導(dǎo)讀說明

《哈姆萊特》代表了英國文藝復(fù)興時期的最高文學(xué)成就。莎士比亞在作品中深度詮釋了人文主義精神，展現(xiàn)出其最高的藝術(shù)成就與人生價值觀。人文主義精神是以人為本，反對神權(quán)，提倡人的個性解放，追求現(xiàn)實人生幸福的重要精神思想。在人文主義精神中，著重強(qiáng)調(diào)自由平等，反對英國傳統(tǒng)的等級觀念，提倡崇尚理性觀念，對蒙昧事物要進(jìn)行抵抗與反對。人文主義精神是《哈姆萊特》中重要的作者思想的詮釋，反映了新的時代精神，將莎士比亞的精神文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。

問題清單

1. “人文主義精神”在哈姆萊特身上是怎樣體現(xiàn)出來的？

2. 《哈姆萊特》是莎士比亞四大悲劇之一，通過對《哈姆萊特》這部作品的閱讀與思考，人們能夠切實地感受到其中強(qiáng)烈的悲劇色彩，但對于造成悲劇的原因，一直以來卻有著很多不同的解釋。請你從《哈姆萊特》這部作品的內(nèi)容與創(chuàng)作背景入手，試探討其悲劇產(chǎn)生的原因。

3. 哈姆萊特身上除了蘊(yùn)含著“人文主義精神”，還閃耀著理性的光輝，是他成長的表現(xiàn)。結(jié)合作品，說一說哈姆萊特身上的“理性”是如何體現(xiàn)的。

梳理1"時代的烙印

聯(lián)讀資料1

英國是歐洲大陸上的一個島國，基本與整個歐洲大陸是一個相對隔離的狀態(tài)，這樣的地理位置使得其最晚開始文藝復(fù)興運(yùn)動，但英國文藝復(fù)興的力度絲毫不落后于其他歐洲國家。首先，因為特殊的地理條件，英國為沿海國家，資本主義萌芽發(fā)展較快，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也是世界上第一個建立資本主義制度的國家，所以英國文藝復(fù)興具有鮮明的資本主義色彩，充滿著資產(chǎn)階級與封建階級的矛盾。第二，也是由于英國特殊的地理位置，在中世紀(jì)，英國與其他西歐國家相差甚遠(yuǎn)，其他西歐國家因為長期處在教會的統(tǒng)治之下，深受黑暗的教會統(tǒng)治，人民與教會的矛盾是當(dāng)時中世紀(jì)歐洲的主要矛盾，而當(dāng)時西歐的宗教傳入英國時，被當(dāng)?shù)氐谋就磷诮膛懦夂蛪褐?，因此西歐地區(qū)的教會并沒有占據(jù)英國的領(lǐng)地，英國社會的主要矛盾一直是封建農(nóng)奴制與人民之間的矛盾，涉及教會的部分相較于其他西歐國家比較少。英國在資本主義萌芽發(fā)展到一定階段時，開展了圈地運(yùn)動，進(jìn)一步加快了資本主義的發(fā)展，社會矛盾很快變成資本主義新貴族與封建勢力的矛盾，直到 1688 年光榮革命，第一個資產(chǎn)階級國家建立。資產(chǎn)階級本身自帶自由、平等的屬性，而商品經(jīng)濟(jì)又十分活躍和開放，需要貿(mào)易溝通和往來。

——節(jié)選自《從莎士比亞看英國文藝復(fù)興特點》

聯(lián)讀資料2

隨著英國時代的變化，莎士比亞的創(chuàng)作歷程可以分為三個時期。第一個時期是在伊麗莎白統(tǒng)治的 1590 年到1600 年間。第二個時期是在伊麗莎白女王去世后，1601年到 1607 年。當(dāng)時社會動蕩不安，其作品主要反映當(dāng)時的社會矛盾。第三個時期是 1608 年到 1612 年，這段時間英國進(jìn)入詹姆士一世統(tǒng)治階段，這一時期他主要創(chuàng)作傳奇浪漫劇，因此莎士比亞的作品不僅是偉大的藝術(shù)作品，更是近代英國社會整體變化的歷史譜系。而文藝復(fù)興作為英國歷史發(fā)展的重要思想運(yùn)動，莎士比亞作為文藝復(fù)興的代表人物，更是在創(chuàng)作過程中始終貫穿著英國文藝復(fù)興的特點。

——節(jié)選自《從莎士比亞看英國文藝復(fù)興特點》

＼探究點撥

聯(lián)讀材料可以幫助我們進(jìn)一步理解作品。莎士比亞在《哈姆萊特》中，對人類發(fā)展中存在的問題進(jìn)行了刻畫，雖然沒有找到改變社會狀況的辦法，但是也對社會問題進(jìn)行了充分展示。作品中，哈姆萊特雖然將惡人殺死，但是并沒有實現(xiàn)人文主義精神事業(yè)的建設(shè)，而是將自己的所知所感傳遞給他人，幫助別人去認(rèn)識這個世界，觀察這個社會的本來面目，警醒世人去正視社會問題，并從根源上去解決問題、改善問題。哈姆萊特的悲劇并不是一個人的悲劇，而是所處時代的悲劇，是所有人文主義者的悲劇。哈姆萊特存在的意義，并不是保證實現(xiàn)人文主義社會的變革，也不在于他是否能夠消滅惡勢力，而是展現(xiàn)出人文主義精神理想與現(xiàn)實的差距，警示人們對社會改革的重要性及意義進(jìn)行思考。

梳理2"復(fù)雜、矛盾的哈姆萊特

國 王 為什么愁云依舊籠罩在你的身上？

哈姆萊特 不，陛下；我已經(jīng)在太陽里曬得太久了。

王 后 好哈姆萊特，拋開你陰郁的神氣吧，對丹麥王應(yīng)該和顏悅色一點；不要老是垂下了眼皮，在泥土之中找尋你的高貴的父親。你知道這是一件很普通的事情，活著的人誰都要死去，從生活踏進(jìn)永久的寧靜。

哈姆萊特 嗯，母親，這是一件很普通的事情。

王 后 既然是很普通的，那么你為什么瞧上去好像老是這樣郁郁于心呢？

哈姆萊特 好像，母親！不，是這樣就是這樣，我不知道什么“好像”不“好像”。好媽媽，我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、難以吐出來的嘆氣、像滾滾江流一樣的眼淚、悲苦沮喪的臉色，以及一切儀式、外表和憂傷的流露，都不能表示出我的真實的情緒。這些才真是給人瞧的，因為誰也可以做作成這種樣子。它們不過是悲哀的裝飾和衣服；可是我的郁結(jié)的心事卻是無法表現(xiàn)出來的。

國 王 哈姆萊特，你這樣孝思不匱，原是你天性中純篤過人之處；可是你要知道，你的父親也曾失去過一個父親，那失去的父親自己也失去過父親；那后死的兒子為了盡他的孝道，必須有一個時期服喪守制，然而固執(zhí)不變的哀傷，卻是一種逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所應(yīng)有的舉動；它表現(xiàn)出一個不肯安于天命的意志，一個經(jīng)不起艱難痛苦的心，一個缺少忍耐的頭腦和一個簡單愚昧的理性。既然我們知道那是無可避免的事，無論誰都要遭遇到同樣的經(jīng)驗，那么我們?yōu)槭裁匆@樣固執(zhí)地把它介介于懷呢？嘿！那是對上天的罪戾，對死者的罪戾，也是違反人情的罪戾；在理智上它是完全荒謬的，因為從第一個死了的父親起，直到今天死去的最后一個父親為止，理智永遠(yuǎn)在呼喊：“這是無可避免的?！蔽艺埬銙仐壛诉@種無益的悲傷，把我當(dāng)作你的父親；因為我要讓全世界知道，你是王位的直接的繼承者，我要給你的尊榮和恩寵，不亞于一個最慈愛的父親之于他的兒子。至于你要回到威登堡去繼續(xù)求學(xué)的意思，那是完全違反我們的愿望的；請你聽從我的勸告，不要離開這里，在朝廷上領(lǐng)袖群臣，做我們最親近的國親和王子，使我們因為每天能看見你而感到歡欣。

王 后 不要讓你母親的祈求全歸無用，哈姆萊特；請你不要離開我們，不要到威登堡去。

哈姆萊特 我將要勉力服從您的意志，母親。

國 王 啊，那才是一句有孝心的答復(fù)；你將在丹麥享有和我同等的尊榮。御妻，來。哈姆萊特這一種自動的順從使我非常高興；為了表示慶祝，今天丹麥王每一次舉杯祝飲的時候，都要放一響高入云霄的祝炮，讓上天應(yīng)和著地上的雷鳴，發(fā)出歡樂的回聲。來。（除哈姆萊特外均下。）

哈姆萊特 啊，但愿這一個太堅實的肉體會融解、消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！上帝??！上帝??！人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草。想不到居然會有這種事情！剛死了兩個月！不，兩個月還不滿！這樣好的一個國王，比起當(dāng)前這個來，簡直是天神和丑怪；這樣愛我的母親，甚至于不愿讓天風(fēng)吹痛了她的臉。天地呀！我必須記著嗎？嘿，她會偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促進(jìn)了食欲一般；可是，只有一個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個月以前，她哭得像個淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝啊！一頭沒有理性的畜生也要悲傷得長久一些——她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟，可是他一點不像我的父親，正像我一點不像赫剌克勒斯一樣。只有一個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被！那不是好事，也不會有好結(jié)果；可是碎了吧，我的心，因為我必須噤住我的嘴！

——第一幕 第二場

＼探究點撥

在哈姆萊特的印象里，母親是美麗而又慈祥的，但在奔喪歸來后他卻發(fā)現(xiàn)，父親尸骨未寒，而母親已經(jīng)改嫁成為克勞狄斯的女人。理想與現(xiàn)實的強(qiáng)烈反差讓哈姆萊特幾乎崩潰，而強(qiáng)大的敵人以及艱難的復(fù)仇之路又讓他感到絕望，自此之后，哈姆萊特對人以及人性的認(rèn)知完全改變，而這也是整部劇中最具悲劇色彩的一點。對于哈姆萊特來說，他的一生無疑是充滿悲劇色彩的，而他復(fù)雜、矛盾的性格則是決定他悲劇人生的主要原因之一。從行為上來看，哈姆萊特的性格是猶豫而又矛盾的，他一方面渴望為父親報仇雪恨，想要?dú)⑺揽藙诘宜惯@個謀權(quán)篡位、弒兄亂倫的國王，另一方面又想要實現(xiàn)自身的人文主義理想，讓社會重現(xiàn)秩序、恢復(fù)正義，這兩個目標(biāo)雖然看上去不謀而合，但在實現(xiàn)的過程中，卻顯現(xiàn)出了各種各樣的矛盾。這些矛盾讓他感到糾結(jié)而痛苦，而悲劇的萌芽也在他糾結(jié)的過程中逐漸產(chǎn)生。再從情緒上來看，哈姆萊特的性格是多疑、憂郁的，這個善良純潔的王子自父親死后，經(jīng)受了太多太多的背叛，每一次背叛都讓他對自己深信不疑的人文主義產(chǎn)生懷疑，而沉重的打擊與巨大的復(fù)仇壓力也逐漸推動了他憂郁性格的形成。他愿意為報仇而付出一切，包括生命，同時也不會被困難所擊倒；但在面對現(xiàn)實時，他卻習(xí)慣于悲觀地看待事物，因此總會錯過復(fù)仇的大好時機(jī)。另外，憂郁的性格也讓他對任何人和事情都持有懷疑的態(tài)度，即便是真心愿意幫助他的好友霍拉旭，他也無法完全信任，而當(dāng)他的性格因復(fù)仇與信仰出現(xiàn)矛盾時，人性的巨大悲劇也最終形成。

梳理3"病態(tài)的瘋癲

國 王 你過得好嗎，哈姆萊特賢侄？

哈姆萊特 很好，好極了；我過的是變色蜥蜴的生活，整天吃空氣，肚子讓甜言蜜語塞滿了；這可不是你們填鴨子的辦法。

國 王 你這種話真是答非所問，哈姆萊特；我不是那個意思。

哈姆萊特 不，我現(xiàn)在也沒有那個意思。（向波洛涅斯）大人，您說您在大學(xué)里念書的時候，曾經(jīng)演過一回戲嗎？

波洛涅斯 是的，殿下，他們都稱贊我是一個很好的演員哩。

哈姆萊特 您扮演什么角色呢？

波洛涅斯 我扮的是裘力斯·凱撒；勃魯托斯在朱庇特神殿里把我殺死。

哈姆萊特 他在神殿里殺死了那么好的一頭小牛，真太殘忍了。那班戲子已經(jīng)預(yù)備好了嗎？

羅森格蘭茲 是，殿下，他們在等候您的旨意。

王 后 過來，我的好哈姆萊特，坐在我的旁邊。

哈姆萊特 不，好媽媽，這兒有一個更迷人的東西哩。

波洛涅斯 （向國王）啊哈！您看見嗎？

哈姆萊特 小姐，我可以睡在您的懷里嗎？

奧菲利婭 不，殿下。

哈姆萊特 我的意思是說，我可以把我的頭枕在您的膝上嗎？

奧菲利婭 嗯，殿下。

哈姆萊特 您以為我在轉(zhuǎn)著下流的念頭嗎？

奧菲利婭 我沒有想到，殿下。

哈姆萊特 睡在姑娘大腿的中間，想起來倒是很有趣的。

奧菲利婭 什么，殿下？

哈姆萊特 沒有什么。

奧菲利婭 您在開玩笑哩，殿下。

哈姆萊特 誰，我嗎？

奧菲利婭 嗯，殿下。

哈姆萊特 上帝??！要說玩笑，那就得屬我了。一個人為什么不說說笑笑呢？您瞧，我的母親多么高興，我的父親還不過死了兩個鐘頭。

奧菲利婭 不，已經(jīng)四個月了，殿下。

哈姆萊特 這么久了嗎？哎喲，那么讓魔鬼去穿孝服吧，我可要去做一身貂皮的新衣啦。天??！死了兩個月，還沒有把他忘記嗎？那么也許一個大人物死了以后，他的記憶還可以保持半年之久；可是憑著圣母起誓，他必須造下幾所教堂，否則他就要跟那被遺棄的木馬一樣，沒有人再會想念他了。

——第三幕 第二場

＼探究點撥

哈姆萊特從鬼魂處得知叔叔謀殺父親并篡奪王位的情況后，反而變得猶豫不決，失去了行動能力。莎士比亞戲劇的悲劇性正是通過病態(tài)心理揭示人性分裂的殘酷性。作品中的悲劇性也不僅僅體現(xiàn)在主人公的意外死亡上，而在于主人公因黑暗社會的殘酷迫害而導(dǎo)致的靈魂扭曲，最終導(dǎo)致毀滅。莎士比亞通過病態(tài)心理表達(dá)人性分裂的悲劇意識時，傾向于通過隱喻或象征的手法營造出令人恐懼或神秘的氛圍，以強(qiáng)化悲劇意識。在傳統(tǒng)悲劇中，英雄往往由于細(xì)小的錯誤而被外部力量摧毀，并以此突顯悲劇人物的崇高價值。而莎士比亞戲劇中的人物并不是直接被外部力量摧毀的，而往往是主人公的靈魂在社會的迫害下發(fā)生扭曲，然后被主人公自我的病態(tài)心理摧毀。

梳理4"理性的光輝

哈姆萊特 王后怎么啦？

國 王 她看見他們流血，昏了過去了。

王 后 不，不，那杯酒，那杯酒——啊，我的親愛的哈姆萊特！那杯酒，那杯酒；我中毒了。（死。）

哈姆萊特 啊，奸惡的陰謀！喂！把門鎖上！陰謀！查出來是哪一個人干的。（雷歐提斯倒地。）

雷歐提斯 兇手就在這兒，哈姆萊特。哈姆萊特，你已經(jīng)不能活命了；世上沒有一種藥可以救治你，不到半小時，你就要死去。那殺人的兇器就在你的手里，它的鋒利的刃上還涂著毒藥。這奸惡的詭計已經(jīng)回轉(zhuǎn)來害了我自己；瞧！我躺在這兒，再也不會站起來了。你的母親也中了毒。我說不下去了。國王——國王——都是他一個人的罪惡。

哈姆萊特 鋒利的刃上還涂著毒藥！——好，毒藥，發(fā)揮你的力量吧！（刺國王。）

眾 人 反了！反了！

國 王 啊！幫幫我，朋友們；我不過受了點傷。

哈姆萊特 好，你這敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬惡不赦的丹麥奸王！喝干了這杯毒藥——你那顆珍珠是在這兒嗎？——跟我的母親一道去吧?。▏跛馈＃?/p>

雷歐提斯 他死得應(yīng)該；這毒藥是他親手調(diào)下的。尊貴的哈姆萊特，讓我們互相寬??；我不怪你殺死我和我的父親，你也不要怪我殺死你?。ㄋ?。）

哈姆萊特 愿上天赦免你的錯誤！我也跟著你來了。我死了，霍拉旭。不幸的王后，別了！你們這些看見這一幕意外的慘變而戰(zhàn)栗失色的無言的觀眾，倘不是因為死神的拘捕不給人片刻的停留，?。∥铱梢愿嬖V你們——可是隨它去吧。霍拉旭，我死了，你還活在世上；請你把我的行事的始末根由昭告世人，解除他們的疑惑。

霍" 拉" 旭 不，我雖然是個丹麥人，可是在精神上我卻更是個古代的羅馬人；這兒還留剩著一些毒藥。

哈姆萊特 你是個漢子，把那杯子給我；放手；憑著上天起誓，你必須把它給我。啊，上帝！霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷！你倘然愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個冷酷的人間，替我傳述我的故事吧。（內(nèi)軍隊自遠(yuǎn)處行進(jìn)及鳴炮聲）這是哪兒來的戰(zhàn)場上的聲音？

奧斯里克 年輕的福丁布拉斯從波蘭奏凱班師，這是他對英國來的欽使所發(fā)的禮炮。

哈姆萊特 啊！我死了，霍拉旭；猛烈的毒藥已經(jīng)克服了我的精神，我不能活著聽見英國來的消息?？墒俏铱梢灶A(yù)言福丁布拉斯將被推戴為王，他已經(jīng)得到我這臨死之人的同意；你可以把這兒所發(fā)生的一切事實告訴他。此外僅余沉默而已。（死。）

——第五幕 第二場

＼探究點撥

莎士比亞把哈姆萊特放置在一個矛盾極度沖突的背景中，生活的和諧與有序、內(nèi)心的平衡與寧靜被徹底打破后，一個人理想化的品質(zhì)與殘酷現(xiàn)實發(fā)生摩擦與碰撞。哈姆萊特的復(fù)仇計劃并不是一開始就擬定的，剛開始他雖遭受了生活的重創(chuàng)，尚未產(chǎn)生改變現(xiàn)實的念頭，年輕人特有的生氣與活力讓他在巨大的悲痛與無奈之中并沒有走向精神崩潰；然而，父親的冤魂很快告知了他克勞狄斯弒兄篡位的真相，這又一毀滅性的打擊促使他的心理迅速成熟，拋開外在力量的影響而完全憑自己的身心體驗去感悟生活的“真”與“深”。徘徊在人性理想和無情現(xiàn)實之間的哈姆萊特，被直接推入了責(zé)任的中心，踏入殘酷的真實世界。作為兒子，被委以復(fù)仇重任；作為王子，他又要承擔(dān)起重整乾坤的重任。他的一舉一動不僅影響著個人的生存抑或毀滅，也關(guān)乎國家、臣民的命運(yùn)。于是，“裝瘋”成為行動的第一步，他開始從墮落中邁向成長。哈姆萊特身上充斥著理性智慧的光芒，這體現(xiàn)出新舊交替時代一個人文主義者的先進(jìn)性：其一是細(xì)膩謹(jǐn)慎，他沒有一味去相信鬼魂的話，而是有意識地導(dǎo)演了一出戲，來找尋事實的真相；其二是冷靜果斷，嚴(yán)守父王被謀害的秘密，他斬斷了既往的一切，甚至包括與奧菲利婭的愛情；其三是勇敢聰慧，他敏銳地看出復(fù)仇與重整乾坤的必然聯(lián)系，裝瘋發(fā)癲為復(fù)仇計劃爭取足夠的時間；最后，他有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高度的自省性，哈姆萊特完全可以躲進(jìn)自己的世界里，一邊鉆研他熱愛的戲劇、詩歌和哲學(xué)，一邊積蓄力量，等待自己成為國王的那一天，但面對突如其來的災(zāi)難，他抵制住了沉淪和死亡的誘惑，果斷地獨(dú)自承擔(dān)起重任，采取了一系列行動。

在文藝復(fù)興這樣一個新舊交替的時代，道德、風(fēng)尚的顛倒混亂是社會過渡的必然產(chǎn)物。哈姆萊特經(jīng)過一系列的打擊，走完了生命中無憂無慮的快樂時光，走向罪惡深重的成人世界。他沒有為了自己的安全和舒適的生存現(xiàn)狀去接受克勞狄斯的安撫，而是與惡展開了艱苦卓絕的斗爭。

歸納總結(jié)

雖然天性使哈姆萊特固守理想化的精神世界，但他不僅一直默然忍受著命運(yùn)暴虐的毒箭，也為挺身反抗尋求著適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?。雖然反復(fù)的沉思拖垮了果斷的行動和熾熱的決心，但在這一過程中，他努力把控自身，保持著決不低頭的昂揚(yáng)精神。從價值取向上看，哈姆萊特是他那個時代一個強(qiáng)有力的英雄人物，他義無反顧地承擔(dān)起為父復(fù)仇和改造現(xiàn)實的重任，他的英雄本質(zhì)不是表現(xiàn)在懲惡揚(yáng)善、改變世界上，而是表現(xiàn)在面對不幸時的戰(zhàn)斗姿態(tài)和拒絕在現(xiàn)成的信仰體系之上建立廉價的精神平衡上；他向往美德與理性，始終追求高貴的生存理念，這一切都足以證明他的高貴和偉大。

學(xué)以致用

如果學(xué)校話劇社準(zhǔn)備排演《哈姆萊特》，你希望扮演其中的哪一個角色？請根據(jù)自己的理解，以“我眼中的×××”為題，記錄下你對這個人物的理解和評論。要求：有理有據(jù)，不少于500字。

基礎(chǔ)檢測

一、選擇題

1.劇中沒有發(fā)生的矛盾沖突是（ D ）

A.奧菲利婭與哈姆萊特因無法溝通而產(chǎn)生矛盾沖突。

D.哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的沖突。

C.哈姆萊特與國王克勞狄斯產(chǎn)生矛盾沖突。

D.哈姆萊特與挪威王子福丁布拉斯產(chǎn)生矛盾沖突。

2.哈姆萊特與羅森格蘭茲、吉爾登斯吞是（ B ）關(guān)系。

A.君臣 B.同學(xué)

C.朋友 D.師生

3. 有人說，一千個觀眾就有一千個哈姆萊特。對這種說法理解不正確的一項是（ C ）

A.說明哈姆萊特的思想性格具有豐富的內(nèi)涵。

B.說明哈姆萊特這一藝術(shù)形象的魅力和復(fù)雜性。

C.說明觀眾的鑒賞水平參差不齊。

D.這正是戲劇通過沖突塑造典型性格的藝術(shù)特色的表現(xiàn)。

二、簡答題

1.哈姆萊特為了不引起克勞狄斯的注意，做出了一個奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。請結(jié)合作品，說說他裝瘋的原因是什么，表現(xiàn)出他怎樣的性格特點。

[＼參考答案]

裝瘋的原因之一：父親的暴亡和母親的匆忙改嫁。哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。哈姆萊特說：“人類是一件了不起的杰作！”他父母的婚姻在他心目中也是堅貞的典范，這其中蘊(yùn)涵著他對愛情、對友誼、對人性的一整套人文主義的看法。而父王突然死去，母親在“送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊”，就急忙和新登基的叔父結(jié)了婚。在這個殘酷的現(xiàn)實面前，他的人文主義理想徹底破滅了。裝瘋的原因之二：鬼魂的出現(xiàn)。第一幕第四、五場鬼魂的出現(xiàn)又給哈姆萊特重重的一擊。哈姆萊特與鬼魂見面，通過鬼魂的敘述得知了不可見人的宮廷丑聞，然而他一個人的肩頭擔(dān)負(fù)了過重的責(zé)任，他的力量也過于渺小，他又無法推諉，所以只好裝瘋，尋找其他的解決途徑。哈姆萊特裝瘋，是為了有效地保護(hù)自己，使自己有時間思索在面對人生困境時如何把危機(jī)變成轉(zhuǎn)機(jī)。這一行為表現(xiàn)了哈姆萊特的智慧和剛毅頑強(qiáng)的性格特征。

2.莎士比亞不僅將哈姆萊特塑造成智勇兼?zhèn)?、雄心勃勃的人文主義者形象，還將他性格中消極的一面也毫無保留地展現(xiàn)出來。為什么要這樣塑造人物？請說說你的看法。

[＼參考答案]

莎士比亞不僅將哈姆萊特塑造成智勇兼?zhèn)?、雄心勃勃的人文主義者形象，還將他性格中消極的一面也毫無保留地展現(xiàn)出來。正是由于哈姆萊特缺乏果斷決策的能力，他的復(fù)仇計劃最終險些擱淺。另外，在措辭激烈地當(dāng)面指出王后的罪行時，狂暴而意氣用事的他錯殺了大臣波洛涅斯。全劇對哈姆萊特性情的缺憾還有多處展現(xiàn)。劇中其他人物如殘暴而狡黠的克勞狄斯、美麗純真的奧菲利婭、為虎作倀的羅森格蘭茲與吉爾登斯吞等人物形象，都被刻畫得惟妙惟肖。莎士比亞通過對人性光明與黑暗兩個方面的充分展現(xiàn)，體現(xiàn)出人文主義文學(xué)對“人”自身予以全面客觀認(rèn)識的內(nèi)在精神。他不僅歌頌人的才能與美德，還在哈姆萊特所處的人際關(guān)系中展現(xiàn)了劇中人物自私與卑劣的陰暗面。對哈姆萊特及其他人物性情的全面展示以及對人與人之間關(guān)系的忠實刻畫，是莎士比亞人文主義文學(xué)精神的表現(xiàn)。

寫作博客

在《哈姆萊特》這部劇中，閃爍著人文主義時代精神的光芒。主人公哈姆萊特具有多面的復(fù)雜個性特征，為讀者呈現(xiàn)了廣闊的闡釋空間。作品中還蘊(yùn)蓄著深邃的思想內(nèi)涵，能夠引導(dǎo)我們領(lǐng)悟生存智慧。

請以“說不盡的《哈姆萊特》”為題，寫一篇500字左右的短文。

＼寫作示例

說不盡的《哈姆萊特》

作為一個典型的人文主義者，莎士比亞在他創(chuàng)作的悲劇作品中，運(yùn)用濃厚的筆法描繪了人們從人性覺醒、扭曲、變形到最終回歸的一系列善惡變化，這不僅包括了對人本身價值與尊嚴(yán)的維護(hù)與關(guān)懷，而且也是對人本質(zhì)的解剖和認(rèn)識。莎士比亞作品在表現(xiàn)人性劣根性的同時，也讓人們看到，即使是微小的人物也閃耀著人性的光芒，讓人們在強(qiáng)烈的對比中更加深刻地認(rèn)識人性的重要。莎士比亞悲劇中塑造了無數(shù)的人物形象，這是他對人性思考的最直接表現(xiàn)。從某種程度上講，悲劇源于人性，在當(dāng)今社會，人們更應(yīng)該深入挖掘莎士比亞悲劇中人性存在的意義，反思自己的行為，發(fā)揚(yáng)人性中善良美好的一面，這對今后人生的選擇和人性的覺醒有著重要意義。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們不能忘記

人性的美好，只有社會中的每一個人都發(fā)掘出自己善良美好的一面，抵制劣根性，社會才能更加穩(wěn)定和諧，莎士比亞悲劇的人性探索才更具有現(xiàn)實意義。莎士比亞悲劇是對人性的最高洗禮，人們能夠從中感受到其美學(xué)思想，作品中那些閃耀著璀璨人性光輝的主人公的人生悲劇，給莎士比亞的作品蒙上了濃重的傷感色彩，但是這種傷感愈發(fā)襯托出作者在那個時代中對社會矛盾和人性扭曲的掙扎與抗?fàn)帯Ｉ勘葋喭ㄟ^其悲劇作品向世人怒吼，在宣揚(yáng)人性光輝、鼓勵基層人民追求自由的同時，大膽反對貴族社會的極端縱欲，從思想上喚醒人們。莎士比亞悲劇作品中關(guān)于人性的描述與探索，不僅對當(dāng)時人們的思想解放起到了重大作用，而且在當(dāng)今社會也具有很強(qiáng)的參考作用。

你說我說

有評論者認(rèn)為，《哈姆萊特》悲劇的產(chǎn)生，既有時代的因素，也有主人公的性格因素，還有作者的因素。你同意這種說法嗎？

你來說：" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

＼參考示例

一部作品所表達(dá)的內(nèi)容必然會受到創(chuàng)作者主觀意識的影響，《哈姆萊特》也不例外。主人公哈姆萊特實際上與莎士比亞自身存在著密切的聯(lián)系，甚至可以說是莎士比亞在劇中的一個人格反映，而哈姆萊特悲劇的性格與人生，也同樣受到了莎士比亞悲劇人生的影響。劇中的故事以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景展開，而莎士比亞所處的時代也恰恰是文藝復(fù)興晚期，那個劇中充滿罪惡與黑暗的丹麥宮廷以及強(qiáng)大的封建階級也正是當(dāng)時英國宮廷與社會的再現(xiàn)。可以說，無論是時代背景的描繪還是社會特征的凸顯，都是莎士比亞對于其自身所處時代與社會的深切感悟。另外，縱觀莎士比亞的一生，他的劇本雖然受到了社會各界的喜愛，同時也因戲劇創(chuàng)作而成為一位富裕的貴族，但在他的生活中仍然充斥著各種各樣的不如意，如少年時生活的窘迫、財主的欺凌等等，這些經(jīng)歷讓莎士比亞認(rèn)識到了生活的殘酷，也使他樹立了強(qiáng)大的理性意識。而在創(chuàng)作《哈姆萊特》的過程中，理性意識告訴莎士比亞，要想保證劇情的合理，哈姆萊特的一生必然要逐漸走向悲劇。

課后作業(yè)

利用課余時間觀賞電影《哈姆萊特》（1948 年勞倫斯黑白版和 1996 年肯尼思·布拉納彩色版），并寫出觀影札記，講一講兩版電影中主演對人物的把握，你更喜歡哪一版，為什么？