楊立中 楊帆

【摘 要】民勤嗩吶藝術(shù)是民勤歷史悠久、流傳廣泛、技法獨特、群眾喜愛的民間樂器吹奏藝術(shù)，是集藝術(shù)性、娛樂性、地域性和民族性于一體的民間器樂，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及民勤小曲戲、秧歌社火等儀式伴奏的民樂藝術(shù)形式，不論從傳承淵源、演奏技巧、曲目積累等多個方面，都展現(xiàn)出不同凡響的獨特魅力，是我國民間音樂的寶貴遺產(chǎn)，有著重要的價值，是沙土里中長出的民樂奇葩。

【關(guān)鍵詞】嗩吶；特點；價值

【中圖分類號】J632.14 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）19—107—03

嗩吶藝術(shù)是以嗩吶為主奏樂器的民間吹打樂，也稱鼓吹樂，是我國流行地域最廣、受眾人數(shù)最多、與廣大民眾關(guān)系最為密切的器樂形式，被稱為民樂之王。民勤嗩吶藝術(shù)是民勤歷史悠久、流傳廣泛、技法獨特、群眾喜愛的民間樂器吹奏藝術(shù)，是集藝術(shù)性、娛樂性、地域性和民族性于一體的民間器樂，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、祭及民勤小曲戲、秧歌社火等儀式伴奏，堪稱西北地區(qū)民間音樂藝術(shù)寶庫中的仙株。當(dāng)?shù)貙顓人嚾怂追Q“吹匠”，又稱“吹響”。

一、形成環(huán)境和歷史淵源

（1）地理環(huán)境。甘肅省民勤縣地處巴丹吉林與騰格里兩大沙漠之間，三面環(huán)沙，是一個典型的沙漠綠洲地區(qū)，故有“沙鄉(xiāng)”之稱。自古以來，民勤人民以勤勞智慧著稱，創(chuàng)造了絢爛綺麗的文化遺產(chǎn)和民間音樂。特殊的、相對封閉的自然地理環(huán)境和多元融合的地方人文環(huán)境，造就了民勤人淳樸豪放的性格，也造就了民勤嗩吶藝術(shù)高亢悠揚的特色。艱苦的自然環(huán)境，多樣的民俗風(fēng)情，造就了民勤嗩吶藝術(shù)古老的吹奏技法和豐富多樣的曲牌曲調(diào)。民勤嗩吶藝術(shù)按照區(qū)域劃分，可以分為壩區(qū)嗩吶和湖區(qū)嗩吶。特別是民勤湖區(qū)，歷史上自然環(huán)境更為封閉，風(fēng)俗習(xí)慣更為古樸，嗩吶曲牌曲調(diào)保存更為純正。

（2）歷史淵源。民勤嗩吶藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，興起于明代，成熟、興盛于清代和民國時期，廣泛流傳于民勤城鄉(xiāng)。明、清時期，來自江、浙、晉、陜一帶的移民落籍西北的民勤，隨之把當(dāng)?shù)氐膯顓人囆g(shù)帶入民勤。這些大批移民來到民勤，一方面他們堅守著故鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面又受當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)文化環(huán)境的影響，久而久之，南北文化交流、融合，于是便形成了地方特色鮮明的民勤音樂文化品類，嗩吶藝術(shù)便是其中的典型之一。

二、藝術(shù)特點

民勤嗩吶藝術(shù)經(jīng)過600多年的傳承、發(fā)展，形成了一個獨特的藝術(shù)體系，有著鮮明的地域性、群體性、獨特性、流變性，形成了獨特的特征。

（1）構(gòu)造與性能。嗩吶都由哨、芯子、桿、碗口組成。民勤嗩吶在樂器形制上屬于不定調(diào)中、大嗩吶。哨通常用紅崖山水庫、青土湖、頭道湖的上好蘆葦制成，這種葦哨發(fā)出的聲音柔和、響亮，剛?cè)嵯酀?jì)，且較容易控制音準(zhǔn)；桿多為木桿，桿長40—50厘米，各個音孔距離相等；喇叭口通常用薄銅片制成，碗口嵌有紋飾。這種嗩吶音色既有木管的柔和，又有銅管的嘹亮，音量適中，音色洪亮，音域?qū)拸V，吹奏出的樂曲悠揚高亢，近聽不噪，遠(yuǎn)聽清晰，尤其在喪葬道場的表現(xiàn)達(dá)到天遂人愿、盡善盡美的程度。

（2）曲牌。民勤嗩吶藝術(shù)的曲牌溯源，大致來自三個方面：傳統(tǒng)曲牌的繼承、民間歌曲的衍變及地方戲曲牌子。從曲牌源流看，民勤嗩吶曲目中，有一些相當(dāng)古老的曲牌，其名稱見于唐大曲和唐、宋詞。對民勤嗩吶音樂影響最為深刻的，是民勤民歌和民勤曲子戲，民歌和曲子戲中的民勤小調(diào)、小曲，許多曲牌被直接移植或吸收為嗩吶曲牌，廣為流傳。

民勤嗩吶藝術(shù)曲目數(shù)量眾多，很多不同于其他地方的曲目。經(jīng)過長期傳承發(fā)展，曲目非常豐富，有500多個，代表曲目就有上百個，曲目之眾多，演奏之特別，在甘肅乃至全國也是少有的，其中《過江》《走北套》《打鎮(zhèn)番》等曲目，為當(dāng)?shù)鬲氂星俊?/p>

民勤嗩吶藝術(shù)曲牌按習(xí)俗應(yīng)用，可分為通用曲牌、紅事（壽誕、婚姻、慶典等）曲牌和白事（祭祀、亡靈、超度等）專用曲牌，民勤嗩吶藝人習(xí)慣將其分為曲牌和經(jīng)牌。曲牌應(yīng)用十分廣泛，在各類場景都有運用，數(shù)量居多；經(jīng)牌專用于誦經(jīng)時吹奏，也有相當(dāng)數(shù)量。

（3）曲調(diào)。民勤嗩吶屬不定調(diào)傳統(tǒng)嗩吶，音調(diào)接近于專業(yè)定調(diào)降B調(diào)，后以降B調(diào)嗩吶為例。吹奏一般筒音作“5”，也有筒音作“1”或筒音作“3”的。曲調(diào)多為徵（5）調(diào)式，宮（1）調(diào)式次之，再次是角（3）調(diào)式。筒音和主音一致的比例很大。

民勤嗩吶藝術(shù)與人們生活息息相關(guān)，根據(jù)不同的場景分為“甜音”和“苦音”兩大類。“甜音”多用于壽誕、婚嫁、考取功名、官運亨通、添丁加口、喬遷新居、開張慶典、宴席等喜慶事宜和場面，主人擇吉日把“吹匠”邀請到時，按照規(guī)模、檔次、家庭經(jīng)濟(jì)狀況，指定演奏精選曲牌，如《大開門》《紗帽翅》《大福壽》等。吹奏時，節(jié)奏明快、高亢、洪亮，場景激越、祥和、喜慶。

“苦音”多用于喪葬、祭奠儀式和在民勤曲子戲、民勤民歌悲傷憂愁的氣氛中，如《哭皇天》《祭靈》等，吹奏時，曲調(diào)低沉、郁悶、悲切、哀痛，旋律悲哀凄涼，節(jié)奏平穩(wěn)緩慢，氣氛莊嚴(yán)、肅穆、低沉。

（4）曲式。民勤嗩吶音樂的曲式結(jié)構(gòu)，可分為只曲、雙曲和套曲三類。只曲，是指結(jié)構(gòu)獨立完整的一首曲牌，或由一個旋律自由衍展而成的樂曲。民勤嗩吶樂曲，大部分是只曲結(jié)構(gòu)。在實際演奏中，藝人們常給只曲“穿靴戴帽”，形成“頭、身、尾”三個部分。有的只加頭，也有的只加尾。“身”型，即未經(jīng)穿靴戴帽的只曲，這種類型占只曲的大多數(shù)；“頭、身型”，即具有“引子”和“正身”兩個部分的只曲，如《山坡羊》，就是由“引子”和“正身”構(gòu)成；“身、尾型”，即具有“正身”和“尾巴”兩個部分的只曲，如《轉(zhuǎn)十獻(xiàn)》就是由“正身”和“結(jié)束曲”構(gòu)成，《一炷真香》就是由“正身”和“跟曲”構(gòu)成。

雙曲是指由二只曲牌連綴而成的樂曲。如《透碧霄》與《一炷真香》連綴聯(lián)奏，一般不單獨吹奏；《春雪秋雨》由引子、《春雪》、《秋雨》、尾聲組合而成。

套曲是指三首以上曲牌按照嚴(yán)格的程式或一定的布局要求組合而成的樂曲。如《三皈依》由三首曲調(diào)連綴組合而成；《春夏秋冬》由四首曲調(diào)連綴組合而成。整套是指按照嚴(yán)格的程式構(gòu)成的套曲，通常按照“頭、身、尾”三部分構(gòu)成，其中“身”是樂曲的主體部分，具有嚴(yán)格的程式和技術(shù)規(guī)范，速度一般為先慢后快。散套是相對整套而言，與整套的最大區(qū)別是其曲式結(jié)構(gòu)既不具有模式意義，自身也不具有整套那樣的嚴(yán)密性。

喪葬中的嗩吶通常都有相對固定的曲牌，何時用何曲牌都有一定的定制，不可紊亂，更不得濫用。

（5）演奏方法。民勤嗩吶藝術(shù)演奏技法以循環(huán)換氣、不控哨為特征。吹奏講究“換氣法”，在吹奏方法上用一種古老的“循環(huán)換氣法”，為了保持呼氣與吸氣的連貫性，要求在不斷往外吹氣的同時進(jìn)行吸氣，即在吹奏進(jìn)行中換氣，俗稱“搶氣”。這樣做的目的是讓吹奏延續(xù)不斷，將一個很長的樂句、樂段，甚至整個樂曲能夠連貫不斷、毫無間歇地“一氣”吹完。這種技巧一般人不易掌握。其方法是：用小腹的力量控制呼吸，吸氣用鼻，呼氣用口。鼻子迅速吸氣時，橫膈膜收縮，腹部鼓起，使胸廓下部相應(yīng)增大，牽引肺葉擴(kuò)張完成吸氣動作。與此同時，鼓起腮幫，口腔空間向后向下擴(kuò)張讓其容納較多的空氣，用頸部、咽部和下頜肌肉一起收縮擠壓，將口腔內(nèi)的空氣逐漸壓入哨片帶動發(fā)聲完成吹氣動作。要注意在第一個過程最后，要不等控制在口腔里的氣呼完之前就要用鼻子吸進(jìn)第二口氣。如此循環(huán)往復(fù)，形成呼氣不停、吹奏不斷。這樣才使兩個過程之間銜接得非常連貫，聽不出換氣的痕跡，很好地保持長音的持續(xù)。

民勤嗩吶的演奏技法比較豐富，最基本的有指、舌、氣三類。指法主要有指顫音、指滑音、指打音；舌法主要有吐音、舌頂音，很少有花舌；氣法主要是循環(huán)換氣法。民勤嗩吶指法淳樸別致，換氣循環(huán)順暢，特技較少。

在民勤嗩吶藝術(shù)的吹奏中，除少量的本調(diào)指法與六指調(diào)之外，大部分曲牌用雜凡調(diào)的指法吹奏。但在傳統(tǒng)指法中，存在著氣哄音的現(xiàn)象，氣哄音又稱借音，當(dāng)?shù)胤Q“氣頂音”，依靠氣息控制，在本音孔上吹出比本音高或低半音、全音甚至小三度的音。它能產(chǎn)生一種特殊音色，顯得粗獷淳樸，富有力度且有含蓄之感，充分體現(xiàn)民勤嗩吶藝術(shù)韻味的獨特性。

（6）樂隊。民勤嗩吶藝術(shù)屬于北方嗩吶，是鼓吹樂。以嗩吶為主奏樂器的樂隊由吹奏樂器和打擊樂器組合而成。吹奏樂器中，嗩吶是主奏樂器，至少用雙嗩吶，一般為4至6桿，最多8桿；打擊樂器主要有鼓、鈸、镲、大鑼、小鑼、云鑼、木魚等。吹奏的曲目既有聲樂的伴奏，也有單獨的曲牌，后者占比較大。一般為齊奏，聲音洪亮，場面壯觀。

三、傳承方式

民勤有首歌謠：“銅碗碗，木桿桿，八個指頭壓眼眼。走的人前頭，吃的人后頭?！闭f的就是嗩吶藝人。民勤嗩吶藝人舊時屬于“樂戶”，處于社會的底層，學(xué)藝從業(yè)者全部是男人，主要靠自己的手藝為“事主”“應(yīng)事”，事情過罷，“事主”家酬以饅頭、煙、酒之類道謝，并付給預(yù)先談好了的報酬費用。嗩吶藝人就是靠這種技藝賴以生存和養(yǎng)家糊口，從而形成了專為祭祀、喪葬服務(wù)的相對固定的職業(yè)化班社，“吹匠”成了一種職業(yè)，一種謀生手段，成為特殊藝人。

嗩吶在民間的傳承方式大都是相同的，學(xué)藝主要是家傳和師傳，口傳心授，也有個別自學(xué)的，師承關(guān)系甚為嚴(yán)格。家傳主要是長輩傳給晚輩，父傳子，子傳孫，也有同輩中先受藝者或技藝高者為師的，基本上是父子相傳或至親相傳，較少傳給外人。一般先是師傅勤教，徒弟苦練，之后跟隨師傅“應(yīng)事”“打家什”（打擊樂器），等熟悉了場面禮儀，再“開吹”應(yīng)事。由于技藝就是飯碗，所以藝人通常傾向于保守，不肯輕易將自己的技藝傳給別人。嗩吶藝人多是出于生計，大多文化程度較低，按照民間的傳承方式接受了嚴(yán)格的訓(xùn)練，又深受豐富多彩的民間音樂的熏陶，并在長期的藝術(shù)實踐中練就了一身精湛的技藝。這些嗩吶藝人可分為職業(yè)藝人和半職業(yè)藝人，班社也是一樣。班社內(nèi)部的酬金分配機(jī)制，因樂班人員的情況而有所不同。嗩吶藝人也有自己的行規(guī)。作為嗩吶手，必須講信譽(yù)，不論哪家有事，只要口頭應(yīng)允了的，到了那一天，必須準(zhǔn)時到。

四、作用和價值

民勤嗩吶作為傳統(tǒng)的民間器樂演奏藝術(shù)和最具有民間藝術(shù)魅力的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，不論從傳承淵源、演奏技巧、曲目積累等多個方面，都展現(xiàn)出不同凡響的獨特魅力，是我國民間音樂的寶貴遺產(chǎn)，有著重要的價值。

（1）歷史價值。民勤嗩吶藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)百年南北文化的交流、融合，博采眾長。民勤嗩吶曲牌許多不同于其他地區(qū)的曲牌，在演奏形式上也不相同，在長期的歷史發(fā)展中形成了獨特鮮明的特色和習(xí)俗，其中蘊含的歷史、傳統(tǒng)、民俗、信仰等內(nèi)涵，把人類的人本情態(tài)與人的生活融合為一體，成為獨具地域特色的民間藝術(shù)，既古老而又充滿了生命藝術(shù)的活力，對于研究西北民間音樂在著重要的歷史價值。

（2）藝術(shù)價值。民勤嗩吶藝術(shù)蘊藏豐富，厚重、精湛，具有南北融合的藝術(shù)風(fēng)格，既有黃河文化的流韻，又有荊楚文化的古風(fēng)，兼有吳越文化的迤邐，形成了自己獨特的風(fēng)格特征。民勤嗩吶吹奏方法獨特，演奏風(fēng)格獨特，質(zhì)樸豪放，高亢激昂，凄婉幽怨，剛中有柔，柔中帶剛，更符合民勤人的個性和審美習(xí)性，讓人入心入骨，如癡如醉，是真正的天籟之音，具有較高的藝術(shù)價值。

（3）民俗價值。實用性是嗩吶音樂的立身之本。嗩吶的藝術(shù)性越高，實用性越強(qiáng)。民勤嗩吶藝術(shù)植根于民間民俗文化之中，開朗豪放，高亢嘹亮，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，與人們的生活、地方民風(fēng)習(xí)俗息息相關(guān)，因當(dāng)?shù)孛耖g民俗的豐富而顯示其音樂藝術(shù)的多姿多彩。民勤嗩吶藝術(shù)與當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗儀式之間千絲萬縷的聯(lián)系，嗩吶作為傳統(tǒng)習(xí)俗的精神體現(xiàn)，已經(jīng)成為一個民間音樂藝術(shù)的活化石和博物館。

（4）人文價值。民勤嗩吶藝術(shù)是嗩吶藝術(shù)的一種獨特品類，與民勤嗩吶藝人的天賦情感緊密相關(guān)，主要是以喜、怒、哀、樂等人類心聲與感情的表層及一些民俗生活對象作為情感表達(dá)的，其高亢激昂的旋律音調(diào)，婉轉(zhuǎn)悲情的表達(dá)方式，委婉地表達(dá)出人們在特定背景下的情緒與感受，是深受民勤人民喜愛的民間音樂，既反映民勤精神，又體現(xiàn)了民勤的民俗地方特色。

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作者簡介：楊立中（1976—），男，漢族，甘肅民勤人，本科， 文化館館員， 研究方向為群眾文化、非遺保護(hù)、文學(xué)與應(yīng)用寫作；楊帆（2004—），女，漢族，甘肅蘭州人，本科在讀，研究方向為漢語言文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、歷史文化。