瞿素紅

【摘 要】 根據(jù)語(yǔ)文課標(biāo)中的“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，在教學(xué)《〈論語(yǔ)〉十二章》時(shí)，可創(chuàng)設(shè)生活情境，通過(guò)具體的任務(wù)設(shè)置，激發(fā)學(xué)生對(duì)儒家求學(xué)修身之道的興趣，同時(shí)，以情境測(cè)評(píng)對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)提出明確的要求，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典文字的雋永和思想的深刻。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)設(shè)情境 傳統(tǒng)文化 修身之道 現(xiàn)實(shí)意義

基于語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，以及教材“單元研習(xí)任務(wù)”的提示，筆者將《〈論語(yǔ)〉十二章》設(shè)計(jì)的目標(biāo)聚焦于三項(xiàng)任務(wù)：理解《論語(yǔ)》中關(guān)于“學(xué)”的觀點(diǎn)，探究儒家的求學(xué)之道；借《論語(yǔ)》的“微言大義”，在情境運(yùn)用中深刻理解儒家的求學(xué)修身之道；體會(huì)《論語(yǔ)》章句豐富的內(nèi)蘊(yùn)，理解其現(xiàn)實(shí)意義，并活學(xué)活用。

一、理解《論語(yǔ)》中關(guān)于“學(xué)”的觀點(diǎn)，探究儒家的求學(xué)之道

1.課前準(zhǔn)備?；仡檹?fù)習(xí)已學(xué)習(xí)過(guò)的《論語(yǔ)》中與“學(xué)”相關(guān)的章句，理解這些章句的基本意思；查找《論語(yǔ)》中與“學(xué)”相關(guān)的其他章句，理解其意，并進(jìn)行分類。

2.創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境。在教學(xué)實(shí)踐中，注重教學(xué)導(dǎo)入，創(chuàng)境啟思。例如，任務(wù)情境可以這樣創(chuàng)設(shè)：高一年級(jí)預(yù)備舉行“愛(ài)我中學(xué)，從理解學(xué)校文化開(kāi)始”的主題班會(huì)，某班邀請(qǐng)你為新入學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹們就學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)——“培養(yǎng)有愛(ài)國(guó)情懷、有國(guó)際視野、有創(chuàng)新意識(shí)、好學(xué)樂(lè)學(xué)的五中學(xué)子”中的“好學(xué)樂(lè)學(xué)”一語(yǔ)加以解讀，進(jìn)行宣講。請(qǐng)你結(jié)合《〈論語(yǔ)〉十二章》的學(xué)習(xí)梳理，為自己的宣講內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

3.設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)。閱讀《〈論語(yǔ)〉十二章》，結(jié)合課外資料，圍繞主題“求學(xué)之道”，選擇某角度進(jìn)行分類梳理。在進(jìn)行分類梳理時(shí)，可以采用表格梳理法，也可以用思維框架圖。

（1）學(xué)生結(jié)合課本注釋、參考書、古代漢語(yǔ)字典等，自讀學(xué)習(xí)。如有疑問(wèn)可與周圍同學(xué)進(jìn)行交流、探討。

（2）教師在課堂巡視中隨時(shí)解答學(xué)生疑問(wèn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，探知學(xué)情。

（3）請(qǐng)學(xué)生圍繞主題，進(jìn)行歸納、梳理。

（4）在課堂上，教師根據(jù)學(xué)生完成的情況做示范性梳理。

（5）教學(xué)預(yù)設(shè)：一是用表格的方式從學(xué)什么、為何學(xué)、如何學(xué)的角度分類梳理。二是用思維框架圖的方式從求學(xué)的意義、態(tài)度、方法等角度分類梳理。

二、運(yùn)用情境，深刻理解儒家的求學(xué)修身之道

1.代入情境，加深理解。閱讀《〈論語(yǔ)〉十二章》，從中挑選合適的章句，填寫在下列情境中。

情境1：唐太宗李世民曾提出，“以人為鏡，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)·里仁》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。

情境2：青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句：“ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

情境3：“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這一儒家思想時(shí)所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”。

2.還原情境，探求本義?！墩撜Z(yǔ)》章句極短，許多論述都只提供結(jié)論，而不提供論證過(guò)程，這使得部分結(jié)論的可信度降低。要提高這些論斷的可信度，閱讀時(shí)，我們要有意識(shí)地去還原這些論斷背后的情境。比如，“子曰：‘朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）對(duì)于孔子說(shuō)的這句極短的話，后人就有不同的理解。

解釋一：早晨能夠得知真理，當(dāng)晚死去都可以?。?/p>

解釋二：早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以?。?/p>

請(qǐng)結(jié)合孔子生平，思考哪個(gè)解釋更貼近孔子的原意，更能凸顯人物的精神。寫下你對(duì)這句話的理解，并闡述清楚理由。

3.提供資料，啟發(fā)思考。出示資料：孔子一生棲棲惶惶，周游列國(guó)，席不暇暖，為的就是推行他的“仁政”。然而孔子的政治主張得不到統(tǒng)治者的采納，不得已，他轉(zhuǎn)而講學(xué)授徒，希望培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，通過(guò)他們?nèi)バ麚P(yáng)他的思想學(xué)說(shuō)，去實(shí)現(xiàn)他的政治理想。

如果認(rèn)可“解釋一”，這句話強(qiáng)調(diào)的是：人的最大使命或價(jià)值是追求真理，“聞道”即完成了人生使命，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。所以“朝聞道”而“夕死”，可以無(wú)憾。

如果認(rèn)可“解釋二”，這句話強(qiáng)調(diào)的是：孔子用自己的一生去推行他的政治主張，實(shí)踐他的道德理想，孜孜不倦，死而后已。這句話反映了他對(duì)政治理想、道德理想的執(zhí)著追求?？鬃訛椤暗馈倍瑸椤暗馈倍?。強(qiáng)調(diào)“行”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反映儒家人的知行合一。

由此觀之，“解釋二”更貼近孔子的原意，更能凸顯人物的精神?！敖忉屢弧币矠楹笫勒J(rèn)可，并成為很多追求真理的人的座右銘。探求其原義是為了更深刻地理解儒家的思想。

三、體會(huì)《論語(yǔ)》的豐富內(nèi)蘊(yùn)，理解其現(xiàn)實(shí)意義，活學(xué)活用

1.感受語(yǔ)意，理解內(nèi)涵?！墩撜Z(yǔ)》中，還有不少章句因無(wú)法準(zhǔn)確還原情境，從而產(chǎn)生了不同的理解，且不同的理解也各有其道理，這也成就了《論語(yǔ)》的豐富內(nèi)涵。

例如，校廣播電臺(tái)主持人在朗讀同學(xué)來(lái)稿時(shí)，有一篇稿件主題為“堅(jiān)持的品質(zhì)”，稿件引用了《論語(yǔ)》中的一句話，但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沒(méi)標(biāo)清楚，主持人的斷句引起同學(xué)們的極大爭(zhēng)議：“子曰/譬如為山/未成一簣/止吾/止也/譬如平地/雖覆一簣/進(jìn)吾/往也?！蹦阌X(jué)得主持人的斷句有問(wèn)題嗎？

2.創(chuàng)設(shè)情境，教學(xué)引導(dǎo)。以下兩種斷法，請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀幾遍，感受語(yǔ)意的不同，再和同桌交流一下自己的看法。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”

子曰：“譬如為山，未成一簣，止吾，止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)吾，往也?！?/p>

第一種斷句，孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，如果這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的（其咎在己）。又好比填平洼地，雖然只倒下一筐土，如果有志于前進(jìn)，這是自己要前進(jìn)的（進(jìn)益在己）?！比绱藬嗑?，強(qiáng)調(diào)的是垂成之際容易懈怠，初始之時(shí)容易畏難，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中堅(jiān)持不懈的精神。

第二種斷句，孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，但發(fā)現(xiàn)此事是不利于自我實(shí)現(xiàn)的，立即停止。好比挖土平地，雖然剛剛才挖一筐土，但只要此事是有利于自我實(shí)現(xiàn)的，都應(yīng)義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去?！比绱藬嗑?，強(qiáng)調(diào)的是儒家修正錯(cuò)誤的勇氣和堅(jiān)持正義的決心。

再看上則情境題，同學(xué)來(lái)稿的主題為“堅(jiān)持的品質(zhì)”，如果強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持不懈的精神，主持人的斷句確實(shí)不妥，難怪引起同學(xué)們的爭(zhēng)議。

3.舉一反三，活學(xué)活用?！墩撜Z(yǔ)》章句雖短，但微言大義，加上年代久遠(yuǎn)，情境有限，本意已經(jīng)不甚了然，歷代學(xué)者雖進(jìn)行了各種解讀，但至今仍有很多章句沒(méi)能形成統(tǒng)一看法。這也進(jìn)一步說(shuō)明，它的內(nèi)涵十分豐富，寓意深遠(yuǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。但《論語(yǔ)》之“學(xué)”受困于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也存在許多局限性。在看待 《論語(yǔ)》之“學(xué)”時(shí)，應(yīng)立足于時(shí)代，立足于自身，有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，真正做到“學(xué)”“思”結(jié)合，“學(xué)”“習(xí)”相長(zhǎng)。

結(jié)合課堂任務(wù)情境，教師可布置如下作業(yè)：聯(lián)系《論語(yǔ)》中的求學(xué)之道，完成一篇宣講稿。注意宣講對(duì)象、宣講目的及文體格式要求，不少于800字。

教師根據(jù)學(xué)情，為學(xué)生提供支架深入探究，在學(xué)習(xí)任務(wù)中，讓學(xué)生結(jié)合課本中《〈論語(yǔ)〉十二章》的內(nèi)容和補(bǔ)充材料，選擇某個(gè)角度對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分類梳理。這既是對(duì)文本深入探究與思考的一種方式，同時(shí)，學(xué)生通過(guò)表格或思維框架圖的形式將其梳理出來(lái)，還能提升表達(dá)能力。任務(wù)二讓學(xué)生在情境運(yùn)用中深刻理解儒家的求學(xué)修身之道，針對(duì)任務(wù)指向，組合形成真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，讓學(xué)生緊扣情境任務(wù)并對(duì)情境涉及的典型現(xiàn)象進(jìn)行思考，在復(fù)雜情境、多種角度和開(kāi)放空間中充分展示其富有創(chuàng)造性的個(gè)性化學(xué)習(xí)成果，從而全面提升學(xué)生思維品質(zhì)。※

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向創(chuàng)造思維的高中語(yǔ)文情境測(cè)評(píng)實(shí)踐研究”階段性成果，課題編號(hào)：D/2021/02/18]

（作者單位：江蘇省南京市第五高級(jí)中學(xué)）