董佳蘭 張廷興

摘要：鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷是一個(gè)復(fù)雜的概念，其歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，作用與貢獻(xiàn)顯著。在當(dāng)下全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷又具有特定的本質(zhì)和要求。結(jié)合對(duì)近20位全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師、正奮斗在一線(xiàn)的近300名老中青鄉(xiāng)村教師的訪(fǎng)談考察，我們認(rèn)為，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村教育的重要的核心組成部分，其對(duì)鄉(xiāng)土文化、歷史、地理環(huán)境等因素的認(rèn)知和體驗(yàn)顯得尤為重要。同時(shí)，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷也必須與其教育職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，從而更好地為農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化做出新的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村教師 鄉(xiāng)村教育 鄉(xiāng)土情懷 抒發(fā)路徑

在中華民族幾千年歷史長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)村教師做出了極大貢獻(xiàn)。在今天，鄉(xiāng)村教師與城市教師相比，在我國(guó)仍占很大比重。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、傳承中華民族優(yōu)秀文化、推動(dòng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的新征程背景下，對(duì)于鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷特別是其抒發(fā)路徑必須進(jìn)行深入研究。

一、鄉(xiāng)土情懷

鄉(xiāng)土情懷，也叫鄉(xiāng)村情懷、故土情懷，是指對(duì)家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)或者生活工作所在地以及與之相關(guān)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化等情感的深厚感受和認(rèn)同。它包含了對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)里的思念、熱愛(ài)和關(guān)懷，以及對(duì)鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的珍視和傳承。

鄉(xiāng)土情懷具有重要的價(jià)值和意義。第一，鄉(xiāng)土情懷是人們對(duì)自己成長(zhǎng)和生活地方的情感紐帶。它涵蓋了對(duì)家鄉(xiāng)的親切感和歸屬感，對(duì)家鄉(xiāng)人和家鄉(xiāng)事的留戀和關(guān)注。這種情懷往往源于對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境、土地和農(nóng)耕文明等元素的熱愛(ài)和向往，同時(shí)也連接著個(gè)人與家族、社群和文化傳統(tǒng)。第二，鄉(xiāng)土情懷還體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)土文化的尊重和傳承。它包括對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗、民間藝術(shù)、民間故事等的珍視和保護(hù)，以及對(duì)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)土情懷使人們保持對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和自豪感，并促使他們積極參與鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新。第三，鄉(xiāng)土情懷在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要意義。它在塑造個(gè)人身份認(rèn)同、促進(jìn)社區(qū)凝聚力以及推動(dòng)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展等方面都具有重要作用。它能夠激發(fā)人們保護(hù)和改善家鄉(xiāng)的熱情，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土情懷也是人們尋求情感依托和身份認(rèn)同的重要渠道之一，有助于增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和文化認(rèn)同感。此外，鄉(xiāng)土情懷在傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境、傳播鄉(xiāng)土教育等方面都具有促進(jìn)作用。

鄉(xiāng)土情懷產(chǎn)生的原因多種多樣，涉及到個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境、家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系以及自然環(huán)境等多個(gè)方面。第一，土地關(guān)系。鄉(xiāng)土情懷與土地的聯(lián)系是密不可分的。鄉(xiāng)土情懷的形成常常與個(gè)人在鄉(xiāng)村地區(qū)成長(zhǎng)或生活的經(jīng)歷有關(guān)。人們?cè)卩l(xiāng)村土地上生活、成長(zhǎng)、勞作，建立起牢固的情感紐帶，因此對(duì)鄉(xiāng)村土地產(chǎn)生了特殊的情感認(rèn)同。第二，家鄉(xiāng)文化。鄉(xiāng)土情懷還與家鄉(xiāng)獨(dú)特的文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)有關(guān)。鄉(xiāng)村地區(qū)往往保留了更多傳統(tǒng)風(fēng)俗、習(xí)慣和民俗活動(dòng)，這些元素成為鄉(xiāng)土情懷的一部分。人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的文化傳承感到自豪，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式的懷念和珍視也構(gòu)成了鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)容。第三，社會(huì)關(guān)系。鄉(xiāng)村地區(qū)相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，人際關(guān)系更為緊密。人們?cè)卩l(xiāng)村地區(qū)常常與鄰居、親戚、朋友建立起長(zhǎng)久的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種社會(huì)聯(lián)系使得人們對(duì)鄉(xiāng)土情懷產(chǎn)生認(rèn)同感。鄉(xiāng)村地區(qū)的社會(huì)關(guān)系通常更為深厚和純粹，因此人們對(duì)自己所屬的社區(qū)和鄉(xiāng)村人民之間的聯(lián)系產(chǎn)生了特殊的情感認(rèn)同。第四，自然環(huán)境。鄉(xiāng)村地區(qū)相較于城市，自然環(huán)境更加清新、自然和寧?kù)o。大自然的美景等也對(duì)人們的情感產(chǎn)生影響。人們對(duì)大自然的熱愛(ài)和依賴(lài)，對(duì)于清新寧?kù)o的農(nóng)村環(huán)境的向往也促進(jìn)了鄉(xiāng)土情懷的生成。

二、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的歷史考察

以私塾、私學(xué)為代表的中國(guó)古代鄉(xiāng)村教育語(yǔ)境下，古代鄉(xiāng)村教師都具有濃厚的鄉(xiāng)土情懷。從鄉(xiāng)村教師的歷史淵源和唯物歷史觀(guān)角度來(lái)看，孔子作為代表，是我國(guó)第一代鄉(xiāng)村教師。他認(rèn)為，通過(guò)教育可以培養(yǎng)人的德行、道德和智慧，從而建立一個(gè)和諧有序的社會(huì)?？鬃拥慕虒W(xué)理念注重個(gè)人修養(yǎng)和道德教育。他所傳承的鄉(xiāng)土情懷，例如仁政、愛(ài)人、憫農(nóng)、教化、守禮、樂(lè)教、育人等，奠定了鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村教師教導(dǎo)農(nóng)民子弟基礎(chǔ)的文化、道德和禮儀等方面的知識(shí)，為農(nóng)民解答疑惑、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚、提供咨詢(xún)和幫助；秦漢時(shí)期的鄉(xiāng)村教師主要是傳授基礎(chǔ)知識(shí)和道德教育，還組織村民開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化等；魏晉南北朝時(shí)期的鄉(xiāng)村教師通常被稱(chēng)為“里人”或“士民”，職責(zé)是教授基礎(chǔ)知識(shí)，如文字、算術(shù)和禮儀等，對(duì)于鞏固社會(huì)穩(wěn)定和傳承中華文明起到了積極的推動(dòng)作用；隋唐時(shí)期的鄉(xiāng)村教師通常被稱(chēng)為鄉(xiāng)村先生或農(nóng)村先生，或稱(chēng)鄉(xiāng)村學(xué)官，他們教導(dǎo)農(nóng)民子弟基礎(chǔ)的文字、算術(shù)和禮儀知識(shí)；宋元時(shí)期鄉(xiāng)村教師的主要任務(wù)是傳授基礎(chǔ)的文化知識(shí)，如識(shí)字、算術(shù)、文言文等，并關(guān)注家鄉(xiāng)教育、傳承鄉(xiāng)土文化，關(guān)懷學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)鄉(xiāng)野風(fēng)景；明代的鄉(xiāng)村教師工作環(huán)境通常比較簡(jiǎn)陋，他們常常使用經(jīng)典教材，如《三字經(jīng)》《百家姓》等，通過(guò)誦讀來(lái)教授知識(shí)；清代的鄉(xiāng)村教師通常沒(méi)有固定的教學(xué)場(chǎng)所，他們會(huì)在村民家中、廟堂或村校等地進(jìn)行教學(xué)，叫做“坐館先生”，他們關(guān)注鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村風(fēng)俗，教學(xué)內(nèi)容常常涉及傳統(tǒng)經(jīng)典、地方史志、民間藝術(shù)等，他們還積極參與村級(jí)會(huì)議、社區(qū)活動(dòng)，為村民提供各方面的幫助和指導(dǎo)，并經(jīng)常自發(fā)組織各種文化藝術(shù)活動(dòng)等，豐富鄉(xiāng)村居民的精神文化生活，帶動(dòng)社區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步。

從1840年起，直到新中國(guó)成立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鄉(xiāng)村教師通常處于一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中。教學(xué)內(nèi)容根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)情況進(jìn)行調(diào)整，革命與保衛(wèi)家園、愛(ài)國(guó)愛(ài)家成為主要教學(xué)內(nèi)容。鄉(xiāng)村教師作為文化的守護(hù)者，通過(guò)教育的力量傳遞鄉(xiāng)土文化的價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)。他們教授當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝等，讓學(xué)生們對(duì)自己的文化有更深的認(rèn)同感。特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期，鄉(xiāng)村教師承擔(dān)著重要的教育使命，對(duì)國(guó)家的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)起到了重要作用。他們還積極參加秘密抗日活動(dòng)和信息傳遞，積極組織鄉(xiāng)村抗日游擊隊(duì)、義勇軍和農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)等，參與抗擊日本侵略者的戰(zhàn)斗。在解放區(qū)一大批優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師其鄉(xiāng)土情懷有了新的轉(zhuǎn)變。他們積極參與農(nóng)村教育改革，又作為黨的理論政策的宣傳者和傳播者，向農(nóng)村廣大群眾普及和解釋黨的指導(dǎo)方針和政策，提升人民群眾的政治認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟水平。

新中國(guó)成立后，鄉(xiāng)村教師們始終堅(jiān)守自己的崗位，滿(mǎn)腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)為祖國(guó)、為農(nóng)村培育新人。他們還承擔(dān)了培養(yǎng)新一代勞動(dòng)者和農(nóng)村干部的重要責(zé)任。他們通過(guò)夜校、掃盲、半日班、全日班、復(fù)式教學(xué)等各種形式，努力培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生和農(nóng)民的愛(ài)國(guó)主義精神、勞動(dòng)觀(guān)念和科學(xué)文化知識(shí)，以促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的全面發(fā)展。從1978年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期。鄉(xiāng)村教師認(rèn)識(shí)到，他們是改變農(nóng)村孩子未來(lái)命運(yùn)的關(guān)鍵人物，他們的工作不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人才、傳播文化的重要途徑。他們深知傳統(tǒng)文化對(duì)于人的成長(zhǎng)和民族精神熏陶的重要性，積極關(guān)注和傳承鄉(xiāng)土文化，努力將鄉(xiāng)土文化融入到教學(xué)中，讓學(xué)生深入了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和認(rèn)同感。

三、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的當(dāng)下?tīng)顩r

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育事業(yè)的重要基石，其工作狀態(tài)直接關(guān)系到鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量和水平。由于撤村并校，很多村和社區(qū)已經(jīng)沒(méi)有學(xué)校和幼兒園，雖然鄉(xiāng)村教師數(shù)量大大縮減，但是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的學(xué)歷卻提升上來(lái)，這些年的教師編招考，學(xué)歷基本都是要求專(zhuān)科、本科。鄉(xiāng)村教師的職稱(chēng)評(píng)定以前較難，現(xiàn)在有了新的規(guī)定，基本滿(mǎn)足年限就可以晉升。然而，由于城鄉(xiāng)差距的拉大，鄉(xiāng)村教師社會(huì)地位普遍不高，這導(dǎo)致一些有能力的年輕人不愿意從事鄉(xiāng)村教育工作。

在鄉(xiāng)土情懷的具體表現(xiàn)上，根據(jù)我們對(duì)山東、甘肅、湖南等省10多個(gè)縣、300多名鄉(xiāng)村教師的訪(fǎng)談和調(diào)研，有70%的鄉(xiāng)村教師職業(yè)忠誠(chéng)與熱愛(ài)度高，愿意一輩子堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育崗位；有52%的鄉(xiāng)村教師有著對(duì)鄉(xiāng)土情懷的良好認(rèn)知與行為自覺(jué)；有66%的鄉(xiāng)村教師能夠在教學(xué)實(shí)踐中融入鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)土文化內(nèi)容；有80%的鄉(xiāng)村教師教育與培養(yǎng)理念比較多元。還有26%的鄉(xiāng)村教師，關(guān)注鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，他們中有的成為莊戶(hù)劇團(tuán)的創(chuàng)作人員，甚至是組織者；有的成為新鄉(xiāng)賢，幫助村子進(jìn)行文明與文化建設(shè)；有的挖掘整理和參與申報(bào)本村本鄉(xiāng)的各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的自發(fā)組織村民進(jìn)行文藝演出，進(jìn)行科技、產(chǎn)業(yè)、文化、電商、種養(yǎng)殖等方面的輔導(dǎo)培訓(xùn)，還有的舉辦民俗、民藝、手工、文化、文物等博物館建設(shè)與宣傳展覽。還有10%的鄉(xiāng)村教師，直接參與鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，他們中有的成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村里的顧問(wèn)、“軍師”“智囊”，有的直接以家人的名義成立農(nóng)場(chǎng)、合作社，經(jīng)營(yíng)民宿、電商、直播、綠色特色產(chǎn)業(yè)，有的為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興，招商引資。

四、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的抒發(fā)路徑

黨和國(guó)家在教育、鄉(xiāng)村領(lǐng)域的一系列戰(zhàn)略和政策，間接要求鄉(xiāng)村教師將其鄉(xiāng)土情懷注入于鄉(xiāng)村教育的發(fā)展上。黨的二十大報(bào)告提出“建成教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)”，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系、促進(jìn)教育公平、辦好人民滿(mǎn)意的教育，這是對(duì)整個(gè)教育行業(yè)的要求，也是對(duì)鄉(xiāng)村教師的要求。要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村振興中的地位和作用。鄉(xiāng)村教育不僅能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供人才和智力支撐，幫助農(nóng)家子弟進(jìn)入大學(xué)殿堂，更應(yīng)該將傳播文化知識(shí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)作為其中應(yīng)有之義。

（一）學(xué)習(xí)觀(guān)察、了解掌握鄉(xiāng)土文化

學(xué)習(xí)觀(guān)察、了解掌握鄉(xiāng)土文化是了解鄉(xiāng)村文化特點(diǎn)和鄉(xiāng)土民俗的重要途徑?？梢酝ㄟ^(guò)以下方法和路徑去實(shí)現(xiàn)：一是參與田野調(diào)查，田野調(diào)查是一種直接了解鄉(xiāng)村社會(huì)和文化情況的方法，可以幫助教師查明當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻腿藗兊娜粘Ｉ罘绞?。二是參加鄉(xiāng)土文化節(jié)日，在當(dāng)?shù)貐⒓討c?；顒?dòng)，感受當(dāng)?shù)匚幕諊?，了解?dāng)?shù)厝说牧?xí)俗民風(fēng)。三是閱讀相關(guān)書(shū)籍，可以通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍了解鄉(xiāng)村文化特點(diǎn)，如《鄉(xiāng)土中國(guó)》《中國(guó)鄉(xiāng)村文化概論》《中華民俗》等，領(lǐng)會(huì)其文化內(nèi)涵和特點(diǎn)。四是拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)鼐用?，和?dāng)?shù)鼐用窠涣鳎私馑麄兊纳罘绞?、?xí)俗、傳統(tǒng)文化等，這也是一種了解鄉(xiāng)土文化的重要途徑。五是參與文化交流活動(dòng)，廣泛了解國(guó)內(nèi)外不同鄉(xiāng)村地區(qū)的文化，借鑒和吸收其他鄉(xiāng)村地區(qū)的優(yōu)秀文化特點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展。了解鄉(xiāng)村文化需綜合運(yùn)用以上方法，積極探究與研究，深入了解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，為鄉(xiāng)村文化振興和發(fā)展注入新的活力。

（二）融入教學(xué)內(nèi)容

將鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的了解和認(rèn)知。其主要路徑：一是在教學(xué)材料中加入鄉(xiāng)土文化的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)村文化的特點(diǎn)、歷史背景、發(fā)展變化等。二是開(kāi)展一些與鄉(xiāng)村文化相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，如采訪(fǎng)當(dāng)?shù)鼐用?、到農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和觀(guān)察，參與當(dāng)?shù)匚幕?jié)日慶典等，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣和熱愛(ài)。三是讓學(xué)生參加鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)、社會(huì)志愿服務(wù)等校外實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身感受鄉(xiāng)村文化的魅力和特點(diǎn)，進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化。四是在學(xué)?；蜞l(xiāng)村地區(qū)設(shè)立鄉(xiāng)村文化館，收集、展示、保護(hù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化遺產(chǎn)和歷史文化文物，讓學(xué)生深入了解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感。只有將鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的特點(diǎn)與價(jià)值，才能發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與精神，從而堅(jiān)定學(xué)生的文化自信心，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和傳承。

（三）成立興趣小組

為了促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，可以成立鄉(xiāng)村文化興趣小組。具體來(lái)說(shuō)，要做好以下方面的工作：一是在學(xué)校和社區(qū)廣泛宣傳，招募對(duì)鄉(xiāng)村文化感興趣的成員?？梢栽趯W(xué)生中和年長(zhǎng)者中征集興趣小組成員。二是組織一些鄉(xiāng)村文化相關(guān)的活動(dòng)，如走訪(fǎng)古村落、鄉(xiāng)村文化展覽、傳統(tǒng)手工藝制作等，讓興趣小組成員更深入地了解鄉(xiāng)村文化。三是定期開(kāi)展鄉(xiāng)村文化研究、討論、學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)，讓成員相互分享研究心得和經(jīng)驗(yàn)，可以在小組內(nèi)部組織文化講座、文化課、文化閱讀等活動(dòng)。四是定期制定小組活動(dòng)計(jì)劃和目標(biāo)，以確保鄉(xiāng)村文化興趣小組能夠持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。五是與其他相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系并加強(qiáng)合作，如與鄉(xiāng)村文化館、民俗協(xié)會(huì)、旅游部門(mén)等機(jī)構(gòu)合作，讓興趣小組成員更加全面和深入地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與價(jià)值。興趣小組的建立可以為鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展提供一種新的方式和框架。通過(guò)這種方法，喚起更多青年人和鄉(xiāng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的關(guān)注和熱愛(ài)，以保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信心。

（四）編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材

編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的重要途徑，也是近百年來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。首先要收集與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化相關(guān)的課程材料、音像資料、照片等內(nèi)容，并梳理資料，明確鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)和內(nèi)容，并制定教材編寫(xiě)計(jì)劃，明確編寫(xiě)的主題、內(nèi)容和課程設(shè)置等。其次，要確定目標(biāo)受眾，包括中小學(xué)生、本土居民、環(huán)保志愿者、旅游愛(ài)好者等人群。第三，要采用生動(dòng)、有趣、深入淺出的方式，編寫(xiě)精美、易于理解和吸收的鄉(xiāng)土教材。在編寫(xiě)過(guò)程中，盡可能綜合運(yùn)用多種教育手段，如圖片、視頻、音頻等，使其更具吸引力。此外，為保證教材內(nèi)容的準(zhǔn)確、規(guī)范和實(shí)用性，需邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)內(nèi)容進(jìn)行審核和修正，確保教材編寫(xiě)質(zhì)量達(dá)到教育部門(mén)的要求。編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材可以幫助學(xué)生更好地了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化，增強(qiáng)其對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展。除此之外，也可為本地旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等提供有價(jià)值的資源和支持。

（五）指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作

以鄉(xiāng)村景色與鄉(xiāng)土風(fēng)情為主題，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作有關(guān)文章，參與各級(jí)各類(lèi)學(xué)生作文大賽。在這方面，全國(guó)優(yōu)秀教師張?jiān)谲娛且粋€(gè)突出例子。他立足于沂蒙山區(qū)一個(gè)貧窮的小山村，用經(jīng)典啟迪學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀與寫(xiě)作，以此作為教育改革的切入點(diǎn)，作為語(yǔ)文教學(xué)的突破口。他輔導(dǎo)的學(xué)生關(guān)于鄉(xiāng)情鄉(xiāng)土主題的作文令人耳目一新，多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，祖祖輩輩沒(méi)出過(guò)一個(gè)秀才，僅有200來(lái)口人的西棋盤(pán)村有了幾十個(gè)大學(xué)生。

（六）依托鄉(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)土博物

依托鄉(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)土博物館等鄉(xiāng)村旅游資源，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。首先，要對(duì)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源進(jìn)行挖掘、整理和分類(lèi)，發(fā)掘具有代表性和識(shí)別性的文化遺產(chǎn)、文物、文化景點(diǎn)和人文景觀(guān)等資源。其次，要開(kāi)展“雙招雙引”，以鄉(xiāng)村旅游為載體，建設(shè)鄉(xiāng)村景點(diǎn)或鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，將當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然風(fēng)光相結(jié)合，打造特色景點(diǎn)，吸引更多游客前來(lái)參觀(guān)和了解當(dāng)?shù)匚幕?。第三，要通過(guò)鄉(xiāng)村博物館或者旅游景區(qū)等，推出與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化緊密相連、能夠反映本地區(qū)特色的展品、展演。此外，利用各種平臺(tái)，積極開(kāi)展文化活動(dòng)，如舉辦文化節(jié)、展覽、演藝等，挖掘和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解和認(rèn)識(shí)?？傊劳朽l(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)土博物館等鄉(xiāng)村旅游資源可以為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展提供新的途徑和平臺(tái)。在發(fā)展旅游的同時(shí)，也能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，促進(jìn)人口的流動(dòng)和文化交流，培養(yǎng)青年人對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)可和繼承意愿。

（七）投身鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村教師要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化的特色和價(jià)值，將其作為鄉(xiāng)村振興的核心要素之一，將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、旅游和服務(wù)等方面。要通過(guò)多種渠道宣傳鄉(xiāng)村文化，讓更多人了解鄉(xiāng)村文化的概念、特色和歷史，加深人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)和了解。要舉辦鄉(xiāng)村文化節(jié)、文藝晚會(huì)等文化活動(dòng)，鼓勵(lì)社區(qū)居民參加，喚起居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛(ài)和關(guān)注。要在鄉(xiāng)村建立鄉(xiāng)村文化中心，集中收藏、研究、展示鄉(xiāng)村文物和文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)和支持當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展。

（八）加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育工作

鄉(xiāng)村教師的職責(zé)是立德樹(shù)人，教書(shū)育人。一定要立足本職工作，提高鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)成效和素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興注入新的人才力量。鄉(xiāng)村教師要采用多種教學(xué)方法和手段，開(kāi)發(fā)并推廣新型教育技術(shù)，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。鄉(xiāng)村教師要融入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化和實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容更加針對(duì)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，并且能夠更好地滿(mǎn)足鄉(xiāng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。鄉(xiāng)村教師要參與鄉(xiāng)村文化振興計(jì)劃，組織并參加各種文化活動(dòng)，推廣當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化，吸引游客和投資，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。總之，鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可以以其專(zhuān)業(yè)能力和教育知識(shí)，支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)教育，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善鄉(xiāng)村居民的生活和教育環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美麗富饒、宜居宜業(yè)鄉(xiāng)村。

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（作者單位：1.山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)信息處；2.煙臺(tái)科技學(xué)院人文學(xué)院）