摘 要：為將大單元教學(xué)法應(yīng)用到初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)中，本文首先探討了初中歷史中大單元教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生全局觀念、系統(tǒng)理解和深入挖掘歷史意義等方面的優(yōu)勢。其次，詳細(xì)分析了當(dāng)前初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)中存在的問題，例如學(xué)生參與度低、教學(xué)深度不足等，這些問題在實際教學(xué)中影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和深度理解能力的提升。最后，基于大單元視角對初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)策略進(jìn)行研究，提出了一系列可以有效解決這些問題的策略，如利用當(dāng)?shù)匚幕?，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；引申傳統(tǒng)文化，增加教學(xué)深度等。通過上述措施，期望實現(xiàn)對初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)的優(yōu)化改善，為相關(guān)教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：大單元 初中歷史 傳統(tǒng)文化 主題單元 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.06.033

在全球化的趨勢下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承成為不能忽視的議題。在教育領(lǐng)域，通過系統(tǒng)的歷史教育，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，是實現(xiàn)文化傳承的重要手段之一。初中是青少年性格形成和世界觀建立的關(guān)鍵階段，尤其需要在這個時間點上對學(xué)生進(jìn)行深入的文化教育。然而，在實際教學(xué)過程中，部分教師對大單元視角下初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元的合理構(gòu)造缺乏理解和把握。由于歷史是一個復(fù)雜而且宏大的學(xué)科，它包括各種不同的事件、人物、地點和概念，縱觀我國及世界數(shù)千年的歷史。要統(tǒng)籌考慮這些內(nèi)容，使之轉(zhuǎn)化為對學(xué)生有啟發(fā)意義的課堂內(nèi)容，無疑是教師面臨的重大挑戰(zhàn)。因此，教師要從整體和宏觀的角度來理解和研究大單元教學(xué)法，展示出傳統(tǒng)文化的獨特魅力，充分發(fā)揮歷史教學(xué)的價值，使學(xué)生能夠真正感受并理解傳統(tǒng)文化的精髓。

一、初中歷史中運(yùn)用大單元教學(xué)法的優(yōu)勢

1.培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念

在歷史教學(xué)中，大單元教學(xué)法通過整合范圍更廣、含量更豐富的知識體系，使得學(xué)生能夠把握相應(yīng)的歷史事件與歷史發(fā)展趨勢之間的關(guān)系。此種方法強(qiáng)調(diào)了時間線索和空間線索在理解歷史事件中的重要性。相較于傳統(tǒng)的分單位教學(xué)法，在大單元教學(xué)下，學(xué)生處在更高層面和更寬的視野，對歷史的理解會更為準(zhǔn)確、更客觀公正。這極大地提高了學(xué)生的歷史思維能力和獨立思考能力。

2.促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)理解歷史知識

大單元教學(xué)法不僅包括基礎(chǔ)的事實性歷史知識，也包含了對相關(guān)歷史事件的解讀和批判。個體事件或人物并不孤立，而是存在于廣闊的社會背景和歷史脈絡(luò)中。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生被引導(dǎo)去深度思考，去對比不同時期數(shù)以千百計的事件和人物，理解不同事件和人物在歷史中的作用，并從中得出結(jié)論。學(xué)生將把零碎的事實性歷史知識整理為一套易于理解且連續(xù)的歷史敘述，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的相互影響乃至決定性因素都能在大單元教學(xué)法下得到清晰的理解。

3.深入挖掘歷史的意義

在大單元教學(xué)法下，學(xué)生可以更好地理解歷史的內(nèi)在意義。大單元教學(xué)法超越了純粹的時間、空間單元的劃分，它強(qiáng)調(diào)的是歷史事件背后邏輯的梳理，讓學(xué)生參與到民族、國家、時代的偉業(yè)中，并從中找尋自身的價值，明白歷史與現(xiàn)在、未來的聯(lián)系。比如在介紹工業(yè)革命時，不僅僅介紹其發(fā)生的時間、地點、特點，更進(jìn)一步分析工業(yè)革命對社會結(jié)構(gòu)的影響以及它將如何影響未來的發(fā)展。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生對歷史的理解深度和廣度都得到了有效提升。

二、初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)存在的問題

1.學(xué)生參與度低，缺乏興趣

在課堂上，相對于積極參與討論、提問，或?qū)χR進(jìn)行深入討論，部分學(xué)生更傾向于選擇沉默。盡管教師嘗試想方設(shè)法吸引學(xué)生，但這些努力常常會得不到預(yù)期的效果。教師盡可能動用各種資源和方法，然而學(xué)生仍然對歷史不感興趣。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)往往導(dǎo)致學(xué)生對待歷史學(xué)科的疏離感，他們很少自發(fā)地參與到課堂活動中。其次，學(xué)生對歷史傳統(tǒng)文化主題的興趣缺乏也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有些學(xué)生認(rèn)為歷史是過去的事情，和現(xiàn)在沒有太大關(guān)系，從而缺乏學(xué)習(xí)的積極性。對于部分學(xué)生而言，歷史不過是一部沉悶的故事書，被封存在過去，對現(xiàn)在的生活毫無影響。特別是當(dāng)面對復(fù)雜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，學(xué)生通常會覺得難以理解，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。此種學(xué)習(xí)狀態(tài)導(dǎo)致了學(xué)生在接觸歷史傳統(tǒng)文化主題時，常常顯現(xiàn)出疲態(tài)和失去信心。此外，許多學(xué)生還抱怨傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式枯燥無味，學(xué)習(xí)歷史只是不停記憶人名、事件和日期。這種學(xué)習(xí)模式致使他們的注意力容易分散，無法全身心地投入學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)深度不足，缺乏深入引導(dǎo)

日常課堂教學(xué)中，教師往往過于注重知識點的羅列和灌輸，而對于傳統(tǒng)文化背后的深層含義及其評價卻鮮少涉及。教師對知識點的歸納總結(jié)多、對知識精神的解讀少，限制了傳統(tǒng)文化教育的深度。以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生在課堂中往往處于被動狀態(tài)，與歷史的緊密聯(lián)系并沒有建立起來，他們無法主動地去挖掘與生活、社會相關(guān)的歷史事件和人物深層情感和文化內(nèi)涵。用于引導(dǎo)學(xué)生理解和思考的互動式教學(xué)方式偏少，使得課堂教學(xué)乏味，缺乏深度。

目前，考試成績依然是主要的評價標(biāo)尺，這種評價體系強(qiáng)調(diào)結(jié)果導(dǎo)向，缺乏過程導(dǎo)向。試卷評價對知識的記憶要求大于理解，對歷史事件更是如此。此類評價體系并不利于深化教學(xué)深度，反而導(dǎo)致教師和學(xué)生更加注重應(yīng)對考試，忽視傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用。

三、基于大單元的初中歷史傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)策略

1.引用當(dāng)?shù)匚幕?，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在《明清時期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展》的教學(xué)中，教師可以巧妙地結(jié)合地方文化，利用廣東從化地區(qū)的文昌閣故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師可以先引述屬于廣東從化地區(qū)的本地故事，如明末清初錢崗陸氏太公出資鑄造的文昌、魁星兩尊神像，以及村西南的驛道旁曾經(jīng)存在的文昌閣。將這些故事與明清時期的歷史背景相對應(yīng)，例如明清兩朝文人士大夫多崇奉儒家思想，重視讀書和參加科舉考試，稱職的儒生被譽(yù)為“文昌”，這里文昌、魁星兩尊神像就能映襯出這段歷史背景，串起歷史知識和地方文化。將“三洲潭”的傳說與明清時期的民間信仰融合起來。傳統(tǒng)的中國社會，人們認(rèn)為遵循民間信仰有利于自然的和諧、社會的穩(wěn)定，也能帶來個人的運(yùn)氣和福祉。

教師要遵循“活動—反思—探究”的教學(xué)路徑。首步是介紹歷史背景和基礎(chǔ)概念。在授課的初階段，可以詳細(xì)介紹明朝、清朝及其在中國歷史中的定位，以及統(tǒng)一多民族國家的概念。接著闡述廣東地區(qū)的地理特征和歷史背景。然后，介紹明末清初錢崗陸氏太公的具體事跡，包括他是如何出錢塑造了文昌、魁星兩尊神像和在村西南的驛道旁興建文昌閣。在條件允許的情況下，教師可以組織學(xué)生去實地考察，或?qū)ο嚓P(guān)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，或者就錢崗陸氏太公的決定進(jìn)行角色扮演和辯論等多元化的活動。這不僅能幫助學(xué)生深入理解歷史事件，同時也能增加學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行反思環(huán)節(jié)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考一些深層次的問題，這也是一個了解當(dāng)?shù)匚幕⒀芯可鐣l(fā)展對人們生活的實質(zhì)性影響的好機(jī)會。在最后的探究環(huán)節(jié)，學(xué)生可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對當(dāng)?shù)氐臍v史文化產(chǎn)生更深的興趣和理解。比如，學(xué)生可以通過瀏覽文獻(xiàn)、訪問歷史遺址，甚至與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交談，了解他們對這段歷史和錢崗陸氏太公的看法。

還是以本單元為例，教師可以將錢崗古村西向更樓檐口的木雕刻畫《珠江江城圖》整合進(jìn)教學(xué)過程中。教師可以通過講解《珠江江城圖》中刻畫的歷史場景，生動描繪當(dāng)時的社會背景，例如清代廣州珠江沿江二十里地的景色、活躍的市場買賣、繁忙的河港交通等，并鼓勵學(xué)生據(jù)此想象清代廣州的日常生活。木雕中所反映的不同階層人物生活、洋人形象的出現(xiàn)，以及對船只類型的描繪，這些都為學(xué)生提供了豐富而具體的歷史細(xì)節(jié)。其次，當(dāng)談及相關(guān)建筑物時，可以利用《珠江江城圖》的內(nèi)容，如歸德城門、花塔、五層樓、海珠炮臺等，通過讓學(xué)生親身了解和考察歷史建筑，去理解它們對社區(qū)的重要性，同時也能開展藝術(shù)和建筑的交叉學(xué)科研究。也可以利用地方特色，如圖中刻畫的牧羊、砍柴等日常農(nóng)耕生活場景，讓學(xué)生真實接觸和感受到鄉(xiāng)村生活的風(fēng)情。此種教學(xué)方式不僅能更好地組織學(xué)生學(xué)習(xí)和拓展學(xué)生的歷史知識，同時也能挖掘他們身處的環(huán)境隱藏的歷史脈絡(luò)，增加他們對傳統(tǒng)文化保護(hù)的自覺。最后，對《珠江江城圖》進(jìn)行深入研究分析，挖掘其中的歷史信息，如形形色色的人物、各式船只以及生活方式等，總結(jié)當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況，比較不同時期的變化。讓學(xué)生根據(jù)此類歷史資源，發(fā)表自己的見解。

2.引申傳統(tǒng)文化，增加教學(xué)深度

以《秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固》單元教學(xué)為例，教師可以通過融入廣東粵劇文化，以《昭君出塞》為依托，加深學(xué)生對于歷史知識的理解，并提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識。

粵劇是中國的五大戲曲之一，具有獨特的表演形式和音樂結(jié)構(gòu)。在講解秦漢時期的歷史內(nèi)容時，教師可以選取粵劇《昭君出塞》中的片段，通過角色扮演、分角色解說等互動方式，來讓學(xué)生深入體驗和理解漢朝和匈奴的歷史。除此之外，還可以通過欣賞粵劇表演，更直觀地了解《昭君出塞》此事件對于漢匈兩族友好交往的推動作用。在增加教學(xué)深度方面，教師需要從幾個層面去實施。一是把握歷史主線，即漢匈兩國關(guān)系的發(fā)展歷程；二是理解和揭示歷史事件的內(nèi)涵，包括昭君出塞的深遠(yuǎn)影響；三是連接粵劇與歷史的關(guān)系，使學(xué)生了解到粵劇不僅僅是藝術(shù)，更是歷史、文化的載體。《昭君出塞》這一歷史事件本身就是漢匈兩族交往史上的重要篇章。為了避免戰(zhàn)爭，維護(hù)民族安寧，漢代的和親政策成就了相當(dāng)長的和平時期。這里，教師可以通過故事講述引出這一主題，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解和平的重要性、外交策略的智慧。再者，還可以讓學(xué)生通過欣賞《昭君出塞》的粵劇表演，進(jìn)一步理解這一作品背后的人文關(guān)懷——尊重和理解不同的民族文化。例如，粵劇中對昭君的塞外生活、對匈奴文化習(xí)俗的描述，都是對當(dāng)時歷史背景的生動再現(xiàn)，使學(xué)生在感受藝術(shù)魅力的同時，更加深刻地理解和尊重不同的民族文化。最后，通過問答、討論等師生互動方式，實現(xiàn)對粵劇與歷史，乃至整個傳統(tǒng)文化的綜合理解和把握。在此過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W到歷史知識，還能夠通過戲曲藝術(shù)接觸到更加豐富的東方文化元素，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

3.立足單元內(nèi)容，培育學(xué)科意識

教師需要全面、深刻地理解本單元的歷史事件和人物，將歷史知識、歷史人物內(nèi)化為自己的知識，從而能夠?qū)⑦@些知識傳授給學(xué)生。同時，章節(jié)中所包括的傳統(tǒng)文化要點也是教導(dǎo)的重點，可著重講述相關(guān)的經(jīng)典事例，并注重與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)。教師在講授相關(guān)歷史知識時，應(yīng)盡可能地將學(xué)生的情感因素考慮進(jìn)去。可以使用豐富的教學(xué)手段使學(xué)生全面體驗歷史情境，如制作歷史劇、小組討論等互動性強(qiáng)的方式。通過這些方式，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史人物的情感變化，了解造成歷史變遷的各種因素，激發(fā)學(xué)生對歷史的熱愛和興趣。教導(dǎo)學(xué)生們以宏觀的角度看待歷史，理解歷史的連續(xù)性和一體性。嘗試將歷史內(nèi)容與日常生活緊密相連，讓學(xué)生明白歷史既是過去的故事，也是現(xiàn)在生活的一部分，甚至影響未來的發(fā)展。在此過程中可逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成獨立思考的能力，并將歷史知識與其他學(xué)科進(jìn)行聯(lián)結(jié)，如地理、藝術(shù)和科學(xué)，以形成多元的視野和全面的理解。通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生對歷史的理解力和記憶力，讓學(xué)生從不同的角度理解和記住歷史知識。

4.基于過程導(dǎo)向，完善評價體系

教學(xué)評價不僅關(guān)注學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成果，更著眼于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探索、思考，以及學(xué)生如何通過互動與交流來深化理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。因此，過程導(dǎo)向的評價體系將更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)和參與情況。在實際教學(xué)過程中，教師可以采取多種策略來發(fā)展和應(yīng)用過程導(dǎo)向的評價體系。例如，可以通過觀察學(xué)生在課堂討論、小組合作、獨立探究等學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，對學(xué)生的思維技能、社交能力、解決問題的能力等進(jìn)行評價。這種評價方式既能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)深度，也能促進(jìn)學(xué)生的積極參與和獨立思考。為落實此種評價體系，教師需要在課程設(shè)計上做出相應(yīng)的調(diào)整。以歷史傳統(tǒng)文化為主題的單元課程，教師可以設(shè)計涵蓋歷史人物、事件、文物等多方面的探究性任務(wù)，讓學(xué)生通過完成這些任務(wù)來掌握和運(yùn)用知識。同時，教師也可以設(shè)定觀察記錄和反饋機(jī)制，及時捕捉到學(xué)生在任務(wù)處理過程中的表現(xiàn)，用以評價學(xué)生的歷史思維技能和社交能力。此外，為了形成完整的過程導(dǎo)向評價體系，需要建立有效、及時的反饋通道。對學(xué)生的評價及時反饋，能夠幫助學(xué)生明了自身的優(yōu)點與不足，以便學(xué)生可以明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和改進(jìn)方向。

綜上所述，通過融合傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)，教師能夠捕捉到歷史的復(fù)雜性和多樣性，同時也能引導(dǎo)學(xué)生感受和欣賞傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)采用創(chuàng)新的歷史教學(xué)策略，讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對中國傳統(tǒng)文化有更深入的理解和感知。同時，教師只有致力于優(yōu)化教學(xué)方法、提升教育質(zhì)量，才能營造對學(xué)生有益的教學(xué)環(huán)境。

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