摘 要：作為中小型博物館聯(lián)合區(qū)外文博單位策劃實(shí)施的原創(chuàng)臨時(shí)展覽，包頭博物館“大河毓秀——河套地區(qū)先秦秦漢文明特展”從展覽大綱撰寫、圖片搜集、文物挑選到最終的陳列設(shè)計(jì)，都以鑄牢中華民族共同體意識為主線，著力推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。從展覽大綱內(nèi)容亮點(diǎn)和陳列設(shè)計(jì)特點(diǎn)入手進(jìn)行介紹、分析，以期對中小型博物館策劃實(shí)施臨時(shí)展覽提供有意義的參考。

關(guān)鍵詞：中小型博物館；原創(chuàng)臨時(shí)展覽；鑄牢中華民族共同體意識

Exploration and Practice of Planning and Implementing Original

Temporary Exhibitions in Small and Medium-Sized Museums

—A Case Study of “Dahe Yuxiu—Pre-Qin and Han Civilization

in the Hetao Region Special Exhibition”

Wu Jie Bayartu

（Baotou Museum，Baotou，Inner Mongolia，014010）

Abstract：As an original temporary exhibition jointly planned and implemented by Baotou Museum and cultural institutions outside the region，the “Dahe Yuxiu—Pre-Qin and Han Civilization in the Hetao Region Special Exhibition” takes the solidification of the Chinese national community consciousness as its main line，striving to promote national unity and progress.This paper introduces and analyzes the highlights of the exhibition outline and the characteristics of the display design，aiming to provide meaningful references for small and medium-sized museums in planning and implementing temporary exhibitions.

Key words：small and medium-sized museums;original temporary exhibitions;solidification of the Chinese national community consciousness

包頭博物館聯(lián)合周邊多家文博單位打造的“大河毓秀——河套地區(qū)先秦秦漢文明特展”展出內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏沿黃各盟市15家博物館院所的317套、494件文物，反映了河套地區(qū)從史前文明生發(fā)、發(fā)展，到歷史時(shí)期農(nóng)牧文化交融、壯大，至秦漢融合為大一統(tǒng)中華文明的歷程，引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，體現(xiàn)了這一地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。目前，硬件設(shè)施不齊全、策展人才匱乏、專業(yè)化國際化程度不高等問題仍是制約盟市級博物館事業(yè)發(fā)展的重要原因。包頭博物館作為內(nèi)蒙古中小型博物館，聯(lián)合區(qū)外文博單位策劃實(shí)施原創(chuàng)展覽面臨諸多困難，不僅精品文物少、時(shí)間緊、任務(wù)重、資金有限，還要緊扣展覽主題、突出地方風(fēng)格。包頭博物館辦展團(tuán)隊(duì)挖掘潛力，突破自我，從大綱撰寫、文物甄選、形式設(shè)計(jì)到陳列布展，均由本館人員自行完成。展覽在展示河套地區(qū)豐富的歷史人文資源的主旨下，在缺乏現(xiàn)代化的展覽展示技術(shù)支持的前提下，做了很多積極的嘗試，旨在為參觀者提供更為舒適、便捷、沉浸式的參觀體驗(yàn)，為盟市級博物館策劃實(shí)施臨時(shí)特展提供了有意義的參考。

一、創(chuàng)新展覽內(nèi)容

（一） 縱橫兩大軸線，貫徹主題

展覽以歷史文化序列為縱向軸線，以本地文物為主，輔以周邊地區(qū)文物，進(jìn)行橫向?qū)Ρ日故?。著力點(diǎn)在于展現(xiàn)河套地區(qū)秦漢以前文明的發(fā)展面貌，表現(xiàn)這一地區(qū)自文明發(fā)生以來就是不斷交往交流交融的。史前部分主要表達(dá)河套地區(qū)在自身發(fā)展的不同階段與中原核心區(qū)文化、周邊文化之間密不可分的關(guān)系。展覽主要展示典型遺址發(fā)掘圖片、典型出土器物和最新國際性研究成果，以表現(xiàn)這一地區(qū)在史前時(shí)代豐富的文化分布及發(fā)展?fàn)顩r并在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)處將年代范圍標(biāo)識在展柜前的地面上，幫助觀眾理解考古學(xué)文化所處的歷史時(shí)間。

內(nèi)蒙古河套地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展脫胎于中原地區(qū)仰韶文化。仰韶時(shí)代中期勾葉、圓點(diǎn)、弧線三角的彩陶紋樣在此地大量出現(xiàn)，這一部分是河套地區(qū)史前文化與中原核心區(qū)最為相似的階段。①在這一部分集中陳列了6件廟底溝文化彩陶和2件王墓山坡下類型彩陶，希望通過將本土文化彩陶與中原廟底溝文化核心區(qū)典型器物及紋飾對比的方式來直觀地展現(xiàn)河套地區(qū)的文化發(fā)展面貌，拉近觀眾對河套和中原文化之間的距離，加深對本土史前文化形成過程的理解。其他種類繁多的出土器物都體現(xiàn)出了不同文化因素，也證明了這一地區(qū)史前文化與中原及周邊文化之間曾有過頻繁的交流往來。

（二）融入最新考古成果，讓文物活起來

備受矚目的石峁石城、后城咀石城、以及最新發(fā)現(xiàn)的黃河岸邊的興縣碧村遺址，揭示了龍山時(shí)代晚期史前石城建設(shè)、防御設(shè)施設(shè)置、聚落規(guī)劃等問題，碰撞與融合成為了這一時(shí)期的主題。展覽將最新的考古發(fā)掘成果引入，讓出土文物成為展覽故事中的一部分，將所蘊(yùn)含的文化信息揭示出來，成為觀眾理解某一時(shí)代面貌的物證來源，既滿足了觀眾的獵奇心理，將出土文物本身賦予了新的生命力，又更好地呼應(yīng)了展覽主題，豐富和深化了中華民族多元一體發(fā)展格局的內(nèi)涵。

本次展覽開發(fā)了線上虛擬展廳，還在各單元的重點(diǎn)展示部分設(shè)置了二維碼，用手機(jī)掃一掃，立刻鏈接到特地搜集制作的深度解析視頻，讓觀眾在此次展覽中不僅獲得歷史概覽，還可以得到文博專家更加專業(yè)更加深入的解答，讓文物資源得到最大化共享。

（三）結(jié)合最新學(xué)術(shù)成果，增強(qiáng)展覽欣賞度

鑒于青銅時(shí)代的文化特性，辦展團(tuán)隊(duì)多方聯(lián)絡(luò)，集合了朱開溝文化中具有自身特色及中原文化因素的各類器物，各少數(shù)民族墓地出土的青銅器、金銀器等，以文物的精美填補(bǔ)了展覽其他方面的不足。在研究方面，則著重表現(xiàn)了東周至戰(zhàn)國墓地出土人種分析成果，以圖表形式簡明地展示出了商代至戰(zhàn)國時(shí)期河套地區(qū)農(nóng)牧融合情況及人員遷徙狀況，輔助說明了這一地區(qū)農(nóng)牧轉(zhuǎn)化的過程，表現(xiàn)出不同文化因素在河套地區(qū)的共融共生，不同部族、不同人種在此相互啟發(fā)、彼此融合、共同發(fā)展，不斷豐富中華文明的外延與內(nèi)涵。舉世聞名的鄂爾多斯式青銅器就體現(xiàn)出了中原農(nóng)耕民族和亞歐草原民族的文化共性，也更進(jìn)一步說明中華文明的發(fā)展從來都不是孤立的，有助于民族自豪感和認(rèn)同感的升華。

二、突出展陳設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（一）各單元色調(diào)與主題相呼應(yīng)

單元名稱以河流的幾種自然發(fā)展形態(tài)為象征，形象生動地展現(xiàn)了河套地區(qū)歷史文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以抽象的河套地區(qū)黃河幾字彎形狀做為序廳入口，以大河水之源起、并流、融匯象征河套地區(qū)文化的交融匯聚發(fā)展，有形比之無形，更有助于觀眾理解河套地區(qū)文化發(fā)展不同階段的狀態(tài)。以淡土黃色作為其背景色，既象征滔滔黃河，也與中原核心區(qū)的黃土地相呼應(yīng)。

序廳及第一單元新舊石器時(shí)代以沉靜的深藍(lán)色做為底色，營造出時(shí)空隧道的氛圍，意在向觀眾傳達(dá)出河套先民即將走出蒙昧，穿越歷史的深邃，走向文明的道路。青銅時(shí)代則以孔雀綠為底色，華麗而充滿生機(jī)，和觀眾一同走向那個農(nóng)牧交錯恣意發(fā)展的時(shí)代。秦漢時(shí)期，棕色成為背景色，既象征了繁榮之花盛開的沃土，又代表了大一統(tǒng)背景下中華文明厚重而又源源不竭的發(fā)展動力。

（二）展板設(shè)計(jì)形成視覺沖擊，提高觀賞度

除了出土文物的展示以外，設(shè)計(jì)師將典型遺址出土照片、最新學(xué)術(shù)研究成果設(shè)計(jì)性地結(jié)合起來，深入淺出，增加展覽學(xué)術(shù)性的同時(shí)也為展板的美化設(shè)計(jì)加入了巧思。辦展團(tuán)隊(duì)力求在龍山時(shí)代的部分向觀眾展示出史前文化發(fā)展已成滿天星斗之勢，文明已經(jīng)步入歷史的前夜。將位于河套地區(qū)的各大石城集中于這一部分展示，利用宏大的圖版設(shè)計(jì)和留白的文物擺放方式，營造出一種文明呼之欲出的感覺。進(jìn)入秦漢時(shí)期，設(shè)計(jì)者用大幅的線描地圖、歷史人物形象想象還原圖和大量出土壁畫來展現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)期繁榮發(fā)展的氣象，在還原歷史真實(shí)的前提下加入了現(xiàn)代創(chuàng)作。

在結(jié)語部分，設(shè)計(jì)者以廟底溝彩陶中的“花”為主題元素形成暗紋，呼應(yīng)了展覽第一單元陳列的彩陶盆，也呼應(yīng)了最后單元的“繁榮之花”。這花紋也在向觀眾傳達(dá)中華文明的發(fā)展如同一個巨大的重瓣花朵，以中原文化為花心，四周各個地區(qū)為一層一層的花瓣，將中華文明的發(fā)展模式進(jìn)行了具象化的描繪。不僅強(qiáng)化了展覽設(shè)計(jì)的整體性，還可以讓觀眾聯(lián)想到2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會所采用的彩陶設(shè)計(jì)元素，拉近了展覽設(shè)計(jì)和觀眾的距離，更加深化了展覽主題。

（三）結(jié)合當(dāng)代黃河攝影作品，形成時(shí)空穿越之感

在序廳走廊，引進(jìn)當(dāng)代攝影展“大河印象——內(nèi)蒙古黃河美景圖片展”，以多幅黃河河套地區(qū)景觀照片作為整個展覽的引言。觀眾欣賞完黃河的大美之景后徐步進(jìn)入到河套地區(qū)的歷史文明時(shí)空?，F(xiàn)代黃河實(shí)景照片與極富設(shè)計(jì)性的黃河幾字形入口交相成趣，這種將現(xiàn)代圖片展與歷史類原創(chuàng)展覽結(jié)合的展陳方式，也是辦展團(tuán)隊(duì)一次有意義的嘗試，給觀眾營造出一種由今到古的穿越體驗(yàn)。

三、挖掘展覽深度內(nèi)涵

（一）展覽的教育性及趣味性，老少皆宜

展覽不僅通過舉辦多場名家相關(guān)歷史文化講座為公眾提供了了解河套地區(qū)歷史脈絡(luò)的機(jī)會，也通過展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)了公眾對傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的意識。展覽設(shè)計(jì)注重互動體驗(yàn)，通過設(shè)置社教展演互動活動，如“博物致知——觸摸時(shí)間的痕跡”“博物館里的研學(xué)課——小小考古家”和“古老的拷貝技能-拓片”，讓觀眾在參與中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感悟，提高了展覽的趣味性和教育效果，使得各個年齡段的觀眾都得到了較好的觀展體驗(yàn)及文化享受。展覽的可持續(xù)性體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承上，通過展覽及相關(guān)配套活動，推動了公眾對文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)，同時(shí)也促進(jìn)了文化旅游的發(fā)展，為地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

（二）講好“黃河故事”，鑄牢中華民族共同體意識

“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”。河套地區(qū)受大河滋養(yǎng)，其文明發(fā)展既體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，也包含了草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健。包頭博物館辦展團(tuán)隊(duì)秉承著深入挖掘黃河文化價(jià)值，緊扣展覽主題，講好“黃河故事”的信念，以河套地區(qū)文明發(fā)展的文物實(shí)證將中華民族多元一體的發(fā)展過程展現(xiàn)出來，鑄牢中華民族共同體意識，深化助力民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。讓我們深刻體會到正是這多民族的共融共生，造就了生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了各民族兒女團(tuán)結(jié)一心譜寫河套大地繁榮發(fā)展之歌的壯舉。

四、精琢展前策劃

一要確定主題、明晰主線。經(jīng)成員多次研討，確定展覽主題為“大河毓秀——河套地區(qū)先秦秦漢文明特展”，著力弘揚(yáng)黃河文化，講好黃河故事，提升鑄牢中華民族共同體意識。二要挖掘潛力，組建隊(duì)伍。深入挖掘本館智力資源，選擇具有相關(guān)學(xué)科背景、深厚研究積累和豐富展陳經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)技術(shù)人員，組建策展團(tuán)隊(duì)。從大綱撰寫、文物甄選、形式設(shè)計(jì)到陳列布展，均由館內(nèi)人員完成，完全原創(chuàng)性展覽。大綱撰寫人員與形式設(shè)計(jì)人員全程有效溝通，交流意見，精誠合作，共同完善展覽各個細(xì)節(jié)。三要多方聯(lián)絡(luò)、豐富展品。廣義的河套地區(qū)涵蓋了內(nèi)蒙古沿黃各盟市及寧夏、山西、陜西的部分縣市，這些地區(qū)的文物對保障展覽主題的完整性至關(guān)重要、必不可少。包頭博物館辦展團(tuán)隊(duì)主動作為、多方溝通，最終匯集了河套地區(qū)15家博物館的400余件（套）文物，令展覽呈現(xiàn)出最終的效果。故而，在提升自身團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)能力的同時(shí)，不要囿于自身，要加強(qiáng)館際交流，勤于溝通聯(lián)系，加強(qiáng)行業(yè)間的協(xié)調(diào)與幫助。四要精心策劃展覽內(nèi)容和形式。團(tuán)隊(duì)多次研究討論，意圖打造出一個“可參觀、可回顧、可展望”的展覽，既要減少觀眾對歷史展覽的距離感，讓每一位觀眾理解展覽主題，又要提升趣味性和觀賞度，不讓展覽枯燥，讓觀眾愛上看展。簡言之，就是要兼具學(xué)術(shù)深度和趣味性。②大河展策展成員以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)和考古學(xué)為背景，以文物為載體，輔以平實(shí)而又溫情的陳列語言，把河套地區(qū)數(shù)萬年的歷史向觀眾娓娓道來。細(xì)微之處見匠心，不論是各個單元切合主題的色彩配置，還是貼在展覽各節(jié)點(diǎn)處的年代提示，和眾多歷經(jīng)滄桑的文物一起，都在向觀眾傳達(dá)著：這里，從一開始就不是一片孤島，而是文明生發(fā)、交流互鑒之地。

總體而言，“大河毓秀——河套地區(qū)先秦秦漢文明特展”是一次成功的文化展覽，其設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了內(nèi)容豐富性、主題明確性、教育性、互動體驗(yàn)性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性等多方面的優(yōu)點(diǎn)。通過這次展覽，觀眾不僅能夠深入了解河套地區(qū)的歷史文化脈絡(luò)，也能夠體會到是各民族文化的不斷交流融合匯聚出了中華文明的博大精深，對于推動民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

注釋：

①田廣金.論內(nèi)蒙古中南部史前考古［J］.考古學(xué)報(bào)，1997（2）：121-145.

②單霽翔.解讀博物館陳列展覽的思想性與觀賞性［J］.南方文物，2013（3）：1-8.

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（責(zé)任編輯 郭曉勇）