劉有升, 丁 姣

(福州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350108)

歷史川流不息,精神傳承不迭。習(xí)近平在“七一”講話中指出,“一百年來,中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格?！盵1]波瀾壯闊的奮斗歷程,鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨,創(chuàng)造了氣壯山河的歷史偉業(yè),構(gòu)建起了賡續(xù)百年的精神譜系。作為歷久彌新的思想富源,中國共產(chǎn)黨人精神譜系是高校思想政治理論課(以下簡稱“高校思政課”)寶貴的教學(xué)素材和課程資源。從應(yīng)然、實然、使然等三個維度推進精神譜系融入高校思政課的理論和實踐研究,是抓好后繼有人根本大計、培育時代新人的重要命題。

一、中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課的應(yīng)然價值

黨的二十大提出,偉大新征程要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵2]新時代青年肩負戮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要使命,百年奮斗歷程構(gòu)筑起偉大的精神豐碑,賦予青年涵養(yǎng)精神的強大勢能。置于高校思政課視閾,中國共產(chǎn)黨人精神譜系的融入研究旨在對高校鑄魂育人主渠道的把握,首先要明晰應(yīng)該發(fā)揮怎樣的價值。應(yīng)然價值對價值傾向的勾勒是一種方向性指引,將精神譜系與高校思政課結(jié)合,從思政課內(nèi)容的考量到紅色基因的繼承再到學(xué)生精神意識培育,從課程、精神、學(xué)生三大主體挖掘精神品格的磅礴力量。

1.豐富思政課內(nèi)容形態(tài),激發(fā)精神品格的強大勢能

思政課內(nèi)容繁博,對其基本形態(tài)構(gòu)成、有機結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)等元問題的深入解答,是推動該領(lǐng)域科學(xué)研究的重要一步。站位思政課立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn),學(xué)界對新時代思政課內(nèi)容的有益拓展,突破了固有形態(tài)的限制,使開放式內(nèi)容框架漸趨豐滿、立體。自改革開放以來,思政課除了包含思想觀念、心理情感和行為規(guī)范內(nèi)容外,“精神”特別是民族精神和時代精神作為思政課的重要議題在課程中占比越來越多。精神品格有其獨立形態(tài),與思想觀念、心理情感和行為規(guī)范交織,但并不能被其所涵蓋。[3]“馬克思的精神生產(chǎn)理論勾勒出精神與意識、觀念、思想、概念等因素之間的大致關(guān)系,即意識是精神的現(xiàn)實性表達,而思維是人意識的機能,通過這一機能生產(chǎn)出觀念、思想、概念”[4],馬克思關(guān)于“精神”的哲學(xué)解讀強調(diào)“精神”是意識、思維的最高層次,是構(gòu)成“感性實踐的內(nèi)在能動要素”[5]。這就表明,在思政課中對精神品格內(nèi)容的教育旨在培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在能動因素,異于思想觀念內(nèi)容教育對認(rèn)識和知識的傳遞與灌輸,精神品格是對認(rèn)識和知識的升華,表現(xiàn)為人格特質(zhì)、行為作風(fēng)。

淬煉時代新人奮進新征程的毅力,亟需激發(fā)精神品格的強大勢能,在思政課內(nèi)容中另辟出一片領(lǐng)地給“中國精神”以及其他精神,[6]實現(xiàn)思想觀念上的升華,使中國精神、民族風(fēng)貌和時代特質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。黨的二十大提出,“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！盵7]中國共產(chǎn)黨人精神譜系奔騰著“堅定理想信念”“自力更生、艱苦奮斗”“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”等精神熱血,將其融入思政課,能豐富課程內(nèi)容形態(tài),使鮮活的精神品格注入課程靈魂,有助于引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)知識的升華并在實踐中發(fā)揮其主觀能動性,踔厲奮發(fā)、勇毅前行。

2.貫通黨史學(xué)習(xí)教育,賡續(xù)共產(chǎn)黨人的紅色基因

2013年6月25日,習(xí)近平在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)講話中強調(diào),“學(xué)習(xí)黨史、國史,是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”[8]。2021年2月20日,習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上進一步指出,“要樹立正確黨史觀”,“做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[9]。黨史學(xué)習(xí)教育是黨的思想建設(shè)重要內(nèi)容,亦是新時代思政課培養(yǎng)時代新人的內(nèi)在要義。把牢青年學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)教育,思政課這一途徑的直接性、成效性一望而知。與此同時,思政課與黨史學(xué)習(xí)教育相融相通,更要求二者在引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)懂弄通、明理明道中領(lǐng)悟黨史的思想深度。精神譜系中的各個坐標(biāo)點貫通恢弘壯闊的百年黨史,是不同時期中國精神的集中表達,串聯(lián)起新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期以及中國特色社會主義新時代四個歷史時期,真實反映了中國從滿目瘡痍、山河破碎走向繁榮富強、國泰民安的偉大歷史進程,彰顯了百年來黨和人民煥發(fā)出的前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神。精神譜系系統(tǒng)化地融入思政課,突出各個精神坐標(biāo)點的時代分期,回顧不同時期中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌,使歷史學(xué)習(xí)與精神領(lǐng)悟相融通,促使黨史學(xué)習(xí)教育與思政課互通共融的局面更進一步。

中國共產(chǎn)黨人紅色基因的傳承和賡續(xù)是黨史學(xué)習(xí)教育和思政課的共同目標(biāo),第一批精神譜系中46個坐標(biāo)點是紅色基因的標(biāo)志性符號。四段歷史時期的精神泉流匯聚成以建黨精神為源頭的精神長河,所積淀的紅色基因形成了巨大的政治優(yōu)勢和精神動力,鼓舞和激勵著中國人民攻堅克難、不斷前進。新時代青年學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,也是紅色基因的傳承者和弘揚者?！叭h要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓,用黨的科學(xué)理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年”[10],每一個精神坐標(biāo)點都是黨的初心使命的生長點,用精神譜系浸潤思政課,感召青年學(xué)生理會“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”[11]。

3.筑牢青年思想防線,堅守意識形態(tài)教育主陣地

黨的十八大以來,我們確立和堅持馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,使意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性的改變。[12]歷史性成就的取得、歷史性變革的發(fā)生有目共睹、來之不易,接續(xù)創(chuàng)造新輝煌需要毫不松懈地堅定維護意識形態(tài)安全、筑牢人民防線等?！耙庾R形態(tài)風(fēng)險是全局性風(fēng)險”[13]。近些年來,各種消極的社會思潮基于大數(shù)據(jù)背景、利用青年心理,以更隱蔽、更多元的方式滲透,妄圖擊潰青年思想防線。社會思潮是社會氣候的“晴雨表”[14],青年的精神面貌不可避免地反映社會思潮的晴雨陰晴。西方資本主義社會思潮中的享樂主義、消費主義、極端個人主義等借助各種傳播載體,引發(fā)部分青年的心理震蕩。在物質(zhì)生活領(lǐng)域,經(jīng)濟的迅速發(fā)展使物質(zhì)生活環(huán)境發(fā)生了顯著變化。新時代青年未曾經(jīng)歷物質(zhì)匱乏歲月的磨礪,在功利主義的劇烈沖擊下,部分青年陷入了“唯物質(zhì)論”的陷阱,使好逸惡勞、窮奢極欲等不良價值觀獲得部分認(rèn)同群體。在社會生活領(lǐng)域,互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展突飛猛進,平臺社交占據(jù)生活閑余,不滿情緒的宣泄、狹隘觀點的抒發(fā)集中匯聚于各類網(wǎng)絡(luò)平臺。處在信息洪流中的青年,在虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實社會的身份切換之間,無疑容易產(chǎn)生價值觀偏軌現(xiàn)象。

消極社會思潮的影響潛滋暗長,侵蝕著青年思想意識、腐蝕著青年精神面貌。毋庸置疑,筑牢青年思想防線,加強青年主流意識形態(tài)教育仍處在緊要關(guān)頭。高校思政課是對青年學(xué)生進行馬克思主義意識形態(tài)教育的主陣地。中國共產(chǎn)黨人精神譜系描摹了共產(chǎn)黨人堅定信念、艱苦奮斗、求真務(wù)實、淡泊名利等精神風(fēng)貌,融入高校思政課,能夠讓新時代青年學(xué)生真切體悟到物質(zhì)資料極度匱乏、自然環(huán)境極端艱苦下中國共產(chǎn)黨人的精神世界是何其豐裕,在跨域一道道雄關(guān)險隘后留下了超越年代和地域的寶貴精神財富。置于新時代背景下,發(fā)揮精神譜系的育人功能,對引領(lǐng)青年精神品格塑造,糾正責(zé)任單薄、意識淺薄、驕奢淫逸等不良現(xiàn)象具有積極意義。

二、中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課的實然困境

高校思政課作為培根鑄魂的關(guān)鍵課程,一直在以文化人、精神育人的道路上摸索前進。借助CiteSpace軟件分析CNKI文獻數(shù)據(jù)得知,中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式發(fā)布之前,學(xué)界致力于個體精神育人因子的挖掘,植根高校思政課和偉大精神的高度契合性,對融入的理與路進行深入探究。2021年9月29日,黨中央批準(zhǔn)第一批納入精神譜系的偉大精神正式發(fā)布之后,研究圍繞精神譜系整體又緊扣部分,不斷為課程建設(shè)積蓄強大的精神勢能。現(xiàn)有文獻數(shù)據(jù)不僅是研究碩果的呈現(xiàn),也是對現(xiàn)存問題的揭示,透徹分析顯露問題是突破困囿、開拓研究視野的關(guān)鍵。

1.整體融入單薄,個體精神融入隘口亟待跨越

運用CNKI檢索工具,結(jié)合CiteSpace軟件對文獻樣本進行可視化分析。截至2022年10月20日,在CNKI“主題選項”中統(tǒng)一檢索表達式“精神 * 融入 * 高校思政課”(表示檢索同時包含“精神”“融入”“高校思政課”的主題文獻),共有504篇。根據(jù)表1數(shù)據(jù)統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)“精神”的專門性研究占比48.21%,是此領(lǐng)域研究重心。由于“紅色”深深鐫刻在中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民革命斗爭、建設(shè)、改革實踐的道路上,旨在將包含寶貴精神財富的紅色文化、紅色資源、紅色基因等融入高校思政課的研究也占比較大。黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系,將涵蓋中國共產(chǎn)黨人精神品格的黨史學(xué)習(xí)教育與高校思政課貫通是研究另一側(cè)重點。中國共產(chǎn)黨構(gòu)筑精神譜系的主要血脈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[15],以傳統(tǒng)文化融入高校思政課為主線的研究數(shù)量同樣可觀(見表1、圖1)。這說明,此領(lǐng)域研究以直接性、專門性的“精神”融入為主,以間接性包含精神因子的關(guān)鍵詞(如紅色文化、傳統(tǒng)文化等)融入為輔。

表1 篇名包含不同關(guān)鍵詞的發(fā)文分布情況

圖1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

為了清晰辨明高校思政課中精神譜系的融入現(xiàn)狀,通過人工核查,對篇名包含“精神”的243篇文章深度分析,如表2所示。首先,部分精神的融入是研究主流。例如建黨精神、井岡山精神等第一批精神譜系的具體融入以及紅船精神、南梁精神等第一批精神譜系以外的其他精神融入,聚焦探討個體精神融入的價值意義、路徑策略(見圖1)。其次,精神譜系的整體融入研究寥寥無幾。篇名包含“精神譜系”的文章僅5篇,占比2.06%。究其主要原因是中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神于2021年9月29日發(fā)布,議題較新,研究亟待拓寬。這兩個態(tài)勢折射出,學(xué)界個體精神融入研究成果豐碩,而整體精神譜系的融入研究數(shù)量稀少。中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課是站位總體的整體性視維,加大投入研究比重,拓深研究領(lǐng)域是此后研究的一大趨勢。

表2 篇名包含“精神”關(guān)鍵詞的發(fā)文分布情況

2.運力分布不均,著力重心偏倚亟待調(diào)整

精神譜系融入高校思政課的研究講求融入的著力重點和運力方向,著重融入過程和機理。剖析包含“精神”關(guān)鍵詞的243篇文章發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出融入運力分布不均、著力重心偏倚現(xiàn)象。此領(lǐng)域個體精神融入研究成果豐富,主要圍繞精神譜系中的精神坐標(biāo)“點”展開,是“點對點”及“點對面”的融入。將精神譜系中個體精神與高校思政課整個面和各個點結(jié)合,整個面突出高校思政課的全部課程體系,各個點則具體到本科生、研究生的各門課程?！包c”的擴散總體研究可觀,但立足精神譜系整體視角的“面”,即“面對面”和“面對點”的融入研究數(shù)量偏少、亟待填補。另外,根據(jù)樣本文章發(fā)表趨勢可知,這種偏倚同樣還體現(xiàn)在精神譜系的“點”與“點”之間,融入的“點對點”與“點對面”之間。如表3所示,在篇名分別包含第一批46個偉大精神關(guān)鍵詞的發(fā)文情況中,“建黨精神”相關(guān)文章共計46篇,占18.93%,緊跟其次的是凸顯時代性的抗疫精神。同時,統(tǒng)計顯示精神譜系中近乎半數(shù)的精神發(fā)文篇數(shù)為零,含括改革開放精神、企業(yè)家精神、特區(qū)精神等22個。由此看來,要扭轉(zhuǎn)融入著力點分散的局面,將運力轉(zhuǎn)向“面對點”“面對面”的融入,把握精神譜系整個面對高校思政課中“點”與“面”的融入,例如將精神譜系融入高校思政課或融入其中的某一門課。同時,要重視研究空缺的部分精神相關(guān)方向,比如特區(qū)精神融入深圳高校思政課的研究,抗擊“非典”精神與抗疫精神聯(lián)合融入探究等。從而,把握融入研究每個力的方向和作用,激發(fā)精神譜系中各個坐標(biāo)點的育人潛能。

表3 包含精神譜系中第一批46個偉大精神關(guān)鍵詞的發(fā)文分布情況

3.實然研究不足,問題鏈條缺口亟盼填補

表4 關(guān)鍵詞頻次分布

運用統(tǒng)一檢索式“實證+計量+定量+定性+案例+為例+問卷+訪談+調(diào)研+調(diào)查+實驗”(表示檢索包含“實證”或“計量”等主題文獻),對504篇文章“再檢索”,共命中62篇,占比12.30%;而思辨的理論研究占比87.70%(見表5)。顯而易見,精神譜系融入高校思政課“目前怎么樣”的“實然”研究是此領(lǐng)域弱項,現(xiàn)狀如何、效果如何的實證研究期冀更多關(guān)注。

表5 實證研究對象發(fā)文分布情況

三、中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課的使然路徑

如前所述,現(xiàn)有文章關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)的可視化分析鮮明顯現(xiàn)了其研究薄弱面,拓深理論研究、增強薄弱環(huán)節(jié),須將深入研析精神譜系與增強新時代高校思政課“三性一力”(思想性、理論性和親和力、針對性)有機結(jié)合,深悉精神譜系精髓要義,把握融入穩(wěn)定因素,貫注融入的思想性和理論性;精悉精神譜系特征表現(xiàn),聯(lián)結(jié)二者關(guān)聯(lián)因素,使融入兼具親和力和針對性;洞悉研究實際情狀,運用多元研究方法,增強融入實效性和實踐性。

1.深悉精髓要義,貫注思想性和理論性

思想性和理論性是高校思政課的本質(zhì)特征,應(yīng)以注重解決學(xué)生的思想困惑和理論不足為課程站位。百年征程上各個時期的精神坐標(biāo)點組成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,各個點的精神內(nèi)蘊和側(cè)重點各異,若思政課只讓學(xué)生明確46個精神坐標(biāo)點“是什么”的問題,便只能達到增長知識的目的,融入思政課的層次就過于淺薄,就脫離了思想性,其理論性也不足。在思政課教學(xué)中如何使精神要義的解讀不停留于各個精神的表面概述,而達到深入其里的備述,是使精神譜系融入研究兼具思想性、理論性的首要問題。解決此問題,要雙管齊下。一方面,要深悉中國共產(chǎn)黨人精神譜系一脈相承、一以貫之的理論主題,把握融入穩(wěn)定要素。其一,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是精神譜系形成和發(fā)展的實踐主題。“偉大革命實踐產(chǎn)生偉大革命精神”[18],實踐鑄成精神譜系的發(fā)端。無論是革命戰(zhàn)爭年代的建黨精神、遵義會議精神、長征精神等還是和平建設(shè)時期的改革開放精神、抗疫精神、特區(qū)精神等,包含一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造的精神歸結(jié)起來就是一個主題:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。[19]其二,馬克思主義立場、觀點、方法是精神譜系的真理主題。認(rèn)識精神譜系要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義基本原理挖掘精神的真理性,廓清現(xiàn)實存在的歷史虛無主義現(xiàn)象,樹立正確的黨史觀,這是思政課“以理服人”的密匙。其三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神譜系的文化主題。精神譜系有深厚的文化根基,扎根于中華民族歷史文化沃土之中,流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族血脈。例如,“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的愛國情懷,“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”的奮斗精神。把握此點,使精神載體以文化人、以文育人作用得以充分發(fā)揮。

另一方面,要立足“大”觀念視角,聯(lián)通“大思政課”建設(shè),以全局觀念加強對精神譜系思想性、理論性的引導(dǎo)。“要充分調(diào)動全社會力量和資源,建設(shè)‘大課堂’、搭建‘大平臺’、建好‘大師資’”[20],在充分利用課堂、平臺、師資建設(shè)的基礎(chǔ)上,形成各個課堂一以貫之、平臺資源滲透融通、授課教師深悉熟稔的總體把握。在建設(shè)“大課堂”方面,課堂要發(fā)揮對精神譜系的承載作用,實現(xiàn)課堂教學(xué)和社會教學(xué)的雙向互動、思政課程和課程思政雙輪驅(qū)動局面,體現(xiàn)精髓要義寓于思政課課堂教學(xué)的理論引導(dǎo)作用和寓于高校專業(yè)課、社會大課堂的思想感染作用。在搭建“大平臺”方面,當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺繁榮發(fā)展,高校思政課優(yōu)質(zhì)教育資源平臺要將精神譜系納為重要內(nèi)容,以新穎、多樣的方式方法呈現(xiàn)。在建好“大師資”方面,專職教師側(cè)重做精神譜系理論引導(dǎo)者,系統(tǒng)地對精神譜系所蘊含的精髓要義等做系統(tǒng)的理論闡釋;兼職教師側(cè)重做精神譜系的思想踐行者,聘請英雄人物、勞動模范、大國工匠等各行各業(yè)踐行精神譜系的先進代表,身體力行地感染學(xué)生心靈、豐盈學(xué)生精神。

2.精悉特征表現(xiàn),兼具親和力和針對性

2016年,習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上要求,“提升思想政治教育親和力和針對性”[21]。毫無疑問,親和力和針對性的提升需要落實到思想政治教育相關(guān)問題的探索中,中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課概莫能外。探明精神譜系與高校思政課的聯(lián)結(jié)點是把握親和力和針對性的理據(jù),這就需要從整體樣態(tài)和多維延展兩方面入手,搞清楚精神譜系的特征表現(xiàn)。就整體樣態(tài)而言,精神譜系百年縱貫,緊扣不同歷史時期的時代主題循序展開,是革命、建設(shè)、改革偉大實踐的整合,也是救國、興國、強國接續(xù)奮斗的歷史過程的體現(xiàn)。四段歷史時期都各自形成了特色鮮明的偉大精神,精神譜系并非這些精神的簡單拼湊、機械疊加,而是各個分支縱橫交織、有機整合,傳承了中國共產(chǎn)黨人一脈相承的紅色基因。依托百年縱貫,要明確各思政課課程定位,通觀全局做到融入的精準(zhǔn)發(fā)力、富有成效。例如,“中國近代史綱要”課要求學(xué)生掌握中國近現(xiàn)代歷史的基本脈絡(luò),將精神譜系融入此課程教學(xué),以精神譜系的整體樣態(tài)為課程做有益的資源補充,印證百年歷史的根本主題,呈現(xiàn)不同歷史時期的階段性課題,從而,使歷史脈絡(luò)不僅是豐富史實的展現(xiàn),更是歷史人物鮮明精神風(fēng)貌的彰顯。再如,融入“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課,將整體樣態(tài)與我們黨百年來實踐的四次“偉大飛躍”和馬克思主義中國化的三次飛躍融通,領(lǐng)會精神譜系如何在馬克思主義中國化的實踐中生根發(fā)芽、在理論中發(fā)榮滋長。

就多維延展而言,依據(jù)不同精神譜系維度展現(xiàn)不同。以名稱為依據(jù),不同時段的代表性精神反應(yīng)了不同時代人們的精神樣貌,連綴起典型地域樣貌、英雄模范樣貌、歷史事件樣貌、科研攻關(guān)樣貌和履踐實干樣貌的歷史畫卷。依托多維延展,例如典型地域樣貌中井岡山、蘇區(qū)、延安、沂蒙、紅巖、西柏坡、紅旗渠、大慶、特區(qū)等,吸收內(nèi)化了生長地的精神稟賦;科研攻關(guān)樣貌中載人航天工程、探月工程、“兩彈一星”工程等,響應(yīng)了時代呼喚科技創(chuàng)新的號召,彰顯了中國共產(chǎn)黨不同時空條件下的主攻方向和戰(zhàn)略依托。聯(lián)結(jié)精神譜系的典型地域樣貌與對應(yīng)地區(qū)的思政課建設(shè),聯(lián)結(jié)精神譜系的科研攻關(guān)樣貌與高校相關(guān)專業(yè)的思政課建設(shè)等,使精神譜系與高校思政課更加契合、與授課對象的專業(yè)實際更加相關(guān)。以精神內(nèi)蘊為依據(jù),展示了內(nèi)蘊上精神底色的不同著墨,鑄就了堅守信念、艱苦奮斗、人民至上、清正廉潔等精神底色的多維延展。譬如,著眼精神譜系內(nèi)涵意蘊上的多維延展融入高校“思想道德與法治”課,用堅定理想信念、愛國奉獻、艱苦奮斗等精神內(nèi)蘊啟迪學(xué)生思想,引導(dǎo)青年學(xué)生價值判斷,鼓勵公民美德的踐行和崇高理想的產(chǎn)生。關(guān)聯(lián)度越高,親和力的提升越能找到共鳴點、針對性的完善也越能找到對應(yīng)點。如此,也詮釋了“點”“面”融入研究的針對性,使得精神譜系的融入研究向更科學(xué)化、系統(tǒng)化、有序化的方向發(fā)展。

3.洞悉實際情狀,增強實效性和實踐性

前述文獻研究能清晰地指明精神譜系融入思政課的理論入口,詮釋邏輯、價值意蘊等。但基于理論之上要回歸現(xiàn)實,靠調(diào)查研究與投入實踐確證融入現(xiàn)狀、成效,以此實現(xiàn)研究方法上“破舊”和實踐教學(xué)上力行。一方面,加大實證研究比例,找準(zhǔn)有效性提升的基點。思辨研究仍是此問題研究的主流形式,多依賴于二手分析、內(nèi)容分析、價值分析,[22]方法的局限性渴求研究工具的豐富。要將抽象的理論研究與人們的思想行為實際結(jié)合,立足現(xiàn)實、發(fā)現(xiàn)問題;要在觀察、調(diào)查的基礎(chǔ)上采用定性分析和定量分析相結(jié)合的方法,搜集資料、描繪現(xiàn)象?！罢{(diào)查研究是謀事之基、成事之道”[23],對高校精神文化建設(shè)、學(xué)生精神實際涵養(yǎng)、教師精神譜系教學(xué)認(rèn)知等情況采用問卷法、訪談法、調(diào)查法等方法,獲取一手?jǐn)?shù)據(jù),把握客觀問題,把結(jié)論建立在充足證據(jù)的基礎(chǔ)上,使精神譜系的融入研究符合實際、富有成效。對于融入高校思政課現(xiàn)有研究占比份額較多的個別精神開展案例分析,如高職院校的工匠精神融入以及武漢等地區(qū)高校的抗疫精神融入等,通過多維度闡釋、全方位分析典型案例,為其他精神的融入提供思路、方法和載體的借鑒。

另一方面,結(jié)合實際抓好落實,保證融入工作能付諸實踐。傳統(tǒng)的精神思辨活動,需要向現(xiàn)實的人的實踐活動真正回歸。精神譜系融入思政課,強調(diào)精神涵養(yǎng),在辨析精神譜系的內(nèi)涵意蘊、精髓要義基礎(chǔ)上,目的是塑造學(xué)生精神品格。塑造過程前,謀劃課內(nèi)實踐部分?？傮w規(guī)劃精神譜系融入思政課實踐教學(xué),制定教學(xué)計劃、教學(xué)大綱,明確任務(wù)要求。對實踐教學(xué)基地提前實地考察,根據(jù)調(diào)研結(jié)果提供行之有效的實踐教學(xué)方案,從頂層設(shè)計上加快謀篇布局。塑造過程中,保障實踐的順暢開展。發(fā)揮精神譜系物質(zhì)載體的教育作用,組織學(xué)生到黨史實踐教育基地,參觀紀(jì)念館、博物館,親臨感受舊物對精神的訴說,激發(fā)情感共鳴;到脫貧攻堅戰(zhàn)場、改革開放前沿,親身見證中國大地的滄桑巨變……另外,要讓實踐教學(xué)不僅停留在“參觀”,還拓展到“參與”,回歸社會生活、參加社會服務(wù)、錘煉精神品格。塑造過程后,評價總結(jié)教學(xué)實踐活動。以多元化的形式,加強對教師指導(dǎo)過程和學(xué)生獲得感的評價,系統(tǒng)地對既往教學(xué)實踐進行總結(jié),推動其日臻完善。