摘要：在“教-學(xué)-評(píng)”一體化背景下，研討安徽省近三年中考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題，審視安徽省中考語(yǔ)文命題的價(jià)值追求，發(fā)現(xiàn)有以下幾方面的特征：考查方式注重創(chuàng)設(shè)情境，聚焦價(jià)值導(dǎo)向；考查內(nèi)容注重多方勾連教材，推進(jìn)日常教學(xué)；考查效用注重對(duì)標(biāo)引領(lǐng)，提升核心素養(yǎng)。但同時(shí)存在載體形式窄化、情境設(shè)置單薄、素養(yǎng)落實(shí)成效低等方面的遺憾，我們需要從更高的站位去研究并加以?xún)?yōu)化，促進(jìn)語(yǔ)文課程落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：“教-學(xué)-評(píng)”一體化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；核心素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校階段性測(cè)試和學(xué)業(yè)水平檢測(cè)的重要考查點(diǎn)。突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中考試題命制中的重要地位，既是語(yǔ)文課程“文以載道，以文育人”本質(zhì)屬性的必然體現(xiàn)，更是對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“義教新課標(biāo)”）等綱領(lǐng)文件精神的領(lǐng)會(huì)與落實(shí)。筆者基于“教-學(xué)-評(píng)”一體化大背景，對(duì)安徽省2022年——2024年近三年中考試卷中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題進(jìn)行梳理和研究，著重剖析其在試卷中的分布情況、特征表現(xiàn)以及優(yōu)化空間，以期利用評(píng)價(jià)改進(jìn)教師教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

一、安徽省近三年中考試卷中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題的分布情況

2021年1月8日，教育部制定并印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，要求全面落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。義教新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)科要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。筆者根據(jù)指南中的內(nèi)容和要求，對(duì)近三年中考試題涉及到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析。（見(jiàn)表1）

通過(guò)表1統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)安徽省中考語(yǔ)文涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容分量雖小幅波動(dòng)，但總體占比還是較高，主要分布在“語(yǔ)文積累與運(yùn)用”和“閱讀（古詩(shī)文閱讀）”兩大板塊。題型主要有古詩(shī)文名篇名句情境化默寫(xiě)、小語(yǔ)段（名著）漢字書(shū)寫(xiě)以及古詩(shī)文名篇對(duì)比賞讀。綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中偶有考查，例如2023年綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中涉及到漢字字體的選擇與分析。從載體形式的角度來(lái)看，以經(jīng)典篇目為主，注重引導(dǎo)學(xué)生理解并熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)、欣賞、品味文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇。從主題內(nèi)容來(lái)看，圍繞“核心思想理念”“中華人文精神”“中華傳統(tǒng)美德”三大主題遴選教育內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值與精髓并將其內(nèi)化于心，不斷提升文化自信。

二、中考試卷中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題的特征表現(xiàn)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，聚焦價(jià)值導(dǎo)向

義教新課標(biāo)指出試題命制要以情境為載體。張卓玉先生提出：“依據(jù)教-學(xué)-評(píng)一體化要求，命題將堅(jiān)持這樣的原則：無(wú)應(yīng)用情境就無(wú)知識(shí)測(cè)試。”[1]創(chuàng)設(shè)情境，在命題的各個(gè)環(huán)節(jié)都要確定試題的育人方向，重視情境的價(jià)值引領(lǐng)作用。2022年—2024年近三年全國(guó)各地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題在情境創(chuàng)設(shè)上又有新的探索和嘗試，命題者設(shè)計(jì)出豐富且貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

比如，安徽省2022年中考試題第1題古詩(shī)文名篇名句情境化默寫(xiě)，以“初中畢業(yè)前的最后一節(jié)班會(huì)課，班長(zhǎng)借用古詩(shī)詞飽含深情地表達(dá)心聲”為情境，統(tǒng)整《望岳》《登鸛雀樓》《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》三首詩(shī)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在做題過(guò)程中體會(huì)詩(shī)人在求學(xué)路途中的積極進(jìn)取、豪情壯志以及感恩老師的無(wú)私奉獻(xiàn)，激活傳統(tǒng)文化在當(dāng)下情境中的生命力。2023年第3題綜合性學(xué)習(xí)以“復(fù)興學(xué)校開(kāi)展‘文化遺產(chǎn)進(jìn)校園’活動(dòng)”為情境，多角度確立優(yōu)秀文化的價(jià)值導(dǎo)向作用：第3題（3）小題讓李華同學(xué)根據(jù)題干內(nèi)容，進(jìn)行楷書(shū)還是篆書(shū)的字體選用并說(shuō)明理由。漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接且最重要的載體，其演變的過(guò)程就是一部文化史。試題要求學(xué)生分析楷書(shū)與篆書(shū)的不同特征，在分析和比較中學(xué)生體會(huì)漢字之美，感受傳統(tǒng)文化魅力，答題過(guò)程轉(zhuǎn)變成有效的育人過(guò)程，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的有效導(dǎo)向。

（二）勾連教材，推進(jìn)日常教學(xué)

教材是義教新課標(biāo)理念、目標(biāo)、內(nèi)容、精神的具體化，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，更是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要媒介。在“教-學(xué)-評(píng)”一體化理念的指導(dǎo)下，各地中考語(yǔ)文試卷中都體現(xiàn)出對(duì)教材不同維度的回歸。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題的命制多方、深度勾連語(yǔ)文教材，有利于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)走深走實(shí)。

1.命題素材與構(gòu)思依托教材

義教新課標(biāo)倡導(dǎo)“教-學(xué)-評(píng)”一體化，提倡利用評(píng)價(jià)引導(dǎo)教學(xué)，促使教師在日常教學(xué)中重視教材、回歸教材、用透教材，做到應(yīng)教盡教，讓教材成為發(fā)展核心素養(yǎng)源頭活水。中考命題的素材選擇和構(gòu)思往往依托語(yǔ)文教材。例如，2023年中考第3題“文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的素材與構(gòu)思，就源于部編版語(yǔ)文教材八上第六單元“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)。選材、構(gòu)思以教材內(nèi)容為依托，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，為堅(jiān)定文化自信澆筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.試題設(shè)置變式于教材習(xí)題

中考試題與語(yǔ)文教材中課后習(xí)題有很大的關(guān)聯(lián)，有的題目就是習(xí)題的變式。比如，2024年中考文言文第16題關(guān)于人物形象的考查：“諸葛亮和關(guān)天培有哪些共同的精神品質(zhì)”，與部編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第6課《回憶我的母親》、九年級(jí)上冊(cè)第15課《我的叔叔于勒》課后習(xí)題相類(lèi)似，同時(shí)具有一定的開(kāi)放性。這類(lèi)試題將教材課后的習(xí)題轉(zhuǎn)化為測(cè)試試題，重視課后習(xí)題的深度整合與化用，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生“學(xué)好教材、用好教材”的引導(dǎo)，也是“課內(nèi)落實(shí)，實(shí)踐應(yīng)用”的課程學(xué)習(xí)要求的有效落地。

3.設(shè)題知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)源自教材

基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力一直是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，命題者在關(guān)注“雙基”的同時(shí)，有時(shí)也借助教材中的信息及圖文材料。如2023年第3題綜合性學(xué)習(xí)（2）小題：“李華同學(xué)在準(zhǔn)備文物圖片展時(shí)，為‘太陽(yáng)神鳥(niǎo)’這幅圖擬寫(xiě)了一段介紹文字”，文字旁邊有一幅配圖。這幅圖片看似很陌生，實(shí)則是部編版語(yǔ)文教材八上第六單元“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)資料夾中的原圖，充分體現(xiàn)了設(shè)題知識(shí)點(diǎn)源于教材的原則。試題的設(shè)題能力點(diǎn)源自教材，考教銜接，有助于提升日常課堂教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性，幫助教師把握命題思維和思路，依托教材引導(dǎo)學(xué)生掌握必備知識(shí)、獲得必備品格與關(guān)鍵能力。

（三）對(duì)標(biāo)引領(lǐng)，提升學(xué)科素養(yǎng)

義教新課標(biāo)在命題原則中要求：“堅(jiān)持素養(yǎng)立意……全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平?！盵2“]教-學(xué)-評(píng)”一體化理念下的中考試題的命制，就是將“想得到的美麗”在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為“看得見(jiàn)的風(fēng)景”。

1.堅(jiān)定文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入題入卷，既有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的考查，也有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、精神和價(jià)值的挖掘，意在豐富青少年有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬文化視野，增進(jìn)文化理解力，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。比如，2024年安徽省中考題文言文閱讀第16題，讓考生結(jié)合文段概括并分析諸葛亮和關(guān)天培兩人身上共有的精神品質(zhì)。該題以文言語(yǔ)料為載體，設(shè)問(wèn)直接導(dǎo)向概括“優(yōu)秀精神品質(zhì)”，注重引導(dǎo)學(xué)生在答題過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化之浸潤(rùn)，獲取人文精神之滋養(yǎng)。

2.突出語(yǔ)用能力

學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成與提升基于豐富的語(yǔ)言實(shí)踐，學(xué)生只有持續(xù)、全面、深入地經(jīng)歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得多樣的文化體驗(yàn)，才能形成語(yǔ)用能力。例如，2023年中考試題第3題綜合實(shí)踐活動(dòng)，以“文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”為活動(dòng)主題，設(shè)計(jì)了“補(bǔ)充特定情境中人物對(duì)話(huà)、修改文物介紹文字（標(biāo)點(diǎn)和病句）、選擇圖片名稱(chēng)字體、幫助同學(xué)擬寫(xiě)采訪(fǎng)問(wèn)題”四項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)來(lái)考查學(xué)生的語(yǔ)用能力。顯然，這組試題綜合性強(qiáng)，考題（1）利用對(duì)話(huà)情境考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用祖國(guó)通用語(yǔ)言文字的能力；考題（2）（3）則考查了學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的掌握以及語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性。整個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“用語(yǔ)文”的過(guò)程中提升“學(xué)語(yǔ)文”的水平。

3.促進(jìn)高階思維

多數(shù)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)慣性運(yùn)用理解、應(yīng)用等低層次的思考來(lái)解決問(wèn)題，分析、推理、評(píng)價(jià)等深度思考仍顯不足。素養(yǎng)立意導(dǎo)向下的中考試題命制指向高階思維的培養(yǎng)，這方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍有用武之地。比如，2024年中考文言文閱讀第16題，概括并分析兩位歷史人物的共同精神品質(zhì)。安徽省中考文言文閱讀都是考查對(duì)比閱讀，兩個(gè)文段對(duì)比，學(xué)生提取信息、篩選信息的范圍更加寬泛，學(xué)生需要根據(jù)人物的生平經(jīng)歷或事跡分析、推斷、總結(jié)出相應(yīng)的精神品質(zhì)，再比較概括，識(shí)同辨異，異中求同，選取至少兩個(gè)品質(zhì)共同點(diǎn)進(jìn)行分析。這道題需要學(xué)生進(jìn)行深度思考，在提取、比較、概括的基礎(chǔ)上還要分析闡述，在作答過(guò)程中將學(xué)生的思維向高階推進(jìn)。

4.培養(yǎng)審美能力

義教新課標(biāo)提出：“學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品”[3]，逐步形成“初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”[4]，且“具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念”[5]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有德育價(jià)值，也有美育價(jià)值，即便在中考試題中，也可借此考查并培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)美能力。比如，2023年中考試題第2題（3）小題，要求參照示例進(jìn)行仿寫(xiě)，所給示例是“孫悟空神通廣大，勇敢無(wú)畏，是取經(jīng)隊(duì)伍的開(kāi)路先鋒”，示例內(nèi)容體現(xiàn)出人物身上的內(nèi)在品格美。學(xué)生在仿寫(xiě)過(guò)程中，要仿寫(xiě)出豬八戒、沙僧身上表現(xiàn)出的精神美，品格美，這樣有助于學(xué)生汲取經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏的人生智慧，引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)。

三、中考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題命制的優(yōu)化空間

在義教新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，安徽省近三年中考試題積極響應(yīng)命題建議，注重“教-學(xué)-評(píng)”一體化，在試題命制上進(jìn)行了積極且有益的嘗試與探索。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題在命制方面依然存在較大的優(yōu)化空間。

第一，語(yǔ)料選擇的載體形式窄化。語(yǔ)料是檢驗(yàn)學(xué)生關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)的重要載體，也是豐富學(xué)生閱讀體驗(yàn)、促進(jìn)精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料。安徽省中考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題的語(yǔ)料選擇，自覺(jué)追求文本的時(shí)代性、典范性和可讀性，主要載體形式集中在“經(jīng)典篇目”“基本常識(shí)”這兩塊，對(duì)“人文典故”“科技成就”“藝術(shù)與特色技能”“其他文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容涉獵較少，載體形式不夠多元化。我們期望日后命題中文本選材的來(lái)源能更豐富，以拓寬學(xué)生閱讀視野。比如，安徽省人杰地靈，歷史悠久且文化底蘊(yùn)深厚，命題時(shí)可綜合多種載體形式，適當(dāng)選擇有關(guān)本土特色的語(yǔ)料（本土特色文化、文化遺產(chǎn)等），厚植家國(guó)情懷，以豐富的鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的自豪感。

第二，情境設(shè)置較單薄。義教新課標(biāo)頒布后，安徽省近三年情境試題大多是以“主題”形式創(chuàng)設(shè)個(gè)別任務(wù)情境，集中在“語(yǔ)文積累與運(yùn)用”板塊。每個(gè)任務(wù)情境孤立存在，沒(méi)有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，并且閱讀和寫(xiě)作板塊幾乎沒(méi)有創(chuàng)設(shè)情境。這類(lèi)情境設(shè)置范圍狹窄，內(nèi)容單薄，不能更好的培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境下解決問(wèn)題的能力。義教新課標(biāo)中“以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)”語(yǔ)文課程內(nèi)容的思想，也是命題研究的重要參考方向。未來(lái)試題命制中也可融入任務(wù)群，適當(dāng)以任務(wù)群的方式呈現(xiàn)試題，探索情境的多元性。比如，整卷宏觀上設(shè)置“主題大情境”，將試題任務(wù)分散在日常生活情境、文學(xué)體驗(yàn)情境和跨學(xué)科情境之中，引導(dǎo)學(xué)生去探索，去實(shí)踐，在情境任務(wù)中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，以提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

第三，素養(yǎng)落實(shí)成效較低。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題目前考查形式靈活多樣，古詩(shī)情境化默寫(xiě)有主題提示，小語(yǔ)段考查涉及漢字書(shū)寫(xiě)（名著閱讀考查情節(jié)內(nèi)容的識(shí)記），文言文閱讀考查側(cè)重于文言字詞的記憶。整體來(lái)看，識(shí)記占比較高，停留在記憶、理解等低階思維層面，沒(méi)有跳出單一知識(shí)性考查的窠臼，對(duì)學(xué)生思維能力和審美素養(yǎng)的考查仍顯不足。未來(lái)中華傳統(tǒng)文化類(lèi)試題命制過(guò)程中，名著類(lèi)試題的考查可指向?qū)W生獨(dú)特體驗(yàn)、深刻感悟和深度思考，讓學(xué)生展開(kāi)真正意義上的整本書(shū)閱讀和探索；文言文閱讀的考查，要加深對(duì)比文章內(nèi)在關(guān)聯(lián)的分析與比較，拓展對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的考查深度，注重文章、文學(xué)、文化多方面能力點(diǎn)的考查。不囿于單一知識(shí)性的考查，才能更好的發(fā)展學(xué)生思維，提升素養(yǎng)。

括而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要載體，也是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵課程內(nèi)容。安徽省中考近三年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)試題的分布、命題特征以及優(yōu)化空間等變化情況，為我們貫徹新課標(biāo)教育教學(xué)理念、優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式帶來(lái)多重啟示。我們期待在“教-學(xué)-評(píng)”一體化大背景下，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特地位，帶領(lǐng)學(xué)生在更廣闊的語(yǔ)文實(shí)踐和學(xué)習(xí)中將正確的價(jià)值觀、必備品格內(nèi)化于心，將關(guān)鍵能力外化于行，真正實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

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（作者：左延慧，安徽師范大學(xué)附屬萃文中學(xué)語(yǔ)文教師）

[責(zé)編：夏家順；校對(duì)：胡承佼]