摘" 要：文章以新課標(biāo)為指引，立足高中語文統(tǒng)編教材古詩文篇目，借助相關(guān)理論知識，嘗試從“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”八個維度展開教學(xué)研究。為避免枯燥，文章提出了新奇有趣、學(xué)生喜聞樂見的活動設(shè)計方式。應(yīng)用理論結(jié)合實踐的方式，能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的信心與興趣，提升學(xué)生的古詩文語言感受力，從而樹立傳統(tǒng)文化自信。

關(guān)鍵詞：古詩文；語言感受力；文學(xué)理論；創(chuàng)新活動；文化自信

在傳統(tǒng)的初高中古詩文教學(xué)中，詩詞課程往往聚焦于“意境”的感性體悟與技巧分析，而古文課程則偏重于翻譯，對理論知識的融入相對不足，難以達(dá)到高中階段應(yīng)有的教學(xué)深度。這種單一的教學(xué)方式往往使學(xué)生感到沉悶乏味，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致課堂效果不佳。針對這一問題，教育部于2021年發(fā)布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中明確指出，要結(jié)合時代發(fā)展要求，實現(xiàn)古今文化的有效銜接，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。同時，該指南強調(diào)教師要引導(dǎo)高中生提升審美情趣，深化對中華文化的理解，堅定文化自信。面對這一時代命題，如何有效結(jié)合時代特征，實現(xiàn)古今文化的融合，激發(fā)高中生對傳統(tǒng)文化的熱愛，成為每位語文教師亟待解決的課題。

為了打破傳統(tǒng)古詩文教學(xué)中以講授為主、重翻譯、重感性輕理性的教學(xué)模式，文章提出了“理論+活動”的古詩文教學(xué)主張，從“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”八個維度進(jìn)行全面提升。一方面，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，適時融入適合高中階段的文學(xué)理論，深入剖析古詩文寫作的內(nèi)在邏輯。在選擇理論時，應(yīng)注重實用性和高頻性，確保所選理論與高考緊密相關(guān)，能夠切實提升學(xué)生的應(yīng)試能力。另一方面，在活動設(shè)計與開展方面，教師應(yīng)緊密結(jié)合信息化時代的語文應(yīng)用場景，策劃多種新穎有趣、深受學(xué)生喜愛的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從對古人才華的仰慕轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極學(xué)習(xí)和模仿，主動提升對古詩文語言的感受力和運用能力。

一、細(xì)處著手，感悟字、詞、句之美

字詞品味上，重點關(guān)注虛字在表情達(dá)意上的力量。學(xué)生閱讀古詩文時，常只關(guān)注文本中的“象”，如人、事、景、物、事件、行為等。而古詩文表情達(dá)意的關(guān)鍵往往不在于“象”，而在于對“象”的修飾。而對“象”的修飾里，虛字的力量又最容易被忽略。虛字的意味，能傳遞感受與曲折意思，能使意思中再加意思。

課堂教學(xué)以《聲聲慢》《虞美人·春花秋月》兩首詩詞為例，如前者中的“正……卻是……”，后者“小樓”句中的“又”等，教師可以通過反復(fù)強化，讓學(xué)生充分感受到虛字的分量，從而提升學(xué)生對虛字語意的感悟力。

句式上，重點強化對偶、排比兩種句式。究其原因，一是高頻出現(xiàn)，古詩文、現(xiàn)代文中常有；二是高頻考察，如賞析句子效果等；三是可借句式工整、詞性一致的原則，用已知推未知，理解句子中不懂的內(nèi)容；四是可有效解決寫作中語言隨意、不整飭的問題，為寫作助力。課堂教學(xué)可以格律詩典范《登高》為例，講清楚對仗原則，再以《勸學(xué)》《赤壁賦》《齊桓晉文之事》《阿房宮賦》《蘭亭集序》等篇目中的對偶、排比句加深學(xué)生體驗。

活動設(shè)計上，一方面，開展“對對聯(lián)”活動，并將活動常規(guī)化。教師可每日在教室小黑板上展示上聯(lián)，并鼓勵學(xué)生原創(chuàng)，讓學(xué)生利用課間時間對下聯(lián)。通過長期的浸潤涵養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的對仗語感。另一方面，教師可開展古詩配樂朗誦活動，引導(dǎo)學(xué)生在押韻平仄、輕重緩急間品味古詩文的音樂美和情感美。

二、從文體理論入手，理解作品的底層邏輯

要提升古詩文語言感受力，須結(jié)合文體特征來理解。不同的應(yīng)用場景有不同的文體需求，不同的文體有不同的寫法特征。教師把必要的、適應(yīng)高中生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、規(guī)律性的文體理論融入教學(xué)，幫助學(xué)生理解不同文體的寫法以及語言特點，引導(dǎo)學(xué)生站在更高的維度來審視古詩文創(chuàng)作。

詩歌板塊，重點講授兩個點。一是格律詩的寫作結(jié)構(gòu)——“起、承、轉(zhuǎn)、合”。其中“起”指首聯(lián)扣住題目，起筆補充和拓展題目?！俺小敝割h聯(lián)承接首聯(lián)，和首聯(lián)一起補充擴展題目，并在首聯(lián)基礎(chǔ)上擴大語境，且一二聯(lián)說的是同一件事，如《登高》《登岳陽樓》。明白這點，學(xué)生讀一二聯(lián)時遇到不懂的內(nèi)容，可勾連題目和話題，用已知推未知，推出不懂的內(nèi)容。“轉(zhuǎn)”指頸聯(lián)情感發(fā)生轉(zhuǎn)變，變得更深廣復(fù)雜。哪怕仍在寫景，其中所包含的情感一定相對直白且深沉。明白這點，即便遇到頸聯(lián)寫景，學(xué)生也會扣住“象”的特征挖掘情感意蘊。“合”即總結(jié)、收尾，一般有三種形式——順接、逆接、宕開。順接，即情感與前一致；逆接，即情感與前相反，如“以樂寫哀”；宕開，即以景、事或典故收尾，又分為兩種，情感與前一致或相反，需要根據(jù)宕開的內(nèi)容判斷，如“潦倒新停濁酒杯”屬以事宕開里的順接，“古來存老馬，不必取長途”屬以典宕開里的逆接。二是讀懂“詩家語”，了解詩歌語言的“陌生化”特點，并理解造成詩歌語言“陌生化”的三大方法：省略、倒裝、跳躍。省略，即省掉主謂賓和邏輯。由于省略簡化和錯綜顛倒所造成的意脈與語序的分離，引起詩歌意象的密集化。故教師要重點訓(xùn)練學(xué)生還原詩句間的邏輯。倒裝，著重引導(dǎo)學(xué)生重組要素構(gòu)建正常的表達(dá)邏輯。跳躍，重點關(guān)注時空、情感的跳躍。了解詩歌語言的特殊性，是讀懂詩歌的必備技能。

古文板塊，教師可以文體理論知識來輔助學(xué)生清楚理解：表達(dá)目的、對象、場合決定語言風(fēng)格。

在議論性文章里，教師需著重關(guān)注不同體裁、場合、對象、立場等對語言使用的不同考量。作為上行文，因?qū)ο鬄榈弁酰|怒有風(fēng)險，要做到既達(dá)目的，又安全得體，就必須措辭謹(jǐn)慎、尊重、含蓄，使用多種說服技巧，如比喻、類比、對比等，使用大量對偶、排比，既以理服人，也以情動人，如疏：《諫太宗十思疏》、表：《陳情表》、書：《諫逐客書》，以及勸說君主的《齊桓晉文之事》。而對下的書：《答司馬諫議書》，因是回復(fù)下級，故針對性強，就事論事，逐一批駁，語言簡練直接，體現(xiàn)的是公事公辦。史論文則借古諷今，內(nèi)容上既有“史”也有“論”。對“史”的裁剪、拼接、加工都服務(wù)于“論”，又因議的是前朝往事，故避諱約束較少，措辭恢宏大氣，情感強烈，氣勢暢達(dá)，極有說服力，如《過秦論》《六國論》《五代史伶官傳序》。而史傳文，則秉著實錄精神，在記事、記言的同時，又有文學(xué)加工，添加了許多細(xì)節(jié)。又因在敘事過程中需保持情感克制，故有“春秋筆法”。學(xué)生須了解“微言大義”“一字寓褒貶”，才能在文字的細(xì)節(jié)里讀出作者幽微的史觀。此外，教師還要對古代議論發(fā)展做簡要歸納：從《論語》式的零碎語錄，到《孟子》式的有一個中心論題的語錄，到荀子、墨子相對完整的議論文，以及故事、寓言式說理風(fēng)格，讓學(xué)生明白文學(xué)進(jìn)步發(fā)展過程中各階段語言的魅力。

三、運用語言規(guī)則攻克翻譯障礙

要掌握一套語言規(guī)則，須多運用。文言翻譯是學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時必須克服的難關(guān)。但只講詞類活用、特殊句式，會枯燥乏味又收效甚微。故當(dāng)課題組通過問卷調(diào)查敏銳捕捉到學(xué)生有嘗試文言寫作的意愿時，就萌生了“反其道而行之”的想法，大膽開展了“白話變文言”活動?；顒右?，引導(dǎo)學(xué)生借助詞類活用、特殊句式、對仗句式、高頻出現(xiàn)的實詞、虛詞等資料，鼓勵學(xué)生把自己的文章轉(zhuǎn)化為文言文。活動二，教師組刻意把高頻使用的特殊句式、重點詞匯融入帶有情境的自編白話文段中，讓學(xué)生譯為文言文。活動三，在每節(jié)課的師生對話中夾幾句文言文，如遇到難題時問學(xué)生“為之奈何？”“良將何在？”；學(xué)生走神，就說“莫我肯顧”等。學(xué)生在愉快的對話中既掌握了知識，又掃除了畏難情緒和理解障礙。

四、重點強調(diào)“比”和“賦”的修辭方法

其一，比喻是諸多寫作技巧的基礎(chǔ)，諸如“比興”“比擬”“比喻論證”和“類比論證”等，均在文學(xué)作品中有高頻的使用和考察。此外，隱喻和象征思維對文本解讀也具有至關(guān)重要的作用。同時，寓言體和漫畫類作文的深層邏輯亦與之密切相關(guān)。鑒于比喻在考試和實際應(yīng)用中的廣泛性，將其視為研究重點實屬必然。

其二，“賦”也是文學(xué)作品的重要寫作手法。首先，“賦”在描繪景物、塑造人物、敘事、抒情、議論等方面具有廣泛應(yīng)用，且表達(dá)效果優(yōu)異，如《過秦論》《孔雀東南飛》《赤壁賦》等作品即為明證。其次，“賦”的思維在現(xiàn)代文學(xué)作品中依然頗為常見，如《荷塘月色》。再次，“賦”以其詳盡且全方位的展現(xiàn)方式，在寫作和演講中能夠增強感染力。最后，運用“賦”的手法還能提升作文語言的規(guī)整與感染力。為此，教師可開展“化腐朽為神奇，去除口水話——議論文賦體語言錘煉”活動，以提升學(xué)生議論文說理的感染力、說服力和文學(xué)性。

五、抓住意脈邏輯，品味語言深意

“邏”指邏輯。在古詩文閱讀的真實場景中，學(xué)生常遇到這樣的情形：每個字都認(rèn)識，句子也能翻譯，但不明白句子想表達(dá)什么。故只從字詞句篇下手，缺乏前后文語義邏輯勾連，遠(yuǎn)不能透徹領(lǐng)悟文本之妙。只有在完整的意脈邏輯里，才能品得真味。以《齊桓晉文之事》《孔雀東南飛》為例，前者“引人入彀”，早早鋪墊、步步設(shè)伏、環(huán)環(huán)相扣，每一句都在為下一步服務(wù)，語言上實現(xiàn)了對王的“精準(zhǔn)拿捏”，若不抓意脈邏輯，就讀不出孟子言辭間的睿智高明。而讀《孔雀東南飛》則會發(fā)現(xiàn)，在整個語脈里，男女主人公由于信息輸出和信息接收的錯位，雙方常詞不達(dá)意或錯會對方意思，讓事態(tài)逐漸演變?yōu)椴豢赏旎氐木置?。只有把男女主人公的對話放到完整的語境里，勾連前后理出意脈，補足省略的心理，才能深刻理解語言“錯位”如何造成了悲劇命運。在該板塊的教學(xué)中，教師應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生前后勾連的能力，引導(dǎo)學(xué)生嘗試梳理意脈，在意脈下品味句子趣味。

六、積累文化符號，理解符號意義

“文”即文化、文常等。古詩文情感表達(dá)多含蓄，常以“象”來遮掩情感?！跋蟆卑?、事、景、物、行為、典故、風(fēng)俗等。讀不懂符號的文化意義，就不可能解碼詩歌情感和藝術(shù)魅力，比如“鷗盟”等。文化符號太多，系統(tǒng)化地死記硬背性價比低，但養(yǎng)成積累好習(xí)慣很必要。最重要的是讓學(xué)生把解讀符號意義變成閱讀本能，使學(xué)生養(yǎng)成結(jié)合文本語境去解碼的能力。

七、結(jié)合時代特征和學(xué)生愛好，開展趣味實踐活動

第一，開展“給古風(fēng)歌詞找茬”活動。許多學(xué)生對古風(fēng)歌曲極其熱愛，認(rèn)為歌詞唯美，很有文采，但對古風(fēng)歌詞的優(yōu)劣缺乏判斷。因此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生一起識別言之無物、不知所云、別扭炫技的劣質(zhì)古風(fēng)作品，欣賞優(yōu)質(zhì)古風(fēng)作品，鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古風(fēng)歌詞創(chuàng)作。

第二，開展“現(xiàn)在的流行語古人怎么說”活動。近幾年隨著短視頻風(fēng)靡世界、民族文化自信不斷提升，以古詩文表現(xiàn)生活美的短視頻備受關(guān)注。比如下雪時各大視頻號發(fā)布的“下雪了古人怎么說”相關(guān)內(nèi)容就會登上熱搜。教師可借此形式，根據(jù)不同場景布置不同話題，鼓勵學(xué)生廣泛搜集相關(guān)詩文，并在班級共享，形成班級素材庫，讓學(xué)生充分體驗古詩文之美。

第三，開展“給壁紙配古風(fēng)句子、給視頻撰寫古風(fēng)腳本”活動。該活動契合當(dāng)下信息時代的語文生活，重視學(xué)生在信息化場景下古詩文的運用能力。

第四，開展“聽音樂寫美句”活動。學(xué)生常有被樂曲感動卻無法言說的經(jīng)歷，因此，教師可以《琵琶行》為摹寫妙音的典范，同時依托“網(wǎng)易云”的評論資源，帶領(lǐng)學(xué)生用典雅的語言書寫自己的聽曲感受。

第五，開展“中英文詞匯內(nèi)涵對比分析鑒賞”活動。所謂“文化自信”需有比較，才知區(qū)別，找到獨特性，才生自豪感。漢語在音、形、義、表情達(dá)意上具有無可比擬的優(yōu)越性。通過設(shè)計對比鑒賞，如“‘翠’‘碧’英語怎么說”帶領(lǐng)學(xué)生對比一番，才能讓學(xué)生深刻體會漢語的博大精深，樹立民族傳統(tǒng)文化自信。

發(fā)現(xiàn)古詩文之美，提升古詩文語言感受力，對語文教師而言，既是責(zé)任也是使命。在落實層面，仍需一線教師在教學(xué)實踐中不斷探索，尋找有趣有效之法，既要消除學(xué)生畏懼，更要點燃學(xué)生熱情，在實踐中切實提升學(xué)生的古詩文語言感受力與表達(dá)輸出能力。

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