摘 要：文章旨在加強(qiáng)和傳承藍(lán)夾纈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，突破其藝術(shù)形式單一與推廣的限制，探索先進(jìn)科技與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展?jié)摿?，分析了藍(lán)夾纈的背景與發(fā)展傳播現(xiàn)狀，探尋了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的潛力，得到了基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路。最終通過設(shè)計(jì)實(shí)踐驗(yàn)證增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于藍(lán)夾纈數(shù)字展示設(shè)計(jì)的可行性，為藍(lán)夾纈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的傳播和推廣提供研究價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藍(lán)夾纈；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)；數(shù)字展示設(shè)計(jì)

Abstract： The paper aims to strengthen and inherit the intangible cultural heritage of blue calico， break through the limitations of its single artistic form and promotion， and explore the development potential of advanced technology and intangible cultural heritage. It analyzes the background and current situation of development and dissemination of the Blue Clamp-resist Dyeing， explores the potential of augmented reality technology in the display of intangible cultural heritage， and obtains innovative ideas of the Blue Clamp-resist Dyeing pattern digital display design based on augmented reality technology. The application of augmented reality technology to the digital display design of Blue Clamp-resist Dyeing has been demonstrated as feasible through design practice. This provides research value for the dissemination and promotion of Blue Clamp-resist Dyeing and other intangible cultural heritages in contemporary society.

Keywords： Blue Clamp-resist Dyeing；intangible cultural heritage；augmented reality technology；digital display design

0 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它見證了中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長。根據(jù)2021年8月12日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》表示，要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，適應(yīng)媒體深度融合趨勢(shì)，豐富傳播手段，拓展傳播渠道[1]。隨著智能化時(shí)代的到來和各類新興技術(shù)的日益發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和推廣迎來了全新的機(jī)遇。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一種新型人機(jī)交互模式，受到了國家的長期重視。與真實(shí)環(huán)境中的虛擬對(duì)象產(chǎn)生互動(dòng)，使得藍(lán)夾纈等在傳統(tǒng)二維藝術(shù)形式上較為單一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠以全新的視角煥發(fā)藝術(shù)魅力。文章分析夾纈發(fā)展現(xiàn)狀與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用可行性，藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)，探索增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，帶動(dòng)傳統(tǒng)藍(lán)夾纈圖案的數(shù)字化創(chuàng)新。

1 夾纈概述

1.1 夾纈歷史與圖案

藍(lán)夾纈源自我國盛唐時(shí)期，作為中國傳統(tǒng)印染“四纈”技藝之一，是中國雕版印染、印刷的源頭，歷史底蘊(yùn)豐厚。隨著物質(zhì)生活水平的提高及現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，藍(lán)夾纈開始淡出人們的日常生活，直至1988年才于浙南地區(qū)發(fā)現(xiàn)全國唯一完整保存夾纈傳統(tǒng)技藝的地方，夾纈產(chǎn)品與技藝得以復(fù)燃，并于2010年列入第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藍(lán)夾纈源于傳統(tǒng)復(fù)色夾纈，現(xiàn)為浙南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，無論在原料制作提取工藝、圖案題材選取、構(gòu)圖表達(dá)手法、文化寓意，還是雕版技術(shù)上，都充分體現(xiàn)了浙南一帶的傳統(tǒng)民俗文化，其濃厚的區(qū)域歷史人文氣息和獨(dú)特的藝術(shù)研究價(jià)值[2]。

藍(lán)夾纈圖案題材豐富，這些題材大多來源于當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及當(dāng)?shù)厣钪械拿袼孜幕?、自然崇拜等。張琴將藍(lán)夾纈的圖案大致分為打八仙、拜團(tuán)圓、尊像會(huì)、敘事施、亮相蘇、工農(nóng)兵、染坊秀七個(gè)階段[3]。根據(jù)夾纈圖案內(nèi)容又可以分為四大類：花鳥吉祥、戲劇人物、嬰戲人物和工農(nóng)兵人物，其中花鳥吉祥為動(dòng)植物紋樣，戲劇人物、嬰戲人物和工農(nóng)兵人物為人物圖案。在藍(lán)夾纈圖案中，明清時(shí)期盛行的傳統(tǒng)吉祥圖案、民間流行的吉祥花鳥與嬰戲童子圖案、佛道儒三教的獨(dú)特宗教符號(hào)元素隨處可見，這些圖形都富含吉祥寓意[4]。藍(lán)夾纈圖案由主圖、輔圖、中間線三部分組成，這三個(gè)部分各具特征，共同組成夾纈豐富的畫面主體。

1.2 夾纈發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，為了助推溫州市“非遺之都”品牌打造，推進(jìn)非遺保護(hù)工作體系建設(shè)，溫州市政府采取了多種措施，通過推進(jìn)博物館建設(shè)，舉辦非遺基地培訓(xùn)班，組織非遺傳承人對(duì)非遺保護(hù)及相關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研討，建立起非遺保護(hù)機(jī)制的生態(tài)圈，讓非遺傳承工作更加井然有序地開展，全力助推浙南非遺的進(jìn)一步發(fā)展。然而，藍(lán)夾纈這一浙南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著當(dāng)代市場(chǎng)的日益成熟以及新媒體科技的高速發(fā)展，有關(guān)其保護(hù)和傳承問題仍舊面臨著新的困境。

藍(lán)夾纈圖案藝術(shù)價(jià)值豐富，但有關(guān)其圖案文獻(xiàn)記載少，具有一定的理解難度。人們?cè)谖戳私庀鄳?yīng)文化的前提下，因藍(lán)夾纈的復(fù)雜雕版工藝制成的圖案難以解讀，容易失去對(duì)圖案欣賞的興趣與耐心。加上夾纈傳播力度小，市場(chǎng)關(guān)注度低，技藝僅留存于少數(shù)非遺傳承人手中。市面上的衍生產(chǎn)品普遍以傳統(tǒng)夾纈圖案的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，開發(fā)形式趨于單一。另外，越來越多創(chuàng)新性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性的中國特色數(shù)字展示產(chǎn)品的出現(xiàn)，使夾纈這類傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人們的吸引力遠(yuǎn)不如多維交互式體驗(yàn)的事物，無法在新生事物中立足。[5]

2 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)可行性

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)目前已經(jīng)在教育、文化旅游、游戲娛樂、醫(yī)療等領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用。隨著VR、AR、3D等數(shù)字技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等平臺(tái)的內(nèi)容提升，越來越多中國特色數(shù)字非遺產(chǎn)品也出現(xiàn)在了市場(chǎng)中，而藍(lán)夾纈在數(shù)字化創(chuàng)新的內(nèi)容上存在市場(chǎng)空白。

1997年，羅納德·阿祖瑪提出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有最明顯的三個(gè)特點(diǎn)，三個(gè)特點(diǎn)分別為虛實(shí)結(jié)合、實(shí)時(shí)互動(dòng)和三維注冊(cè)[6]。相比起傳統(tǒng)的顯示媒體技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)有機(jī)融合了虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)調(diào)了用戶的主動(dòng)參與，具有非常高的應(yīng)用價(jià)值。

2.1 虛實(shí)結(jié)合提高表現(xiàn)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行融合，使藍(lán)夾纈圖案能夠?qū)⒃诂F(xiàn)實(shí)世界難以體驗(yàn)的信息展現(xiàn)在用戶面前。這樣將虛擬的信息呈現(xiàn)于真實(shí)世界的形式，用戶無需通過實(shí)際場(chǎng)景接觸藍(lán)夾纈物品即可觀看夾纈圖案的虛擬展示。虛實(shí)結(jié)合的方式不僅擴(kuò)展了展示的形式和空間，還提供了更多的交互和參與方式，拓寬了用戶的體驗(yàn)感與認(rèn)知感。

2.2 實(shí)時(shí)互動(dòng)增強(qiáng)體驗(yàn)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)時(shí)互動(dòng)給予了用戶主動(dòng)參與夾纈圖案數(shù)字展示程序的更多可能性。用戶可以通過手勢(shì)、按鈕、語音等多種交互形式實(shí)現(xiàn)交互。這種實(shí)時(shí)交互性提供了更大的自由度和個(gè)性化體驗(yàn)，讓用戶能夠更加深入了解并參與到藍(lán)夾纈的數(shù)字化展示設(shè)計(jì)中，通過互動(dòng)形成對(duì)于夾纈的深度認(rèn)知。

2.3 三維注冊(cè)擴(kuò)展內(nèi)容

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)將虛擬圖像或模型與真實(shí)世界進(jìn)行準(zhǔn)確的三維注冊(cè)。根據(jù)三維注冊(cè)的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的夾纈圖案以及相關(guān)元素進(jìn)行三維創(chuàng)新搭建，與實(shí)際夾纈圖案的布面載體進(jìn)行精準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)和疊加，呈現(xiàn)出更真實(shí)、創(chuàng)新性的夾纈圖案內(nèi)容。為當(dāng)前的顯示對(duì)象擴(kuò)展出更多的虛擬信息，可以是當(dāng)前夾纈的具體年代或圖案寓意的文字介紹等，打破原有靜態(tài)的展現(xiàn)部分，促進(jìn)用戶對(duì)于內(nèi)容的積極理解。

3 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)實(shí)踐

以下通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)實(shí)踐，為非遺傳播提供可行的解決思路，設(shè)計(jì)主要思考如何充分研究藍(lán)夾纈非遺，適配好增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，運(yùn)用技術(shù)特性實(shí)現(xiàn)展示趣味、差異化，表達(dá)藍(lán)夾纈圖案背后的文化與價(jià)值。

設(shè)計(jì)圍繞藍(lán)夾纈傳統(tǒng)的布面載體展開，運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合藍(lán)夾纈圖案提煉轉(zhuǎn)化后的創(chuàng)新元素以及相關(guān)文字說明拓展藍(lán)夾纈布面的內(nèi)容，最終呈現(xiàn)一款可以通過手機(jī)掃描布面，觀看布面虛擬空間中藍(lán)夾纈內(nèi)容的數(shù)字化展示應(yīng)用。

3.1 藍(lán)夾纈圖案元素的提取與轉(zhuǎn)化

根據(jù)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)以及藍(lán)夾纈的圖案及色彩特征，結(jié)合非遺年輕化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，對(duì)藍(lán)夾纈圖案進(jìn)行提取與轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)重點(diǎn)挑選藍(lán)夾纈中的《西廂記》、《殺狗記》戲曲題材、打八仙時(shí)期的戲文題材、嬰戲圖以及工農(nóng)兵時(shí)期的圖案題材，整理出了六個(gè)特點(diǎn)突出的夾纈圖案，圖案中的人物依次為巾生、五旦、老生、壽星、孩童、工農(nóng)兵（圖1）。同時(shí)對(duì)動(dòng)植物題材中的松鼠葡萄、喜鵲、蝙蝠、鳳凰、蓮、獅子六個(gè)動(dòng)物以及夾纈獨(dú)特的邊框符號(hào)等內(nèi)容進(jìn)行整理，通過對(duì)以上內(nèi)容的數(shù)字化掃描與圖形修復(fù)，形成了一套矢量圖形用于元素的提取與轉(zhuǎn)化。

以巾生人物為例，藍(lán)夾纈《西廂記》戲曲故事中塑造了鮮活的張君瑞的巾生人物形象，其穿著打扮具有獨(dú)特南戲特征。巾生人物圖形從藍(lán)夾纈《西廂記》戲曲圖案中進(jìn)行提取，保留了其自身的帽冠管與戲服，再融入其美好愛情的象征的寓意拆解圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)。色彩上，主張還原藍(lán)夾纈的靛藍(lán)色特征，于原來單色描邊的基礎(chǔ)上填充藍(lán)色色塊，輔以白色雕版花紋圖案進(jìn)行裝飾，最終整合人物特征產(chǎn)出平面圖形。運(yùn)用同樣的設(shè)計(jì)方法與流程，對(duì)剩下的五個(gè)人物、動(dòng)植物和纈版邊飾圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，完成藍(lán)夾纈人物圖案的提煉與轉(zhuǎn)化（圖2）。

3.2 藍(lán)夾纈三維模型與場(chǎng)景設(shè)計(jì)

三維模型設(shè)計(jì)主要優(yōu)勢(shì)是能夠突破藍(lán)夾纈原有的平面圖案限制，讓其模型轉(zhuǎn)化為高精度模型，同時(shí)能融入提煉與轉(zhuǎn)化后的創(chuàng)意藍(lán)夾纈三維人物。通過這樣的方式，能讓用戶更加具體地觀察到人物的細(xì)節(jié)與神態(tài)，感受到人物與所處圖案場(chǎng)景間的關(guān)系以及其中的故事內(nèi)容。在建模過程中，需要注意保持藍(lán)夾纈色彩的準(zhǔn)確性和細(xì)節(jié)，保證三維模型與平面圖案的一致性，展現(xiàn)靛藍(lán)顏色的藝術(shù)魅力。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)主要圍繞藍(lán)夾纈圖案的主圖、輔圖、中間線的三部分展開。場(chǎng)景保留輔圖的紋飾部分，并將周圍的藍(lán)夾纈圖案制作成動(dòng)態(tài)內(nèi)容，例如有喜鵲在兩側(cè)擺動(dòng)雙翅、蓮花搖動(dòng)枝干、獅子甩動(dòng)尾巴等效果。主圖采用鏤空的形式，將每個(gè)不同形狀的主圖輪廓轉(zhuǎn)換成承載著人物及場(chǎng)景內(nèi)容的虛擬空間，添加藍(lán)夾纈圖案中的樹、房屋、亭等平面圖形位于三維空間，與藍(lán)夾纈圖案的文化背景相呼應(yīng)，打破傳統(tǒng)單一的空間效果，實(shí)現(xiàn)二維和三維結(jié)合的創(chuàng)新形式。藍(lán)夾纈三維模型的展示需要與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，這要求藍(lán)夾纈的三維模型需要與實(shí)際場(chǎng)景進(jìn)行精確對(duì)位，以實(shí)現(xiàn)真實(shí)感觀的疊加效果。整體三維模型與真實(shí)環(huán)境中的藍(lán)夾纈實(shí)現(xiàn)等比例還原，可以通過調(diào)整藍(lán)夾纈模型的大小、旋轉(zhuǎn)角度和位置來適應(yīng)不同的觀看角度和需求。

3.3 藍(lán)夾纈增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)數(shù)字展示設(shè)計(jì)

實(shí)現(xiàn)藍(lán)夾纈增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)數(shù)字展示設(shè)計(jì)，需要用到Unity游戲引擎和Vuforia增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)平臺(tái)技術(shù)。Unity作為跨平臺(tái)游戲引擎，提供強(qiáng)大的三維建模和渲染功能，Vuforia是一個(gè)用于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的軟件開發(fā)套件，提供圖像識(shí)別、目標(biāo)跟蹤和虛擬物體投影等功能。在數(shù)字展示設(shè)計(jì)中，Unity用于創(chuàng)建藍(lán)夾纈三維模型、定義交互操作和場(chǎng)景設(shè)置，而Vuforia則負(fù)責(zé)圖像識(shí)別和跟蹤，實(shí)現(xiàn)藍(lán)夾纈在實(shí)際場(chǎng)景中的準(zhǔn)確投影和互動(dòng)。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)⑺{(lán)夾纈這種平面圖案無法呈現(xiàn)的信息，如場(chǎng)景、聲音和觸覺等，通過模擬和疊加的方式進(jìn)行展示。用戶可以通過手機(jī)看到裸眼無法觀察到的虛擬影像，將虛擬的信息與真實(shí)世界相結(jié)合，使人類感官能夠感知這些信息[7]。數(shù)字展示中的UI設(shè)計(jì)風(fēng)格延續(xù)了藍(lán)夾纈的獨(dú)特圖案特征，并以經(jīng)典的藍(lán)色系作為主色調(diào)。用戶在手機(jī)界面進(jìn)入程序，通過點(diǎn)擊“開始”按鈕進(jìn)入識(shí)別頁面。在實(shí)際場(chǎng)景中，用戶將使用手機(jī)掃描放置在指定位置內(nèi)的一塊布面，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)效果會(huì)立即觸發(fā)。此時(shí)，虛擬空間中的纈版將垂直于真實(shí)環(huán)境中的布面逐漸展開，與藍(lán)夾纈主題相關(guān)的人物和場(chǎng)景開始呈現(xiàn)，纈版周圍的動(dòng)植物圖案開始變化，主圖內(nèi)的場(chǎng)景人物開始旋轉(zhuǎn)。在每個(gè)識(shí)別完成后，手機(jī)中的纈版前出現(xiàn)“人物介紹”按鈕，主要采用虛擬按鈕觸發(fā)的方式，觸發(fā)交互事件，查看相關(guān)人物的簡(jiǎn)介，了解藍(lán)夾纈圖案中的人物類型、作品名稱以及圖案題材特征。

荷蘭的多感官教學(xué)訓(xùn)練理論強(qiáng)調(diào)，在體驗(yàn)過程中通過調(diào)動(dòng)多個(gè)感官實(shí)現(xiàn)共同協(xié)作，可以全面激發(fā)大眾的參與興趣，并培養(yǎng)他們對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)能力[8]。除了視覺、觸覺的感受以外，聽覺上設(shè)計(jì)了較為輕快的音樂或聲音效果，傳遞藍(lán)夾纈圖案的情感和故事，為觀眾提供更加沉浸式的體驗(yàn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用設(shè)計(jì)給予了藍(lán)夾纈新的交互展示與傳播模式，將圖案中原本靜態(tài)的符號(hào)呈現(xiàn)于虛擬空間中與之產(chǎn)生交互聯(lián)系，促使藍(lán)夾纈的產(chǎn)生新的文化魅力。

4 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下的新時(shí)代應(yīng)當(dāng)積極融合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)。藍(lán)夾纈這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其精美的圖案和可拓展的特性，能夠合理運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)賦能圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新，改變其單一、靜態(tài)的現(xiàn)狀，拓寬市場(chǎng)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)藍(lán)夾纈圖案數(shù)字展示設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)的夾纈圖案布面內(nèi)容，基于傳統(tǒng)創(chuàng)造出新的虛擬空間，為傳統(tǒng)的夾纈藝術(shù)賦予新的生命力，推動(dòng)藍(lán)夾纈的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的方法，為藍(lán)夾纈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的傳播和推廣提供了全新的途徑，以全新的形式展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下時(shí)代的創(chuàng)新與活力。

5 參考文獻(xiàn)

[1]中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[EB/OL].[2021-8-12].https：//www.gov.cn/gongbao/ content/2021/content_5633447.htm.

[2]洪文進(jìn)，苗鈺，唐穎.浙南藍(lán)夾纈藝術(shù)的美學(xué)特征及民間造物思想研究[J].絲綢，2017，54（02）：56-60.

[3]張琴.中國藍(lán)夾纈[M].北京：學(xué)苑出版社，2006.

[4]趙婉怡，鄭喆.浙南藍(lán)夾纈的符號(hào)語言分析[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究， 2021，11（06）：130-132+160.

[5]劉詩雨.關(guān)于溫州藍(lán)夾纈紋樣的研究及其在家用紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2021，（09）：114-115.

[6]趙亮亮，李劍.基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的永樂宮《朝元圖》壁畫交互展示策略研究[J].設(shè)計(jì)，2021，34（05）：146-148.

[7]施瑋瑋，儲(chǔ)蕾芳.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)下漳浦剪紙藝術(shù)的數(shù)字化傳承[J].設(shè)計(jì)，2019，32（09）：124-125.

[8]曹峰麗.多感官教學(xué)策略在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2017.