摘要：

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就黨的自我革命提出了一系列具有原創(chuàng)性、前瞻性的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。其重要思想是包括本質(zhì)內(nèi)涵、意義指向、基本規(guī)律、實(shí)踐要求等內(nèi)容的嚴(yán)密完整的理論體系，即：自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等“四個(gè)自我”是黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵；確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味等“三個(gè)不變”是黨的自我革命的意義指向；堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一、堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一、堅(jiān)持行使權(quán)力和擔(dān)當(dāng)責(zé)任相統(tǒng)一、堅(jiān)持嚴(yán)格管理和關(guān)心信任相統(tǒng)一、堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一等“六個(gè)統(tǒng)一”是黨的自我革命的基本規(guī)律；基于對(duì)黨的自我革命的組織保障、思想保障、根本歸宿、實(shí)施途徑、工作重點(diǎn)、動(dòng)力來(lái)源等方面的判斷與把握而提出的“九個(gè)以”是黨的自我革命的實(shí)踐要求?！八膫€(gè)自我”回答了“是什么”的問(wèn)題，“三個(gè)不變”回答了“為什么”的問(wèn)題，“六個(gè)統(tǒng)一”回答了“有何參照”的問(wèn)題，“九個(gè)以”回答了“如何落實(shí)”的問(wèn)題，“四個(gè)自我”“三個(gè)不變”“六個(gè)統(tǒng)一”“九個(gè)以”成為結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、邏輯自洽的理論體系。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是具有鮮明實(shí)踐性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、哲學(xué)性等特征的理論體系，即：區(qū)別于脫離實(shí)踐的空想，擁有來(lái)源于、服務(wù)于和增益于實(shí)踐的實(shí)踐底色；作為馬克思主義這一科學(xué)真理在中國(guó)的新發(fā)展，擁有科學(xué)回應(yīng)重大時(shí)代課題、踐行“兩個(gè)結(jié)合”、總結(jié)政黨治理的基本規(guī)律的科學(xué)主調(diào)；創(chuàng)造性地明確了黨的自我革命的重大概念，闡述了黨的自我革命的本質(zhì)、原因、規(guī)律與要求，吸收了群眾性、時(shí)代性、民族性的表達(dá)元素，擁有推動(dòng)概念、內(nèi)容和話語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新風(fēng)格；傳承了辯證唯物主義的精神實(shí)質(zhì)，擁有遵循世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理和事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理的哲學(xué)基因。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是價(jià)值意義重大的理論體系：在本體意義上提供了解決大黨獨(dú)有難題、保障黨始終過(guò)硬的行動(dòng)指針，在理論意義上更新和完善了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐論體系，在實(shí)踐意義上規(guī)劃了一條將黨的自我革命與人民監(jiān)督相結(jié)合以推動(dòng)黨跳出歷史周期率的實(shí)踐進(jìn)路，在世界意義上為全球政黨貢獻(xiàn)了自我革命的政黨治理新方案和新范式。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中國(guó)共產(chǎn)黨；自我革命；習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想

中圖分類號(hào)：D262.6 "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A "文章編號(hào)：1008-5831（2024）03-0115-15

一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)回顧

黨的十八大以來(lái)，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比深刻變化、國(guó)際社會(huì)秩序深度變革，霸權(quán)主義抬頭、冷戰(zhàn)思維回潮、恐怖主義四伏、軍事沖突升級(jí)，導(dǎo)致全球陷入多重不確定性與不穩(wěn)定性之中。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，人民對(duì)殷實(shí)生活、民主法治、公平正義、宜居環(huán)境、全面發(fā)展等美好生活需要日益增長(zhǎng)。趨于復(fù)雜的世情和國(guó)情使黨面臨著更為艱巨而嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)，客觀上要求黨不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。但是，在黨內(nèi)，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象依然存在，“七個(gè)有之”問(wèn)題較為突出，嚴(yán)重?fù)p害了黨的組織力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。為將黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，習(xí)近平總書(shū)記以前所未有的決心和抓鐵有痕的力度，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，引領(lǐng)黨的自我革命，圍繞黨的自我革命提出了一系列具有原創(chuàng)性、前瞻性的新理念新思想新戰(zhàn)略。2016年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨“以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題”［1］355；2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中將“勇于自我革命”界定為黨“最鮮明的品格”［2］20；2018年1月，在黨的十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提煉了黨的自我革命的“六個(gè)統(tǒng)一”的基本規(guī)律；2019年1月，在黨的十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡明了黨的自我革命的內(nèi)涵是“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”；2020年1月，在黨的十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用“一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路”和“一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系”闡述了黨的自我革命的實(shí)踐成就與制度依托［3］85-86；2021年11月，在黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出黨的自我革命是跳出歷史周期率的第二個(gè)答案；2022年10月，在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記向全黨發(fā)出“自我革命永遠(yuǎn)在路上”的警示［4］64；2023年1月，在黨的二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出黨的自我革命必須堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”“嚴(yán)的基調(diào)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的氛圍”等要求［5］。2024年1月，黨的二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)正式提出習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想不斷走向成熟，不僅為全面從嚴(yán)治黨提供了理論武器與實(shí)踐方略，而且為科學(xué)研究提供了新思路與新啟示。近年來(lái)，學(xué)界高度重視黨的自我革命，圍繞黨的自我革命和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想開(kāi)展了深入研究并取得了豐富成果。在中央未明確命名習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想之前，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要論述和戰(zhàn)略思想已經(jīng)成為理論界研究熱點(diǎn)。

其一，學(xué)界對(duì)黨的自我革命的研究主題主要聚焦于四個(gè)方面。（1）黨的自我革命的基本內(nèi)涵研究。學(xué)者們對(duì)黨的自我革命的內(nèi)涵闡釋具有多樣性，趙劍英在馬克思主義哲學(xué)語(yǔ)境中，依從否定之否定規(guī)律，指出黨的自我革命是自我揚(yáng)棄［6］；辛向陽(yáng)根據(jù)黨的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨的自我革命是黨基于性質(zhì)宗旨和初心使命，在自我教育、自我修養(yǎng)方面進(jìn)行的革命［7］；姚桓從“目標(biāo)—行動(dòng)”的角度將黨的自我革命定義為黨為保持先進(jìn)性與純潔性，持續(xù)解決黨內(nèi)問(wèn)題的過(guò)程［8］。（2）黨的自我革命的發(fā)生動(dòng)因研究。一是“內(nèi)因促成說(shuō)”，于冰認(rèn)為，先鋒隊(duì)的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨使黨擁有自我革命的內(nèi)生自覺(jué)性［9］；二是“外因促成說(shuō)”，黃蓉生、方建認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)激勵(lì)著黨進(jìn)行自我革命［10］，方世南認(rèn)為，蘇聯(lián)與東歐因拋棄馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)、放棄自我革命而釀成的亡黨亡國(guó)悲劇，使黨得到了警示［11］。（3）黨的自我革命的重大意義研究。一是“化解危機(jī)說(shuō)”，趙緒生認(rèn)為黨的自我革命是黨應(yīng)對(duì)改革問(wèn)題、化解自身危機(jī)的根本途徑［12］；二是“強(qiáng)基固本說(shuō)”，王紀(jì)臣認(rèn)為黨的自我革命為黨完善政黨形象、提升執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位提供了堅(jiān)實(shí)保障［13］；三是“內(nèi)外共贏說(shuō)”，賈淑品、楊芃認(rèn)為，黨的自我革命能夠驅(qū)使黨保持馬克思主義政黨的本色、跳出歷史周期率以及更好地引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，兼有促進(jìn)自身發(fā)展與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的雙重作用［14］。（4）黨的自我革命的實(shí)踐路徑研究。一是“破立結(jié)合說(shuō)”，渠彥超、張曉東提出既要正風(fēng)肅紀(jì)，破不正之風(fēng)與違紀(jì)之行，又要加強(qiáng)思想引領(lǐng)、組織建設(shè)與黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，立心、立保障、立規(guī)矩［15］；二是“引導(dǎo)與規(guī)約結(jié)合說(shuō)”，唐皇鳳、任婷婷提出既要推進(jìn)政治建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，又要使黨內(nèi)法規(guī)體系不斷健全［16］；三是“黨內(nèi)與黨外結(jié)合說(shuō)”，劉新偉提出要在完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨、落實(shí)批評(píng)與自我批評(píng)的同時(shí)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督［17］。

其二，學(xué)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的研究主題主要聚焦于四個(gè)方面。（1）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的形成基礎(chǔ)研究。一是理論基礎(chǔ)，秦書(shū)生從馬克思主義與中國(guó)化的馬克思主義入手，將馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命思想歸結(jié)為這一思想的生成根基［18］；方旭立足“第二個(gè)結(jié)合”，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為這一思想提供了豐厚滋養(yǎng)［19］。二是歷史基礎(chǔ)，楊笑山緊扣中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史，強(qiáng)調(diào)這一思想形成于對(duì)黨在百余年奮斗歷程中積累的政黨治理經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)［20］。三是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，周家彬認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)全黨瞄準(zhǔn)黨內(nèi)問(wèn)題，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐，使這一思想得以創(chuàng)立［21］。（2）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的基本內(nèi)容研究。學(xué)者們普遍認(rèn)為，這一思想的基本內(nèi)容聚焦于對(duì)黨的自我革命“是什么”“為什么”“怎么辦”等問(wèn)題的解答。一是闡明黨的自我革命的內(nèi)涵，陳景彪指出，習(xí)近平總書(shū)記將黨的自我革命的內(nèi)涵集中概括為“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”［22］。二是闡明黨的自我革命的必要性，嚴(yán)宗澤、王春璽認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記從加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位與執(zhí)政地位、推動(dòng)社會(huì)革命等維度出發(fā)，揭示黨的自我革命的必要性［23］。三是闡明黨的自我革命的推進(jìn)策略，顏杰峰認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)分析和明確黨的自我革命的內(nèi)在動(dòng)力、主要手段、主體力量和目標(biāo)指向，設(shè)計(jì)了科學(xué)的實(shí)踐方案［24］。（3）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的理論特點(diǎn)研究?；谖谋痉治?，楚向紅指出這一思想具有創(chuàng)新性、先進(jìn)性、斗爭(zhēng)性、引領(lǐng)性和長(zhǎng)期性等特征［25］；游荃、張士海認(rèn)為這一思想是貫穿著人民性、先進(jìn)性、純潔性和徹底性的理論［26］。（4）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的重大意義研究。在理論上，佘湘認(rèn)為這一思想對(duì)馬克思主義社會(huì)革命論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)［27］；在實(shí)踐上，馮繼康、劉曉彤認(rèn)為這一思想能夠指導(dǎo)黨跳出歷史周期率和解決大黨獨(dú)有難題，協(xié)助世界政黨應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)［28］。

可以認(rèn)為，現(xiàn)有研究已經(jīng)對(duì)黨的自我革命以及習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想進(jìn)行了豐富而深入的研究，但是大部分研究發(fā)生在中央明確提出習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想之前，且習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想作為新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的指導(dǎo)思想，是在自我革命的實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的思想，因此，在中央明確提出習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想之后，進(jìn)一步系統(tǒng)梳理其理論體系、發(fā)掘其鮮明特征、闡述其時(shí)代價(jià)值，就顯得更加緊迫和必要。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的理論體系

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以求真務(wù)實(shí)的真理精神和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，對(duì)“什么是黨的自我革命？”，“黨為什么要自我革命？”，“黨的自我革命有何科學(xué)參照？”和“黨如何自我革命？”等重大問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)回答，聚焦本質(zhì)內(nèi)涵、意義指向、基本規(guī)律、實(shí)踐要求，形成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的理論體系。

（一）本質(zhì)內(nèi)涵：“四個(gè)自我”

“現(xiàn)象并非只是沒(méi)有本質(zhì)的東西，而是本質(zhì)的表現(xiàn)”［29］。本質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，理解黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵，是明確黨的自我革命價(jià)值旨?xì)w、運(yùn)作方式和踐行手段的必要前提。黨的自我革命是黨以革命主體與革命對(duì)象的雙重角色對(duì)自身進(jìn)行積極的否定、揚(yáng)棄與超越的運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在思想與實(shí)踐的統(tǒng)一中，循序漸進(jìn)地明晰了黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵。2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記要求全黨經(jīng)由自我革命，增強(qiáng)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”［1］355，指明“四個(gè)自我”是黨的自我革命的基本方向。2019年6月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央十九屆政治局第十五次集體學(xué)習(xí)中發(fā)表主題為“牢記初心使命，推進(jìn)自我革命”的講話時(shí)，強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)黨的自我革命，必須把握住和著力于“四個(gè)自我”。2021年11月，習(xí)近平總書(shū)記基于對(duì)黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨之歷程的回顧，指出黨“打了一套自我革命的‘組合拳’，形成了一整套黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系”［30］543，詮釋了黨的自我革命的具體內(nèi)容和展開(kāi)邏輯是“四個(gè)自我”?！八膫€(gè)自我”形成了黨的自我革命的目標(biāo)取向、方法策略與內(nèi)容形態(tài)，構(gòu)成了黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵。

1.自我凈化

自我凈化是指過(guò)濾雜質(zhì)、清除毒素、割除毒瘤，保護(hù)黨的肌體。類比疾病之于人的傷害，存在于黨內(nèi)的疾病會(huì)損害黨的光輝形象、侵蝕黨的組織結(jié)構(gòu)、削弱黨的認(rèn)知力、判斷力和行動(dòng)力，絕對(duì)不能諱疾忌醫(yī)、有病不治、回避問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)以刮骨療毒的決心，對(duì)黨內(nèi)的違法亂紀(jì)、貪污腐敗等流毒進(jìn)行處理與肅清，保證黨的肌體的安全性與健康性，防止黨深陷泥潭不能自拔。

2.自我完善

自我完善是指補(bǔ)齊短板、增強(qiáng)弱項(xiàng)，通過(guò)優(yōu)化制度，提升黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力。黨是我國(guó)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，提升黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力是推進(jìn)建設(shè)、謀求發(fā)展的題中應(yīng)有之義。實(shí)踐證明，制度因具有全局性、長(zhǎng)期性與穩(wěn)定性而能夠管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)，優(yōu)化制度有助于為提升黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力規(guī)劃科學(xué)路線，所以，需要不斷地彌補(bǔ)制度疏漏、完善制度安排。

3.自我革新

自我革新是指與時(shí)俱進(jìn)，隨著客觀條件的變化革故鼎新、破舊立新。社會(huì)始終處于動(dòng)態(tài)演進(jìn)之中，黨必須緊扣時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)，與陳舊滯后的思想觀念進(jìn)行徹底決裂，對(duì)不合時(shí)宜的體制機(jī)制弊端進(jìn)行主動(dòng)革除，在理論、實(shí)踐、制度、文化等領(lǐng)域推進(jìn)全方位、立體式創(chuàng)新，以創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。

4.自我提高

自我提高是指全體黨員提升境界、增進(jìn)本領(lǐng)。政治境界、思想境界、道德境界以及實(shí)踐本領(lǐng)是影響決策科學(xué)性與工作有效性的重要變量，全體黨員必須通過(guò)加強(qiáng)黨性鍛煉、汲取書(shū)本知識(shí)、參與社會(huì)實(shí)踐、吸收群眾智慧，使自身?yè)碛懈呱械木辰缗c高強(qiáng)的本領(lǐng)。

顯然，自我凈化是“根治疾病”，自我完善是“改正缺點(diǎn)”，自我革新是“應(yīng)時(shí)而變”，自我提高是“全面進(jìn)步”。自我凈化為自我完善、自我革新、自我提高移除障礙；自我完善對(duì)自我凈化給予補(bǔ)充，為自我革新、自我提高夯實(shí)地基；自我革新使自我凈化、自我完善獲得保障，為自我提高開(kāi)辟道路；自我提高為自我凈化、自我完善、自我革新標(biāo)明方向、供給動(dòng)力。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“這‘四個(gè)自我’，既有破又有立，既有施藥動(dòng)刀的治病之法又有固本培元的強(qiáng)身之舉”［2］534，它們彼此關(guān)聯(lián)、相互滲透、遞進(jìn)升級(jí)，使黨的自我革命形成了一個(gè)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的穩(wěn)定閉環(huán)。

（二）意義指向：“三個(gè)不變”

習(xí)近平總書(shū)記指出，“只要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，不忘初心使命，勇于自我革命……我們就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”［30］35?！安蛔冑|(zhì)”即不改變馬克思主義政黨的根本性質(zhì)，“不變色”即不改變堅(jiān)持以人民為中心的公仆本色，“不變味”即不改變發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的純粹本味，這“三個(gè)不變”分別隱含和對(duì)應(yīng)著“黨如何保持好馬克思主義政黨的固有屬性”“黨如何維護(hù)好黨與人民的關(guān)系”以及“黨如何管理好自身”等直接關(guān)乎黨的前途與命運(yùn)，進(jìn)而關(guān)乎國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)的重大課題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的自我革命是解答好這些問(wèn)題的關(guān)鍵所在，說(shuō)明了推進(jìn)黨的自我革命具有重要性和必要性。

1.確保黨不變質(zhì)需要黨的自我革命

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)馬克思主義政黨的形象作出過(guò)全景描繪，他們宣稱，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，并且，同其他工人政黨相比，共產(chǎn)黨人是在為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)中“最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”［31］44。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的固有屬性，失去先進(jìn)性和純潔性的馬克思主義政黨終將失去安身立命之本。當(dāng)前，兩個(gè)大局發(fā)生歷史性交匯，黨面臨著極為復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境，侵蝕黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素不斷滋生，只有推進(jìn)黨的自我革命，以壓倒性態(tài)勢(shì)持續(xù)整治藐視黨中央權(quán)威、不擔(dān)當(dāng)不作為、以公權(quán)謀私利、培植圈子文化、糾集政治團(tuán)伙等嚴(yán)重問(wèn)題，才能夠涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

2.確保黨不變色需要黨的自我革命

人民是“歷史的創(chuàng)造者”［30］8，也是“黨執(zhí)政的最大底氣”［30］54。堅(jiān)持以人民為中心，團(tuán)結(jié)人民的力量、接受人民的監(jiān)督、傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)、維護(hù)人民的利益、造福人民的生活，是黨鑄就歷史偉業(yè)、鞏固群眾基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的必然舉措。推進(jìn)黨的自我革命，既有助于遏制、減少和清除部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以個(gè)人為中心，漠視人民、脫離人民、傷害人民等惡劣行徑，又有助于使全黨增強(qiáng)尊重人民、熱愛(ài)人民和服務(wù)人民的公仆意識(shí)與實(shí)踐自覺(jué)，確保黨在思想上和行動(dòng)上堅(jiān)持以人民為中心。

3.確保黨不變味需要黨的自我革命

作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以謀求人民幸福為初心使命的政黨，黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、生活正派、團(tuán)結(jié)一致等反映黨的性質(zhì)、宗旨和立場(chǎng)的優(yōu)良作風(fēng)。實(shí)踐表明，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)是黨獲得廣泛支持、革除自身問(wèn)題、提升工作實(shí)效，從而領(lǐng)導(dǎo)人民不斷從勝利走向新的勝利的重要保證。通過(guò)黨的自我革命，糾治形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、貪污腐化、拉幫結(jié)派、相互傾軋等歪風(fēng)邪氣，培養(yǎng)健康向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣、工作方式、生活情趣，將有益于黨發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。

（三）基本規(guī)律：“六個(gè)統(tǒng)一”

規(guī)律是在一定條件下，事物或現(xiàn)象所遵循和展現(xiàn)的具有相對(duì)穩(wěn)定性的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，發(fā)現(xiàn)規(guī)律可以幫助人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正如達(dá)爾文和馬克思分別發(fā)現(xiàn)了“有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”和“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”［32］。習(xí)近平總書(shū)記植根于現(xiàn)實(shí)情況，借鑒中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴治黨經(jīng)驗(yàn)，在破解全面從嚴(yán)治黨難題和建設(shè)馬克思主義政黨的實(shí)踐過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)和揭示了“堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一”“堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一”“堅(jiān)持抓‘關(guān)鍵少數(shù)’和管‘絕大多數(shù)’相統(tǒng)一”“堅(jiān)持行使權(quán)力和擔(dān)當(dāng)責(zé)任相統(tǒng)一”“堅(jiān)持嚴(yán)格管理和關(guān)心信任相統(tǒng)一”“堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一”等“六個(gè)統(tǒng)一”的黨的自我革命的基本規(guī)律。

1.堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一［3］215

思想是行為的先導(dǎo)，制度是行為的規(guī)范。思想建黨側(cè)重于祛除錯(cuò)誤思想、落后思想，植育正確思想、先進(jìn)思想，從而以積極的思想激發(fā)積極的行為，制度治黨側(cè)重于強(qiáng)化制度對(duì)行為的約束力，以防止行為越軌，二者剛?cè)岵?jì)，能夠產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。一方面，“要把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè)牢牢抓在手里”［3］215，通過(guò)教育全黨加強(qiáng)理論武裝、牢記黨的宗旨、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、篤定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想等手段，引導(dǎo)全黨堅(jiān)定理想信念。另一方面，“要尊崇黨章、依規(guī)治黨，把制度建設(shè)貫穿到黨的各項(xiàng)建設(shè)之中”［3］215，不斷提升制度制定、制度調(diào)整與制度實(shí)施等工作的質(zhì)量。

2.堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一［3］216

使命標(biāo)識(shí)未來(lái)，問(wèn)題揭露缺陷。問(wèn)題導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)大力解決黨內(nèi)的現(xiàn)存問(wèn)題，使命引領(lǐng)強(qiáng)調(diào)基于現(xiàn)存問(wèn)題提供的線索與抓手，廓清優(yōu)化全面從嚴(yán)治黨的頂層設(shè)計(jì)的要點(diǎn)與方向，二者遠(yuǎn)近相諧，構(gòu)成長(zhǎng)線策略。要精確瞄準(zhǔn)為人民所反對(duì)、痛恨和詬病的問(wèn)題，溯源問(wèn)題成因、明確問(wèn)題實(shí)質(zhì)、推動(dòng)問(wèn)題解決，進(jìn)而總結(jié)凝練應(yīng)對(duì)難題的方法論，以增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的行動(dòng)策略的科學(xué)性、嚴(yán)密性與有效性。

3.堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一［3］216

唯物辯證法要求堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，即在觀照全局的同時(shí)抓住重點(diǎn)。在黨內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為骨干力量，是“關(guān)鍵少數(shù)”，廣大黨員作為隊(duì)伍主體，是“絕大多數(shù)”，抓“關(guān)鍵少數(shù)”有助于彰顯全面從嚴(yán)治黨的魄力，強(qiáng)化威懾性、催生戒懼心，管“絕大多數(shù)”有助于使黨內(nèi)風(fēng)氣保持長(zhǎng)期純凈。既要緊扣“以上率下”的重點(diǎn)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)的要求，管理與監(jiān)督高級(jí)干部，打開(kāi)規(guī)范黨內(nèi)政治生活和凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的關(guān)鍵突破口，又要構(gòu)筑“全面鋪開(kāi)”的布局，全面嚴(yán)格規(guī)約全體黨員，強(qiáng)健基本盤(pán)。

4.堅(jiān)持行使權(quán)力和擔(dān)當(dāng)責(zé)任相統(tǒng)一［3］217

責(zé)任緊密依附于權(quán)力，行使權(quán)力就意味著擔(dān)當(dāng)責(zé)任。明確擔(dān)責(zé)的必然性，是提升用權(quán)審慎性的前提；相反，割裂責(zé)任與權(quán)力，將導(dǎo)致權(quán)力的濫用，進(jìn)而危及黨、國(guó)家和人民的利益。“各級(jí)黨組織和全體黨員、干部要真正把落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任作為最根本的政治擔(dān)當(dāng)”［3］217，將主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任貫穿于用權(quán)全過(guò)程，對(duì)失范的用權(quán)主體進(jìn)行嚴(yán)肅的“追責(zé)”和“問(wèn)責(zé)”。

5.堅(jiān)持嚴(yán)格管理和關(guān)心信任相統(tǒng)一［3］217

嚴(yán)格管理是運(yùn)用外力對(duì)干部進(jìn)行監(jiān)督、管控和糾偏，以防止干部落后掉隊(duì)、逾越底線、積重難返，關(guān)心信任是對(duì)干部進(jìn)行培養(yǎng)、愛(ài)護(hù)與激勵(lì)，以使干部獲得幫助、受到鼓舞、激發(fā)內(nèi)生的工作熱情。其中，嚴(yán)格管理是關(guān)心信任的特殊表現(xiàn)形式，關(guān)心信任能夠增強(qiáng)嚴(yán)格管理的順暢性與有效性，二者內(nèi)外兼顧、互為補(bǔ)充、缺一不可。既要貫徹“懲前毖后、治病救人”的方針，將紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，對(duì)干部的思想和行為施加長(zhǎng)時(shí)間、全方位的嚴(yán)格管理，引導(dǎo)干部預(yù)防和改正錯(cuò)誤，又要給予遭遇生活和工作困難的干部以關(guān)愛(ài)，給予勇于干事創(chuàng)業(yè)的干部以機(jī)會(huì)與空間。

6.堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一［3］218

“我們黨全面領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)期執(zhí)政，面臨的最大挑戰(zhàn)是對(duì)權(quán)力的監(jiān)督”［3］218。只有統(tǒng)合黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，形成多主體監(jiān)督格局，同時(shí)發(fā)揮自律與他律的作用，才能夠管住權(quán)力。既要健全黨內(nèi)監(jiān)督體系，優(yōu)化巡視監(jiān)督和派駐監(jiān)督的內(nèi)容與方式，深化國(guó)家監(jiān)察體制改革，推動(dòng)監(jiān)察全覆蓋進(jìn)程，又要堅(jiān)持敞開(kāi)大門(mén)，暢通和豐富人民實(shí)施監(jiān)督和反饋意見(jiàn)的渠道。

（四）實(shí)踐要求：“九個(gè)以”

“抓著了世界的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，必須把它再回到改造世界的實(shí)踐中去”［33］292。實(shí)踐是真正的目的，習(xí)近平總書(shū)記立足于現(xiàn)實(shí)情況，明確地提出了黨的自我革命的“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，為黨的自我革命的實(shí)踐提供了原則性指引。

1.以堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本保證

黨中央是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和中樞系統(tǒng)，黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)既是“黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則”［34］，也是推動(dòng)黨不斷發(fā)展壯大、贏得人民擁護(hù)、取得偉大成就的核心力量，只有堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨的自我革命才能夠在根本上堅(jiān)守住正確方向、解決好關(guān)鍵問(wèn)題。因此，黨的自我革命必須堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全黨必須在自我革命中“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位”［35］，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

2.以引領(lǐng)偉大社會(huì)革命為根本目的

從黨的一大綱領(lǐng)申明“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”，到黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，再到黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，引領(lǐng)偉大社會(huì)革命是黨百年奮斗歷程的鮮明注解，是新征程以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必要手段。黨的自我革命必須錨定使黨能夠更好地引領(lǐng)偉大社會(huì)革命這一根本目的，竭力根除黨內(nèi)弊病、全面提升黨的能力與本領(lǐng)［36］。

3.以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循

“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”［37］。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，深化了對(duì)黨的建設(shè)、國(guó)家發(fā)展和人類解放的理解與認(rèn)識(shí)，是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)在新時(shí)代取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的理論基礎(chǔ)。為保障黨的自我革命沿循科學(xué)的思想路線與行動(dòng)路線，提升實(shí)效、增益實(shí)際，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指導(dǎo)思想。

4.以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標(biāo)

人類歷史長(zhǎng)河中屢屢發(fā)生國(guó)家政權(quán)治亂興衰、周而復(fù)始的周期性更迭，這種現(xiàn)象被稱作歷史周期率。只有跳出歷史周期率，才能夠避免人亡政息的悲劇。因此，必須確保黨的自我革命服從和服務(wù)于助推黨跳出歷史周期率，永葆興旺發(fā)達(dá)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的宏大目標(biāo)。

5.以解決大黨獨(dú)有難題為主攻方向

“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口”［38］。問(wèn)題中隱藏著發(fā)展的線索，解決問(wèn)題是推動(dòng)發(fā)展的必經(jīng)之路。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，面臨著“如何始終不忘初心、牢記使命，如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，如何始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)，如何始終能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題，如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”等大黨獨(dú)有難題，唯有勇敢直面、奮力化解，黨才能夠鞏固威信與地位。鑒于此，黨的自我革命不可游離，必須瞄準(zhǔn)和致力于解決大黨獨(dú)有難題。

6.以健全全面從嚴(yán)治黨體系為有效途徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高……”［4］64。健全全面從嚴(yán)治黨體系是有效推進(jìn)黨的自我革命的應(yīng)然選擇，必須通過(guò)完善和優(yōu)化黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系、黨內(nèi)法規(guī)制度體系、黨和國(guó)家監(jiān)督體系與全面從嚴(yán)治黨責(zé)任體系等構(gòu)件，促使黨的自我革命實(shí)現(xiàn)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

7.以鍛造堅(jiān)強(qiáng)組織、建設(shè)過(guò)硬隊(duì)伍為重要著力點(diǎn)

黨的組織作為黨組建的各級(jí)機(jī)構(gòu)，是黨的方針、政策和路線的宣傳者與貫徹者，干部隊(duì)伍作為全體黨員的集合體，是黨和國(guó)家諸項(xiàng)工作的執(zhí)行者與落實(shí)者，它們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懼h的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與黨群關(guān)系。必須將黨的自我革命的重點(diǎn)放在建強(qiáng)組織和隊(duì)伍上，以助力鍛造紀(jì)律嚴(yán)明、上下貫通、執(zhí)行有力的堅(jiān)強(qiáng)組織，建設(shè)信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬的干部隊(duì)伍。

8.以正風(fēng)肅紀(jì)反腐為重要抓手

正風(fēng)是整飭黨的形象，肅紀(jì)是嚴(yán)肅執(zhí)行黨的行為準(zhǔn)則，反腐是清除黨的最大威脅，三者構(gòu)成了既治標(biāo)、也治本、既防惡化、也促優(yōu)化的行動(dòng)系統(tǒng)。抓住了正風(fēng)肅紀(jì)反腐，也就抓住了黨的自我革命的要領(lǐng)。

要全面落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，開(kāi)展作風(fēng)教育實(shí)踐活動(dòng)，大興調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)；要加強(qiáng)紀(jì)律教育，保障紀(jì)律執(zhí)行；要統(tǒng)籌對(duì)貪腐分子的依法嚴(yán)懲、對(duì)法規(guī)制度的完善和反腐倡廉教育的深化，一體化推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。

9.以自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結(jié)合為強(qiáng)大動(dòng)力

黨的自我革命以解決問(wèn)題為底層邏輯。自我監(jiān)督和人民監(jiān)督作為兩種發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的方式，是觸發(fā)黨的自我革命的傳動(dòng)裝置，只有使二者相互嵌合，才能夠確保黨的自我革命獲得源源不斷的動(dòng)力。既要對(duì)內(nèi)嚴(yán)以律己、不留情面，主動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)督，又要對(duì)外充分發(fā)揚(yáng)民主，自覺(jué)接受人民的監(jiān)督與評(píng)判。

綜上所述，“四個(gè)自我”“三個(gè)不變”“六個(gè)統(tǒng)一”“九個(gè)以”是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的主要組成部分?！八膫€(gè)自我”回答了“是什么”的問(wèn)題，提供了認(rèn)知黨的自我革命的支點(diǎn)；“三個(gè)不變”回答了“為什么”的問(wèn)題，突出了黨的自我革命的必要性；“六個(gè)統(tǒng)一”回答了“有何參照”的問(wèn)題，基于歷史與現(xiàn)實(shí)，揭示了黨的自我革命必須遵從的基本規(guī)律；“九個(gè)以”回答了“如何落實(shí)”的問(wèn)題，搭建了將黨的自我革命由理論層面推向?qū)嵺`層面的橋梁。這四個(gè)部分知行兼顧、前后呼應(yīng)、相輔相成、相得益彰，使習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想成為結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、邏輯自洽的科學(xué)體系。

三、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的鮮明特征

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想聚焦于黨的自我革命的中心議題，臻善于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，凸顯著馬克思主義的理論品格，具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性、創(chuàng)新性和哲學(xué)性等特征。

（一）實(shí)踐性：以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”［39］。精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品是對(duì)實(shí)踐的映射與響應(yīng)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想發(fā)軔于實(shí)踐，也復(fù)歸于實(shí)踐，與實(shí)踐高度統(tǒng)一。

1.來(lái)源于實(shí)踐

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想不是脫離實(shí)踐的對(duì)知識(shí)的排列組合、對(duì)概念的抽象解讀、對(duì)原理的假想推導(dǎo)，而是習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)全黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引領(lǐng)偉大社會(huì)革命和推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐過(guò)程中取得的理論成就，是以實(shí)踐為根底和動(dòng)力的觀念體系。

2.服務(wù)于實(shí)踐

習(xí)近平總書(shū)記指出，“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)”［4］20。對(duì)于馬克思主義者而言，創(chuàng)立理論的目的不僅在于對(duì)認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果作出系統(tǒng)性概述，更在于為改造世界的實(shí)踐提供指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想圍繞著黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、紀(jì)律不純、作風(fēng)不純等實(shí)踐問(wèn)題，緊扣以“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”確保黨“不變質(zhì)、不變色、不變味”的實(shí)踐主線，基于對(duì)黨的自我革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的吸收與借鑒，提出了黨的自我革命的實(shí)踐要求，從落實(shí)組織保障、明確指導(dǎo)思想、澄清施力重點(diǎn)、闡釋?xiě)?zhàn)略舉措等維度出發(fā)，制定了一套旨在引領(lǐng)與服務(wù)黨的自我革命的行動(dòng)方案。

3.檢驗(yàn)于實(shí)踐

黨的十八大以來(lái)，按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的思路與要求，全黨在政治、思想、組織、紀(jì)律、作風(fēng)、制度等方面持續(xù)開(kāi)展自我革命，經(jīng)由去腐生肌的深層治理、精益求精的艱苦錘煉，促使黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力獲得革命性重塑與增強(qiáng)。實(shí)踐證明，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想取得了滿足實(shí)踐需要、增進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的顯著成效。

（二）科學(xué)性：科學(xué)地把握了時(shí)代課題、“兩個(gè)結(jié)合”與治黨規(guī)律

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的“科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)”［40］。馬克思主義是得到確證的科學(xué)真理，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想作為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的重要組成部分，同樣具有科學(xué)性。

1.科學(xué)地回應(yīng)了重大時(shí)代課題

尊重現(xiàn)實(shí)情況，把脈時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，厘定和回答重大時(shí)代課題，是黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)業(yè)、守業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出，“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”［41］是新時(shí)代重大時(shí)代課題之一，加強(qiáng)黨的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想錨向黨的建設(shè)，闡述了黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)的基本理論與方針，為攻克重大時(shí)代課題提供了科學(xué)解法。

2.科學(xué)地運(yùn)用了“兩個(gè)結(jié)合”的方法

歷史證明，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹保?2］。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想著力在馬克思主義基本原理的視域中考察黨內(nèi)存在的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了“生于憂患、死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)、“民為邦本、本固邦寧”的人民情懷、“三省吾身、反求諸己”的自省精神、“知恥后勇、壯士斷腕”的改過(guò)意志，從而在進(jìn)行“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，有效地構(gòu)建起黨的自我革命的科學(xué)世界觀與方法論。

3.科學(xué)地總結(jié)了政黨治理的基本規(guī)律

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想基于全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐，從思想與制度、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、少數(shù)與多數(shù)、權(quán)力與責(zé)任、嚴(yán)管與厚愛(ài)、自律與他律之間的辯證關(guān)系出發(fā)，對(duì)政黨治理的基本規(guī)律進(jìn)行了體系化概括，使黨對(duì)政黨治理的認(rèn)識(shí)提升至科學(xué)原理的高度。

（三）創(chuàng)新性：推動(dòng)了概念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新與話語(yǔ)創(chuàng)新

“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境”［4］18。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是習(xí)近平總書(shū)記立足于新的時(shí)代和實(shí)踐條件，在運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的治黨思想，立足新時(shí)代、分析新情況、應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、指導(dǎo)新實(shí)踐、凝練新觀點(diǎn)的歷程中取得的理論新成就，呈現(xiàn)出明顯的創(chuàng)新性。

1.實(shí)現(xiàn)了概念創(chuàng)新

歷史上，恩格斯提出的“領(lǐng)袖們有責(zé)任……越來(lái)越徹底地?cái)[脫那些屬于舊世界觀的傳統(tǒng)言辭的影響”［31］219，列寧提出的“以健康的強(qiáng)有力的先進(jìn)階級(jí)作為依靠的執(zhí)政黨，要善于清洗自己的隊(duì)伍”［43］，毛澤東同志提出的“要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣”［44］等觀點(diǎn)內(nèi)含黨的自我改進(jìn)、自我凈化、自我提高、自我革命等理念，但是，這些革命導(dǎo)師并未將黨的自我革命概念化。習(xí)近平總書(shū)記將革命的能指與場(chǎng)景由客觀世界拓延至主觀世界，開(kāi)創(chuàng)性地提出了黨的自我革命這一能夠同時(shí)闡明革命主體、革命對(duì)象、革命任務(wù)、革命目標(biāo)的“四位一體”的重大概念，推動(dòng)了馬克思主義關(guān)于自我革命的思想的術(shù)語(yǔ)革命。

2.實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想專注于黨的自我革命的時(shí)代主題，全面系統(tǒng)地闡明了黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵、意義指向、基本規(guī)律、實(shí)踐要求，以及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、指導(dǎo)思想、核心旨?xì)w、有效途徑、重要抓手等具體內(nèi)容，這使馬克思主義治黨思想在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了應(yīng)時(shí)而新的豐富和完善。

3.實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想以客觀生動(dòng)的描述、有理有據(jù)的論證、擲地有聲的駁斥、清晰有力的引導(dǎo)，傳承了馬克思主義科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、革命性的話語(yǔ)品質(zhì)，同時(shí)，其中還創(chuàng)新性地融入了諸多源于群眾實(shí)踐、時(shí)代變遷與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活元素，呈現(xiàn)出既有高度、又接地氣，既凸顯時(shí)代特色、又體現(xiàn)民族特質(zhì)的話語(yǔ)風(fēng)格。

（四）哲學(xué)性：繼承了辯證唯物主義的精神實(shí)質(zhì)

辯證唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，“是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”［38］。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想繼承了辯證唯物主義的基本原理和精神實(shí)質(zhì)，擁有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。

1.遵循了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想尊重世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而非從主觀意志出發(fā)，基于對(duì)世情、國(guó)情和黨情的深刻把握，實(shí)事求是地揭露和分析了黨面臨的突出問(wèn)題以及黨的自我革命的必要性，繼而提出了可操作與可落實(shí)的自我革命的實(shí)踐策略。

2.遵循了事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想堅(jiān)持將矛盾視為事物發(fā)展的根本動(dòng)力，承認(rèn)矛盾具有無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的普遍性，以及地位不同、主次有別的特殊性，既強(qiáng)調(diào)黨的自我革命沒(méi)有終點(diǎn)，不能松懈怠惰、停滯不前，必須持續(xù)推進(jìn)、不斷加強(qiáng)，又強(qiáng)調(diào)要在兼顧全局的同時(shí)，在主體和對(duì)象上抓住作為“關(guān)鍵少數(shù)”的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在任務(wù)上“以鍛造堅(jiān)強(qiáng)組織、建設(shè)過(guò)硬隊(duì)伍為重要著力點(diǎn)”，在環(huán)節(jié)上“以正風(fēng)肅紀(jì)反腐為重要抓手”，從而通過(guò)實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破以提升黨的自我革命的整體效能。

四、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想圍繞黨的自我革命的時(shí)代主題，提出了一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)、思路和策略，能夠?yàn)榻鉀Q大黨獨(dú)有難題提供新指引，為馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的發(fā)展輸送新動(dòng)能，為揭開(kāi)歷史周期率謎團(tuán)貢獻(xiàn)新答案，為促進(jìn)全球政黨治理樹(shù)立新范式，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。

（一）本體價(jià)值：提供解決大黨獨(dú)有難題、保障黨始終過(guò)硬的行動(dòng)指針

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬”［2］13。黨是肩負(fù)著解放人類使命的馬克思主義政黨，是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終做到自身過(guò)硬是黨的身份使然、性質(zhì)使然?；仡欬h的歷史，憑借百年不輟的接續(xù)奮斗，黨成長(zhǎng)為黨員規(guī)模最大的世界第一大政黨。大有大的優(yōu)勢(shì)，也有大的難處。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新的趕考之路上，黨面臨的“六個(gè)如何始終”的大黨獨(dú)有難題愈加嚴(yán)峻和尖銳，這些大黨獨(dú)有難題涉及到黨的思想覺(jué)悟、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、核心實(shí)力、工作狀態(tài)、內(nèi)部生態(tài)等方面，如果不能妥善解決，那么黨將遭遇系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，難以保持始終過(guò)硬的姿態(tài)，為此，全黨“必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”［4］63。由于“內(nèi)因是變化的根據(jù)”［33］302，解決大黨獨(dú)有難題，關(guān)鍵要依靠黨自身的力量。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想重視內(nèi)因的決定性作用，厘清和闡明了黨獨(dú)立自主地驅(qū)除負(fù)面因子、實(shí)現(xiàn)正向強(qiáng)化，以鞏固初心、凝聚隊(duì)伍、增進(jìn)本領(lǐng)、提振精神、凈化風(fēng)氣的基本思路與措施，對(duì)大黨獨(dú)有難題形成了全面、精準(zhǔn)、科學(xué)的應(yīng)答，為黨解決大黨獨(dú)有難題、確保自身始終過(guò)硬指明了前進(jìn)方向。

（二）理論價(jià)值：推動(dòng)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新與發(fā)展

馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)主要回答了“什么是馬克思主義政黨”，“為什么要建設(shè)馬克思主義政黨”，以及“如何建設(shè)馬克思主義政黨”等重大問(wèn)題，是推進(jìn)黨的建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)?！翱陀^實(shí)際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的”［45］，只有因緣現(xiàn)實(shí)情況的變化，對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新與發(fā)展，才能夠使之永葆強(qiáng)大的生命力、解釋力與說(shuō)服力，從而為黨的建設(shè)提供根本遵循與科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想扎根于中國(guó)實(shí)際、立足于時(shí)代特征，對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行了創(chuàng)新性形塑。一方面，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想創(chuàng)造性地明確了黨的自我革命的命題，強(qiáng)調(diào)從負(fù)面情況著手，通過(guò)對(duì)黨內(nèi)弊病進(jìn)行靶向治療，以強(qiáng)化黨的根基、鞏固黨的地位，突出了問(wèn)題導(dǎo)向，豐富了運(yùn)用目標(biāo)激勵(lì)手段對(duì)全黨直接進(jìn)行正向引導(dǎo)的黨的建設(shè)的內(nèi)核與層次，使馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了視角的轉(zhuǎn)換與擴(kuò)展。另一方面，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想創(chuàng)造性地提出了“四個(gè)自我”“三個(gè)不變”“六個(gè)統(tǒng)一”“九個(gè)以”等理論觀點(diǎn)，厘清、闡述、揭示與說(shuō)明了黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵、意義指向、基本規(guī)律與實(shí)踐要求，更新和豐富了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐論體系，推動(dòng)了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展，使之能夠以更為先進(jìn)完備的理論形態(tài)，有效指導(dǎo)和推動(dòng)馬克思主義政黨建設(shè)實(shí)踐。

（三）實(shí)踐價(jià)值：破譯跳出歷史周期率的第二個(gè)答案

“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于和平與發(fā)展崇高事業(yè)”［4］1。只有保持長(zhǎng)期執(zhí)政地位，黨才能夠持續(xù)地為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，而為保持長(zhǎng)期執(zhí)政地位，黨必須跳出治亂興衰歷史周期率。古今中外的政權(quán)傾覆史與政黨衰亡史說(shuō)明，歷史周期率并非完全超脫人為控制的自然規(guī)律，而是執(zhí)政者忘記初衷、背離人民、能力下降、精神頹廢、貪腐無(wú)度的必然結(jié)果。黨自20世紀(jì)起便開(kāi)始從“人的因素”入手，尋找跳出歷史周期率的答案。1945年，毛澤東同志在進(jìn)行“窯洞對(duì)”時(shí)指出，“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”［46］。隨著黨的執(zhí)政環(huán)境的變化與執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的積累，習(xí)近平總書(shū)記在堅(jiān)持人民監(jiān)督的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨自身的主體性，指出自我革命是黨“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”［4］14。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想闡述了黨的自我革命的方法與手段，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要將人民監(jiān)督引入黨的自我革命的系統(tǒng)，以涵養(yǎng)有助于黨檢視和治理自身問(wèn)題、錘煉和增強(qiáng)自身能力的良好生態(tài)，從而設(shè)計(jì)了一條將“黨的自我革命”的內(nèi)生動(dòng)力與“人民監(jiān)督”的外部推力有機(jī)結(jié)合，使黨在內(nèi)外合力的作用下跳出歷史周期率的實(shí)踐進(jìn)路。

（四）世界價(jià)值：建構(gòu)全球政黨自我革命的新型范式

在現(xiàn)代化道路上，如何在發(fā)展自身的同時(shí)，助力社會(huì)善治、賡續(xù)人類文明、建設(shè)美好世界，是全球政黨無(wú)法回避的重要問(wèn)題。得益于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨深入推進(jìn)自我革命，通過(guò)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷排除錯(cuò)誤、增強(qiáng)施政本領(lǐng)、鞏固執(zhí)政地位，并在服務(wù)人民生活、提升綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)全面小康、促進(jìn)文明交流、維護(hù)世界和平等方面取得諸多成就，彰顯了全球最大政黨的熱愛(ài)人民的大格局、發(fā)展國(guó)家的大智慧、胸懷天下的大視野、貢獻(xiàn)人類的大擔(dān)當(dāng)。中國(guó)政黨治理的成功實(shí)踐證明，自我革命是政黨永葆純潔先進(jìn)、提升能力本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的必由之路。正如“馬克思的整個(gè)世界觀……提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”［47］。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是關(guān)于政黨治理的規(guī)律性、原理性認(rèn)識(shí)，不僅能夠?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨提供自我革命的根本性思想遵循與行動(dòng)路徑，而且能夠?yàn)槠渌R克思主義政黨與其他性質(zhì)的政黨提供認(rèn)識(shí)與推進(jìn)自我革命的新理路與新范式。全球政黨可以將習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想同本黨和本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，借鑒吸收自我革命的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，探索本黨本國(guó)推進(jìn)政黨治理的可行之路。

五、研究總結(jié)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)全黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸收中國(guó)共產(chǎn)黨百年治黨成功經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)國(guó)家治理與政黨治理的偉大實(shí)踐中取得的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自我革命的學(xué)理性認(rèn)知邁向新階段、實(shí)現(xiàn)新突破、達(dá)到新高度的重要里程碑。（1）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想擁有清晰完整的理論體系，基于破與立并舉、整治與改進(jìn)協(xié)同的維度，使用“四個(gè)自我”闡明了黨的自我革命的本質(zhì)內(nèi)涵；出于確保黨保持馬克思主義政黨的根本性質(zhì)、保持以人民為中心的公仆本色、保持發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的純粹本味的意圖，使用“三個(gè)不變”澄清了黨的自我革命的意義指向；植根增強(qiáng)治黨之全面性、嚴(yán)格性的具體進(jìn)程，使用“六個(gè)統(tǒng)一”歸納了黨的自我革命的基本規(guī)律；圍繞黨的自我革命的組織保障、思想保障、最終歸宿、有效途徑、工作重點(diǎn)、動(dòng)力來(lái)源等方面，使用“九個(gè)以”確定了黨的自我革命的實(shí)踐要求。這四個(gè)部分以層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的方式，深刻地回答了黨的自我革命“是什么”“為什么”“有何參照”“如何落實(shí)”等問(wèn)題，表現(xiàn)出針對(duì)思想與行動(dòng)的雙重引導(dǎo)。（2）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想擁有鮮明的特征，因來(lái)源于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐與檢驗(yàn)于實(shí)踐而具備實(shí)踐性；因?qū)χ卮髸r(shí)代課題作出了科學(xué)回應(yīng)、對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”作出了科學(xué)踐行、對(duì)政黨治理的基本規(guī)律作出了科學(xué)總結(jié)而具備科學(xué)性；因?qū)崿F(xiàn)了概念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新而具備創(chuàng)新性；因遵循了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理和事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理而具備哲學(xué)性。（3）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想擁有重大的價(jià)值，既為黨提供了解決大黨獨(dú)有難題、保障自身始終過(guò)硬的根本指南，又推動(dòng)了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的中國(guó)化時(shí)代化，既為黨設(shè)計(jì)了跳出歷史周期率的實(shí)踐進(jìn)路，又給予了全球政黨以應(yīng)對(duì)自身問(wèn)題、推動(dòng)自身發(fā)展的科學(xué)參考。

在紛繁復(fù)雜、變動(dòng)不居的世情、國(guó)情、黨情的映照下，黨將長(zhǎng)時(shí)間面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，以及精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)，只有矢志不移、有條不紊地推進(jìn)黨的自我革命，清除頑瘴痼疾、補(bǔ)齊短板弱項(xiàng)、塑造能力優(yōu)勢(shì)，黨才能夠經(jīng)受住一切考驗(yàn)、應(yīng)對(duì)好一切危險(xiǎn)，始終成為建設(shè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心、復(fù)興民族的根本支撐、造福人民的主導(dǎo)力量、解放人類的中流砥柱。全黨必須以尊崇科學(xué)的態(tài)度和追求真理的意志，持之以恒地真學(xué)、真懂、真信、真用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，通過(guò)強(qiáng)化理論武裝和校準(zhǔn)實(shí)踐方向，不斷提升黨的自我革命的徹底性與實(shí)效性。

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The system， characteristic and significance of Xi Jinping’s

important ideologies on the self-reform of the Communist Party of China

PU Qingping， XIANG Wang

（School of Marxism， Chongqing University， Chongqing 400044， P. R. China）

Abstract：

Since the 18th National Congress of the Communist Party of China（the CPC）， General Secretary Xi Jinping， who has proposed a series of new opinions， new statements and new indications， formulated Xi Jinping’s Important Ideologies on the Self-Reform of the CPC. Xi Jinping’s Important Ideologies on the Self-Reform of the CPC is a rigorous and comprehensive theoretical framework. It defines the connotation of the Party’s self-reform， which contains self-purification， self-improvement， self-renewal and self-enhancement. It intends to make the party maintain the fundamental nature as a Marxist party， maintain the essence of being a public servant who consistently prioritizes the people and maintain a high standard of conduct， thus instructing the reason for the Party’s self-reform. It reveals the basic principles of the Party’s self-reform， including adhering to the unity of ideological construction and institutional governance， the unity of mission orientation and problem orientation， the unity of managing critical minority leaders and managing vast majority members， the unity of exercising power and assuring responsibility， the unity of strict management and sincere caring and trust and the unity of self-supervision and people’s supervision. It elucidates the practical requirements of the Party’s self-reform from the perspectives of organizational support， ideological support， fundamental destination， implementation approach， prioritizing issues， motivation sources and so on. Xi Jinping’s Important Ideologies on the Self-Reform of the CPC is a remarkable and unique theoretical framework. It sets itself apart from unrealistic fantasies and possesses practicality， for it derives from， serves and benefits practice. It answers the major issues raised by the era， utilizes the approach of combining the basic principles of Marxism with the actual situation of China and fine traditional Chinese culture， and summarizes the pattern of party governance in a scientific way. It proposes the concept of the Party’s self-reform， illustrates the essence， the cause， the principle and the requirements of the Party’s self-reform， and incorporates the elements originating from people’s practice， changes in the era and fine traditional Chinese culture， thus promoting the innovation of concept， content and discourse. It inherits the spiritual essence of dialectical materialism and possesses philosophical quality due to its adherence to the principle of the world’s unity in material substance and dialectical movement of contradictions. Xi Jinping’s Important Ideologies on the Self-Reform of the CPC is a meaningful and significant theoretical framework. It offers accurate and comprehensive responses to complex challenges specific to the CPC as a large party， which provides the party with action guidelines of solving problems and remaining strong. It aims to enhance the vitality， explanatory power and persuasiveness of Marxist Theory on Party Construction and then improves its epistemology and methodology system. It focuses on the mechanism of the historical cycle of rise and fall and then finds an approach to escaping the cycle through the combination of Party’s self-reform and people’s supervision. It is able to combine with the conditions of different parties and countries， therefore， it supplies general directs on the comprehension and implementation of self-reform to parties throughout the world.

Key words：

Xi Jinping; the Communist Party of China（the CPC）; self-reform; Xi Jinping’s important ideologies on the self-reform of the Communist Party of China

（責(zé)任編輯 彭建國(guó)）