課程思政是構(gòu)建全方位育人格局的重要教育舉措，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵。近年來(lái)，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求高校要圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化道德修養(yǎng)等方面進(jìn)行課程思政優(yōu)化：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題，立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀……讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”（2020年6月1日教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》）。從文件我們看到，高校所有課程的育人內(nèi)涵和責(zé)任必須做到每門(mén)課程有思政，每位教師講育人。而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的國(guó)學(xué)經(jīng)典就是課程思政最好的元素之一。

國(guó)學(xué)是中華民族文化的精髓，它為中華民族提供了豐厚的精神資源，是不可或缺的精神力量。國(guó)學(xué)經(jīng)典課程是高校通識(shí)選修課程之一（有些高校將國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)課程定位為通識(shí)必修課程），同時(shí)也是高校開(kāi)展課程思政教育的重要教育陣地之一。然而，當(dāng)代大學(xué)生缺乏國(guó)學(xué)意識(shí)，在塑形方面出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，這些都給高校思政教育提出了挑戰(zhàn)。針對(duì)當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步探討國(guó)學(xué)教育融入高校思想政治教育的有效路徑，以期充分發(fā)揮國(guó)學(xué)教育的育人功能，改善學(xué)生的塑形問(wèn)題，為高校思政教育創(chuàng)新開(kāi)辟更寬廣的視域。

一、當(dāng)代大學(xué)生“塑形”問(wèn)題的出現(xiàn)

大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)文化層次較高的一個(gè)群體。近年來(lái)，被稱(chēng)為千禧一代的大批“00后”步入高校課堂，且隨著社會(huì)多元化的發(fā)展及生存壓力的增大，大學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)“負(fù)重”時(shí)代，并在塑形方面出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。通過(guò)大量的問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)以下三種心理現(xiàn)象凸顯：19%的大學(xué)生存在著逆反心理，16.2%的學(xué)生存在著挫折心理，18.2%的人存在著抑郁心理。一方面，當(dāng)大學(xué)生存有心理積郁時(shí)，大部分，尤其是男生往往以酗酒、沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等方式予以發(fā)泄，而忽略了正確方式的選擇；另一方面，近年來(lái)新聞媒體頻頻報(bào)道，高校大學(xué)生因一點(diǎn)點(diǎn)生活、學(xué)習(xí)上的挫折打擊或者矛盾、困惑等而自殘甚至傷害他人，走向自殺道路。同時(shí)，我們也看到當(dāng)今大學(xué)生在為人處世方面的急躁、情緒化傾向，遇到問(wèn)題不知道如何采取更加理性或者合適的方式來(lái)進(jìn)行處理和解決；生活中盲目攀比、急功近利、狂熱浮夸，隱形逃課之風(fēng)盛行，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步意識(shí)等等，不一而論。我們能夠看到，當(dāng)今高校大學(xué)生“塑形”現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，如何針對(duì)高校大學(xué)生“塑形”問(wèn)題及其路徑進(jìn)行對(duì)策性研究就顯得尤其突出和重要了。而高校國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的教育成為促進(jìn)大學(xué)生“塑形”問(wèn)題解決的首選路徑。大學(xué)生作為即將邁入社會(huì)的群體，在面對(duì)諸多壓力的同時(shí)，必然會(huì)在人生觀、價(jià)值觀及心理方面出現(xiàn)或多或少的問(wèn)題，以致高校犯罪率和自殺率急劇上升。調(diào)查中問(wèn)及當(dāng)大學(xué)生受到挫折，是否會(huì)從中國(guó)古代經(jīng)典中得到心理調(diào)節(jié)、尋求心理慰藉時(shí)，58.3%的人會(huì)選擇“是”，而在這58.3%中又分別有49.3%、20.8%、30%的人選擇從儒、釋、道三家經(jīng)典中尋找慰藉。這一現(xiàn)象足以證明，國(guó)學(xué)經(jīng)典在大學(xué)生心中占有相當(dāng)重的分量。這也可以說(shuō)明，加大國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的比重及其路徑改革勢(shì)在必行。

同時(shí)，在當(dāng)前高校大學(xué)生思想狀況調(diào)查研究方面，多以國(guó)學(xué)經(jīng)典與大學(xué)生人文素養(yǎng)提升、思想道德修養(yǎng)等層面進(jìn)行學(xué)理表象上的論述，而深入國(guó)學(xué)經(jīng)典的儒、釋、道文本層面，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的教學(xué)改革有效實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為適應(yīng)于“00后”的新教學(xué)體系，以及如何使國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的教學(xué)模式能夠有效轉(zhuǎn)化為“00后”的文化價(jià)值信仰追求，這樣的改革研究成果并不多，如張晉蘭的《加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的研究》、李世軍的《推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的基本途徑和方法》、江勝堯的《基于發(fā)展觀的大學(xué)國(guó)學(xué)教育與德育》、甘陽(yáng)的《大學(xué)人文教育的理念、目標(biāo)與模式》、王同樂(lè)的《提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要一環(huán)》、張?jiān)娪甑摹对趪?guó)學(xué)經(jīng)典中探索大學(xué)生德育教育的新思路》、張興旺的《國(guó)學(xué)教育與大學(xué)生德育之耦合》，以及陳娟等的《國(guó)學(xué)視野下的高校人文素質(zhì)教育探索》等。這些研究成果多數(shù)已經(jīng)意識(shí)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)提升方面的重要引導(dǎo)作用，然而系統(tǒng)地從國(guó)學(xué)經(jīng)典儒、釋、道三個(gè)方面的文本思想對(duì)大學(xué)生“塑形”問(wèn)題及其路徑所進(jìn)行的對(duì)策性研究并不多見(jiàn)，而從國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的改革視域?qū)Υ髮W(xué)生“塑形”問(wèn)題（所謂“塑形”，即大學(xué)生的形象塑造，它包括內(nèi)外兼修兩個(gè)方面。具體來(lái)說(shuō)，就是指培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)所需要的身體健康、心理健全、精神境界高尚，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)感以及富于創(chuàng)新精神的積極向上的大學(xué)生）及其路徑進(jìn)行的對(duì)策性研究更是少之又少。

總體而言，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與大學(xué)生素養(yǎng)提升的研究近年來(lái)盡管并未中斷，然而成果多以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與大學(xué)生人文素養(yǎng)提升、思想道德修養(yǎng)等層面進(jìn)行學(xué)理表象上的論述，而深入國(guó)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)資料，從儒釋道三個(gè)方面全面人手來(lái)對(duì)大學(xué)生“塑形”問(wèn)題及其路徑所進(jìn)行的對(duì)策性研究卻少有論及。當(dāng)前，我們必須正視高校國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的教育改革對(duì)大學(xué)生“塑形”問(wèn)題解決的迫切性與必要性，將國(guó)學(xué)經(jīng)典理論思想教育轉(zhuǎn)換為大學(xué)生在日常生活中真正能夠躬行踐履的修養(yǎng)行為，從而成長(zhǎng)為被社會(huì)所需要的心理健全、身體健康、道德情操高尚，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和富于創(chuàng)新精神的積極向上的人才。

二、將溫度融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)實(shí)路徑

要解決大學(xué)生“塑形”問(wèn)題，就必須進(jìn)一步提升教育效果，著手探尋更有效的路徑。以《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》課程為例，國(guó)學(xué)經(jīng)典課程要取得良好的教學(xué)效果，當(dāng)務(wù)之急，首先要了解該課程本身所面對(duì)受教育對(duì)象的群體特性。近年來(lái)，被稱(chēng)為千禧一代的大批“00后”步入高校課堂，他們必然具有不同于“80后”“90后”的需求特征。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育首先要對(duì)“00后”的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣、行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣乃至內(nèi)心深處的心理訴求等進(jìn)行調(diào)研了解，進(jìn)而使國(guó)學(xué)教育具有更鮮明的針對(duì)性；同時(shí)，在課程思政視閾下，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，針對(duì)以往國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的痛點(diǎn)及問(wèn)題（教學(xué)內(nèi)容和理念不能全面反映并適應(yīng)于“00后”、大班授課導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)教育目標(biāo)難以達(dá)成及傳統(tǒng)教學(xué)在“線上+線下”的混合式教學(xué)方面缺乏有機(jī)融合等）以及受教對(duì)象的實(shí)際情況，基于“1+N”教育模式的“D+2T”轉(zhuǎn)化方案，將溫度融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中，從教學(xué)理念和教學(xué)模式的改進(jìn)、教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)、教學(xué)方法的改進(jìn)以及教學(xué)評(píng)價(jià)的改革等方面進(jìn)行創(chuàng)新，拓展“教”與“學(xué)”的維度，形成全新的“線上+線下”混合式教學(xué)模式，以便尋找更合適、高效的路徑解決大學(xué)生“塑形”問(wèn)題。

（一）設(shè)計(jì)有溫度的課程思政教學(xué)理念與模式

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中，設(shè)計(jì)顯性與隱性知識(shí)相融合的、有溫度的“三位一體”教學(xué)模式，即課內(nèi)理論教學(xué)、課外實(shí)踐教學(xué)、時(shí)事教學(xué)都以溫度為中心，以顯性理論知識(shí)與隱性教學(xué)實(shí)踐知識(shí)相融合的模式，融溫度于其中，并圍繞學(xué)生的主流價(jià)值觀塑造來(lái)開(kāi)展教學(xué)。因?yàn)槊鎸?duì)的是大批的“00后”，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育必須推行有助于提升“00后”文化價(jià)值信仰追求的“1+N”教育模式。這里的“1”即為，國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的任課教師要在授課過(guò)程中明確確定與“00后”的文化價(jià)值信仰追求有直接關(guān)系的思想理論重點(diǎn)，那就是文化自信這一大方向不能走偏。從而以此為基本理論依據(jù)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中加強(qiáng)多媒體教學(xué)+“互聯(lián)網(wǎng)+”的深度融合，設(shè)計(jì)出“N”種供“00后”大學(xué)生自主選擇的教學(xué)方法和技術(shù)手段，從而促使學(xué)生能積極參與的多種文化實(shí)踐方式，如課堂探討、微情景劇參演、微文化新聞播報(bào)，并利用現(xiàn)代高科技技術(shù)，如美拍、抖音等軟件進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)微文化電影制作、國(guó)學(xué)經(jīng)典校園誦讀活動(dòng)、中華經(jīng)典誦讀大賽活動(dòng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹演示活動(dòng)以及與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)專(zhuān)題相對(duì)應(yīng)的片段，如中華國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻剪輯、校園漢服社文化活動(dòng)、校園詩(shī)社文化活動(dòng)以及網(wǎng)絡(luò)文化熱點(diǎn)事件跟帖分析等形式?？傊?+N”教學(xué)模式是依據(jù)“00后”的群體思維以及價(jià)值信仰追求等方面的特征，進(jìn)行的新的教學(xué)實(shí)踐改革模式，以推動(dòng)我校國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教育改革能夠真正有效地轉(zhuǎn)化為“00后”的價(jià)值信仰追求，從而推動(dòng)大學(xué)生“塑形”現(xiàn)狀的改變，提升大學(xué)生人格魅力和文化修養(yǎng)，真正做到內(nèi)外兼修。

（二）設(shè)計(jì)有溫度的課程思政教學(xué)內(nèi)容

積極轉(zhuǎn)換以往的傳統(tǒng)課堂教授法，設(shè)置從沉默課堂到對(duì)話交流課堂的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為中心，積極主動(dòng)開(kāi)展課堂互動(dòng)，調(diào)整國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容：在課程思政視域下，推行適應(yīng)于“00后”的“D+2T”轉(zhuǎn)化方案。所謂的“D”，即為Discipline（意指“紀(jì)律性”“原則性”）的縮寫(xiě)。由于國(guó)學(xué)經(jīng)典課程是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，即對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行的解讀和講解，其特點(diǎn)在于通過(guò)挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中所滲透的智慧思想來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，這就要求任課教師在進(jìn)行課程設(shè)置和教育方式的改革時(shí)，不能隨心所欲地予以轉(zhuǎn)化，而須在理論要點(diǎn)、重要原則等問(wèn)題上恪守“文化自信”弘揚(yáng)的基本課堂講授原則；而“T”則是“Transformation”（意指“轉(zhuǎn)化”）的縮寫(xiě)，“2T”即指任課教師在進(jìn)行教學(xué)方式改革時(shí)，要把握二個(gè)方面的轉(zhuǎn)化：其一，要實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典思想話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化。什么思想話語(yǔ)該講，什么思想話語(yǔ)不該講，要拿捏好分寸以汲取國(guó)學(xué)經(jīng)典中之精華并剔除糟粕；其二，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)課堂多樣態(tài)的轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)，國(guó)學(xué)教育應(yīng)圍繞中國(guó)經(jīng)典核心思想理論，設(shè)置多樣化的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)與課程專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的諸多中國(guó)故事，以進(jìn)一步傳遞溫度，幫助學(xué)生塑造良善人格、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，厚植家國(guó)情懷意識(shí)等。

（三）設(shè)計(jì)以過(guò)程性評(píng)價(jià)為核心的多元評(píng)價(jià)體系

基于“1+N”教育模式的“D+2T”轉(zhuǎn)化方案，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可充分利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)開(kāi)展“線上+線下”的混合式教學(xué)，構(gòu)建以過(guò)程性評(píng)價(jià)為考評(píng)核心、以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)和學(xué)生素質(zhì)能力的提升為主線的多元評(píng)價(jià)體系。

在成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方面，增加對(duì)學(xué)生線上學(xué)習(xí)、超星平臺(tái)電子作業(yè)、團(tuán)隊(duì)小組協(xié)作、翻轉(zhuǎn)課堂、隨堂測(cè)試、課堂筆記、課堂討論等內(nèi)容的考核，考核權(quán)重由以往傳統(tǒng)占總成績(jī)比重的20-30%提升到改革后的30-40%。通過(guò)上述做法，激發(fā)學(xué)生參與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程的興趣和積極性，從而引導(dǎo)任課教師在教學(xué)實(shí)踐中注重知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)的達(dá)成。此外，在評(píng)價(jià)主體上，改變以往任課教師對(duì)學(xué)生的單一評(píng)價(jià)模式，增加師生互評(píng)、生生互評(píng)以及督導(dǎo)專(zhuān)家互評(píng)、嘉賓互評(píng)（用人單位的點(diǎn)評(píng)）的多元評(píng)價(jià)主體，促使課程進(jìn)一步走向知識(shí)性、能力性和素質(zhì)性三方互融、啟發(fā)的層面上來(lái)。

在學(xué)生素質(zhì)能力提升方面，以堅(jiān)定學(xué)生的職業(yè)信仰、增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力、培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)及培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才為基準(zhǔn)，設(shè)立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化暨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”有獎(jiǎng)?wù)魑谋荣?、“?yōu)秀調(diào)研報(bào)告”獎(jiǎng)及“申報(bào)大創(chuàng)項(xiàng)目”積極獎(jiǎng)、立項(xiàng)獎(jiǎng)以及業(yè)余教學(xué)實(shí)踐等非基于成績(jī)考核的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)重為10-20%左右，以提高學(xué)生積極學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程知識(shí)的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)其參與性，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究性學(xué)習(xí)。

（四）設(shè)立基于學(xué)科特點(diǎn)的課程思政教學(xué)框架

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程構(gòu)建以宏觀、微觀為視角的課程思政框架和體系，并將其融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，不僅從宏觀層面貫徹落實(shí)教育部關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的主旨精神，同時(shí)從微觀層面建設(shè)課程思政視閾下的教學(xué)案例庫(kù)，力求將思政知識(shí)點(diǎn)和主旨精神滲透于課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的全面覆蓋和滲透，改變以往傳統(tǒng)教學(xué)“以西釋中”的詮釋法。立足于對(duì)國(guó)學(xué)原典的詮釋?zhuān)弥袊?guó)故事、中國(guó)情懷、中國(guó)視角進(jìn)行解構(gòu)和教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。

此外，在課程思政要素的滲透基礎(chǔ)上，還應(yīng)促進(jìn)課程思政的踐行，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等項(xiàng)目的開(kāi)展引領(lǐng)學(xué)生踐行思政理念。以課程思政建設(shè)為核心，與全國(guó)著名的文化名勝古跡建立互促互進(jìn)的合作基地，如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛(ài)國(guó)主義”教育實(shí)踐的建構(gòu)。以陜西為例，可與陜西省眉縣橫渠書(shū)院、周至縣人民政府、黃陵縣人民政府等合作建立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛(ài)國(guó)主義”教學(xué)實(shí)踐基地，便于課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有利開(kāi)展；鼓勵(lì)學(xué)生積極以所學(xué)知識(shí)為基準(zhǔn)申報(bào)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目，如以北宋關(guān)學(xué)大儒張載，南宋大儒朱熹等的教育理念、家國(guó)情懷、家風(fēng)家訓(xùn)等思想為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)申報(bào)創(chuàng)新項(xiàng)目等。這些踐行活動(dòng)都將為課程思政的實(shí)際踐行提供有利的路徑。

結(jié)語(yǔ)

可以說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳承數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化的重要載體，是每一個(gè)中國(guó)人立身處世之本，也是華夏子孫不可或缺的精神力量。青年學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典課程中可以接觸到大量的原典材料，了解中國(guó)古圣先賢的精髓思想及智慧，而這些經(jīng)典素材也同時(shí)涵蓋了思政教育的各個(gè)方面。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的拓展性深化和改革，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化中充分利用其育人功能，發(fā)掘和發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的思政教育力量，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的良善價(jià)值觀，幫助當(dāng)代大學(xué)生把自己青春的正能量凝聚和滲透于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，以更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、創(chuàng)造中國(guó)價(jià)值、發(fā)揮中國(guó)力量，從而向全世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。