新融媒，即新融媒體，指傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)支撐下的新媒體融合形成的媒體形態(tài)。它使傳統(tǒng)的媒體形式，如電視、廣播、報刊、雜志煥發(fā)出新的活力和生命，融注進(jìn)新媒體的手法、操作和理念，如公眾號、微博、短視頻、App等。新融媒保持了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，克服了傳統(tǒng)媒體傳播的不足，擴(kuò)大和強(qiáng)化了傳播速度、范圍、價值與受眾接受體驗，滿足了受眾的接受需要、偏好與興趣。

在傳統(tǒng)媒體形式中，紙質(zhì)刊物占有重要地位，同時也面臨著改革創(chuàng)新的境遇和任務(wù)。

刊物，是傳承與創(chuàng)新思想、學(xué)術(shù)、文化的重要園地，是黨和國家思想戰(zhàn)線的響箭與陣地，是聯(lián)結(jié)作者、編者與讀者的重要橋梁。刊物，凝聚了集體智慧與心血，其意義和價值與承載的內(nèi)容、傳播的形式密切相關(guān)。

整體而言，我國傳統(tǒng)刊物在上個世紀(jì)八九十年代至本世紀(jì)前十年，經(jīng)歷了燦爛輝煌的高發(fā)行量、高關(guān)注度、高美譽(yù)度的時刻，有傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究期刊、社會大眾期刊、專題文摘期刊，大都經(jīng)歷了這種變化與過程。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，PC平臺、手機(jī)平臺的普及與推廣，特別是掌上網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)的普遍，2012年后，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，人們搜索、收集、選擇、獲取信息變得日益快捷與方便，廉價、多樣、圖文并茂、音像齊備的新型信息與成系統(tǒng)、成集束的信息群、信息包大量涌現(xiàn)，誕生了低頭族及其對新信息與傳播形式的喜好和擁躉，新的注入式、灌注式信息發(fā)行既使閱讀者與接受者的主動性、辨別力、判斷力與思考力、加工能力受到挑戰(zhàn)，同時也對傳統(tǒng)傳媒尤其是紙質(zhì)傳媒（特別是刊物）的生存與發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。一些刊物不能迎頭而上，就面臨退場或黯然的境地。傳媒環(huán)境與傳媒生態(tài)呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，是傳統(tǒng)傳媒特別是紙質(zhì)刊物新生的契機(jī)與機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)時代已悄然降臨，人們大肆制作、分享、傳播各種各樣的信息，接受、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、收藏、模仿、復(fù)制，形成信息流與信息泡沫，在娛樂化、大眾化、通俗化以及沉浸式體驗中帶來前所未有的傳播愉悅以及繁華背后的荒蕪與荒誕。刊物如果不能與時偕行，不能正視和應(yīng)對這種喧囂的狀況，在眾聲喧嘩、眾紫奪朱中標(biāo)新立異、穩(wěn)站潮頭，將會面臨舉步維艱、日益消沉的宿命，這種情況對編者、讀者與作者及其聯(lián)結(jié)提供了新的要求與界定。

首先，傳播方式的多樣化、簡約化、生動化，提出了反思與革新傳播形式的新途徑、新方式。傳統(tǒng)的紙質(zhì)刊物及其網(wǎng)絡(luò)版、電子版、光盤版的聯(lián)合發(fā)行，參與行業(yè)或?qū)ｉT搜索引擎，這種嘗試在初期有助于彌補(bǔ)傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物發(fā)行方式的不足與發(fā)行量的萎蘼，但隨著互聯(lián)網(wǎng)及其派生技術(shù)的發(fā)展，這種嘗試與革新已顯捉襟見肘的尷尬和艱難。如何在突出傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物的經(jīng)典可讀外，利用互聯(lián)網(wǎng)和新融媒技術(shù)，使刊物所載內(nèi)容更容易、更方便、更快捷為讀者接受、喜愛，成為讀者感知、明理、解事、慰心、審美的橋梁和紐帶，成為人們生存生活方式的有機(jī)組成部分，將是期刊工作者不得不面對的問題。傳播出效益（含社會效益與經(jīng)濟(jì)效益），新融媒環(huán)境下的傳播將使這個過程與眾不凡、一日千里。

其次，新融媒對作者、編者與讀者提出新要求、新挑戰(zhàn)。如何做到寫、編、發(fā)、讀的量體裁衣、個別化服務(wù)，做到“目中無人，心中有人”，在物化流行中克服與減弱媚俗、低俗、庸俗的“三俗”傾向，保持和彰顯濃郁的人文主義傳統(tǒng)與理性精神，寓教于樂，寓道于文，寓理于瑣，寓莊于諧，寓雅于俗，不斷強(qiáng)化和提升讀者、讀者群的分類、分級、分層的細(xì)分境界，拉近讀者與作者、編者的距離，使讀者能參與到寫編的整體環(huán)節(jié)中，了解、調(diào)研、跟蹤與動態(tài)同步受眾市場，經(jīng)營和維護(hù)讀者環(huán)境，優(yōu)化、作、編讀溝通與對話機(jī)制就顯得異常重要。同時，涵育和培養(yǎng)讀者的主動性與鑒別力，從而與刊物同呼吸共命運，也是讀者參與刊物主動性與積極性的重要表現(xiàn)。將讀者由被動接收轉(zhuǎn)為主動參與，由靜止灌注到動態(tài)交流，將是作、編、讀三者關(guān)系的良性發(fā)展與新生態(tài)反映，也是對新融媒環(huán)境下讀者或接受者被動吸納現(xiàn)象反思的結(jié)果，具有重要的意義。

再次，事實、學(xué)術(shù)、知識與品牌，是新融媒環(huán)境下制約和影響傳統(tǒng)媒體尤其是紙質(zhì)刊物的重要因素。新融媒具有跨媒體、跨時空的持久性、穿透力、感染力，因而具有強(qiáng)烈的放大作用與強(qiáng)化效果。關(guān)于傳統(tǒng)傳媒尤其是紙質(zhì)刊物，則充當(dāng)了雙刃劍的角色，優(yōu)質(zhì)元素獲得放大將受益無窮，劣質(zhì)元素獲得放大將貽害不淺。因此，新融媒作為一種傳媒的形態(tài)和手段，其本身并不能決定傳媒的內(nèi)在品質(zhì)與自身價值。品質(zhì)和價值取決于面對事實與現(xiàn)象的態(tài)度和認(rèn)知，以嚴(yán)謹(jǐn)、切實的態(tài)度，實事求是地去完成，有學(xué)術(shù)求真的精神，能夠深入淺出地傳達(dá)系統(tǒng)而明晰、確切的知識與觀點，減少和避免謬誤與雜音，最終形成穩(wěn)定、良好的品牌。而品牌則會成為新融媒體的信譽(yù)度與標(biāo)識物，會進(jìn)一步擴(kuò)大和拓寬傳播的效力與范圍，從而形成良性的傳播秩序與傳媒生態(tài)。

最后，注重紙質(zhì)刊物與數(shù)字技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，關(guān)注點擊率與流量值。作為新媒體的顯著衡量指標(biāo)，就是點擊頻率與流量總值，粉絲經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)紅效應(yīng)進(jìn)一步推波助瀾，不斷放大和延續(xù)這些復(fù)雜多元的綜合效果。已有傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物（如《三聯(lián)生活周刊》等）借助數(shù)字平臺成功實現(xiàn)刊物銷量增加的案例，發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)平臺作為銷售推廣與聯(lián)系溝通的渠道、橋梁作用，這為正處在徘徊輾轉(zhuǎn)、四顧茫然的傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物提供了切實可行的借鑒和參考。當(dāng)然，傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物的華麗轉(zhuǎn)身與反思提升，也勢在必行。這要求在把握時代主題與社會熱點、關(guān)切民生社情等方面繼續(xù)大力推進(jìn)，在市場調(diào)研、主題策劃、欄目組建、稿件約排、版式設(shè)計、圖片采用、風(fēng)格規(guī)制、裝禎制作、銷售推廣等方面不斷精益求精。

新融媒在保持傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢的情況下，日益形成數(shù)字化、移動化、社交化、視覺化、大眾化、娛樂化的趨勢。這種趨勢影響和改變了傳統(tǒng)傳媒（包括傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物）的內(nèi)容生產(chǎn)方式、形式安排方式、價值評價方式以及宣傳推廣方式。無庸置疑，新融媒介更加便利迅捷，更加智能化與親民化，更加富有活力、潛力和多向發(fā)展可能，它為傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒（包括傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物）帶來新的生存空間和發(fā)展契機(jī)。

黨的十九大提出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展，二十大提出“兩個結(jié)合”，傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物遵循學(xué)術(shù)規(guī)律與出版規(guī)定，主動吸納和融入數(shù)字技術(shù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺與新媒體介質(zhì)，繼承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，響應(yīng)黨和國家的號召，竭盡綿薄動，努力在“雙創(chuàng)”與“兩個結(jié)合”方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。