［摘要］ 新世紀(jì)以來的莫言小說評論多關(guān)注《豐乳肥臀》的視覺書寫，聲音元素及其承擔(dān)的結(jié)構(gòu)性功能往往為學(xué)界所不察?！敦S乳肥臀》的結(jié)構(gòu)框架與奏鳴曲式高度相似，通過主副兩條線索多種形式的交織推動情節(jié)發(fā)展、變換敘述節(jié)奏，使文本整體具有音樂性特質(zhì)。文本內(nèi)部的馬聲、雷聲等自然聲和茂腔、哭泣聲等人聲分別發(fā)揮著故事幕布和美學(xué)風(fēng)格承載體的藝術(shù)功能。曲式敘述結(jié)構(gòu)與聲音景觀彼此配合，以雙重敘述聲音和駁雜復(fù)調(diào)重塑宏大歷史敘事下被遮蔽的女性歷史，以音景的對比再現(xiàn)與回環(huán)照應(yīng)實現(xiàn)奏鳴曲式的節(jié)奏內(nèi)化和旋律發(fā)展，從而表達(dá)作者的現(xiàn)代性之思，聲音的價值指向最終得以浮現(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］ 《豐乳肥臀》； 莫言； 曲式結(jié)構(gòu)； 聲音景觀

［中圖分類號］I207.42 ""［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ""［文章編號］2096-4005（2024）04-0049-07

［收稿日期］2023-12-25 "［修訂日期］2024-04-26

［作者簡介］方曉雨，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；［通信作者］石小寒，文學(xué)博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

新世紀(jì)以來，在“讀圖時代”的大環(huán)境下，莫言小說研究通常關(guān)注《豐乳肥臀》的視覺書寫，如“綠色色彩詞的應(yīng)用分析”[1]“動物意象”[2]書寫、“‘語—圖’互文及審美特征”[3]分析、“3D細(xì)節(jié)描寫”[4]“身體的象征與文化記憶”[5]探究等，但對視覺特質(zhì)的過度重視不僅鈍化了其他感官，而且將小說空間由三維簡化為二維，有損其立體性。除了視覺敘事外，小說中的聲音元素也十分值得關(guān)注。吊詭的是，發(fā)表于《豐乳肥臀》前后的諸多小說，其聲音敘事技巧都有不少學(xué)者研究，唯獨它無人問津。究其原因大致有二：一是，不同于20世紀(jì)80年代的《民間音樂》《天堂蒜薹之歌》，《豐乳肥臀》的題目具有鮮明的視覺特質(zhì)；二是，學(xué)界普遍將新世紀(jì)之作《檀香刑》看作是莫言從色彩到聲音書寫的轉(zhuǎn)型之作，《生死疲勞》《四十一炮》更趨向成熟。這就將發(fā)表于《檀香刑》前的世紀(jì)末長篇小說《豐乳肥臀》置于了聲音敘事研究的“灰色地帶”。然而風(fēng)起于青萍之末，聲音轉(zhuǎn)向并非一蹴而就，成功轉(zhuǎn)型前的創(chuàng)作因其所具有的探索性質(zhì)而呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的特點，往往能帶來意外之喜。因此，本文圍繞《豐乳肥臀》，從曲式結(jié)構(gòu)、多重音景、價值指向三個方面探索被忽視的“聲音”敘事在該小說中的表現(xiàn)形態(tài)及其深層寓意。

一、奏鳴曲式的敘述結(jié)構(gòu)

文學(xué)與聲音，尤其是文學(xué)與音樂的關(guān)系非常密切，“音樂從根本上與語言藝術(shù)相通”[6]。許多作家善于從音樂中探尋文本敘事的技巧，莫言更是如此，他的寫作甚至“同時呼應(yīng)著音樂”[6]。綜覽《豐乳肥臀》，可以發(fā)現(xiàn)它的整體節(jié)奏與奏鳴曲式結(jié)構(gòu)相似相通。雖然莫言不是音樂行家，也沒有證據(jù)顯示他接受過奏鳴曲式的音樂教育，但并不妨礙二者之間產(chǎn)生互動。他喜歡聽各種音樂，曾在一篇散文中特別提及貝多芬和莫扎特，自述雖不能完全聽懂他們，卻“能聽出一些用語言難以說清的東西”“有時也能產(chǎn)生一種演奏某種樂器的感覺……每一下都能踩到點子上”[7]275，而奏鳴曲式正是貝多芬和莫扎特享譽世界的樂章，因此不排除莫言受其影響的可能性。

奏鳴曲式是以展現(xiàn)在調(diào)性和材料上矛盾對比同時又統(tǒng)一的兩個或多個主題（動機(jī)）之間復(fù)雜關(guān)系的一種復(fù)合曲式，特別擅長對“史詩性或悲劇性內(nèi)容”[8]486作深刻表達(dá)。如表1所示，它通常由三個樂章組成：第一樂章呈示部，陳述兩個具有對比關(guān)系的主題；第二樂章展開部，主題和副題盡情拓展和張揚，用以進(jìn)行展開的主副題常常會發(fā)生變形，且數(shù)量不定，是奏鳴曲式高度緊張的部分；第三樂章再現(xiàn)部，既是對呈示部主副題的再現(xiàn)，又有新的發(fā)展[9]458?！敦S乳肥臀》共八卷六十四章，雖體量宏大但敘述結(jié)構(gòu)有規(guī)律可循，與奏鳴曲式頗為相像。第一章是序奏，引出與主人公上官魯氏有密切聯(lián)系的次要人物馬洛亞、上官呂氏和直接影響全文結(jié)構(gòu)調(diào)性的關(guān)鍵人物司馬亭，為呈示部主題的展開奏響序曲。第一樂章從第二到十一章，第二樂章從第十二章到五十三章，第三樂章從第五十四章到六十三章，卷外卷作為結(jié)尾，起終曲作用。

（一）呈示部

作品陳述了具有對比關(guān)系的兩個部分：女性命運的歷史和社會歷史。在第一樂章，上官魯氏的一系列遭遇——難產(chǎn)、家破人亡、被強(qiáng)暴是主部；副部社會歷史通過人物話語切入，第二章開篇以呂氏的一句“要是再生個女孩，我也沒臉護(hù)著你了”[10]5瞬間代入男權(quán)時代，以司馬亭“跑晚了就沒命啦”[10]5的喊叫聲揭開日本侵華戰(zhàn)爭。副部的敘述重點在于戰(zhàn)爭，男權(quán)社會僅有所涉及。

主部生存動機(jī)和副部權(quán)力動機(jī)之間存在明顯的對比關(guān)系。上官魯氏持生存動機(jī)。為了揭示生存動機(jī)的強(qiáng)度，作者設(shè)置了難產(chǎn)、家破人亡和被強(qiáng)暴三種苦難形式。難產(chǎn)和上官家的死傷雖然導(dǎo)致魯氏身心俱損，但強(qiáng)烈的求生意志支撐她在死亡和崩潰邊緣奮力掙扎。除了難產(chǎn)之痛和送葬之泣，作者沒有大肆渲染魯氏的絕望無助，在文中甚至找不到她被強(qiáng)暴后的心理活動和對馬洛亞墜亡的反應(yīng)，這更能體現(xiàn)生存動機(jī)的強(qiáng)大作用：強(qiáng)烈的生存動機(jī)消弭了悲痛，使之實現(xiàn)了從深陷情緒漩渦到關(guān)注生存需要的轉(zhuǎn)變，即無用到有用的轉(zhuǎn)向。

而與女性命運歷史相對的副部社會歷史，其主導(dǎo)力量以權(quán)力為動機(jī)，將生命置于權(quán)力之下。男性為實現(xiàn)權(quán)力的繼承與延續(xù)，將女性視作生育工具，難產(chǎn)使上官魯氏幾近死亡。侵略者提高威懾力、鞏固權(quán)力地位的屠殺使上官父子慘死，上官魯氏賴以生存的物質(zhì)支柱坍塌，戰(zhàn)爭的混亂局面又導(dǎo)致上官魯氏被強(qiáng)暴。與上官魯氏的生存動機(jī)相悖，社會主導(dǎo)力量的權(quán)力動機(jī)不斷挑戰(zhàn)其生存極限，將她推向死亡的邊緣。

（二）展開部

第一樂章主副部材料在第二樂章產(chǎn)生了變形。主部由上官魯氏的故事變形為上官家女兒們的故事。上官魯氏雖然從未缺席，但所占敘述比重較第一樂章明顯呈下降趨勢。副部社會歷史在深入戰(zhàn)爭書寫的基礎(chǔ)上向前推移，展現(xiàn)了近一個世紀(jì)的歷史變遷。主副部各自出現(xiàn)了新的副題——愛欲副題、災(zāi)禍副題，從而主部生存主題、愛欲副題和副部權(quán)力主題、災(zāi)禍副題在展開部相互纏繞、交織并進(jìn)。

生存與自然災(zāi)禍的矛盾性通過想弟、求弟等人體現(xiàn)。想弟通過賣身為娼，為自己和家人掙取錢財和生存物資，雖平安度過了解放前的饑荒，但沒能躲過疾病的折磨。娼妓生活使她疾病纏身，最終在特殊時期舊病復(fù)發(fā)，慘死家中；三年災(zāi)荒期間，求弟通過委身張麻子捱過了艱難時刻，但也正是張麻子的“優(yōu)待”讓她在饑餓歲月的最后關(guān)頭命喪農(nóng)場。生存與災(zāi)禍的對立即是意志與命運的對立，雖然過程顯示出一定的主觀能動性，但人的有限性——人無法擺脫生老病死等永恒的規(guī)定性注定了其結(jié)局一定是悲劇。

主部“女性命運歷史”的生存主題和副部“社會歷史”的權(quán)力主題在第二樂章進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生了復(fù)雜的對抗糾纏。呈示部中的生存與權(quán)力主題是簡單的對立關(guān)系，尚未發(fā)生過多黏連。上官魯氏與權(quán)力的關(guān)系是單向的，只作為權(quán)力爭斗的受害者存在。這種對立關(guān)系在招弟、領(lǐng)弟和念弟身上有所延續(xù)，只不過生存分裂出了愛欲副題。三者皆因生存動機(jī)或愛欲需求與不同的權(quán)力角色結(jié)合，并未參與實際爭斗，但最后都在他者的權(quán)力角逐中失去愛情和生命。

反觀盼弟、來弟、魯勝利，權(quán)力代言人的身份疊加使生存與權(quán)力由簡單對立升級為復(fù)雜對抗。以盼弟為例，由于身份的多重性，她不斷在生存和權(quán)力動機(jī)之間來回轉(zhuǎn)換。作為權(quán)力的代言人，司馬庫的兒女近在咫尺這一消息激發(fā)了盼弟的斗爭意識，她匆匆跑去報告，直接推動了審判大會的召開。會議上魯立人死亡判決的下達(dá)將盼弟的生存動機(jī)與家人身份拉回本位，她怒氣沖沖并且對丈夫破口大罵。啞巴抓人時，她“蹲在臺上，雙手捂著臉”[10]267，制止的沖動弱化為無能的抗拒。最后啞巴停止施刑后，她“倒攥著手槍”[10]269打了他，政治身份和權(quán)力動機(jī)又再次回歸。兩大主題的類似沖突在第二樂章中比比皆是，其激烈斗爭以盼弟、來弟、魯勝利為主要承載者貫穿始終。

（三）再現(xiàn)部

第三樂章是第一樂章的復(fù)現(xiàn)、變奏和升華。主部女性命運歷史將視線重新拉回到上官魯氏，副部社會歷史則再現(xiàn)戰(zhàn)爭和男權(quán)時代。但主副部和生存、權(quán)力主題的再現(xiàn)不是毫無變動的機(jī)械復(fù)原，上官魯氏的前史和男權(quán)時代成為敘述重點，對于生存與權(quán)力的關(guān)系，作者也從矛盾沖突的簡單展現(xiàn)升華為理性思考。

權(quán)力以“暴力型塑”[11]的方式實現(xiàn)對人體的控制，而強(qiáng)烈的生存欲望使個體不得不服從于這種控制。在男權(quán)壓迫下，從纏足到生產(chǎn)，上官魯氏的身體備受摧殘，后者尤甚。婆婆的話語譏諷和丈夫的毒打，使她不斷從事著生產(chǎn)這項“除戰(zhàn)爭外最有高度死亡威脅的唯一的社會活動”[12]543。危險系數(shù)雖高，卻是女性在男權(quán)時代的唯一生存之道。生產(chǎn)對上官魯氏而言不再是簡單的繁殖行為，其中蘊含著母體對實現(xiàn)反向賦值的期待。她懷胎八次，目的在于誕下男嬰，完成從奴到主的身份賦值與轉(zhuǎn)變，從而在上官家體面尊嚴(yán)地活著。這股向死而生的毅力來自于那座高聳的教堂，作者在第一和第三樂章對這座建筑的重復(fù)再現(xiàn)，不僅強(qiáng)調(diào)了它之于上官魯氏的支撐作用，更突出了其對生存與權(quán)力的彌合意義，蘊含著作者的理性之思。

綜覽《豐乳肥臀》，奏鳴曲式結(jié)構(gòu)賦予了作品豐富的律動形式，使之產(chǎn)生獨特的音響效果。第一樂章敘述節(jié)奏較快，開篇即引入對比性主題并各自形成反差性音樂性格和調(diào)性。主部是向死而生的剛毅明朗之調(diào)，也是整部作品的基本音樂風(fēng)格，調(diào)式較為穩(wěn)定；副部是戰(zhàn)爭背景下的陰森壓抑之調(diào)，調(diào)式不穩(wěn)定。第二樂章“節(jié)奏橫向擴(kuò)大使主題‘變胖’”[13]99，災(zāi)禍、愛欲主題涌現(xiàn)，時間線拉長，敘事速度放緩?！耙舫炭v向擴(kuò)大使主題‘增高’”[13]99，主副部之間斗爭激烈，生存與權(quán)力兩大主題的勢力此消彼長，旋律線起伏劇烈。第三樂章較快回溯了上官魯氏的前史以及八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、“放天足”等歷史事件，生存與權(quán)力的緊張度下降，二者的交響最后在祈禱聲中戛然而止。

二、文本內(nèi)部的聲音景觀

從綜覽轉(zhuǎn)向細(xì)讀，可以發(fā)現(xiàn)《豐乳肥臀》的聲音特質(zhì)不僅是指音樂的結(jié)構(gòu)形式，在具體文本書寫中還內(nèi)化為豐富的聲音景觀，如馬聲、鳥鳴聲、水聲、風(fēng)聲、雷聲、槍聲、炮聲、哭聲、呼號聲、鐘聲、祈禱聲、火車聲等。從聲源角度可將其分為自然聲和人聲兩大類，前者是指風(fēng)雨雷電、草木蟲魚等自然物體發(fā)出的聲音，后者則由人類自身、人類活動、人工制品發(fā)出。其中許多聲音都承擔(dān)著重要的敘事或美學(xué)功能，這一點往往為學(xué)界所不察。

（一）自然聲——故事幕布

莫言擅長書寫聲音，尤其熱衷于表現(xiàn)自然聲響?！拔业拈L處就是對大自然和動植物的敏感……聽到別人聽不到的聲音……這些因素一旦移植到了我的小說中的話，那我的小說就會跟別人不一樣”[14]29。一如他自己所說，自然聲音的凸顯成為了其作品區(qū)別于他者的關(guān)鍵所在?！敦S乳肥臀》中的自然聲音，如馬聲、雷聲、風(fēng)聲等，既在氛圍營造方面起著重要作用，又能映射出主體的生存狀態(tài)。

馬聲幾乎貫穿第一樂章始終。它首次出現(xiàn)是在作為序奏的第一章中：“馬脖子下懸著的銅鈴叮叮當(dāng)當(dāng)脆響著”[10]4。銅鈴聲既與情境相適，又起著提示作用。“叮叮當(dāng)當(dāng)”的跳動音活潑且輕快，與清晨朝氣蓬勃的氣息融為一體。然而，如果說萬籟俱寂是第一章的主調(diào)音，那么鈴聲就成為了整幅音景的信號音，它配合福生堂女人古怪的行為裝束，向鄉(xiāng)民傳遞著有事發(fā)生的微弱信號。這股微弱信號在第五章變得強(qiáng)烈起來：“十二只馬蹄鼓點般翻動，馬蹄聲撲撲通通……馬咴咴叫著直立”[10]21。音調(diào)降低而音量增大，預(yù)示危險正在迫近。聲音由之前的清脆迅疾轉(zhuǎn)向沉重綿長，一如人們的心理狀態(tài)，從不以為然、無關(guān)痛癢到憂心忡忡，“撲撲通通”形象再現(xiàn)了鄉(xiāng)民的忐忑心理。緊跟其后的是馬在橋上的聲音：“馬煩躁不安地用前蹄敲擊著橋石，聲音清脆”[10]24。動物擁有超常的感知能力，馬躁動的敲擊聲表明危險即將到來，信號預(yù)警的強(qiáng)烈程度達(dá)到了極點。

隨著戰(zhàn)爭的來臨，馬聲完成了它信號音的主要功能，開始在其他聲音的配合下與人物狀態(tài)緊密呼應(yīng)。戰(zhàn)爭打響之際，馬聲沒了之前的清脆，不斷發(fā)出“嘶鳴”聲，與上官魯氏“撕心裂肺般的疼痛”[10]6遙相呼應(yīng)；當(dāng)日本人上了灘涂，筋疲力竭的馬發(fā)出“撲哧撲哧”的“喘息聲”[10]35，馬蹄聲變得“沉悶”[10]43，對應(yīng)著上官魯氏奄奄一息的生命狀態(tài)；屠殺結(jié)束，馬“嘎嘎蹦蹦”[10]47咀嚼花生的松弛聲暗示上官魯氏已經(jīng)轉(zhuǎn)危為安。馬聲最后一次出現(xiàn)是在送葬途中，它通過與其他自然聲音的交響和視覺的結(jié)合映射人物心理。烏云、麥梢蛇、落日帶給金童視覺性刺激，馬與麥子的摩擦聲激發(fā)了金童的聯(lián)覺活動——感到“周身發(fā)癢”[10]56，瘋狗、鷓鴣時不時被驚起，風(fēng)吹麥浪之聲經(jīng)人格化修辭被描述為“竊竊私語”[10]57?？梢钥闯?，以金童視角描述的視聽體驗由于其恐懼、陰森的心理被放大和夸張，烏云成了巨大的暗影，蛇成了電火，麥芒成了燃燒的火，落日是血紅的，動物一驚一乍，摩擦聲使人坐立難安，小麥交流著可怕的信息……一切都變得詭譎，而這詭譎恰恰是小金童送葬途中恐懼心理的映射。

無獨有偶，第二樂章的雷聲、風(fēng)聲、水聲雖然沒有形成馬聲那樣的貫穿線，但同樣作為背景伴奏樂參與著部分情節(jié)的講述。比如，自然聲響伴隨了金童觀影被抓的全過程。危險尚遠(yuǎn)時，風(fēng)聲纏綿，鳥鳴魚躍，毛驢發(fā)出噴鼻聲，雷聲沉悶……世界靜謐懶散；危險迫近時，雷聲隆隆，這時重音凸顯，聲調(diào)拔高，像在抖動“一張生銹的大鐵皮”[10]217；當(dāng)危險降臨，風(fēng)猛烈搖晃，樹葉嘩嘩作響，果子碰撞，悶雷滾滾，世界呈喧嘩狀，同時折射出人物驚慌失措的心理；眾人被抓后，雷聲遠(yuǎn)去，轟鳴聲減弱，金童一行人也由害怕回歸平靜。魯立人反殺事件的過程和人物心理在自然聲響漸強(qiáng)漸弱的變化中被完美呈現(xiàn)。

（二）人聲——美學(xué)風(fēng)格的承載體

眾所周知，莫言的小說經(jīng)常呈現(xiàn)出一種“大悲大喜”的“混雜性美學(xué)追求”[15]，值得注意的是，聲音尤其是人聲往往在其中發(fā)揮著重要作用，它充當(dāng)著這種美學(xué)風(fēng)格的承載體。在《豐富肥臀》中，作者即通過茂腔演出、觀影活動、槍炮聲、哭泣聲展現(xiàn)眾聲喧嘩之景，極盡悲與喜的書寫。

提及茂腔往往最先想到《檀香刑》，其實這一戲曲樣式在《豐乳肥臀》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但并未引起學(xué)界重視。茂腔演出發(fā)生在小說第十三章：

樂師們坐在席邊，吱吱呀呀地調(diào)弦，以橫笛手吹出的兩個音符為基準(zhǔn)……小鑼清脆單調(diào)地響了幾聲……曲調(diào)纏纏綿綿，悲悲涼涼，有時又哼哼唧唧、嘟嘟噥噥……一聲高腔，在高腔結(jié)尾處又聲嘶力竭地翻卷上去的拔得高上加高，刺破了云天。

俺本是窈窕一嬌娘——哪——在放聲歌唱的裊裊余音里，我二姐……從司馬家大門里流出來……萬心不跳動，憋足一股勁，齊齊地喝一聲彩……司馬庫挽著我二姐，在喜慶歡快的曲調(diào)中，走回大門去了。[10]108

茂腔演出既充斥著悲涼之調(diào)，又夾雜著戲謔、喜慶之聲。戲曲調(diào)式直接限制著曲風(fēng)。短調(diào)節(jié)奏緊湊，精悍鏗鏘，規(guī)律性強(qiáng)，適合表現(xiàn)明快、愉悅的主題；長調(diào)節(jié)奏自由，綿長悠久，旋律具有流動性，適合抒發(fā)細(xì)膩悲戚之情。這里的整體曲調(diào)形式采用長調(diào)，纏綿、悲涼，“有時又哼哼唧唧、嘟嘟囔囔”。在此調(diào)式下，唱詞以司馬庫毀橋為本事，以上官招弟之口控訴了日軍的下作與戰(zhàn)爭的殘酷。憤怒的控訴、聲嘶力竭的高腔與“穿云裂帛之聲”交織在一起，唱出了中國民眾的凄厲心聲。

同時，演出過程中還夾雜著戲謔、喜慶的聲音?！褒斕铩钡难莩蚋愎值某缓汀盎ɑü媚铩薄靶∧镒印薄按筇钡牡退壮~而富有戲謔性。在其演繹下，暴虐猙獰的日軍變成了“花面獾模樣”的流氓小丑。最后，司馬庫在三對一的搏斗中輕松獲勝，夫婦二人迎著喜慶歡快的曲調(diào)把家還。借助戲曲，底層民眾將侵略者拉下“神壇”，為自己營造了歡快喜慶的氛圍，從而使茂腔既有一種悲戚之調(diào)，又有某種程度的戲謔、喜慶之風(fēng)，這種聲音正是莫言小說大悲大喜的雜糅式風(fēng)格的最好載體。

美學(xué)風(fēng)格不僅通過茂腔獨奏體現(xiàn)，也分別在茂腔、觀影活動與槍炮、哭泣聲的交響中呈現(xiàn)。盡管茂腔內(nèi)部的聲音有喜有悲，但就這一演出形式而言，它是激烈的和狂歡的：現(xiàn)場燈火通明，“鑼鼓喧天，絲竹齊鳴”，觀眾場上傳出陣陣喧嘩，喝彩聲、交談聲、大笑聲不絕于耳。而莫言卻將其置于兩次屠殺事件之間，前有日軍屠鎮(zhèn)，后有司馬家慘遭滅門，讓歡聲笑語被槍炮聲、戰(zhàn)馬嘶鳴聲和哭泣聲包裹。打谷場上的觀影活動也同樣如此，前一秒還洋溢著嬉笑打鬧聲，后一秒就被爆炸聲、喊叫聲、女人和孩子的啼哭聲代替。正是通過極端聲音的交響，莫言實現(xiàn)了狂歡與凄厲的無縫銜接。而這種大喜大悲的美學(xué)風(fēng)格也是民間日常生活的再現(xiàn)，是對動物性本能的強(qiáng)調(diào)，與悲而不戚、樂而不淫的主流文化拉開了一定距離。

三、作為二度符碼——聲音的價值指向

小說中的聲音合在一起形成了一條二度符碼鏈，在承擔(dān)結(jié)構(gòu)性功能的同時還具有弦外之音?！拔谋局械姆a本來只有文字，但作者可以把敘事中涉及的特定事物作為二度符碼來使用?！盵16]186聲音作為《豐乳肥臀》中的二度符碼，包孕著作品的深層寓意。作者不僅在奏鳴曲式結(jié)構(gòu)中借助主副兩條線索多種形式的交織推動情節(jié)發(fā)展、變換敘述節(jié)奏，而且通過雙重敘述聲音展露對女性的情感傾向性，運用駁雜復(fù)調(diào)表現(xiàn)女性多樣化的生命形式和自我選擇，從而重塑宏大歷史敘事下被遮蔽的女性歷史。同樣，文本內(nèi)部的聲音景觀于藝術(shù)功能之外也具有內(nèi)在價值指向，音景的對比再現(xiàn)與回環(huán)照應(yīng)既實現(xiàn)了奏鳴曲式的節(jié)奏內(nèi)化和旋律發(fā)展，更重要的是暗含作者對現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中生態(tài)失衡、信仰缺失等一系列問題的憂思。

（一）重塑被遮蔽的女性歷史

宏大敘事模式下男性作為社會歷史的創(chuàng)造者常常占據(jù)中心地位，女性屬于邊緣人物?！敦S乳肥臀》恰恰相反，作者重新體認(rèn)了女性對生命歷史和社會歷史的支撐與推動作用。小說里“世界的秩序是女性建立的，男性不過是一群頑童……”[17]436這一陰盛陽衰的性別倒錯在作者型敘述聲音和個人型敘述聲音的交織以及駁雜復(fù)調(diào)中得以實現(xiàn)。

重塑女性歷史的第一步是將男性拉下“神壇”。第一樂章主要以第三和第一人稱視角呈現(xiàn)了男性去勢化的面貌。司馬亭的槍聲和警告聲是塑造陰盛陽衰性別新圖景的重要工具。槍聲喚起了上官呂氏打鐵的記憶，使她熱血沸騰，對于警告聲也不以為意。上官父子則反應(yīng)劇烈，二人“身體都不安地絞動起來”[10]11，上官壽喜驚恐地“跳起來”，“感到一陣陣心驚肉跳”[10]12，作者通過對兩性聽覺反應(yīng)的全知敘述展現(xiàn)了男性去勢化、女性陽剛化的性別倒錯。同時，上官金童的戀乳癖也在自己的個人型敘述聲音中得到了初步呈現(xiàn)：“那兩個豐滿的寶葫蘆……召喚著我……一邊跳躍一邊咕咕咕咕地鳴叫著……”[10]70第一人稱的內(nèi)視角直觀再現(xiàn)了金童的自我感知和體驗。在心理活動的自述中，金童的目光始終聚焦在乳房上，乳房是“寶葫蘆”“白鴿”，有“頭顱”，這種比擬和想象已經(jīng)展露出金童對乳房的過度迷戀。

與男性懦弱、畸形心理形成鮮明對比的是上官魯氏受難時的內(nèi)心聲音。在全知視角下，其心聲以聽覺與自由聯(lián)想相結(jié)合的形式被描述出來，呈現(xiàn)出自我救贖的生命的苦難與女性的堅韌。魯氏每一次意識流動幾乎都與聽覺感官相聯(lián)系。在司馬亭的槍聲和警告聲下她開始默默祈禱；鐘聲和警告聲首次引發(fā)她對槐樹林的回憶；巨響和嘈雜聲再次引發(fā)她對槐樹林的回憶。作者利用聽覺刺激，以全知視角將魯氏的痛苦感知和內(nèi)心聲音還原給讀者，“劇烈的痛楚碌碡般滾動，汗水從每一個毛孔里滲出”[10]5，在劇痛和死亡威脅下，祈禱和對溫存場景的反復(fù)聯(lián)想都是魯氏為減輕痛苦感受而做出的努力，以生之意志的激發(fā)抵抗痛的折磨，這是她在有限客觀環(huán)境下唯一能進(jìn)行的自我救贖之舉。至此，在作者型敘述聲音和個人型敘述聲音的交織中，兩性隱秘的心理活動被暴露無遺，地位翻轉(zhuǎn)也初現(xiàn)端倪。

第二樂章展開部運用駁雜復(fù)調(diào)表現(xiàn)女性多樣化的生命形式和自我選擇，詳細(xì)展現(xiàn)了女性對生命歷史和社會歷史的支撐與推動作用，作者的情感傾向性更為明確。上官家女兒們與上官魯氏的生存選擇形成了相互映襯的敘事線索，構(gòu)成復(fù)調(diào)敘述：一是政治化生存，二是非政治化生存。來弟、招弟、盼弟、念弟、魯勝利隸屬前者，魯氏、領(lǐng)弟、想弟、玉女、沙棗花隸屬后者。二者存在對話碰撞，卻無高下之分，魯氏曾試圖阻攔女兒們的選擇，不僅沒有成效，而且每個女兒都不曾后悔。二者更是相互依賴的關(guān)系，女兒們的政治身份為上官家提供生存保障，魯氏在這種保障下為她們延續(xù)血脈，從而讓政治身份的傳承成為可能，比如魯勝利就繼承了盼弟的政治身份。無論是哪種選擇，她們都在動蕩年代使自我生命和他者生命得到了不同程度的延續(xù)，這種代際延續(xù)與政治參與共同支撐、推動著生命歷史和社會歷史的發(fā)展。作者的情感傾向性也在“女人確鑿地是好東西，但歸根結(jié)底女人不是件東西呀”[10]369的評論性敘述聲音中達(dá)到頂峰。

（二）現(xiàn)代性之憂

小說中的節(jié)奏“可以歸結(jié)為重現(xiàn)加上變化”“通過起伏不定的美感令讀者心中充滿驚奇……”[18]148，重復(fù)、再現(xiàn)、擴(kuò)充既是小說提升節(jié)奏感和音樂感的重要手段，也是曲式旋律發(fā)展的基本手法?！敦S乳肥臀》通過音景的回環(huán)照應(yīng)與演變對比呼應(yīng)著奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，同時也蘊含作者對生態(tài)問題和權(quán)力問題的現(xiàn)代性思考。

鳥聲是反復(fù)出現(xiàn)的一個音景。第一樂章中是烏鴉和貓頭鷹的叫聲。烏鴉“呼啦呼啦地上下翻飛，發(fā)出興奮的尖叫”[10]56“擠在車上，呱呱叫”“分批俯沖下來，發(fā)出尖利的嘯叫”[10]59，貓頭鷹在睡眼乍睜時發(fā)出了一聲“哀怨的長鳴”[10]62。第二樂章中鳥叫聲再次出現(xiàn)，但與第一樂章相比發(fā)生了兩次變奏。第一次是由上官領(lǐng)弟發(fā)出。領(lǐng)弟成為鳥仙后，經(jīng)常用“啁啁啾啾”的鳥語說話，跳崖前發(fā)出的怪聲也與海鷗的鳴叫聲高度相似。第二次是東方鳥類中心的云雀聲和鸚鵡聲。云雀“一聽到轎車馬達(dá)的轟鳴便會放聲歌唱”“把兩個大宮燈唱得顫顫悠悠”[10]508，鸚鵡用播音腔致歡迎詞、“嬌滴滴”[10]509地問候各位領(lǐng)導(dǎo)、唱歷史歌曲。

莫言以鳥叫聲的對比再現(xiàn)書寫了人與自然的關(guān)系演變。第一樂章里烏鴉和貓頭鷹或興奮或哀怨的聲音都是自身情緒的反映，尤其是烏鴉，叫聲恣意妄為，在噬腐過程中“霸道”地與人“開戰(zhàn)”，而人明顯處于弱勢。隨著第二樂章展開部主副部材料的變奏，鳥叫聲也發(fā)生了變化，與呈現(xiàn)部人與自然的對抗不同，上官領(lǐng)弟在權(quán)力爭斗最激烈的年代“鳥仙附體”，通過與自然靈性的鏈接彌合傷痕。這時自然成為了人類心靈救贖的良藥。然而，當(dāng)副部社會歷史繼續(xù)向前發(fā)展，鳥叫聲再次出現(xiàn)了變奏。東方鳥類中心的鳥馴化性特征明顯、自然性衰退。它們發(fā)出的聲音不再是自身情緒的反映，而是人類意志的影射，人與自然的地位徹底反轉(zhuǎn)。作者還通過音景的“高保真”與“低保真”[16]147體現(xiàn)城鎮(zhèn)化過程中的生態(tài)問題。在第一樂章和第二樂章前半段，音景處于高保真狀態(tài)，能清楚聽到各種自然聲，但當(dāng)大欄鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型為市，自然聲被機(jī)器轟鳴聲和各種嘈雜的聲音替代，“噪音的膨脹使音景由高保真淪為低保真”[16]147。

其實，聲音所反映的生態(tài)問題，其背后依舊是權(quán)力問題。這就涉及到了聲音與權(quán)力的關(guān)系。權(quán)力持有者往往以聲音來占領(lǐng)空間、宣示主權(quán)，夏弗認(rèn)為“工業(yè)革命必須要有機(jī)器的轟鳴來鳴鑼開道——如果當(dāng)年發(fā)明的是安靜的機(jī)器，西方工業(yè)化的進(jìn)程或許不可能完成得如此徹底”[16]150。這種帶聲響的空間占有在《豐乳肥臀》中也十分明顯，幾場戰(zhàn)爭都是人未到、聲先至，以槍炮聲宣示政治主權(quán)。而公開演講則是和平年代借助話語掌握權(quán)力的重要途徑。生態(tài)問題亦如此，鳥聲自然性的漸趨消逝，打樁聲、機(jī)器聲對自然聲響的掩蓋都是人凌駕于自然之上的權(quán)力體現(xiàn)。

第一樂章和第三樂章鐘聲的照應(yīng)回環(huán)是對現(xiàn)代性問題產(chǎn)生根源的思索。鐘聲給難產(chǎn)中的上官魯氏以回憶的甘甜?！澳俏宋说?、青銅色的美麗聲音，震蕩著她的靈魂……身上的痛苦漸漸被忘卻了”[10]611。鐘聲拯救了上官魯氏，將她從死亡的邊緣拉了回來，馬洛亞的誦讀聲以信仰之力量進(jìn)一步強(qiáng)化了她生的意志，這股力量支撐她度過了漫長的九十五個春秋。反觀魯勝利、鸚鵡韓等人，則處于信仰缺失的狀態(tài)，他們本性善良，但在時代浪潮中被金錢和權(quán)力異化，喪失了原則。信仰即初心，喪失初心是現(xiàn)代化進(jìn)程中一系列問題產(chǎn)生的根源。第三樂章鐘聲的再現(xiàn)可以看作是作者對信仰問題的又一次強(qiáng)調(diào)。

如上所述，《豐乳肥臀》是一部充滿“聲音”的文學(xué)作品。其聲音既體現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)框架中，奏鳴曲式敘述結(jié)構(gòu)賦予作品節(jié)奏性和音樂感；也通過文本內(nèi)部的聲音景觀呈現(xiàn)，自然聲和人聲大多承擔(dān)著重要的敘事或美學(xué)功能。二者相互映襯、彼此呼應(yīng)，包孕著莫言對女性意識、地位的深度關(guān)注及其現(xiàn)代性之思。與圖像相比，聲音訴諸聽覺，講求感性而非理性。它迂回、難以捉摸，同時又直擊心靈，比如鐘聲就憑借某種不可抗拒的力量喚醒了上官魯氏生的意志。而聲音敘事研究的難度也在于此，難以采用邏輯推理和定量分析，這種批評方法如何更好地與文學(xué)研究融合接軌還有待進(jìn)一步探索。

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［責(zé)任編輯：周 珂］

Musical Narration and Multiple Sound Scenes： An Analysis of “Sound” in Big Breasts and Wide Hips

FANG Xiaoyu， SHI Xiaohan

（College of Literature， Liaocheng University， Liaocheng 252059， Shandong

）Abstract： Since the new century， Mo Yan’s novel reviews have often focused on the visual writing of Big Breasts and Wide Hips， while the auditory narrative and its structural functions are often overlooked by the academic community. The structural framework and sonata form of Big Breasts and Wide Hips are highly similar， promoting plot development and changing narrative rhythm through the interweaving of the main and auxiliary clues in various forms， making the overall text take on musical characteristics. The natural sounds such as the sound of horses and thunder within the text， as well as the human voices such as Maoqiang and crying， respectively play the artistic functions of the story curtain and aesthetic style carrier. The narrative structure and sound landscape of the sonata form complement each other， reshape the obscured female history under the grand historical narrative through dual narrative sound and complex polyphony. By comparing and reproducing the sound scene， the rhythm internalization and melody development of the sonata form are achieved， thereby expressing the thoughts of modernity， thus， the value orientation of auditory narrative ultimately emerges.

Key words： Big Breasts and Wide Hips; Mo Yan; curved structure; sound landscape