摘要：議題建構(gòu)是“原則”和“規(guī)范”層面上的考量，往往確定了所關(guān)注的核心問題并指明行動方向，相關(guān)變動很可能導(dǎo)致整個話語范式轉(zhuǎn)移。“政黨責(zé)任”是新時代中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)的重要議題，包含“政黨做什么”和“政黨如何做”兩個內(nèi)涵。圍繞“做什么”的問題，中國共產(chǎn)黨堅持“一切為了人民、一切依靠人民”，堅持做“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”，履行“為人民謀幸福、為人類謀進步”的責(zé)任。圍繞“如何做”的問題，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)的戰(zhàn)略判斷來引領(lǐng)方向、以和諧的文明訴求來凝聚共識、以有效的政策落實來促進發(fā)展、以平等的關(guān)系塑造來加強合作、以開放的體系改革來完善治理。在深入認識中國共產(chǎn)黨責(zé)任內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，通過建構(gòu)多層的敘事視角、多維的敘事話語、多樣的敘事模態(tài)，可以將中國共產(chǎn)黨的責(zé)任形象真實立體全面地向國際社會呈現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;國際形象;政黨責(zé)任;話語體系

中圖分類號：D26" " "文獻標(biāo)識碼：A" " "文章編號：1003-1502（2024）05-0005-15

一、問題的提出

“堅持胸懷天下”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗之一。作為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨具有關(guān)懷人類社會共同命運的情懷和意識，注重審視世界發(fā)展大潮流、世界變化大格局[1]。百余年來，黨的國際形象在奮斗歷程中不斷提升，國際社會對中國共產(chǎn)黨形象的認知日趨客觀理性，達成了從局部執(zhí)政“小黨”到全國執(zhí)政“大黨”的深刻轉(zhuǎn)變[1]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的國際形象建設(shè)工作，強調(diào)要加強對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好[2]。圍繞“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”問題，黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出：“推進國際傳播格局重構(gòu)，深化主流媒體國際傳播機制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局。加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能”[3]?？傊罨袊伯a(chǎn)黨的國際形象建設(shè)，提升黨的國際形象和國際話語權(quán)，是黨在國際舞臺上發(fā)揮更大作用的必然要求。

（一）研究立意：話語博弈中的議題建構(gòu)

中國共產(chǎn)黨為人類進步事業(yè)作出了重大貢獻，但由于意識形態(tài)偏見的固化和國際利益格局的調(diào)整，中國共產(chǎn)黨國際形象被妖魔化、神秘化、邊緣化的情況依然存在，少數(shù)別有用心的國家甚至在推波助瀾。百年未有之大變局下，西方國家所建構(gòu)的“形象之困”造成“我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地”[4]。打破上述困境，需要通過媒介平臺的升級和敘事內(nèi)容的創(chuàng)新來開拓國際傳播空間，達成“做”的效果與“說”的藝術(shù)的統(tǒng)一;通過關(guān)注“說什么”和“如何說”的問題，探尋出具體工作中的有效方法。但是，面對日益復(fù)雜的輿論場域，如果僅僅停留在就形象建設(shè)談形象建設(shè)的視野，不免最終忽視了“何以可能”的前置問題。

中國共產(chǎn)黨的國際形象提升應(yīng)當(dāng)圍繞話語權(quán)力問題深度挖掘黨的國際形象建設(shè)的中樞邏輯。話語權(quán)力包含了道義力量和強制力量的運用，是對“愿意聽”和“必須聽”的平衡。其中，議題建構(gòu)作為傳播譜系的重要環(huán)節(jié)，深刻反映了中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)中的話語權(quán)意義。所謂議題建構(gòu)，就是行為主體通過一定信息安排有效地影響行為客體的關(guān)注重心和談?wù)擁樞颍m然可能無法決定人們怎么想，但是可以影響人們想什么。深入而言，可以引導(dǎo)受眾的選擇性注意、促進受眾的選擇性理解，構(gòu)建多元維度的交流對話“勢能”。可知，議題建構(gòu)是“原則”和“規(guī)范”層面上的考量，往往確定了所關(guān)注的核心問題并指明行動方向，相關(guān)變動就很可能導(dǎo)致整個話語范式轉(zhuǎn)移。在國際交往中，不同國家可以對不同問題通過各種制度安排進行討論、合作并努力達成一致，但是對各類問題的關(guān)切程度不可避免地存在差異。由之，也必然引發(fā)國際議題建構(gòu)能力的較量。中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)中的議題建構(gòu)能力依然較為欠缺。面對西方媒體對議題建構(gòu)進行的擴散阻斷和偏向引導(dǎo)，我國以往大體采取“刺激—反應(yīng)”式的被動防御策略。由于丟失了“首因效應(yīng)”，所作的反擊往往陷入西方媒體預(yù)設(shè)的“話語陷阱”。例如，“龍象之爭”作為英國媒體制造出的概念，實際就是希望用印度來平衡中國沒有按照西方發(fā)展軌跡就取得成功的反差，以證明自身道路的優(yōu)先意義。

因此，通過將議題建構(gòu)作為中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，在“破與立”中開辟有效的傳播空間，愈發(fā)成為一個重要課題。習(xí)近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第三十五次集體學(xué)習(xí)時談到舉辦二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會時指出：“我們運用議題和議程設(shè)置主動權(quán)，打造亮點，突出特色，開出氣勢，形成聲勢”[5]。具體而言，中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)中的議題建構(gòu)，主要導(dǎo)向就是要統(tǒng)一起“中國內(nèi)涵”和“世界外延”。面對國際受眾文化背景、價值立場及感知方式上的巨大差異，要注意縮小議題內(nèi)容與受眾既有認知之間的差距，注重針對世界關(guān)注，將凸顯中國立場的堅定、彰顯中國價值的自信、打造中國話語的權(quán)威貫穿其中。通過圍繞國際焦點來講述中國故事，從而使主體與客體逐步達到感受上的“共情”、道理上的“共通”、價值上的“共識”。如新中國成立之初，中國國力相對較弱，但通過和平共處五項原則等理念贏得了世界各國的廣泛尊重。所以，即使是在后續(xù)的議題傳播和議題制度化等環(huán)節(jié)上依然缺乏主導(dǎo)權(quán)，但如果基于國際交往中的深刻洞察意識和預(yù)判能力，提出獲得國際社會廣泛支持的議題，我們則可能會贏得更多的國際話語權(quán)。

（二）“政黨責(zé)任”何以成為時代議題

長期以來，由于價值取向、民族關(guān)系、政策選擇等因素不盡一致，國際社會不同類型政黨之間的相處問題不能有效解決，尤其是受“冷戰(zhàn)思維”的影響，以往關(guān)于政黨比較的討論，形成了將某個一定時段、某個一定區(qū)域的個性經(jīng)驗作為普遍標(biāo)準的西方中心范式。在諸如“競爭選舉”“異體監(jiān)督”等要素的框定下，中國共產(chǎn)黨的話語體系無法被納入其中，與不同政黨之間的交流形成巨大的壁壘。與此同時，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的形象與國家形象具有天然的同一趨向。所以，以往對外傳播領(lǐng)域往往不注重“中國”與“中國共產(chǎn)黨”的話語區(qū)分，以致專門針對政黨主體的話語交流還很缺乏。

政黨之間的對話、交流、合作是應(yīng)對世界百年未有之大變局的重要因素。欲打破阻礙交流的強大壁壘，為不同政黨之間求同存異打開更多話語空間，需要通過正面的議題建構(gòu)來對沖負面的扭曲宣傳，將具有價值廣度、理論深度、應(yīng)用效度的重要戰(zhàn)略問題予以正本清源。黨的十八大以來，中國主場外交活動頻次更高、規(guī)模更大、內(nèi)容更廣。中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)贏得了很好的時機和平臺，反映出中國共產(chǎn)黨國際議題建構(gòu)能力的顯著提升。2017年、2021年、2023年，中國共產(chǎn)黨面向全球主要政黨舉辦了三場高層對話會。較于以往的世界政黨會議，這三次政黨主場外交不以意識形態(tài)劃線分界，而是互相以平等身份就共同關(guān)心的話題交換意見。在“構(gòu)建人類命運共同體”“共同建設(shè)更加美好的世界”“為人民謀幸福”“現(xiàn)代化道路”等不同的子主題背后，“政黨責(zé)任”是一個共同的母主題。與此同時，在由中國共產(chǎn)黨主辦的“擺脫貧困與政黨的責(zé)任”國際理論研討會、“中國—中亞政黨對話會”“中國—阿拉伯國家政黨對話會”等國際會議上，政黨責(zé)任亦是一個高頻詞匯。所以，作為國際交往領(lǐng)域中的重要政治話語，“政黨的責(zé)任”是什么、“中國共產(chǎn)黨的責(zé)任”又是什么、不同政黨如何履行責(zé)任等相關(guān)具體問題，愈發(fā)成為國際社會的討論熱點?？傊?，“政黨責(zé)任”議題聚焦“政黨”主體，給出了不同政黨的目標(biāo)價值與行動策略的最大公約數(shù)。作為回應(yīng)“世界怎么了，我們怎么辦”世紀之問的中國方案，構(gòu)建人類命運共同體需要匯聚包括政黨在內(nèi)的不同政治力量共同努力。

目前，“政黨責(zé)任”議題已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，不少研究也圍繞政治術(shù)語中的“責(zé)任”問題展開了相應(yīng)的內(nèi)涵分析。但是，已有研究更多地是以“政黨責(zé)任”議題為切入點審視中國共產(chǎn)黨的建設(shè)成效，忽視了“政黨責(zé)任”形成語境中的國際視野要素。而且，縱然有研究者從對外交往視角闡釋中國共產(chǎn)黨的文明觀、人類命運共同體等問題，但對于“政黨責(zé)任”的議題依然缺乏整體上的思考[6-7]。故而，我們更應(yīng)深入理解習(xí)近平總書記關(guān)于“政黨責(zé)任”的重要論述，把握“政黨責(zé)任”議題的內(nèi)涵，展開多元視角的延伸，使中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)獲得更多話語空間。

二、深究“政黨責(zé)任”的具體內(nèi)涵

縱觀責(zé)任內(nèi)涵的古今之變，已經(jīng)從一元的道德理念轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖屡c契約共同形塑的多元關(guān)系。責(zé)任既是人類社會的基本價值，亦是治國理政的重要原則。20世紀90年代，中國政府就正式宣告要做國際社會“負責(zé)任的大國”。然而，一些西方國家繼“中國威脅論”之后又提出了“中國責(zé)任論”?！柏?zé)任”一詞是國際話語體系中的重要方面，表明了對某個主體發(fā)揮作用的正當(dāng)期待。從“威脅”到“責(zé)任”，詞匯上的隱蔽化并未改變這些西方國家遏制中國崛起的意圖。

政黨作為推動人類進步的重要力量和當(dāng)今世界政治的重要支柱，無疑是構(gòu)建人類命運共同體的重要依托?！罢h責(zé)任”議題通過凝聚共識來產(chǎn)出新的價值引領(lǐng)、消解對抗因素，推動世界各政黨在深化合作與協(xié)調(diào)中承擔(dān)起共同的國際責(zé)任。從普遍性到差異性的路徑，可以通過把握政黨的責(zé)任來深入了解中國共產(chǎn)黨的責(zé)任?；卮鸷弥袊伯a(chǎn)黨“做什么”與“如何做”的問題，突出呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的負責(zé)任形象，這可以逐步深化國際社會對中國共產(chǎn)黨的理念與行為的認同。由此不僅統(tǒng)一了“中國內(nèi)涵”和“世界外延”的關(guān)系，而且實現(xiàn)了從“中國形象”到“中國共產(chǎn)黨形象”的深入，因而，“政黨責(zé)任”議題構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)中的有效切口。

我們需要準確把握“責(zé)任”的內(nèi)涵，以深入分析“政黨責(zé)任”議題，進而為建構(gòu)中國共產(chǎn)黨的責(zé)任奠定前提?？v觀以往研究，圍繞著“責(zé)任”的討論可謂汗牛充棟：從道德范疇到政治范疇，從責(zé)任政府、責(zé)任政黨到責(zé)任體系、責(zé)任關(guān)系等?？偟膩碚f，所有關(guān)于“責(zé)任”討論的最終目的，就是要圍繞著彼此關(guān)系來明晰主體“做什么”和“如何做”的問題，以建構(gòu)公共秩序?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中將責(zé)任解釋為：（1）分內(nèi)應(yīng)做的事;（2）沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失[8]。圍繞著“分內(nèi)應(yīng)做”來講，“責(zé)任”的內(nèi)涵就在于建構(gòu)起以權(quán)利和義務(wù)對等為基礎(chǔ)的規(guī)范，從而給予個體“做什么”和“如何做”以確定因素。

“政黨責(zé)任”議題承接了“責(zé)任”的意蘊，所以關(guān)于“政黨責(zé)任”的具體內(nèi)涵亦是圍繞著“政黨做什么”與“政黨如何做”展開的。習(xí)近平總書記闡明了對“政黨做什么”和“政黨如何做”的認識，為相關(guān)分析奠定了指導(dǎo)思想：“政黨作為推動人類進步的重要力量，要錨定正確的前進方向，擔(dān)起為人民謀幸福、為人類謀進步的歷史責(zé)任”;要擔(dān)負起“引領(lǐng)方向”“凝聚共識”“促進發(fā)展”“加強合作”“完善治理”的責(zé)任[9]491-493。

就“政黨責(zé)任”議題的具體內(nèi)涵而言：一是關(guān)于“政黨做什么”的應(yīng)然價值?？v觀世界政黨發(fā)展史，政黨與民主具有天然的血緣關(guān)系，政黨發(fā)展與君主專制向大眾民主的轉(zhuǎn)型同頻共振。政黨創(chuàng)造了民主，保證了現(xiàn)代民主的運行，政黨政治最好地指出了現(xiàn)代政治哲學(xué)的特質(zhì)，區(qū)別了民主與獨裁政治[10]。中西政黨的演進形成并不相同，它們分別圍繞著革命斗爭和議會選舉逐步發(fā)展起來。但從政治結(jié)構(gòu)視域?qū)徱?，盡管政黨之間的組織形態(tài)、思想觀點、政策方案具有差異，但它們卻必然是把社會中思考和討論的水流導(dǎo)入政治機構(gòu)的水車并使之轉(zhuǎn)動的導(dǎo)管和水閘[11]，聯(lián)系著國家政策和人民利益。如今，以“政黨國家化”為主要標(biāo)志，西方整個政黨政治逐步陷入了“代表性斷裂”的危機之中：政黨一方面不再具有明顯的階級范疇而傾向于宣稱“普遍代表”，而另一方面卻弱化了聯(lián)系機制并與大眾愈加疏遠。所以，各政黨需要積極回應(yīng)各國人民的普遍關(guān)切、深刻洞察人類發(fā)展進步的潮流，重塑“政黨做什么”的目標(biāo)價值。二是關(guān)于“政黨如何做”的實然策略。傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治過渡的過程中充滿了社會分歧和政治斗爭，政黨則是民主程序下開展利益協(xié)調(diào)和博弈的有效組織形式，對于社會發(fā)展和國家治理起著重要作用。所以，一個沒有政黨的國家也就沒有產(chǎn)生持久變革和化解變革所帶來沖擊的制度化手段[12]。所謂的“制度化手段”就是政黨功能，G·薩托利和喬萬尼·薩托利將其總結(jié)為表達（expression）、引導(dǎo)（channel）和交流（communication）[13]。政黨應(yīng)遵循并踐行整個社會認可的道德價值與行為規(guī)范，以深刻的政治自律來強化自己的威望感召，在強烈的社會認同中整合多元利益、凝聚思想共識，為本國發(fā)展和人類進步提出有效政策、作出戰(zhàn)略設(shè)計。

“政黨責(zé)任”議題包容了不同政黨之間的類型區(qū)分、價值分歧，為不同政黨求同存異提供了頂層框架。所以，深入闡發(fā)“政黨責(zé)任”議題可以為中國共產(chǎn)黨的國際形象建設(shè)營造平等、開放、理性的話語背景，從而化解西方敵對勢力所散播的偏見誤解。習(xí)近平總書記對于“政黨責(zé)任”的分析，闡明中國共產(chǎn)黨“做什么”“如何做”的責(zé)任內(nèi)涵，有力地回應(yīng)了國際社會對于中國道路未來方向何在、對世界發(fā)展發(fā)生何種改變的關(guān)注期待?？傊?，在復(fù)雜的國際形勢下，需要更好地用中國理論解讀中國實踐，向世界貢獻符合人類進步規(guī)律的新理念、新倡議、新戰(zhàn)略，為世界話語變革貢獻更多確定因素。

三、明確中國共產(chǎn)黨“做什么”的責(zé)任內(nèi)涵

黨的十九屆六中全會提出了“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的重大時代課題，告誡全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么的根本課題。相關(guān)定位不僅是對黨的過往經(jīng)驗成就的高度凝練，也是對黨的未來責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母叨绕诖@著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，中國共產(chǎn)黨對于“做什么”責(zé)任內(nèi)涵的履行，是堅持把中國人民的利益同世界人民的利益統(tǒng)一起來的：既是引領(lǐng)人口眾多、幅員遼闊、歷史現(xiàn)實等因素錯綜復(fù)雜的大國走向復(fù)興，又是為世界現(xiàn)代化進程與社會主義運動探索方向。

（一）中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸?！钡呢?zé)任內(nèi)涵

“為了誰、依靠誰”是中國共產(chǎn)黨人不斷追問并反復(fù)明確的主題?！皻v史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[14]從馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的闡述出發(fā)，中國共產(chǎn)黨始終將“人民”作為自己的核心政治話語。中國共產(chǎn)黨堅持一切為了人民、一切依靠人民，深刻認識到人民是歷史的創(chuàng)造者，是黨和國家前途命運的決定力量。所以，自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就始終堅持人民至上的價值取向，將全心全意為人民服務(wù)奉為宗旨。面對資本利益高于民眾利益、政黨利益超越公眾利益的難題，中國共產(chǎn)黨明確而又堅定地宣示“始終代表最廣大人民根本利益”“從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益?！盵15]

中國共產(chǎn)黨堅持一切為了人民、一切依靠人民，不是抽象的而是具體的。從踐行初心使命到革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，充斥著平衡長遠利益與當(dāng)下利益、整體利益與部分利益的挑戰(zhàn)。毛澤東強調(diào)：“要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)”[16]。因此，中國共產(chǎn)黨路線方針政策的制定與執(zhí)行，始終堅持尊重民意、匯集民智、凝聚民力、改善民生的原則，在各項具體工作中把廣大人民群眾組織起來團結(jié)在黨的周圍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展理念，團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷為美好生活而奮斗：一方面，中國共產(chǎn)黨堅持將大政方針的制定與人民群眾的根本利益緊密聯(lián)系。2021年，中國共產(chǎn)黨宣布全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，兌現(xiàn)了向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。黨的十九屆五中全會則提出了全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展的目標(biāo)，彰顯了中國式現(xiàn)代化的特色與優(yōu)勢。另一方面，中國共產(chǎn)黨堅持呼應(yīng)人民群眾的具體困難和訴求。中國共產(chǎn)黨居于總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)地位，具有嚴密的組織體系，堅持從上到下一切工作都傾聽群眾呼聲來明晰問題、保障群眾權(quán)益來解決問題。黨的十八大以來，黨中央在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，人民群眾的獲得感和滿意度持續(xù)提升。

中國共產(chǎn)黨始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一。隨著改革進入深水區(qū)，利益固化是阻礙民意表達與民意執(zhí)行的重要問題，維護自身既得利益的各種本能反應(yīng)將會使在經(jīng)濟生活和社會生活中占據(jù)優(yōu)勢地位的群體，進一步利用各種制度化的方式來維護自己的特權(quán)地位[17] 。2013年12月，習(xí)近平總書記首次提出“把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中”的重大命題。要通過“自上而下”的動員來破除職能部門之間銜接不暢的弊病，使黨與群眾通過千百條線索聯(lián)系起來以保持血肉聯(lián)系。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性。全過程人民民主保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，使各民主環(huán)節(jié)都可以做到體現(xiàn)人民利益。我國全過程人民民主呈現(xiàn)出強大的政治活力，是最廣泛、最真實、最管用的民主。

（二）中國共產(chǎn)黨“為人類謀進步”的責(zé)任內(nèi)涵

馬克思主義深刻揭示了人類歷史從民族歷史走向世界歷史的必然性，認為“每一個單獨的個人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”[18]。由此，要求工人階級適應(yīng)世界歷史的發(fā)展趨勢，從全球視野看待無產(chǎn)階級的革命斗爭。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗波瀾壯闊，是人類進步事業(yè)的重要組成部分：從建立新中國、鼓舞全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭，到提出和平與發(fā)展是時代主題、推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，再到積極構(gòu)建人類命運共同體。“堅持胸懷天下”，成為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一。

如今，世界正處于百年未有之大變局：強權(quán)政治、地區(qū)沖突、恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等問題錯綜復(fù)雜，單邊主義、保護主義、民粹主義等逆流縱橫交織。然而，已有的國際秩序遵循狹隘的同質(zhì)思維、線性思維、二元思維，呈現(xiàn)為從中心出發(fā)向邊緣展開的“金字塔”結(jié)構(gòu)，造成了權(quán)力分配的深刻失衡。

中國共產(chǎn)黨始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。新中國成立伊始，毛澤東就強調(diào)：“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”[19]。鄧小平也曾強調(diào)：“希望隨著我國的發(fā)展和前進，在今后做出更多的貢獻”[20]。2013年3月，習(xí)近平總書記首次提出人類命運共同體的重要理念，向世界傳達了對人類文明走向的中國判斷。人類命運共同體理念反對贏者通吃、叢林法則的資本邏輯，回應(yīng)了被霸權(quán)主義擱置的全球正義問題，通過反對從一己之私出發(fā)任意解構(gòu)或定義國際秩序，從而建構(gòu)起網(wǎng)格化、多中心的新秩序，為不同國家提供和平發(fā)展、合作共贏的條件。

圍繞構(gòu)建人類命運共同體，中國共產(chǎn)黨積極為世界貢獻全球治理的公共產(chǎn)品。2013年，習(xí)近平總書記先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議。十多年來，中國積極推動高質(zhì)量共建“一帶一路”，成功舉辦了三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇，同150多個國家、30多個國際組織簽署合作文件，搭建了世界上范圍最廣、規(guī)模最大的國際合作交流平臺;2023年3月，繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，習(xí)近平總書記又提出了“全球文明倡議”。安全是發(fā)展、文明互鑒的前提，發(fā)展是安全與文明互鑒的條件，文明是發(fā)展與安全的溝通渠道?！叭笕虺h”用中國之問的答案積極應(yīng)對世界之問，共同構(gòu)成了推動構(gòu)建人類命運共同體的強大支撐?？傊谌蚪?jīng)濟增長低迷和全球治理碎片化的形勢下，中國的繁榮穩(wěn)定日益成為充滿風(fēng)險動蕩的國際社會的穩(wěn)定器。中國已經(jīng)構(gòu)建起了全方位、多層次、立體化的全球或區(qū)域政策協(xié)調(diào)與深化合作機制，正帶領(lǐng)新興市場國家推動全球治理改革。未來，中國還將通過國際發(fā)展合作提供更多的公共產(chǎn)品，包括減貧經(jīng)驗、農(nóng)業(yè)技術(shù)合作、氣候治理合作、公共衛(wèi)生合作等合作模式和籌資機制。

四、探索中國共產(chǎn)黨“如何做”的責(zé)任內(nèi)涵

歷經(jīng)百年艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨從一個只有50多名黨員的小黨發(fā)展成為已經(jīng)擁有9900多萬名黨員的世界第一大黨。作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨不斷深化自身建設(shè)的規(guī)律探索，鍛煉出鮮明的政治品格和強大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。從黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”到跳出歷史周期率的“兩個答案”，中國共產(chǎn)黨始終圍繞著“先進性”和“純潔性”的目標(biāo)來鍛造自己的品質(zhì)與能力，為履行“如何做”的責(zé)任內(nèi)涵奠定了歷史自信和歷史主動。

（一）以科學(xué)的戰(zhàn)略判斷引領(lǐng)前進方向

政黨的運作貫穿于從政治動員到政策制定的全部過程，無疑直接或間接地決定著整個政治發(fā)展的取向與路徑。政黨不僅是現(xiàn)代政治組織的獨特形式，而且是它的中心[21]。《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！霸趯嵺`方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！盵22]所以，由先鋒隊政黨的性質(zhì)所決定，中國共產(chǎn)黨需要而且能夠?qū)Ⅻh的領(lǐng)導(dǎo)落實到各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，通過調(diào)查研究來判斷形勢、科學(xué)謀劃戰(zhàn)略并執(zhí)行戰(zhàn)略，基于國情為中國的未來發(fā)展規(guī)劃藍圖。堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)要求、最鮮明特征和最突出優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨作出有效政治決斷的一貫特征優(yōu)勢。2023年，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記指出：“作為現(xiàn)代化事業(yè)的引領(lǐng)和推動力量，政黨的價值理念、領(lǐng)導(dǎo)水平、治理能力、精神風(fēng)貌、意志品質(zhì)直接關(guān)系國家現(xiàn)代化的前途命運。”[23]中國共產(chǎn)黨圍繞自己的政治信念和思想綱領(lǐng)，反思資本對剩余價值無節(jié)制追逐引起的貧富差距、環(huán)境破壞、對外侵略等綜合病癥，逐步探索有效市場和有為政府之間的動態(tài)平衡。由之，中國式現(xiàn)代化超越了西方國家現(xiàn)代化的發(fā)展模式，為在一個壓縮的時空場域內(nèi)同時推進人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供了寶貴經(jīng)驗。

（二）以和諧的文明訴求凝聚共識

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。政黨的價值觀念反映其所在國家的政治生態(tài)、精神風(fēng)貌、評價尺度。政黨的重要作用之一，就是在政治動員過程中統(tǒng)領(lǐng)社會不同階級的價值目標(biāo)，引導(dǎo)“合價值”行為、約束“反價值”行為。亨廷頓的“文明沖突論”一定程度上突破了西方中心主義的窠臼，構(gòu)想出一個人類文明多元發(fā)展、不同文化并存共生的世界秩序。但是，亨廷頓卻沒有找到通過對話來達成不同文明并存共生的方法。中國共產(chǎn)黨的文明觀為超越零和博弈、開辟新的文明發(fā)展路徑提供了可能。中國共產(chǎn)黨歷來注重團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓。2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國成立70周年系列峰會期間首次明確提出“全人類共同價值”，消解了“普世價值”對全球價值形態(tài)的“畸形”統(tǒng)一。2023年，習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識”[23]。中國共產(chǎn)黨尊重文化多樣性與道路差異性，堅持將全人類共同價值與實現(xiàn)本國人民利益統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮價值導(dǎo)向功能來凝聚共識，超越了“文明沖突論”和“歷史終結(jié)論”的藩籬。

（三）以有效的政策落實來促進發(fā)展

作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國崛起并非只是單個國家走向強盛的過程，必將引起傳統(tǒng)國際結(jié)構(gòu)和世界權(quán)力中心的轉(zhuǎn)型。如今，經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、南北差距擴大、合作動能不足，整個世界面臨著復(fù)雜嚴峻的發(fā)展挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，成為世界經(jīng)濟增長的穩(wěn)定器和動力源。2021年9月，習(xí)近平主席在第76屆聯(lián)大一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議，旨在重振2030年議程、推動全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容的新階段，為彌補全球發(fā)展赤字、填平全球發(fā)展鴻溝提供了有益路徑。全球發(fā)展倡議主張將發(fā)展置于全球宏觀政策框架的突出位置，真正關(guān)心發(fā)展中國家和地區(qū)的發(fā)展權(quán)益，強調(diào)發(fā)展的連續(xù)性、穩(wěn)定性，致力于構(gòu)建更加平等均衡的全球發(fā)展伙伴關(guān)系。在全球發(fā)展倡議的框架下，中國大力推動成立了國際民間減貧合作網(wǎng)絡(luò)、全球發(fā)展促進中心網(wǎng)絡(luò)，共同籌建世界職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展聯(lián)盟，并在糧食安全、發(fā)展籌資、氣候變化和綠色發(fā)展、工業(yè)化、數(shù)字時代互聯(lián)互通等多個重點領(lǐng)域打造合作平臺?！鞍l(fā)展是世界各國的權(quán)利，而不是少數(shù)國家的專利。我們要推動各國加強發(fā)展合作、各國人民共享發(fā)展成果，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性”[9]492。中國共產(chǎn)黨堅持發(fā)展中的問題只能通過發(fā)展來解決，以自身發(fā)展為世界提供機遇，支持和幫助廣大發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達國家消除貧困，為促進全球共同發(fā)展注入強大動力。

（四）以平等的關(guān)系塑造來加強合作

在傳統(tǒng)的國際關(guān)系觀念之中，全球治理的參與主體是以政府為主、以國際組織和非政府組織為補充，政黨依然被認為只是在國家內(nèi)部發(fā)揮作用。但如今人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深前所未有，國內(nèi)政治與國際政治的互動逐步加強，黨際交往亦成為發(fā)展國家關(guān)系的重要組成部分。傳統(tǒng)的黨際交往以雙邊交往為主，即使是多邊交往也主要活躍在同質(zhì)政黨之間。2017年在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記指出：“不同國家的政黨應(yīng)該增進互信、加強溝通、密切協(xié)作，探索在新型國際關(guān)系的基礎(chǔ)上建立求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，搭建多種形式、多種層次的國際政黨交流合作網(wǎng)絡(luò)，匯聚構(gòu)建人類命運共同體的強大力量?！盵24]90不同國家政黨需要超越具體領(lǐng)域和區(qū)域合作的局限，加強相互之間的溝通交流與互助合作。20世紀80年代，中國共產(chǎn)黨曾針對國際形勢的變化確立了“獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)”的黨際交往四項原則[25]。新型政黨關(guān)系是對黨際交往四項原則的繼承和發(fā)展。新型政黨關(guān)系完成了主體轉(zhuǎn)換，即超越了以往中國共產(chǎn)黨與其他政黨的雙邊范疇，為針對不同政黨的交流與合作提供了遵循引領(lǐng);“求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒”的內(nèi)涵，強調(diào)“天下一家”理念下不同政黨之間的平等地位，主張深入開展各國政黨之間的交往、分享各自經(jīng)驗、強化相互信任。新型政黨關(guān)系的提出，為政黨走向全球、形成新型的政黨組織網(wǎng)絡(luò)、開辟政黨關(guān)系新形態(tài)打開了大門。中國共產(chǎn)黨努力在構(gòu)建新型政黨關(guān)系的基礎(chǔ)上搭建多種形式、多種層次的國際政黨交流合作網(wǎng)絡(luò)，主張不斷擴大彼此的利益交匯點，邁向以合作共贏取代贏者通吃的理念契合。

（五）以開放的體系改革完善全球治理

全球化、市場化、信息化的發(fā)展沖擊使地緣政治影響早已越過了地理界線，各種人類社會的共同問題逐漸增強了治理難度。然而，全球治理領(lǐng)域中各國權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象和矛盾十分突出，成為全球治理赤字無法消除的根源?，F(xiàn)行的全球治理體系中，絕大多數(shù)治理規(guī)則和機制是發(fā)達國家主導(dǎo)建立的，廣大發(fā)展中國家無法享受公平待遇。以什么樣的理念指導(dǎo)全球治理體系變革和建設(shè)，既反映各國對全球治理和國際秩序內(nèi)在矛盾的認識與把握能力，也影響全球治理體系變革和建設(shè)的方向與成效。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持共商共建共享的全球治理觀，堅持全球事務(wù)由各國人民商量著辦，積極推進全球治理規(guī)則民主化”[24]175。共商就是強調(diào)世界各國的共同參與;共建就是世界各國通力合作、各盡其能;共享就是讓全球治理的成果更公平地惠及世界各國。中國積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，助推全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國在涉及氣候變化、跨國犯罪、網(wǎng)絡(luò)安全、恐怖主義等全球性問題上積極發(fā)聲，認真履行義務(wù)。政治文明的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是多元的，不同國家的政黨必須提升自己的開放性，在完善治理的問題上互學(xué)互鑒、共同進步。那些在實際上已經(jīng)達到或者可以被認為達到政治高度穩(wěn)定的處于現(xiàn)代化之中的國家，至少擁有一個強大的政黨[12]。政黨必須自覺適應(yīng)社會變革的形勢變化來推動自身的規(guī)范化、科學(xué)化轉(zhuǎn)型，不斷完善治理的水平和能力。中國共產(chǎn)黨堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面回答了國家制度和國家治理體系上應(yīng)該堅持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么的重大政治問題?！爸袊巍闭跒槭澜缰卫硖峁┯行хR鑒。

五、塑造新時代中國共產(chǎn)黨的責(zé)任形象

與西方政黨主要通過選舉活動向社會各界塑造自己的“事前形象”不同，中國共產(chǎn)黨的形象主要是圍繞自己的生動實踐展開。所以，從“生成”到“解讀”或者說從“輸出”到“接受”，中國共產(chǎn)黨的國際形象建設(shè)面臨著嚴重挑戰(zhàn)。塑造中國共產(chǎn)黨的責(zé)任形象，要基于中國共產(chǎn)黨責(zé)任內(nèi)涵的堅實內(nèi)容來建設(shè)有效的傳播格局，才能達到真實立體全面地向國際社會呈現(xiàn)的效果。

（一）要建構(gòu)多層的敘事視角

以不同視角切入對于同一事物的審視，可能分析出不同的面貌，對于不同的受眾群體亦具有不同的意義。一是宏觀視角與微觀視角結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是集體領(lǐng)導(dǎo)，決定了形象塑造是以集體形象為主。然而，由于國際受眾的分眾化，以微觀視角切入來折射背后的深刻主題，則是時下國際主流的敘事手法。需要將中國共產(chǎn)黨的責(zé)任理念、責(zé)任行動與基層黨員在各行各業(yè)服務(wù)群眾的人文故事結(jié)合起來，達到將抽象符號具體化的效果，引起受眾的心理共鳴。二是長鏡視角與短鏡視角結(jié)合。以長鏡視角來講述中國共產(chǎn)黨的動態(tài)成長過程，要充分利用“輿論世界弱者優(yōu)勢”的認同策略，把中國共產(chǎn)黨所經(jīng)受挫折和所取得的成就來對照，呈現(xiàn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全體人民攻堅克難、走向美好生活的意志與力量;以短鏡視角來講述中國共產(chǎn)黨的不同歷史截面，可以深化對黨的歷史縱深的感知，化解在國際輿論場中對黨的距離感和神秘性的誤解。三是自述視角與他述視角結(jié)合。敘事視角的轉(zhuǎn)換與結(jié)合可以強化細節(jié)和邏輯描寫的生動性，使中國共產(chǎn)黨的國際形象建設(shè)產(chǎn)生無限延展的張力。自述視角的語言具有非結(jié)論化的色彩，引導(dǎo)受眾作出判斷;他述視角則較少受到時空的限制，可以更靈活、全面地反映客觀內(nèi)容，使整個敘事過程更加客觀和中立，進而深入到抽象闡釋中去?？傊?，建構(gòu)多層敘事視角的目的就是要通過不斷地換位思考，形成符合國際目標(biāo)受眾、具有精準傳播特點的敘事方式，進而培育對中國共產(chǎn)黨負責(zé)任形象的國際認同感和國際影響力。

（二）要建構(gòu)多維的敘事話語

中國共產(chǎn)黨的話語體系已經(jīng)形成了豐富的政治話語、宣傳話語、學(xué)術(shù)話語，能夠準確簡潔有效地將黨的路線方針政策傳達給群眾。然而，就對外話語而言，依然面臨著一些話語困境：或是簡單挪用政治話語，忽視受眾的主觀感受，導(dǎo)致思想隔閡;或是缺乏真情實感和事實支撐，無法在宣傳中激起情感的共鳴;或是照搬西方的學(xué)術(shù)話語，致使現(xiàn)實感召力和吸引力下降。所以，不少媒體在傳播過程中丟失了主體意識，過度順應(yīng)了西方的話語邏輯。欲擺脫這些困境，“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”[26]?？傊茉熘袊伯a(chǎn)黨的責(zé)任形象，需要跳出單一的話語邏輯，充分結(jié)合不同話語的優(yōu)勢，要利用政治話語的內(nèi)容嚴謹、表述規(guī)范優(yōu)勢，建構(gòu)話語的思想深度;要利用宣傳話語的通俗、直觀、靈活優(yōu)勢，建構(gòu)話語的情感溫度;要利用學(xué)術(shù)話語的科學(xué)推理優(yōu)勢，建構(gòu)話語的邏輯力度。最終效果是要通過政治話語、宣傳話語、學(xué)術(shù)話語的相互補充與呼應(yīng)來達到“情”“理”貫通的效果，完成對中國共產(chǎn)黨責(zé)任形象的內(nèi)容闡釋和價值輸出的統(tǒng)一。同時，要注重以各種生動事例與民間俗語等宣傳話語來引起情感共鳴，以學(xué)術(shù)話語為不同國家之間化解矛盾、合作共贏提升可論證性。

（三）要建構(gòu)多樣的敘事模態(tài)

由于傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，“符號文本”的形式已經(jīng)由“語言符號”為主轉(zhuǎn)變到“視覺符號”為主。然而，單一的知覺體驗會造成認知疲憊。在科技領(lǐng)域之中，多模態(tài)技術(shù)正在被廣泛應(yīng)用，為人們帶來身臨其境的生活體驗。所以，要建構(gòu)多模態(tài)的感官刺激系統(tǒng)，在可讀、可聽、可看中增強敘事的感染性。多模態(tài)話語中，圖片、文字、聲音都是具有豐富意義的敘事資源。不同模態(tài)的相互補充利于面向處于不同文化錨點的受眾傳播，達到層層遞進、漸次展開的效果：文字表達具有系統(tǒng)性優(yōu)勢，圖像表達具有聯(lián)想性優(yōu)勢，聲音表達具有沖擊性優(yōu)勢。多模態(tài)的協(xié)同表達可以有效調(diào)動受眾的直觀感性體驗，激活深度認知與聯(lián)想。從整體的角度分析各類符號所組成的表意系統(tǒng)和話語意義，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)平臺思維下國際傳播的新趨勢。2022年10月，中國共產(chǎn)黨的第一個國際形象網(wǎng)宣片《CPC》國內(nèi)海外全線發(fā)布[27]?！禖PC》采用自述視角，通過語言符號和畫面、方位、動作等非語言符號相互結(jié)合的呈現(xiàn)策略，用以小見大的手法營造出了與受眾的親切氛圍。《CPC》從黨的歷史、初心使命和國際擔(dān)當(dāng)?shù)葘用嫦蚴澜缃獯稹拔沂钦l”的設(shè)問，直接有效地言說了中國共產(chǎn)黨的意志，呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為“黨之我”“人民之我”“世界之我”的多方面責(zé)任形象。總之，面對中國共產(chǎn)黨責(zé)任形象的嚴肅話題，反而需要借助圖文、音頻、視頻等多模態(tài)符號來增加信息量和表現(xiàn)力，運用比喻、隱喻等修辭傳播方式增加敘事文本的生動性和趣味性，打造具有時代感和藝術(shù)感的優(yōu)秀作品。

六、結(jié)語

從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)看，全球經(jīng)濟衰退與地緣政治沖突往往成為引發(fā)局部戰(zhàn)爭甚至成為世界大戰(zhàn)的前兆。從中美貿(mào)易戰(zhàn)、英國脫歐到俄烏戰(zhàn)爭、新一輪巴以沖突，如今國際政治局勢的發(fā)展正處在一個百年大變局中。國際規(guī)則的重制和國際秩序的重塑，是否必然要訴諸武力？這是一個值得高度重視和深思的問題。中國共產(chǎn)黨提出“政黨責(zé)任”的議題，尋求了一個化爭止紛的可行良方：誰來做——政黨;做什么——責(zé)任。以“政黨責(zé)任”來尋求國際交往中必要的溝通理性。中西政黨之間雖有明顯的個性差異，但并不意味著不可以求同存異。對內(nèi)為人民謀福祉，提高國家治理能力現(xiàn)代化水平;對外為人類世界謀進步，加強合作交流，促進共同發(fā)展是各政黨都無法推卸的責(zé)任。

誠然，未來改變中國共產(chǎn)黨國際形象建設(shè)中的“他塑”與“自塑”的失衡格局依然是一個迫切的議題。在全球化高速發(fā)展進程中，各國愈加重視在國際議程與國際規(guī)則的設(shè)立與制定中扮演主動角色，力求把自身的價值、觀點、方案表達出來和傳播出去。中國共產(chǎn)黨絕不謀求話語霸權(quán)，而是堅持以交流的方式來尋求認識上的最大公約數(shù)，打破單一片面的中國形象。積極推進構(gòu)建人類命運共同體的倡議實施，將成為打破制裁、封鎖等重重壁壘的有效突破口。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，具有旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力，但面對大黨獨有的難題，要不斷圍繞永葆先進性、純潔性，嚴密的組織紀律、優(yōu)良的作風(fēng)來鍛造自己的品質(zhì)與能力。中國共產(chǎn)黨對于“政黨責(zé)任”所作出的特殊貢獻，可以為世界各國政黨提供榜樣。

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Topic Setting in the International Image Construction of the CPC

—A Case Study on \"the Party's Responsibility\"

XU Xing，DU Kaixin

Abstract： Issue construction is a consideration at the \"principle\" and \"norm\" levels， often determining the core issues of concern and indicating the direction of action. Relevant changes may lead to a shift in the entire discourse paradigm. \"Party responsibility\" is an important issue in the construction of the international image of the Communist Party of China （CPC） in the new era， encompassing two major connotations： \"what the party does\" and \"how the party does it\". Focusing on the question of \"what to do\"， the CPC adheres to the principle of \"everything for the people， everything relying on the people\"， persists in being a \"builder of world peace， contributor to global development， and maintainer of international order\"， and fulfills the responsibility of \"seeking happiness for the people and progress for humanity\". Focusing on the question of \"how to do it\"， the CPC uses scientific strategic judgments to lead the direction， harmonious civilized appeals to build consensus， effective policy implementation to promote development， equal relationship shaping to strengthen cooperation， and open system reform to improve governance. Based on a deep understanding of the connotation of the CPC's responsibility， by constructing multi-layered narrative perspectives， multi-dimensional narrative discourse， and diverse narrative modes， the responsible image of the CPC can be truly， comprehensively， and three-dimensionally presented to the international community.

Key words： CPC; international image; political party responsibility; discourse system

責(zé)任編輯：鄧" 喆

作者簡介：徐" "行（1960—），男，南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

杜開鑫（1997—），男，南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院博士研究生。