考古學(xué)的一項(xiàng)重要工作是將埋藏于地下的古代遺存通過地層學(xué)方法有序地揭露出來，專業(yè)表述中稱其為“發(fā)掘”?？墒牵覀?yōu)楹螘?huì)將“發(fā)掘”一詞與考古發(fā)掘緊密關(guān)聯(lián)在一起？其中經(jīng)歷了怎樣的過程呢？

自從近代考古學(xué)思想傳入中國(guó)以來，不止公眾對(duì)考古發(fā)掘的表述莫衷一是，學(xué)界也在考古簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告、研究論文中使用過不同的詞語表述考古發(fā)掘活動(dòng)，如“發(fā)掘”“挖掘”“采掘”“開掘”等。隨著學(xué)科的發(fā)展與成熟，統(tǒng)一使用“發(fā)掘”的規(guī)范正式確立，公眾也漸漸接受了“發(fā)掘”一詞背后的科學(xué)內(nèi)涵。考古發(fā)掘表述從混亂到統(tǒng)一的過程，是中國(guó)考古學(xué)科學(xué)化道路上的一道印轍。

“發(fā)掘”一詞，并非考古學(xué)者為表示考古發(fā)掘概念而創(chuàng)造出的，而是自古就有的。古代歷史文獻(xiàn)中，“發(fā)掘”多指對(duì)陵墓的破壞，如《漢書·五行志》中就有“又廢哀帝傅皇后，令自殺，發(fā)掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之”的記載。晚清、民國(guó)法律中，仍有“發(fā)掘墳?zāi)棺铩薄?/p>

20世紀(jì)初，隨著對(duì)西方史學(xué)、地質(zhì)學(xué)著作的翻譯，近代考古學(xué)思想開始傳入中國(guó)，如何表述此前并未出現(xiàn)于中國(guó)的考古發(fā)掘活動(dòng)？“發(fā)掘”一詞便進(jìn)入了學(xué)者們的視野。較為典型的例子，當(dāng)屬1907年吳淵民在《學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《史學(xué)通義》：“一千八百四十七年，丹麥地質(zhì)學(xué)者法魯柯翰麥爾、動(dòng)物學(xué)者斯丁士盧布、考古學(xué)者威兒沙魯受北方考古學(xué)會(huì)所囑托，研究發(fā)掘出之遺跡。其結(jié)果也，開古物學(xué)之基礎(chǔ)。自后，各國(guó)學(xué)者益加考究。而發(fā)掘出之太古人種之遺物，亦時(shí)有所見?！眳菧Y民認(rèn)識(shí)到，發(fā)掘者必須是考古團(tuán)體或考古學(xué)家，發(fā)掘?qū)ο蟀诉z物、遺跡，發(fā)掘與研究聯(lián)系緊密。這樣的認(rèn)識(shí)無疑超越了北宋以來金石學(xué)家偏重于著錄，考證文字資料以證經(jīng)補(bǔ)史的傳統(tǒng)，反映了這一時(shí)期西方考古學(xué)思想介紹者對(duì)考古發(fā)掘活動(dòng)較為先進(jìn)的理解，“發(fā)掘”術(shù)語初登考古舞臺(tái)。

1921年到抗戰(zhàn)爆發(fā)前的歲月里，中國(guó)考古學(xué)經(jīng)歷了從初創(chuàng)走向成熟的過程。這一時(shí)期，學(xué)界日新月異，考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮，研究成果不斷涌現(xiàn)，中國(guó)考古學(xué)術(shù)語體系的大廈，也在學(xué)科的高速發(fā)展過程中被精心構(gòu)建。經(jīng)歷過一段時(shí)間“發(fā)掘”“挖掘”“采掘”的并用后，“發(fā)掘”成為考古發(fā)掘的唯一表述，術(shù)語體系的關(guān)鍵框架在學(xué)界的共同努力下得以完工。回望中國(guó)考古學(xué)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，從“挖掘”到“發(fā)掘”的進(jìn)步，總是與中國(guó)考古學(xué)各階段的發(fā)展形影相隨。

出乎意料的是，李濟(jì)先生早年在考古報(bào)告中主要使用“挖掘”表述考古發(fā)掘。為了探明仰韶文化的來源、厘清仰韶文化與中國(guó)歷史時(shí)期文化的關(guān)系，1926年，李濟(jì)先生主持了西陰村的發(fā)掘，這是首次由中國(guó)學(xué)者獨(dú)立組織的田野考古實(shí)踐。李濟(jì)先生開創(chuàng)了多種田野發(fā)掘方法，“披蔥式”發(fā)掘便是一例，“灰土嶺的南面壁立，突出于鄰地約三四公尺。這種地勢(shì)宜于‘披蔥式’的挖掘，所以我就決定了采取這個(gè)方法”（李濟(jì)：《西陰村史前的遺存》，載《李濟(jì)文集（卷二）》，上海人民出版社，2006年）?！?披蔥”，顧名思義，像剝洋蔥似的一片一片地剝下來，其實(shí)也就是按照水平層與自然層相結(jié)合的方法向下清理。該方法能夠更好地觀察遺跡、遺物，相比之前安特生采用的田野方法，已有較大進(jìn)步，因此，李濟(jì)先生對(duì)該方法的推廣滿懷信心：“我的經(jīng)驗(yàn)使我相信這兩種方法都極有效率，要是挖掘類似的遺址，我希望大家試試它們看?！?/p>

1928年，李濟(jì)先生應(yīng)邀赴中央研究院歷史語言研究所擔(dān)任研究員，組織考古工作。在先生的帶領(lǐng)下，史語所在中國(guó)科學(xué)考古學(xué)的興起過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，發(fā)掘方法與理念的進(jìn)步是不容忽視的一部分。同年秋，董作賓先生受命組織第一次殷墟發(fā)掘，是史語所的首次考古活動(dòng)。面對(duì)彼時(shí)屢遭盜掘的殷墟，董作賓先生痛心疾首：“甲骨既尚有留遺，而近年之出土者又源源不絕，長(zhǎng)此以往，關(guān)系吾國(guó)古代文化至巨之瑰寶，將為無知之土人私掘盜賣以盡，遲之一日，即有一日之損失，是則由國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)以科學(xué)方法發(fā)掘之，實(shí)為刻不容緩之圖。爰計(jì)劃挖掘之法……”（董作賓：《中華民國(guó)十七年十月試掘安陽(yáng)小屯報(bào)告書》，載《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》，中央研究院歷史語言研究所）。董作賓先生雖同時(shí)使用“發(fā)掘”“挖掘”，但對(duì)前者“由國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)進(jìn)行”“須采用科學(xué)方法”有所強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步豐富了“發(fā)掘”一詞正規(guī)、科學(xué)的內(nèi)涵。

前三次殷墟考古發(fā)現(xiàn)了大量甲骨與藝術(shù)珍品，一系列重大收獲在學(xué)界引起了震撼，殷墟考古隨之迎來了高潮。其中，第五次發(fā)掘在中國(guó)考古學(xué)史上具有重要地位。在后岡的發(fā)掘中，梁思永先生成功運(yùn)用考古地層學(xué)，按自然層而非水平層發(fā)掘后岡三疊層，清晰區(qū)分了小屯、龍山和仰韶文化三個(gè)文化層，明確了相對(duì)年代關(guān)系，一方面為了解中國(guó)史前文化打下了最初的年代學(xué)基礎(chǔ)，另一方面也為發(fā)掘方法的更新開拓了前景。在《后岡發(fā)掘小記》中，梁思永先生使用“挖掘”7次，“發(fā)掘”13次，與李濟(jì)先生在《西陰村史前的遺存》中主要使用“挖掘”、董作賓先生在《中華民國(guó)十七年十月試掘安陽(yáng)小屯報(bào)告書》使用“發(fā)掘”與“挖掘”次數(shù)接近相比，梁思永先生明顯更傾向使用“發(fā)掘”表述考古發(fā)掘。此后，殷墟發(fā)掘的考古報(bào)告，如《第七次殷墟發(fā)掘：E區(qū)工作報(bào)告》《摘記小屯迤西之三處小發(fā)掘》《殷墟最近之重要發(fā)現(xiàn)附論小屯地層》等，均統(tǒng)一使用“發(fā)掘”，反映出史語所主持的15次殷墟發(fā)掘不僅推動(dòng)了田野技術(shù)的進(jìn)步、研究視野的開闊和研究水平的提高，也推動(dòng)著考古報(bào)告書寫用語的規(guī)范化、考古術(shù)語體系的構(gòu)建（劉斌、張婷：《中國(guó)早期考古學(xué)術(shù)語體系的構(gòu)建歷程（1873—1949年）》，《考古學(xué)集刊》第20集，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年）。

這一時(shí)期，除了史語所推動(dòng)中國(guó)考古學(xué)科的不斷進(jìn)步，地質(zhì)調(diào)查所等機(jī)構(gòu)也活躍在考古一線。大量有地質(zhì)學(xué)科背景的學(xué)者投身考古發(fā)掘，為中國(guó)考古學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)。在考古報(bào)告書寫中，這些學(xué)者使用當(dāng)時(shí)地質(zhì)學(xué)中常用的“采掘”“開掘”等語詞表述考古發(fā)掘。裴文中先生記錄周口店工作的《周口店洞穴層采掘記》便是一個(gè)典型例子，除了使用“采掘”，還使用“開掘”表示考古發(fā)掘，“總而言之，是要由古生物學(xué)的開掘，變?yōu)榭脊艑W(xué)的開掘方法”（裴文中：《周口店洞穴層采掘記》，地震出版社，2001年）。裴文中先生采用這樣的表述，或許與其地質(zhì)學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)，遑論1931年以前的周口店發(fā)掘和研究基本屬于地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)范疇（陳星燦：《中國(guó)史前考古學(xué)史研究（1895—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997年）。

在中國(guó)考古學(xué)的早期發(fā)展階段，考古簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告、研究論文的書寫受到金石學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科的多重影響，規(guī)范尚未形成，考古發(fā)掘概念的表述具有多樣性。隨著學(xué)科逐步走向科學(xué)化、規(guī)范化，在考古簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告、研究論文中，使用“發(fā)掘”的共識(shí)基本形成。1936年后，考古簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告、研究論文中，學(xué)者極少使用除“發(fā)掘”之外的語詞表述考古發(fā)掘，這也與中國(guó)考古學(xué)術(shù)語體系逐漸規(guī)范、學(xué)科從初創(chuàng)到成熟的步伐相一致。

新中國(guó)成立后，中國(guó)考古學(xué)進(jìn)入全面發(fā)展的時(shí)代。這一時(shí)期，一系列在學(xué)界具有重要影響力的期刊，如《考古學(xué)報(bào)》《文物》《考古》等先后創(chuàng)立，部分期刊對(duì)使用“發(fā)掘”表述考古發(fā)掘做出了明確要求，鞏固了此前形成的共識(shí)。例如，1955年，《考古通訊》（《考古》前身）在創(chuàng)刊號(hào)的《稿約》中提到，將“田野考古調(diào)查和發(fā)掘的簡(jiǎn)報(bào)簡(jiǎn)訊”作為投稿內(nèi)容之一。

不僅重要刊物對(duì)使用“發(fā)掘”表述考古發(fā)掘進(jìn)行了規(guī)范，考古教材、辭書的出版和流通也促進(jìn)了“發(fā)掘”的傳播。1952—1956年，中央文化部、中國(guó)科學(xué)院、北京大學(xué)聯(lián)合舉辦了四屆考古工作人員訓(xùn)練班，為全國(guó)快速培養(yǎng)、輸送了一批急需的考古人才?！犊脊艑W(xué)基礎(chǔ)》是1956年冬舉辦“考古研究所見習(xí)員訓(xùn)練班”時(shí)的講稿，付印后在全國(guó)考古界產(chǎn)生了重要影響，該講稿全文使用“發(fā)掘”一詞（《考古學(xué)基礎(chǔ)中國(guó)科學(xué)院考古研究所工作人員業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)教材稿》，1956年）。此后出版的眾多考古辭書，如《中國(guó)大百科全書·考古學(xué)》《中國(guó)考古學(xué)大辭典》等，均使用“發(fā)掘”。

在重要刊物、教材與考古辭書的規(guī)范下，使用“發(fā)掘”表述考古發(fā)掘的學(xué)界共識(shí)得以鞏固。今天，在科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的考古學(xué)期刊或論著中，皆以“發(fā)掘”表述考古發(fā)掘概念。

無獨(dú)有偶，在考古文物法律法規(guī)的立法實(shí)踐中，也同樣經(jīng)歷了從“發(fā)掘”“采掘”“采取”等多種表述混用到統(tǒng)一使用“發(fā)掘”的過程。

在西陰村發(fā)掘前，李濟(jì)先生就草擬了《山西省歷史文物發(fā)掘管理辦法》，該辦法提到：“發(fā)掘所得應(yīng)為國(guó)家保存”，“發(fā)掘”一詞首次出現(xiàn)于考古相關(guān)的法律法規(guī)中。

隨著殷墟等遺址考古工作的陸續(xù)展開，完善考古相關(guān)法律法規(guī)的必要性和緊迫性凸顯出來。為了防止外人任意掘取古物，妨礙領(lǐng)土主權(quán)，制定一部全國(guó)性的文物保護(hù)專門法迫在眉睫。在此背景下，1929年，翁文灝向古物保管委員會(huì)提交了《采掘古物暫行條例草案》，全文使用“采掘”這一表述（《國(guó)立中央研究院十七年度總報(bào)告》，國(guó)立中央研究院總辦事處發(fā)行，1929年）。該草案未闡明“古物”的學(xué)術(shù)地位，亦未規(guī)定發(fā)掘單位的學(xué)術(shù)資格，因而其中的“采掘”與現(xiàn)代意義上的考古發(fā)掘概念在內(nèi)涵上差異較大，不如《山西省歷史文物發(fā)掘管理辦法》中的“發(fā)掘”規(guī)范。《采掘古物暫行條例草案》提交后，古物保管委員會(huì)展開討論，隨后草擬了《采掘古物條例草案》簽注、《采掘古物意見書》和《古物保存條例草案》六條。這些文件均沿用《采掘古物暫行條例草案》中“采掘”的表述，影響了《古物保存法》等后續(xù)法律法規(guī)的書寫。

《古物保存法》是近代中國(guó)第一部文物保護(hù)法規(guī)，其中第八、九、十、十一、十二條與考古發(fā)掘有關(guān)，皆將考古發(fā)掘表述為“采掘”。隨后頒布的《古物保存法施行細(xì)則》，以“發(fā)掘”“采掘”來表述考古發(fā)掘，其中“發(fā)掘”出現(xiàn) 6次，“采掘”出現(xiàn)7次，“發(fā)掘”見細(xì)則第八條，“采掘”見細(xì)則第十一條、第十二條，細(xì)則第十三條同時(shí)應(yīng)用“發(fā)掘”和“采掘”，但兩者的含義區(qū)別不明顯。

1935年頒布的《采掘古物規(guī)則》是我國(guó)考古領(lǐng)域的第一項(xiàng)專門法規(guī)，該法規(guī)使用了“采掘”“發(fā)掘”“采取”等術(shù)語表述考古發(fā)掘概念。其中，“采掘”出現(xiàn)10次，“發(fā)掘”出現(xiàn)1次，“采取”出現(xiàn)5次，三者的含義亦無明顯區(qū)別。同年頒布的《外國(guó)人學(xué)術(shù)團(tuán)體或私人參加采掘古物規(guī)則詮釋》，全文幾乎均使用了“采掘”一詞，“發(fā)掘”僅出現(xiàn)一次。

以上多種表述的同時(shí)使用，或與這一時(shí)期學(xué)界對(duì)考古發(fā)掘表述的共識(shí)尚未形成有關(guān)。一旦共識(shí)形成，便迅速影響了立法實(shí)踐，考古文物法律法規(guī)中使用“發(fā)掘”表述考古發(fā)掘在20世紀(jì)50年代前后迅速確立。1948年，華北人民政府頒發(fā)的《關(guān)于文物古跡征集管理問題的規(guī)定》中有關(guān)考古發(fā)掘的條文已統(tǒng)一使用為“發(fā)掘”，如第九條：“古物發(fā)掘不得自由進(jìn)行，已發(fā)掘者要報(bào)告：緣起、過程、出土地質(zhì)層、古物的位置。并按第八條所提古跡要點(diǎn)古物要點(diǎn)詳細(xì)報(bào)告，此次指示后非經(jīng)教育部批準(zhǔn)不得自行發(fā)掘?！保ɡ顣詵|：《民國(guó)文物法規(guī)史評(píng)》，文物出版社，2013年）1950年，中央人民政府政務(wù)院頒發(fā)了《古文化遺址及古墓葬之調(diào)查、發(fā)掘暫行辦法》，這是中華人民共和國(guó)成立后頒布的第一部考古相關(guān)法律法規(guī)。該法令全篇使用“發(fā)掘”，實(shí)現(xiàn)了考古發(fā)掘概念的統(tǒng)一表述。此后頒布的系列考古文物相關(guān)法律法規(guī)，如20世紀(jì)60年代的《文物保護(hù)管理暫行條例》《古遺址、古墓葬調(diào)查發(fā)掘暫行管理辦法》，20世紀(jì)80年代的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《田野考古工作規(guī)程（試行）》《省、自治區(qū)、直轄市文物考古研究所工作條例（試行）》，20世紀(jì)末21世紀(jì)初的《考古發(fā)掘管理辦法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》《田野考古工作規(guī)程》等，均使用“發(fā)掘”一詞。

通過立法、司法實(shí)踐，“發(fā)掘”作為表述考古發(fā)掘活動(dòng)的唯一術(shù)語的規(guī)范被傳導(dǎo)至全社會(huì)，形成了更為廣泛的共識(shí)。

縱觀百年中國(guó)考古歷程，那些令人振奮的重大突破不僅僅帶來了學(xué)科理論、方法等宏觀層面的發(fā)展，術(shù)語的規(guī)范化也是進(jìn)步大潮中的一朵小小的浪花。前賢在聚焦有關(guān)中華文明起源與發(fā)展等重大問題的同時(shí)，也不忘對(duì)學(xué)科術(shù)語規(guī)范化做出堅(jiān)實(shí)的探索。從多詞并用到專門指稱，從學(xué)界、法律法規(guī)的統(tǒng)一運(yùn)用到凝聚為全社會(huì)的共識(shí)，“發(fā)掘”術(shù)語的確立史，也是一部微縮的、凝聚著數(shù)代考古學(xué)家心血的考古學(xué)科發(fā)展史。

本文寫作過程中，得到了廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院張聞捷教授及馬念福同學(xué)的啟發(fā)與指導(dǎo)，謹(jǐn)致謝忱！

（作者徐永朋為南京大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生；劉太遠(yuǎn)為南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生；潘登為隆德大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生）