［摘" 要］ 王希孟《千里江山圖》的繪畫(huà)水平、美學(xué)風(fēng)格與當(dāng)時(shí)社會(huì)體制性因素及時(shí)代風(fēng)尚密切相關(guān)，不僅受到了北宋時(shí)期國(guó)家藝術(shù)體制、高等專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育運(yùn)行機(jī)制的深刻影響，而且反映了創(chuàng)作者的自我精神追求，展示了其極富韌性、堅(jiān)持敢為的個(gè)人抱負(fù)和勇于擔(dān)當(dāng)、探索創(chuàng)新的艱辛過(guò)程，也形象映射了宋徽宗文治天下、江山永固的帝王愿景。通過(guò)考察畫(huà)學(xué)的興起與文化風(fēng)尚，首所美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的招生與培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，實(shí)踐中教育培養(yǎng)制度的完善與改進(jìn)，王希孟攻讀畫(huà)學(xué)的學(xué)歷培養(yǎng)路徑，畫(huà)學(xué)課業(yè)內(nèi)容、德行規(guī)范與日?？己顺绦?，綜合文化課與專(zhuān)業(yè)技法課內(nèi)容設(shè)置及考核標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的“升舍”晉級(jí)、綜合評(píng)定及畢業(yè)去向、授官品級(jí)等重要節(jié)點(diǎn)，可還原出貫穿王希孟家庭出身、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、畢業(yè)等級(jí)等人生經(jīng)歷的邏輯框架，形成圍繞其身份及人生閱歷的完整閉環(huán)。作為生動(dòng)展示、真實(shí)還原此段歷史的翔實(shí)注腳，王希孟的人生經(jīng)歷是個(gè)人努力、社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代機(jī)遇等共同選擇的結(jié)果。

［關(guān)鍵詞］ 《千里江山圖》" 王希孟" 藝術(shù)教育" 畫(huà)學(xué)" 宋徽宗

［基金項(xiàng)目］ 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“藝術(shù)資源賦能中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論依據(jù)與實(shí)踐路徑研究”（23BA026）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“中國(guó)藝術(shù)意境觀(guān)念變遷研究”（21BA021）成果之一。

［作者簡(jiǎn)介］ 楚小慶（1975—），男，山東聊城人，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，南京博物院東方藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)，研究員，編審，藝術(shù)學(xué)博士。研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

①

中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組編：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》（第十九卷），北京：文物出版社，1999年，第87-88頁(yè)。

②

傅熹年：《王希孟〈千里江山圖〉中的北宋建筑》，傅熹年編著：《中國(guó)古代建筑十論》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第204-228頁(yè)。

王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》①是誕生于北宋這個(gè)典型時(shí)代中的文化標(biāo)志和藝術(shù)高峰，其歷史身份與精神內(nèi)涵都具備鮮明的里程碑意義，是中國(guó)青綠山水繪畫(huà)門(mén)類(lèi)中具有最高創(chuàng)作水平和形象體現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)重要轉(zhuǎn)型期美學(xué)思想變化的典型代表。“故宮博物院藏北宋王希孟繪《千里江山圖》是北宋末畫(huà)院山水畫(huà)中的精品。原畫(huà)絹本，重青綠設(shè)色，畫(huà)崇山峻嶺、江天浩渺之景，其中點(diǎn)綴以屋宇寺觀(guān)、橋梁舟船，氣勢(shì)雄壯開(kāi)闊，一氣呵成，筆墨工致，傅色艷麗，反映了宋代青綠工筆山水畫(huà)的最高水平……是有確切的作者和作畫(huà)年代，并且畫(huà)得極出色的作品，是在繪畫(huà)史上占有重要地位的杰作”，“此圖較多地反映了當(dāng)時(shí)大量存在的一般城鄉(xiāng)建筑的形象，對(duì)于研究古代建筑是有其填空補(bǔ)白的特殊價(jià)值的”②。就中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展而言，從六朝東晉顧愷之《洛神賦圖》，到隋代展子虔《游春圖》，到大小李將軍李思訓(xùn)、李昭道父子的青綠山水和金碧山水創(chuàng)作，再到王希孟《千里江山圖》，到南宋初的趙伯駒、趙伯骕，再到元代趙孟頫、明代董其昌，直至清初“四王”山水成為“南宗正脈”“國(guó)朝正統(tǒng)”，在此文化脈絡(luò)中，《千里江山圖》在創(chuàng)作思想上產(chǎn)生了重大轉(zhuǎn)折，其繪畫(huà)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了歷史性重大轉(zhuǎn)向，在中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展中起到了承上啟下的重要作用，是中國(guó)青綠山水藝術(shù)風(fēng)格成熟的重要標(biāo)志和一個(gè)承前啟后、匯集大成、極具轉(zhuǎn)折意義的里程碑。該作的出現(xiàn)是時(shí)代的產(chǎn)物，其風(fēng)格形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景密切相關(guān)，其創(chuàng)作過(guò)程與美學(xué)風(fēng)格均受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的體制性因素與歷史機(jī)遇、時(shí)代風(fēng)尚的深刻影響，具有典型意義。

歷史上關(guān)于《千里江山圖》創(chuàng)作緣由的正式記載極其有限，其原始記錄僅存在于長(zhǎng)卷尾部的蔡京題跋中，這僅有的77個(gè)字是考證和推導(dǎo)創(chuàng)作者身份的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和重要依據(jù)?！昂蟾羲叹┯浽疲赫腿觊c四月一日（農(nóng)歷癸巳年閏四月初一辛亥日，公元1113年5月17日），賜。希孟，年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)為生徒，召入禁中文書(shū)庫(kù)，數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進(jìn)，上嘉之，因以賜臣京，謂：天下士在作之而已?！?/p>

張照等編：《石渠寶笈（44卷）》卷三二《貯御書(shū)房》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，北京：北京愛(ài)如生數(shù)字化技術(shù)研究中心中國(guó)基本古籍庫(kù)，第587-588頁(yè)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存史料的梳理、考證，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化狀況與畫(huà)學(xué)運(yùn)行制度的分析，可在以下幾方面做進(jìn)一步挖掘：一是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)于塑造出現(xiàn)王希孟及其作品發(fā)揮了什么樣的作用；二是王希孟的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷是什么，在其成長(zhǎng)過(guò)程及努力完成的諸多教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，水平和成績(jī)到底如何；三是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中，王希孟與同時(shí)代、同階層、同一社會(huì)群體的人相比，處于一個(gè)什么樣的位置；四是王希孟的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷給我們帶來(lái)了什么樣的啟示。圍繞王希孟《千里江山圖》，梳理考察有關(guān)該作創(chuàng)作產(chǎn)生的一系列歷史問(wèn)題，具有重要意義。

一、北宋確立國(guó)家藝術(shù)教育體制的歷史性機(jī)遇

王希孟的個(gè)人際遇與北宋文官政治體制以及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)習(xí)有很大關(guān)系。宋代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化都高度繁榮的時(shí)代，宋徽宗個(gè)人則具有典型的儒家思想和文人意識(shí)，“徽宗對(duì)宮廷畫(huà)家控制非常嚴(yán)格，他常常提出用于創(chuàng)作的畫(huà)題，設(shè)置使畫(huà)家獲取功名和地位的考試”，“他對(duì)淺顯直白的回避和對(duì)理念的玩味，在某種程度上和文人畫(huà)有些相近”，但是，“作為畫(huà)家的徽宗皇帝卻從不放任宮廷畫(huà)家自由創(chuàng)作，他對(duì)宮廷畫(huà)家在形式和趣味上都有嚴(yán)格要求”

邁克爾·蘇利文：《中國(guó)藝術(shù)史》，徐堅(jiān)譯，上海：上海人民出版社，2014年，第201頁(yè)。。宋徽宗主導(dǎo)創(chuàng)辦了畫(huà)學(xué)，繪畫(huà)之人得以破天荒地與眾儒生平起平坐，獲得了考取功名、獲得身份、加入文人士大夫階層、進(jìn)入國(guó)家文官系統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人治理國(guó)家宏圖大志的歷史性機(jī)遇。《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德。其次有立功。其次有立言。雖久不廢。此之謂不朽?！?/p>

阮元：《十三經(jīng)注疏》（全二冊(cè)）下《春秋左傳正義·卷三五·襄公二四年》，世界書(shū)局縮印阮元刻本影印版，上海：上海古籍出版社，1997年，第1979頁(yè)。孔穎達(dá)在此句后的注疏中進(jìn)一步界定：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾……立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)……立言，謂言得其要，理足可傳?！弊远偈嬉詠?lái)，儒家思想所崇尚的最高價(jià)值與人生追求，即為對(duì)人生“立德、立功、立言”的“三不朽”向往。在北宋徽宗年間，儒家人生“三不朽”中用以確?！傲⒌隆薄傲⒐Α蹦堋半m久不廢”的“立言”，被涵蓋融匯進(jìn)了繪畫(huà)的身份。宋徽宗對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的功能要求，超越了“繪得其要，以美傳世”的藝術(shù)本體功用，更多地要求其承載起了意識(shí)形態(tài)和思想道德領(lǐng)域“粉飾大化，文明天下”“觀(guān)眾目，協(xié)和氣”

宋徽宗認(rèn)為，“五行之精，粹于天地之間，陰陽(yáng)一噓而敷榮，一吸而揫斂，則葩華秀茂，見(jiàn)于百卉眾木者，不可勝計(jì)。其自形自色，雖造物未嘗庸心，而粉飾大化，文明天下，亦所以觀(guān)眾目，協(xié)和氣焉”，“所以繪事之妙，多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉”。趙佶：《宣和畫(huà)譜·花鳥(niǎo)敘論》（卷一五），于安瀾編：《畫(huà)史叢書(shū)》（二），開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2009年，第163頁(yè)。的重要社會(huì)功能。“以徽宗時(shí)期的繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐為樣板，以王希孟《千里江山圖》等一批畫(huà)作為重要載體和推動(dòng)力量，傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域自身原本所承載的傳承創(chuàng)新的目標(biāo)、功用與立場(chǎng)均發(fā)生了重大變化，自此進(jìn)入到了‘以藝立言’的國(guó)家話(huà)語(yǔ)體系內(nèi)容和官方運(yùn)行機(jī)制程序之中。需要具備出色的繪畫(huà)技能，從此開(kāi)始與具備積淀深厚的綜合文化素養(yǎng)、溫柔敦厚的道德品性、德才兼?zhèn)涞恼我?、高超卓越的工作?shí)踐能力一樣，一并成為北宋文人士大夫群體的精神向往與現(xiàn)實(shí)追求?！?/p>

楚小慶：《典型時(shí)代中典型作品的身份界定與關(guān)系探求——以王希孟〈千里江山圖〉為中心》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2024年第3期，第182頁(yè)。時(shí)代審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，加之北宋時(shí)期畫(huà)學(xué)興起和國(guó)家重視培養(yǎng)藝術(shù)人才的時(shí)代機(jī)遇，共同造就了王希孟與《千里江山圖》的歷史奇跡。

（一）畫(huà)學(xué)的興起與時(shí)代風(fēng)尚

1.畫(huà)學(xué)的歷史淵源

中國(guó)歷史上首個(gè)由官方創(chuàng)辦、廣集天下有奇藝者的學(xué)校，為開(kāi)設(shè)于東漢靈帝光和元年（178年）二月的鴻都門(mén)學(xué)，作為漢代學(xué)習(xí)、研究文藝內(nèi)容的高等專(zhuān)科學(xué)校，其教學(xué)設(shè)置包括文學(xué)與藝術(shù)兩個(gè)大類(lèi)，如尺牘、辭賦、字畫(huà)等，該學(xué)校從事藝術(shù)教育的目的是“畫(huà)孔子及七十二弟子像”

范曄撰，李賢等注：《后漢書(shū)》（全十二冊(cè)）卷六十下《蔡邕列傳》，北京：中華書(shū)局，1965年，第1998頁(yè)。，學(xué)員學(xué)成后雖被授予官職，卻因從事畫(huà)工而受到正統(tǒng)士族蔑視。此后，北周“明帝雅愛(ài)文史，立麟趾學(xué)，在朝有藝業(yè)者，不限貴賤，皆聽(tīng)預(yù)焉”

李延壽撰：《北史》（全十冊(cè)）卷二十三《列傳·第十一》，北京：中華書(shū)局，1974年，第856頁(yè)。，由中央政府興辦在職藝術(shù)教育，培養(yǎng)有藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的政府管理人員。在鴻都門(mén)學(xué)和麟趾學(xué)之后，隨著隋唐時(shí)期國(guó)子監(jiān)的建立和國(guó)家高等教育事業(yè)的繁榮興起，在北宋時(shí)又孕育生成了畫(huà)學(xué)，成為第一個(gè)由中央政府興辦的國(guó)家級(jí)高等美術(shù)專(zhuān)科學(xué)院。畫(huà)學(xué)具有高等藝術(shù)教育史上的里程碑意義。

畫(huà)學(xué)在北宋時(shí)期的誕生，離不開(kāi)歷史的積累和當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景。北宋建立之初，便“興文教，抑武事”

畢沅撰：《續(xù)資治通鑒（220卷）》卷九，清嘉慶六年（公元1801年）遞刻本，第106頁(yè)。?！八纬?，增修國(guó)子監(jiān)學(xué)舍，周顯德二年，以天福普利禪院建國(guó)子監(jiān)。修飾先圣、十哲像，畫(huà)七十二賢及先儒二十一人像于東西廊之板壁?！?/p>

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒一·太學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2742頁(yè)。 重文抑武，大興文教，增修國(guó)子監(jiān)學(xué)舍，這些都為畫(huà)學(xué)的興辦做了思想與體制的準(zhǔn)備。在文教領(lǐng)域，北宋歷史上有先后三次由政府主導(dǎo)的興學(xué)高潮：第一次是直接管理和資助地方州學(xué)的宋仁宗和范仲淹“慶歷興學(xué)”；第二次是重在改革培養(yǎng)和選拔人才制度的宋神宗和王安石“熙寧興學(xué)”；第三次是大力培植文化藝術(shù)人才的宋徽宗和蔡京“崇寧興學(xué)”。在管理體制和組織架構(gòu)上，國(guó)子監(jiān)太學(xué)和辟雍的職能運(yùn)行也在不斷調(diào)整，“國(guó)子監(jiān)……祭酒掌國(guó)子、太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、小學(xué)之政令，司業(yè)為之貳，丞參領(lǐng)監(jiān)事”

脫脫等撰：《宋史》卷一百六十五《志·第一百一十八·職官五》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3910頁(yè)。，“（宋神宗熙寧）四年，詔：‘辟雍待四方貢士，在國(guó)之郊，太學(xué)教養(yǎng)上舍生，在王城之內(nèi)，內(nèi)外既殊，高下未倫；辟雍有司成在侍郎之次，國(guó)子有祭酒、司業(yè)列于卿、少，事體不順，合行厘正?！谋儆核境蔀樘珜W(xué)司成，總國(guó)子監(jiān)及內(nèi)外學(xué)事，凡學(xué)之事，皆許專(zhuān)達(dá)”

脫脫等撰：《宋史》卷一百六十五《志·第一百一十八·職官五》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3913頁(yè)。。宋神宗趙頊在熙寧四年（1071年）改革教育體制，強(qiáng)化集權(quán)管理，將由國(guó)子祭酒負(fù)責(zé)改由大司成總管?chē)?guó)子監(jiān)內(nèi)外一切凡學(xué)之事，條線(xiàn)更加明晰，行政效率進(jìn)一步提高。北宋的畫(huà)學(xué)、書(shū)學(xué)都是在這個(gè)大的時(shí)代背景下得以建立的。

創(chuàng)辦書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)的動(dòng)議由時(shí)任宰相蔡京負(fù)責(zé)的中央政府最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省提出，“徽宗崇寧三年六月十一日（1104年7月4日），都省言：‘竊以書(shū)用于世，先王為之立學(xué)以教之，設(shè)官以達(dá)之，置使以諭之。蓋一道德，謹(jǐn)守法，以同天下之習(xí)。世衰道微，官失學(xué)廢，人自為學(xué)，習(xí)尚非一，體畫(huà)各異，殆非所謂書(shū)同文之意。今未有校試勸賞之法，欲仿先王置學(xué)設(shè)官之制，考選簡(jiǎn)拔，使人人自?shī)^。所有圖畫(huà)工技，朝廷圖繪神像，與書(shū)一體，令附書(shū)學(xué)，為之校試約束。謹(jǐn)修成《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》一部，冠以‘崇寧國(guó)子監(jiān)’為名?！瘡闹?/p>

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·書(shū)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第2787頁(yè)。。自此始，“所有圖畫(huà)工技”，“令附書(shū)學(xué)”，始建畫(huà)學(xué)。遺憾的是，有關(guān)《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》具體內(nèi)容，現(xiàn)已無(wú)從考證。

在這之前，文獻(xiàn)一般認(rèn)為宋真宗為修建五岳觀(guān)而招攬?zhí)煜氯瞬攀菫楸彼闻d辦畫(huà)學(xué)的起點(diǎn)和主因?，F(xiàn)在來(lái)看，這種認(rèn)識(shí)還存在一定局限。五岳觀(guān)是一處道觀(guān)，因供奉五岳帝而得名，是為當(dāng)時(shí)開(kāi)封城內(nèi)重要的宮觀(guān)場(chǎng)所。《宋史·本紀(jì)》載，宋真宗“（大中祥符五年）八月……己未（二十四日，公元1012年9月12日），作五岳觀(guān)”

脫脫等撰：《宋史》卷八《本紀(jì)第八·真宗三》，北京：中華書(shū)局，1977年，第151頁(yè)。?！端螘?huì)要輯稿》載，“集禧觀(guān)，舊曰會(huì)靈。真宗大中祥符五年九月，詔修玉清昭應(yīng)宮使丁謂等就南熏門(mén)內(nèi)奉節(jié)、至遠(yuǎn)三營(yíng)地，及填干池之西偏建觀(guān)，以奉五岳帝”，“（大中祥符）七年（1014年）九月，詔名觀(guān)曰會(huì)靈，東西門(mén)曰左、右嘉應(yīng)，后門(mén)曰昭福，獻(xiàn)殿曰延真，靈寶天尊殿曰崇元，齊殿曰祝禧”，五岳觀(guān)是使用修建玉清昭應(yīng)宮的剩余材料建造，規(guī)模宏大、富麗堂皇，“（宋仁宗）皇祐五年（1053年）正月，會(huì)靈觀(guān)火，尋重修。至六月成，詔名曰集禧。初，觀(guān)火，即舊址西偏復(fù)建一殿，內(nèi)祠五岳，名曰奉神殿，蓋取真宗嘗著《奉神述》也”，“神宗熙寧二年（1069年）閏十一月二十三日，詔集禧觀(guān)神藻殿奉安唐、葛、周三真君，仍取真宗皇帝御集之字，令于天章閣收掌”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》《禮五·祠宮觀(guān)〔集禧觀(guān)〕》，上海：上海古籍出版社，2014年，第575-576頁(yè)。?？梢?jiàn)，五岳觀(guān)建自宋真宗大中祥符五年（1012年），之后直至徽宗朝，不斷經(jīng)歷重修、復(fù)建、更名，其重要性無(wú)可替代，是一個(gè)持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的重大政府工程。但這并非是導(dǎo)致北宋時(shí)期國(guó)家大力興辦畫(huà)學(xué)的主因。

2.畫(huà)學(xué)籌建的動(dòng)因

宋徽宗興辦畫(huà)學(xué)的真實(shí)動(dòng)因是為國(guó)家文官系統(tǒng)培養(yǎng)、儲(chǔ)備具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)秀文化管理人才隊(duì)伍。

《畫(huà)繼》曰：徽宗皇帝“始建五岳觀(guān)，大集天下名手。應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱(chēng)旨。自此之后，益興畫(huà)學(xué)，教育眾工。如進(jìn)士科，下題取士，復(fù)立博士，考其藝能”

鄧椿著，黃苗子點(diǎn)校：《畫(huà)繼》卷一《圣藝·徽宗皇帝》，北京：人民美術(shù)出版社，2004年，第4頁(yè)。。鄧椿言徽宗“大集天下名手”“咸使圖之”，原因“始”于“建五岳觀(guān)”，其工程實(shí)施中需要由合適人選完成宮觀(guān)畫(huà)壁的裝飾繪畫(huà)任務(wù)。據(jù)此判斷，宋徽宗可能是因“天下名手”“多不稱(chēng)旨”，故始興建畫(huà)學(xué)以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。但實(shí)際上興辦畫(huà)學(xué)，謂之“徽宗政和中，建設(shè)畫(huà)學(xué)，用太學(xué)法補(bǔ)試四方畫(huà)工，以古人詩(shī)句命題”

俞成：《螢雪叢說(shuō)》卷之一《試畫(huà)工形容詩(shī)題》，《全宋筆記》第七編·五，北京：中華書(shū)局，1985年，第6頁(yè)。，是徽宗經(jīng)深思熟慮之舉，非為一時(shí)之需。

據(jù)宋代文獻(xiàn)《癸辛雜識(shí)》記載：“南門(mén)外有五岳觀(guān)、太乙宮。岳帝殿，極雄壯華麗，宮連跨小樓殿，極天下之巧，俗呼為‘暖障’。聞汴有大殿九間者五，相國(guó)、太乙、景德、五岳，盡雕鏤，窮極華侈?！?/p>

周密撰，王根林校點(diǎn)：《癸辛雜識(shí)》，上海：上海古籍出版社，2012年，第124頁(yè)?！按笾邢榉?，營(yíng)會(huì)靈觀(guān)，命（李）隱寫(xiě)五岳山形于壁，及畫(huà)山水于五殿屏扆。觀(guān)其危峰疊嶂，遠(yuǎn)水疏林，可謂盡美矣?！?/p>

郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷四，于安瀾編：《畫(huà)史叢書(shū)》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2009年，第270頁(yè)?！败餍拧ぎ?huà)龍水。真宗朝為翰林待詔。天禧中嘗被旨畫(huà)會(huì)靈觀(guān)御座屏扆《看水龍》，妙絕一時(shí)，后移入禁中。”

郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷四，于安瀾編：《畫(huà)史叢書(shū)》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2009年，第285頁(yè)。劉道醇《宋朝名畫(huà)評(píng)》卷二亦有記載?！伴偳裥悴拧L(zhǎng)于畫(huà)水，無(wú)所宗師，自成一家。嘗畫(huà)五岳觀(guān)壁，凡作水，先畫(huà)浪頭，然后畫(huà)水紋，頃刻而成，驚濤洶涌，勢(shì)欲掀壁?！?/p>

鄧椿：《畫(huà)繼》卷四，于安瀾編：《畫(huà)史叢書(shū)》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2009年，第383頁(yè)。從以上文獻(xiàn)可知，既然以五岳觀(guān)為代表的一批佛道宮觀(guān)已經(jīng)圖繪四壁、精妙絕倫，但宋徽宗還是要堅(jiān)持興辦畫(huà)學(xué)，就一定還有其更深層次的政治文化原因和目的。

畫(huà)學(xué)在北宋中央政府系統(tǒng)內(nèi)的功能定位及其發(fā)揮的重要作用，從很多方面反映出來(lái)。從辦學(xué)地點(diǎn)看，畫(huà)學(xué)興辦得到了徽宗的特殊關(guān)照，位置相當(dāng)重要。“命將作少監(jiān)李誡，即城南門(mén)外相地營(yíng)建外學(xué)，是為辟雍?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一五七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3663頁(yè)。作為國(guó)子監(jiān)太學(xué)外舍的辟雍遠(yuǎn)在城南門(mén)外修建，新興的畫(huà)學(xué)卻安排在內(nèi)城南大門(mén)口，出大內(nèi)宮城南門(mén)向南直走、穿內(nèi)城（即皇城）朱雀門(mén)、過(guò)龍津橋后，汴河南岸的左側(cè)路邊即為國(guó)子監(jiān)和畫(huà)學(xué)，地點(diǎn)在今開(kāi)封相國(guó)寺南鄰、州橋遺址東南方向幾百米，“過(guò)龍津橋南去……以南太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。過(guò)太學(xué)，又有橫街，乃太學(xué)南門(mén)”

孟元老：《東京夢(mèng)華錄》卷二《朱雀門(mén)外街》，濟(jì)南：山東友誼出版社，2001年，第16頁(yè)。根據(jù)該書(shū)所標(biāo)注的畫(huà)學(xué)與太學(xué)的位置。，離太學(xué)、貢院和城南鬧市不遠(yuǎn)，周邊密布尚書(shū)省、秘書(shū)省、太常寺、大晟府等中央衙署，有意將其與國(guó)子監(jiān)太學(xué)、禮部貢院緊鄰一處，靠近大內(nèi)中樞，位于國(guó)家政治中心核心地區(qū)。

從政治需要上，當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為“崇寧五年甲子六月制詔：今四方承平，百揆時(shí)敘，小大之政畢舉，增光繼志，臨古絕尤。獨(dú)書(shū)畫(huà)之學(xué)，未有高世絕人之風(fēng)，殆勸勵(lì)之不至也。其議投試簡(jiǎn)拔之法，著為律令，建官養(yǎng)徒，庶幾異時(shí)，彬彬者有紀(jì)焉”

蔡肇：《故南宮舍人米公墓志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第89冊(cè)《寶晉山林集拾遺·墓志銘》，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1990年，第166頁(yè)。。同樣類(lèi)似情況，太史公司馬遷在《史記·孝武本紀(jì)》“索隱述贊”中也評(píng)價(jià)漢武帝曰：“孝武瑰極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明?！?/p>

司馬遷撰，裴骃集解，司馬貞索隱，張守節(jié)正義：《史記》卷十二《孝武本紀(jì)·第十二》，《史記（全4冊(cè)）》（一），北京：中華書(shū)局，2011年，第409頁(yè)。兩者相較，都具備相似的社會(huì)文化生態(tài)狀況。

與強(qiáng)盛、安定的西漢初期相似，北宋社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)安定富足，特別是在“澶淵之盟”之后，邊境安定，經(jīng)貿(mào)繁榮，衍生出了宋徽宗“豐亨豫大”的審美價(jià)值理念。宋徽宗時(shí)代的總體社會(huì)文化狀況就是衣食富足，四海承平，故此志尚奢麗，以宮廷審美風(fēng)尚為標(biāo)志，終日歌舞升平，祈禱盛世能天長(zhǎng)地久，但同時(shí)卻軍備松懈、思想麻木，軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備被基本擱置，正如《清明上河圖》所繪，當(dāng)時(shí)的汴京城墻要塞之上竟無(wú)一人值守，自皇帝以下崇信佛道讖緯，四處興建寺觀(guān)宮殿，圖繪壯麗，僅此力圖以敬神明、光宗耀祖，期盼江山永固。

所以，畫(huà)學(xué)的興辦，與北宋時(shí)期實(shí)施的諸多文化教育政策一樣，在“紹述”

“元符元年有事南郊詔（七月己酉）：朕纘承圣緒。紹述先猷。以微渺之身。托士民之上。”司羲祖整理：《宋大詔令集》卷第一百十九《典禮四·南郊二·元符元年有事南郊詔七月己酉》，北京：中華書(shū)局，2009年，第406頁(yè)。父兄之志以外，更多出自宋徽宗描繪趙宋江山、服務(wù)國(guó)家治理的最直接、最根本的政治需求?！八位兆趯?duì)當(dāng)時(shí)畫(huà)家技藝水平和創(chuàng)作能力的不滿(mǎn)，是因當(dāng)時(shí)社會(huì)上的自由畫(huà)家群體已日益成熟壯大，但同時(shí)又與皇家宮廷士大夫群體的藝術(shù)鑒賞水平、美學(xué)趣味不一致，其各自為政的審美價(jià)值導(dǎo)向與描繪表現(xiàn)‘四海承平’的政治需要之間已拉開(kāi)了距離?！?/p>

楚小慶：《〈千里江山圖〉的美學(xué)精神與價(jià)值追求》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）》2023年第6期，第64頁(yè)。其中對(duì)于人才培養(yǎng)、干部使用的需求又首當(dāng)其沖，但最關(guān)鍵的目的卻是宋徽宗要堅(jiān)持培養(yǎng)造就一批能夠忠誠(chéng)貫徹自己的審美價(jià)值觀(guān)念和治國(guó)理政思想的文化藝術(shù)管理人才干部隊(duì)伍?！八位兆诓捎玫拈_(kāi)畫(huà)學(xué)以培養(yǎng)人才、教學(xué)示范、臨摹實(shí)踐等具體措施，都是為了改革原有宮廷繪畫(huà)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)對(duì)繪畫(huà)審美趣味和創(chuàng)作觀(guān)念方向的引導(dǎo)，并以此為工具，實(shí)現(xiàn)對(duì)服務(wù)于整個(gè)社會(huì)治理的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀(guān)念的引領(lǐng)，以上諸措施如興建畫(huà)學(xué)、轉(zhuǎn)隸國(guó)子監(jiān)、并入翰林院、延續(xù)前朝并高度重視中央皇家檔案館建設(shè)，以及從畫(huà)學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生中招錄拔尖人才進(jìn)入中央皇家檔案館管理徽宗個(gè)人藝術(shù)檔案資料，皆為圍繞維護(hù)趙宋江山社稷服務(wù)的意識(shí)形態(tài)實(shí)施過(guò)程中，所呈現(xiàn)出和被采用的諸多舉措、工具與文化載體。”

楚小慶：《〈千里江山圖〉的美學(xué)精神與價(jià)值追求》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）》2023年第6期，第64-65頁(yè)。

（二）畫(huà)學(xué)興辦及其制度運(yùn)行

1.畫(huà)學(xué)初創(chuàng)階段

畫(huà)學(xué)初創(chuàng)，是按照比較成熟的國(guó)子監(jiān)太學(xué)管理模式運(yùn)行，但初創(chuàng)時(shí)并未隸屬?lài)?guó)子監(jiān)，起初即為一所獨(dú)立辦學(xué)的美術(shù)學(xué)院，正式創(chuàng)建于北宋徽宗崇寧三年農(nóng)歷甲申年六月十一壬子日（1104年7月4日），并同時(shí)頒布《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》。兩年后，畫(huà)學(xué)于北宋徽宗崇寧五年農(nóng)歷丙戌年正月二十四丁巳日（1106年3月1日）正式劃歸國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)，人員、編制皆隸屬?lài)?guó)子監(jiān)，在國(guó)家高等教育運(yùn)行管理體制內(nèi)規(guī)范辦學(xué)。

1104年宋徽宗“今來(lái)興建學(xué)校，廢罷科舉，欲考士素行，以絕倖冒，務(wù)得實(shí)材”

楊仲良著，李之亮點(diǎn)校：《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷第一百二十六《州縣學(xué)（武學(xué)附）》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006年，第2122頁(yè)。，在“（崇寧三年）六月壬寅朔，圖熙寧、元豐功臣于顯謨閣。癸卯，以王安石配饗孔子廟。丙午，增諸州學(xué)未立者。壬子，置書(shū)、畫(huà)、算學(xué)”

脫脫等撰：《宋史》卷十九《本紀(jì)·第十九·徽宗一》，北京：中華書(shū)局，1977年，第369頁(yè)。，此三學(xué)與醫(yī)學(xué)并稱(chēng)“四學(xué)”。畫(huà)學(xué)為中央政府教育系統(tǒng)下官辦的繪畫(huà)高等專(zhuān)科學(xué)校也即皇家美術(shù)學(xué)院，同時(shí)也是作為施行宋代宮廷繪畫(huà)體制改革（內(nèi)在是為國(guó)家主流文藝思想的創(chuàng)新要求）的重要機(jī)構(gòu)，“益興畫(huà)學(xué)”目的是“教育眾工”，通過(guò)“如進(jìn)士科，下題取士”而“復(fù)立博士，考其藝能”

鄧椿著，黃苗子點(diǎn)校：《畫(huà)繼》卷一《圣藝·徽宗皇帝》，北京：人民美術(shù)出版社，2004年，第4頁(yè)。，進(jìn)行有計(jì)劃性、目的性和前瞻性的藝術(shù)人才培養(yǎng)和管理工作。

畫(huà)學(xué)興辦伊始，也經(jīng)歷了數(shù)次波折，先是匆促之間停辦、恢復(fù)，再者是在崇寧五年（1106年）將獨(dú)立辦學(xué)的畫(huà)學(xué)轉(zhuǎn)隸國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)，再后是在大觀(guān)四年（1110年）將畫(huà)學(xué)由國(guó)子監(jiān)轉(zhuǎn)隸翰林院，并入其下屬圖畫(huà)局，此后直至1127年“靖康之難”未再脫離翰林圖畫(huà)院。其間雖有波瀾，但總體向好，畫(huà)學(xué)各項(xiàng)制度措施不斷改進(jìn)，陸續(xù)改革趨向完善。

《宋史》載“（崇寧五年春正月二十四日）丁巳（1106年3月1日），罷書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)”，但又在其被罷后的第五天“（崇寧五年春農(nóng)歷丙戌年正月二十九日）壬戌（1106年3月6日），復(fù)書(shū)、畫(huà)、算學(xué)”

脫脫等撰：《宋史》卷二十《本紀(jì)·第二十·徽宗二》，北京：中華書(shū)局，1977年，第376頁(yè)。。《宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》載“（崇寧）五年正月丁巳（二十四日），詔書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)并罷，更不修蓋，書(shū)畫(huà)學(xué)于國(guó)子監(jiān)擗截屋宇充”

楊仲良：《宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末（150卷）》卷一百三十五《徽宗皇帝》，清嘉慶宛委別藏本，第1268頁(yè)。。《宋會(huì)要輯稿》載“（崇寧）五年正月二十四日（丁巳日），詔罷書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)學(xué)，令附于國(guó)子監(jiān)”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第6冊(cè)《職官二十八·國(guó)子監(jiān)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第3766頁(yè)。。同時(shí)又曰：“（崇寧）五年四月十二日（癸酉日），詔：書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)并罷，更不修蓋。其官私宅舍屋宇，并依舊修蓋給還。已到官據(jù)資任與先次差遣，人吏歸元來(lái)去處，系召募到者放停。其書(shū)畫(huà)學(xué)，于國(guó)子監(jiān)擗截屋宇充。每學(xué)置博士各一員，生員各以三十為額。其合行事件，令國(guó)子監(jiān)條畫(huà)，申尚書(shū)省。”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·書(shū)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2787頁(yè)。崇寧五年四月十二日為農(nóng)歷丙戌年四月十二癸酉日（1106年5月16日），并非丁巳日。崇寧五年四月中帶有“丁”字的日期，只有初六丁卯、十六丁丑、二十六丁亥，往后要到五月二十六才是丁巳日（1106年6月29日），往前則是三月二十五才是丁巳日（1106年4月30日）。整個(gè)崇寧五年四月的30天中，就沒(méi)有“丁巳日”存在。而《宋會(huì)要輯稿》中所載“（崇寧）五年四月十二日”為癸酉日而非丁巳日。所以從時(shí)間上，上述記載中關(guān)于北宋崇寧五年正月丁巳（二十四日）驚蟄日也即1106年3月1日發(fā)生裁撤、體制變化的日期記載，可相互佐證，較為合理。從意義上，畫(huà)學(xué)自此并入國(guó)子監(jiān)，使其進(jìn)入與太學(xué)一樣的國(guó)民教育體系之中，畫(huà)學(xué)生開(kāi)始可與太學(xué)生一起，共同成為可通過(guò)讀書(shū)致仕而進(jìn)入文人階層、實(shí)現(xiàn)治理國(guó)家宏偉抱負(fù)的士大夫文官。

畫(huà)學(xué)中教學(xué)教輔人員的編制、管理等諸項(xiàng)事務(wù)皆隸屬?lài)?guó)子監(jiān)，日常教學(xué)行政事務(wù)皆報(bào)請(qǐng)尚書(shū)省行政處理?！捌涔偎秸嵛萦?，并依舊修蓋給還”，說(shuō)明在崇寧三年六月十一日（1104年7月4日）之后招收的首屆畫(huà)學(xué)生的教室和宿舍，是從公、私兩各個(gè)途徑，依靠征用、租借房屋以暫時(shí)使用；“其書(shū)畫(huà)學(xué)，于國(guó)子監(jiān)擗截屋宇充”，說(shuō)明在崇寧五年正月丁巳（二十四日）（1106年3月1日），終于在國(guó)子監(jiān)大院里通過(guò)調(diào)整、騰空現(xiàn)有房屋，解決了書(shū)、畫(huà)學(xué)的辦學(xué)校舍問(wèn)題?！埃ǔ鐚帲┪迥晁脑率?，詔……其書(shū)、畫(huà)學(xué)附國(guó)子監(jiān)，置博士各一員”

王應(yīng)麟：《玉海（204卷）》卷第一百十二《學(xué)校二·元豐算學(xué)·崇寧四學(xué)·大觀(guān)小學(xué)》，清光緒九年（1883年）浙江書(shū)局刊本，第2170頁(yè)。，被劃歸國(guó)子監(jiān)后，官方專(zhuān)設(shè)一名畫(huà)學(xué)博士崗位進(jìn)行教學(xué)管理。畫(huà)學(xué)與國(guó)子監(jiān)太學(xué)的規(guī)制一樣，“蔡京又奏……外學(xué)為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人”

脫脫等撰：《宋史》卷一五七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3663頁(yè)。。

1107年“大觀(guān)元年正月甲午（初七），大司成兼侍讀學(xué)士、制局編修官薛昂言：‘修整書(shū)、畫(huà)學(xué)畢，工額各三十人分為兩齋。’從之”

秦緗業(yè)等輯，顧吉辰點(diǎn)校：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十七《徽宗·大觀(guān)元年》（《紀(jì)事本末》卷百三十五），北京：中華書(shū)局，2014年，第905頁(yè)。。時(shí)至畫(huà)學(xué)正式開(kāi)辦兩年又六個(gè)月之后，書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)終于在大觀(guān)元年正月初七（1107年2月1日）蓋好自己的校舍，并在新校舍中分為兩齋，書(shū)、畫(huà)學(xué)各置一處（書(shū)齋、畫(huà)齋），各自招生30人，有序開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

2.規(guī)范化辦學(xué)階段

畫(huà)學(xué)于北宋崇寧三年六月十一日（1104年7月4日）按照律令《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》正式創(chuàng)建，并于崇寧五年正月二十四日（1106年3月1日）劃歸國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)后，又在大觀(guān)元年農(nóng)歷丁亥年二月初四辛酉日（1107年2月28日）正式頒布了由徽宗御批的《畫(huà)學(xué)令》，至此，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)運(yùn)行擁有了規(guī)范、正式的制度性文件依據(jù)，開(kāi)始進(jìn)入規(guī)范化辦學(xué)階段。

《畫(huà)學(xué)令》是為實(shí)現(xiàn)畫(huà)學(xué)的規(guī)范性辦學(xué)，由中央政府正式頒布、組織實(shí)施的標(biāo)志性法規(guī)文件?！埃ū彼位兆冢┐笥^(guān)元年二月四日（1107年2月28日），國(guó)子監(jiān)修立到畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍，于本貫出給保明公據(jù)照驗(yàn)，或召命官一員委保詣實(shí)，投納家狀試卷，聽(tīng)收試等條，并系創(chuàng)業(yè)，沖改舊條。從之。先是，崇寧五年九月三日（1106年10月1日），大司成薛昂言：……至是始上一《畫(huà)學(xué)令》：諸補(bǔ)試外舍，于本貫出給保明公據(jù)照驗(yàn)，或召命官一員委保詣實(shí)，投納家狀試卷，稱(chēng)說(shuō)士流、雜流，聽(tīng)收試（限試前五日生接）。諸補(bǔ)試外舍，士流各試本經(jīng)義二道，或《論語(yǔ)》《孟子》義。雜流各誦小經(jīng)三道，各及三十字已上，或讀律三板，附太學(xué)孟月私試院引試。次日，本學(xué)量試畫(huà)，間略設(shè)色。諸補(bǔ)試外舍，士流試到經(jīng)義卷，仍附太學(xué)私試，封彌謄錄，送本學(xué)考校，限五日畢。其試到士流畫(huà)卷封印，長(zhǎng)、貳同定高下。諸補(bǔ)試外舍，取文理通者為合格；俱通者，以所習(xí)畫(huà)定高下。每二人取一人，余分亦取一人。本學(xué)官不鎖額，赴監(jiān)試廳參定，注籍出榜。諸補(bǔ)試中外舍，候入學(xué)訖，本學(xué)具姓名關(guān)太學(xué)，公廚給食，依武學(xué)法。諸補(bǔ)試放榜、議題、引試及畫(huà)官吏、祗應(yīng)人食錢(qián)等，并依武學(xué)條例給。諸試畫(huà)日應(yīng)用作物等，監(jiān)庫(kù)排辦。”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)。畫(huà)學(xué)相關(guān)內(nèi)容參考季懷銀點(diǎn)校本。以上為《畫(huà)學(xué)令》之具體規(guī)定。

《宋會(huì)要輯稿》中在此段文字之后，緊接著“（大觀(guān)元年二月）十七日（1107年3月13日甲戊日），詔：‘書(shū)畫(huà)學(xué)諭、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)直各置一名。算學(xué)已隸秘書(shū)省，醫(yī)學(xué)可令復(fù)置。其合行事件，并依崇寧四年（1105年）十二月已前指揮施行’崇寧四年指揮，檢未獲（以上《永樂(lè)大典》卷22001）”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)。。此段記載了書(shū)、畫(huà)兩學(xué)各自設(shè)置學(xué)官四人。大觀(guān)元年三月十八日“甲辰（1107年4月12日），詔：‘書(shū)、畫(huà)學(xué)并依崇寧四年十二月以前敕令式人額等，其后來(lái)裁損指揮勿行’”

秦緗業(yè)等輯，顧吉辰點(diǎn)校：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十七《徽宗·大觀(guān)元年》（《紀(jì)事本末》卷百三十五），北京：中華書(shū)局，2014年，第910頁(yè)。。“后來(lái)裁損”應(yīng)該指“崇寧五年四月十二日詔”（1106年5月16日癸酉日）的相關(guān)內(nèi)容，這些被裁損的政策，在大觀(guān)元年三月十八甲辰日（1107年4月12日）又由徽宗下詔全部恢復(fù)。畫(huà)學(xué)與書(shū)學(xué)一樣，皆隸屬?lài)?guó)子監(jiān)，參照作為國(guó)家最高教育層次的太學(xué)系統(tǒng)機(jī)構(gòu)設(shè)置，辦學(xué)地點(diǎn)也與國(guó)子監(jiān)合并一起。

畫(huà)學(xué)從1104年崇寧三年建立到1127年“靖康之變”宋室南遷，實(shí)際歷經(jīng)23年，期間北宋社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，畫(huà)學(xué)作為一個(gè)國(guó)家高等藝術(shù)教育教學(xué)單位，即便在1106年崇寧五年的政治風(fēng)波中，以及在大觀(guān)四年三月初二庚子日即1110年3月23日畫(huà)學(xué)由國(guó)子監(jiān)轉(zhuǎn)隸并入翰林院

唐代初置翰林院，以安置文學(xué)、經(jīng)術(shù)、卜、醫(yī)、僧道、書(shū)畫(huà)、弈棋人才。晚唐時(shí)期，翰林院成為專(zhuān)掌伎藝供奉的內(nèi)廷機(jī)構(gòu)。北宋時(shí)期的翰林院行政隸屬內(nèi)侍省，翰林院下設(shè)天文、書(shū)藝、圖畫(huà)、醫(yī)官四局（院）?！端问贰ぢ毠倭?nèi)侍省》載：“翰林院勾當(dāng)官一員，以?xún)?nèi)侍押班、都知充，總天文、書(shū)藝、圖畫(huà)、醫(yī)官四局?！薄端问贰ぢ毠俣ず擦謱W(xué)士院》載，宋代設(shè)有翰林學(xué)士院，由翰林學(xué)士承旨統(tǒng)領(lǐng)，在皇帝身邊“掌制、誥、詔、令撰述之事”。 下屬圖畫(huà)局

高承《事物紀(jì)原》“圖畫(huà)局”條記載：“《宋朝會(huì)要》曰：雍熙元年置翰林圖畫(huà)院，在內(nèi)中池東門(mén)里，咸平元年移在右掖門(mén)外，紹圣二年改院為局?！保骱胫问四晡菏先蕦?shí)堂重刻正統(tǒng)本，卷六，第149頁(yè)）五代后蜀于935年明德二年在唐代翰林院的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)圖畫(huà)院。宋代延續(xù)了官辦畫(huà)院傳統(tǒng)，宋太祖在北宋初創(chuàng)設(shè)翰林圖畫(huà)院，宋太宗于984年雍熙元年將其正式建成，亦稱(chēng)圖畫(huà)局，隸屬當(dāng)時(shí)的翰林院。翰林圖畫(huà)院中畫(huà)師的核心工作是服務(wù)帝王宗室，主要內(nèi)容為裝飾宮殿、寺院、道觀(guān)、繪寫(xiě)宮廷日常器物及日用品等。院屬畫(huà)師為伎術(shù)官，政治地位不高，經(jīng)濟(jì)待遇有限。，“（大觀(guān)四年）三月庚子……詔：……書(shū)入翰林書(shū)藝局，畫(huà)入翰林圖畫(huà)局，學(xué)官等并罷”

脫脫等撰：《宋史》卷二十《本紀(jì)·徽宗二》，北京：中華書(shū)局，1977年，第384頁(yè)。，“大觀(guān)四年……畫(huà)學(xué)生入翰林圖畫(huà)局”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3687頁(yè)。，其實(shí)際的組織機(jī)構(gòu)、教學(xué)培養(yǎng)、日常運(yùn)行等框架內(nèi)容，也都幾乎沒(méi)受大的影響和改變。

畫(huà)學(xué)于北宋崇寧三年六月十一日（1104年7月4日）按《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》正式建立之后，既按照國(guó)子監(jiān)太學(xué)模式運(yùn)行，畫(huà)學(xué)生與太學(xué)生在相同的體制下，按照同樣的規(guī)范享受著同樣的待遇；直到崇寧五年正月二十四日（1106年3月1日）開(kāi)始，所有原有機(jī)構(gòu)、人員、編制等皆正式隸屬?lài)?guó)子監(jiān)；再到大觀(guān)元年二月四日（1107年2月28日）正式頒布《畫(huà)學(xué)令》，既已明確規(guī)定，從參加招生考試到入學(xué)學(xué)習(xí)直至畢業(yè)安排工作的所有后勤保障，包括膳食住宿、畫(huà)材文具、治病問(wèn)診、探家路費(fèi)，以及參加招考的考生及相關(guān)管理人員的“食錢(qián)”用度甚至勞務(wù)補(bǔ)貼等，皆依照《武學(xué)條例》由中央財(cái)政統(tǒng)一供給。

由此來(lái)看，北宋徽宗時(shí)期從國(guó)家層面對(duì)美術(shù)高等教育的發(fā)展規(guī)劃、運(yùn)行機(jī)制、組織機(jī)構(gòu)、教育體制，以及對(duì)于藝術(shù)人才培養(yǎng)的重視程度與投入力度等，都是空前的。

二、畫(huà)學(xué)運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新及其內(nèi)因分析

根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)史料分析，畫(huà)學(xué)招生應(yīng)有三類(lèi)模式：1104年崇寧三年按《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》要求執(zhí)行的首屆正式班招生；1106年崇寧五年大司成薛昂上奏中首次提到的預(yù)科班招生；1107年大觀(guān)元年徽宗頒布《畫(huà)學(xué)令》之后第二屆正式班三年期間執(zhí)行的補(bǔ)試外舍招生。

（一）招生與培養(yǎng)目標(biāo)的初步設(shè)定

1.招生計(jì)劃與培養(yǎng)目標(biāo)

畫(huà)學(xué)建立之初，其招生培養(yǎng)制度遵循國(guó)子監(jiān)太學(xué)規(guī)定，施行三舍考選法。太學(xué)按元豐二年（1079年）頒布的《學(xué)令》，依三舍法分舍考試。宋徽宗崇寧年間，畫(huà)學(xué)依此法運(yùn)行?！端问贰みx舉志》載三舍考選法：“凡學(xué)皆隸國(guó)子監(jiān)。國(guó)子生，以京朝七品以上子孫為之，初無(wú)定員，后以二百人為額。太學(xué)生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之。及三舍法行，則太學(xué)始定置外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人。始入學(xué)，驗(yàn)所隸州公據(jù)，試補(bǔ)外舍，齋長(zhǎng)、諭月書(shū)其行藝于籍。行謂率教不戾規(guī)矩，藝謂治經(jīng)程文。季終考于學(xué)諭，次學(xué)錄，次正，次博士，后考于長(zhǎng)貳。歲終會(huì)其高下，書(shū)于籍，以俟復(fù)試，參驗(yàn)而序進(jìn)之。凡私試，孟月經(jīng)義，仲月論，季月策。凡公試，初場(chǎng)經(jīng)義，次場(chǎng)論策。試上舍，如省試法。凡內(nèi)舍，行藝與所試之業(yè)俱優(yōu)，為上舍上等，取旨授官；一優(yōu)一平為中等，以俟殿試；俱平若一優(yōu)一否為下等，以俟省試?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3657頁(yè)。在國(guó)子監(jiān)太學(xué)體系中，學(xué)員由低至高依據(jù)歷次考試成績(jī)逐級(jí)晉升，地方諸縣學(xué)生經(jīng)考試可升州學(xué)，各州學(xué)生每三年則貢升太學(xué)。

畫(huà)學(xué)招錄的學(xué)生在統(tǒng)一正式入學(xué)后，也需參照太學(xué)學(xué)制進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)、逐級(jí)考試，直至畢業(yè)。按《學(xué)令》條文，“月一私試，歲一公試，補(bǔ)內(nèi)舍生；間歲一舍試，補(bǔ)上舍生”，“公試，外舍生入第一、第二等，升內(nèi)舍；內(nèi)舍生試入優(yōu)、平二等，升上舍：皆參考所書(shū)行藝乃升。上舍分三等”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3660頁(yè)。。通過(guò)“歲時(shí)月各有試”考核學(xué)生，并依據(jù)成績(jī)從低年級(jí)向高年級(jí)逐級(jí)晉升，直至最終通過(guò)畢業(yè)考試取旨授官、安排工作。私試每月一次，全年無(wú)休，“每月試一場(chǎng)，凡滿(mǎn)季計(jì)三場(chǎng)……惟公試之月免”

趙昇著，王瑞來(lái)點(diǎn)校：《朝野類(lèi)要》卷第二《118私試》，北京：中華書(shū)局，2007年，第53頁(yè)。；公試每年一次，固定安排在“每歲春二三月之交公試，兩日三場(chǎng)”

趙昇著，王瑞來(lái)點(diǎn)校：《朝野類(lèi)要》卷第二《119公試》，北京：中華書(shū)局，2007年，第53頁(yè)。。通過(guò)“公試”方式，外舍生學(xué)習(xí)一年后經(jīng)考試合格可升入高一個(gè)年級(jí)的內(nèi)舍，再通過(guò)“舍試”，內(nèi)舍生學(xué)習(xí)兩年后經(jīng)考試可升入再高一個(gè)年級(jí)的上舍。但是，“若內(nèi)舍私試，連三次不中者，降為外舍”

趙昇著，王瑞來(lái)點(diǎn)校：《朝野類(lèi)要》卷第二《120內(nèi)舍》，北京：中華書(shū)局，2007年，第53頁(yè)。。由內(nèi)舍升入上舍后，一般在半年內(nèi)就可直接參加畢業(yè)考試，按考試成績(jī)，“上舍上等”成績(jī)就可直接取旨綬官，進(jìn)入工作崗位；“上舍中等”“上舍下等”還需要繼續(xù)等待禮部試、解試等其他考試機(jī)會(huì)。這整個(gè)過(guò)程最快也需要三年以上。而且，就太學(xué)而言，從外舍生兩千人，到內(nèi)舍生三百人，再到上舍生僅余一百人，“公試”和“舍試”的通過(guò)率分別為15%和33%，太學(xué)生在逐級(jí)晉升中，從招考錄取到最終學(xué)成的三年考核畢業(yè)通過(guò)率為5%，被淘汰的比例為95%，被淘汰率相當(dāng)高，學(xué)員很難做到在最短期限三年之內(nèi)就順利畢業(yè)。“蔡京又奏……臣親承圣詔，天下皆興學(xué)貢士……今上其所當(dāng)行者：太學(xué)專(zhuān)處上舍、內(nèi)舍生，而外學(xué)則處外舍生。今貢士盛集，預(yù)增太學(xué)上舍至二百人，內(nèi)舍六百人，外舍三千人……士初貢至，皆入外學(xué)，經(jīng)試補(bǔ)入上舍、內(nèi)舍，始得進(jìn)處太學(xué)。太學(xué)外舍，亦令出居外學(xué)?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一五七《志第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3663頁(yè)。在蔡京于城南門(mén)外新建外學(xué)辟雍、擴(kuò)招之后，外、內(nèi)、上舍分別增至三千人、六百人、二百人，總數(shù)三千八百人，逐級(jí)晉升的通過(guò)率分別為20%和33%。

《宋會(huì)要輯稿》載：“（徽宗）崇寧五年（農(nóng)歷丙戌年）九月三日（1106年10月1日辛卯日），大司成薛昂言，‘書(shū)畫(huà)學(xué)止系置籍，注人年甲、鄉(xiāng)貫、三代。入學(xué)后三年，經(jīng)大比，定奪等第，方分三舍。昨來(lái)兩學(xué)各以二〔頃〕〔項(xiàng)〕為額，今來(lái)止各以三十為額。近本監(jiān)條畫(huà)，以五〔千〕〔十〕人為上舍，十人為內(nèi)舍，其外舍止各十五人。而舊法元無(wú)補(bǔ)試，乞愿入學(xué)者逐季附太學(xué)補(bǔ)試院，以所習(xí)書(shū)畫(huà)文義量行校試，取合格者補(bǔ)充外舍生，仍依武學(xué)法破食。所有量行校試，乞令國(guó)子監(jiān)詳酌立法?！?/p>

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)。薛昂奏本中說(shuō)的很清楚，當(dāng)前，書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)已各自完成“二項(xiàng)”招錄任務(wù)，“今來(lái)（崇寧五年九月初三日）止”國(guó)子監(jiān)已招收書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)各一個(gè)班，每班以30人為限額。

關(guān)于上文中“二項(xiàng)”的具體內(nèi)容，學(xué)界在討論中存在不同意見(jiàn)，其實(shí)在宋徽宗批復(fù)中對(duì)此已做了相應(yīng)解釋?zhuān)爸潦鞘忌弦弧懂?huà)學(xué)令》：諸補(bǔ)試外舍，于本貫出給保明公據(jù)照驗(yàn)，或召命官一員委保詣實(shí)，投納家狀、試卷，稱(chēng)說(shuō)士流、雜流，聽(tīng)收試（限試前五日生接）”，此“二項(xiàng)”，明確指的是士流、雜流兩項(xiàng)針對(duì)不同生源的招生任務(wù)。在1107年大觀(guān)元年《畫(huà)學(xué)令》中，宋徽宗首次對(duì)“士流”“雜流”予以明確，但實(shí)際在1106年崇寧五年薛昂奏本中對(duì)此項(xiàng)工作已有提及，書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)各招收此兩類(lèi)考生30人。

2.班組設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐

結(jié)合大觀(guān)元年（1107年）正月甲午薛昂奏本，可知書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)的校舍修整完畢，各自30人，分為兩齋。書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)招錄的本屆學(xué)生分別組成一個(gè)30人的班級(jí)，在這個(gè)班級(jí)中，30人被區(qū)分為“士流”“雜流”兩類(lèi)，“別其齋以居之”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3688頁(yè)。，每個(gè)30人的大班又被分為士流班和雜流班兩個(gè)小班。原因是在這一屆30人的大班中，士流小班和雜流小班的講授內(nèi)容（包括文史經(jīng)義和畫(huà)類(lèi)技法等）、教學(xué)進(jìn)度和考核要求及側(cè)重點(diǎn)均有不同，混在一起上課難免相互干擾。這里的“兩齋”，是指書(shū)學(xué)的書(shū)齋和畫(huà)學(xué)的畫(huà)齋這兩處或兩組校舍，類(lèi)似于北京大學(xué)的“紅四樓”也即德齋、才齋、均齋、備齋四處校舍（四組或四棟樓房），但非指僅有兩間房子。

根據(jù)北宋元豐二年（1079年）頒布的《學(xué)令》規(guī)定，國(guó)子監(jiān)太學(xué)規(guī)制為“齋各五楹”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3660頁(yè)?！墩f(shuō)文解字》“楹”：“柱也。從木盈聲?！薄伴骸弊髅~時(shí)指堂屋前部的柱子，如楹聯(lián)?！伴骸弊髁吭~時(shí)則作為古代計(jì)算房屋的單位，指房屋數(shù)量，一間房屋為一楹。按照長(zhǎng)度，“五楹”即指五開(kāi)間，相當(dāng)于現(xiàn)今長(zhǎng)度的27米多，一楹即一間房屋的面寬為5.5米左右。?！伴骸睘榱吭~，在此指一開(kāi)間也即一間房屋?！褒S各五楹”是說(shuō)每一處齋舍，各自涵括五間房屋。同時(shí)，文獻(xiàn)所載“元豐舊制”也在不斷發(fā)展改進(jìn)，自宋初始國(guó)子監(jiān)即不斷“增修”“營(yíng)建”，人員機(jī)構(gòu)也經(jīng)歷多次擴(kuò)編，到了徽宗崇寧年間，以北宋三次興學(xué)趨勢(shì)和徽宗對(duì)畫(huà)學(xué)的特殊照顧為背景，國(guó)子監(jiān)各學(xué)的校舍規(guī)模迅速擴(kuò)大，招考人數(shù)不斷增加，因此各齋房屋間數(shù)也必然會(huì)相應(yīng)增加。所以，根據(jù)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)區(qū)別于普通文化課程教學(xué)的特殊性，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)不僅可以將1104級(jí)首屆正式班分為“士流班”和“雜流班”兩個(gè)小班，還可再按照不同教學(xué)進(jìn)度，而把士、雜兩類(lèi)學(xué)員各自再區(qū)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三個(gè)不同的年級(jí)班，如此也即總共六個(gè)班，占用六間教室。以北宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的校舍如果從太學(xué)規(guī)制的“齋各五楹”，擴(kuò)展至畫(huà)學(xué)規(guī)制的“齋各六楹”，是不存在任何困難的。即便仍是“齋各五楹”，將士流班和雜流班中各自“上舍”年級(jí)的兩個(gè)人數(shù)較少、即將畢業(yè)的班，共同安排在一個(gè)大間內(nèi)教學(xué)學(xué)習(xí)，也是有可能的。

上文所述“近本監(jiān)條畫(huà)，以五〔千〕〔十〕人為上舍，十人為內(nèi)舍，其外舍止各十五人”，學(xué)界存在頗多爭(zhēng)議。目前關(guān)于宋代畫(huà)學(xué)的研究成果中，引為“五千”“五十”“五”者皆有。根據(jù)1957年中華書(shū)局出版的徐松《宋會(huì)要輯稿》（全八冊(cè)），采用1936年（民國(guó)二十五年）北平圖書(shū)館影印本復(fù)制重印影印本，是影印的徐松書(shū)童用毛筆直接抄錄的《永樂(lè)大典》原文，影印本文中所抄錄的文字明確為“以五千人為上舍”，實(shí)際并無(wú)“五十”字樣。而“五千”數(shù)字為明顯錯(cuò)誤，因宋代國(guó)子監(jiān)太學(xué)所有學(xué)員總數(shù)最多時(shí)為蔡京擴(kuò)建辟雍后的3800人。宋神宗趙頊時(shí)曾擴(kuò)建太學(xué)，“熙寧（1068—1077）初，詔用經(jīng)術(shù)取士，廣闊黌舍，分為三學(xué)，增置生徒，總二千八百人”

脫脫等撰：《宋史》卷一百六十五《志·第一百一十八·職官五》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3911頁(yè)。，1079年宋神宗“元豐二年，頒《學(xué)令》：太學(xué)置八十齋，齋各五楹，容三十人。外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3660頁(yè)。，重訂太學(xué)條制，推行“三舍法”。宋哲宗“（元佑）八年，中書(shū)請(qǐng)御試復(fù)用祖宗法，試詩(shī)賦、論、策三題。且言：‘士子多已改習(xí)詩(shī)賦，太學(xué)生員總二千一百余人，而不兼詩(shī)賦者才八十二人’”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十五《志·第一百八·選舉一（科目上）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3621-3622頁(yè)。。徽宗時(shí)，廢除科舉，人才皆由學(xué)校選拔，又在京郊新建外學(xué)辟雍，國(guó)子監(jiān)太學(xué)時(shí)至極盛，“崇寧建辟雍于郊，以處貢士，而三舍考選法乃遍天下。于是由州郡貢之辟雍，由辟雍升之太學(xué)，而學(xué)校之制益詳”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3658頁(yè)。，“蔡京又奏：……臣親承圣詔……預(yù)增太學(xué)上舍至二百人，內(nèi)舍六百人，外舍三千人”

脫脫等撰：《宋史》卷一五七《志第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3663頁(yè)。，太學(xué)（包括居住外舍生的外學(xué)辟雍）總共招生三千八百人。

所以，歷史上國(guó)子監(jiān)太學(xué)學(xué)員總數(shù)從未達(dá)五千之眾。張同標(biāo)教授認(rèn)為：“原作‘以五千人為上舍’，據(jù)原注改；原注：‘以五千人為上舍，‘千’字疑是衍文’；今案，外舍十五人，內(nèi)舍十人，上舍的不會(huì)更多，而且合乎三十人為限額的規(guī)定，原注甚是?！?/p>

張同標(biāo)：《宋徽宗畫(huà)學(xué)考論》，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》2008年第4期，第56-60頁(yè)?！氨颈O(jiān)”薛昂作為國(guó)子監(jiān)的直接管理者，“條畫(huà)”書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)時(shí)，明確核定員額各為30人，這30人的總額中，又被詳細(xì)劃分為三個(gè)不同層級(jí)，上舍一檔（至少三年以上學(xué)齡）5人，內(nèi)舍一檔（至少一年以上學(xué)齡）10人，外舍一檔（剛?cè)雽W(xué)尚未參加“公試”的新生）15人，總分各項(xiàng)數(shù)字和晉升考核淘汰的路徑、比例等，皆符合上下各層級(jí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

首屆畫(huà)學(xué)生入學(xué)后，畫(huà)學(xué)學(xué)官在教育培養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)了一些實(shí)際問(wèn)題。畫(huà)學(xué)為新興專(zhuān)科教育，就生源而言，因?qū)W員入學(xué)前的基礎(chǔ)各不相同而出現(xiàn)了較大差異。在兩個(gè)不同方向的生源中，縣學(xué)、州學(xué)培養(yǎng)的“士流”儒生，大都只有經(jīng)史子集等綜合性文科教育的系統(tǒng)訓(xùn)練，普遍缺乏規(guī)范系統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，而招收的“雜流”類(lèi)學(xué)生，雖受家庭出身影響可能繪畫(huà)技法和工藝制作基礎(chǔ)很好、創(chuàng)作實(shí)踐能力強(qiáng)，但因大都為社會(huì)底層技術(shù)工匠和販夫走卒之類(lèi)出身，經(jīng)史子集等文化底子普遍較差，所以整體呈現(xiàn)出士、雜二項(xiàng)各有缺陷的狀況。

由此，在畫(huà)學(xué)教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，畫(huà)學(xué)生整體普遍存在傳統(tǒng)經(jīng)史子集等文化功底太差、繪畫(huà)技法水平參差不齊、對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作的感悟理解和作品境界層次表達(dá)以及工藝技法實(shí)踐操作路數(shù)不對(duì)的現(xiàn)象。所以，畫(huà)學(xué)迫切需要解決這些在教學(xué)實(shí)踐中赫然存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。畫(huà)學(xué)的招生培養(yǎng)政策也由此開(kāi)始與太學(xué)稍有區(qū)別。

（二）實(shí)踐中的制度改進(jìn)與完善

1.制度創(chuàng)新

面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)堅(jiān)持制度創(chuàng)新，在教育實(shí)踐中邊學(xué)邊改，完善了制度，解決了問(wèn)題。在薛昂上奏中，“書(shū)畫(huà)學(xué)止系置籍，注人年甲、鄉(xiāng)貫、三代。（畫(huà)學(xué)生）入學(xué)后三年，經(jīng)大比，定奪等第，方分三舍”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)。。很顯然，薛昂作為主管?chē)?guó)家高等教育事務(wù)的最高行政領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)在畫(huà)學(xué)人才培養(yǎng)中存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，1104年入學(xué)的首屆畫(huà)學(xué)在校生普遍基礎(chǔ)薄弱。故此，畫(huà)學(xué)辦學(xué)的最大困難，已不是臨時(shí)征用租借公私房屋倉(cāng)促入學(xué)的硬件短缺問(wèn)題，而是教學(xué)基礎(chǔ)差、生源質(zhì)量不過(guò)關(guān)的軟件問(wèn)題，同時(shí)又給教學(xué)帶來(lái)了新的壓力，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)進(jìn)度必須相應(yīng)調(diào)整，于是出現(xiàn)了不能完成繪畫(huà)人才預(yù)定培養(yǎng)任務(wù)的問(wèn)題，其直接后果就是經(jīng)三年學(xué)習(xí)后，仍難以達(dá)到原定培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)有水平。

故此，國(guó)子監(jiān)在1106年開(kāi)始準(zhǔn)備招收畫(huà)學(xué)預(yù)科班，要求畫(huà)學(xué)生在入學(xué)后先集中學(xué)習(xí)三年，作為預(yù)科，學(xué)滿(mǎn)三年后“經(jīng)大比”并“定奪等第”，才能進(jìn)入正式學(xué)習(xí)階段，以此為起點(diǎn)，再按照規(guī)定學(xué)制，由外舍一年升內(nèi)舍、內(nèi)舍兩年升上舍、進(jìn)入上舍再根據(jù)考試成績(jī)確定工作前途的路徑，逐步晉級(jí)，以確保培養(yǎng)質(zhì)量?！按蟊取痹侵缚婆e中的“鄉(xiāng)試”，在這里用來(lái)指國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的入學(xué)資格考試。由此看來(lái)，考量能否進(jìn)入國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的入門(mén)考試相當(dāng)于鄉(xiāng)試，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)入學(xué)后的上舍畢業(yè)考試相當(dāng)于省試（唐宋時(shí)期的禮部試，金之后稱(chēng)會(huì)試），“上舍上等”則等同于殿試中的“賜進(jìn)士及第”。這份大司成薛昂上奏的請(qǐng)示，其實(shí)也是在做1104級(jí)首屆畫(huà)學(xué)班生源質(zhì)量未達(dá)要求的補(bǔ)救措施。對(duì)此建議，宋徽宗準(zhǔn)奏“從之”。

畫(huà)學(xué)的日常招生教育培養(yǎng)體系，是按照年級(jí)設(shè)置和升級(jí)制度有序運(yùn)行的。在招生問(wèn)題上，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)與太學(xué)相比有了重大創(chuàng)新。在學(xué)官?lài)?yán)格審查考生的“置籍，注人年甲、鄉(xiāng)貫、三代”后，學(xué)生被準(zhǔn)予參加招生考試，成績(jī)合格、考試通過(guò)后辦理入學(xué)手續(xù)。但這個(gè)環(huán)節(jié)僅為招生中針對(duì)學(xué)員身份的審核，關(guān)鍵要經(jīng)過(guò)三年培養(yǎng)，再通過(guò)“大比”考核之后，才算完成預(yù)科學(xué)習(xí)升入正式班，進(jìn)入原定正規(guī)培養(yǎng)階段中“方分三舍”逐級(jí)晉升的程序。如此頻繁、嚴(yán)格的晉升制度，必將淘汰相當(dāng)多的學(xué)員。在這個(gè)按部就班、升舍培養(yǎng)的過(guò)程中，如何對(duì)一個(gè)員額為30人的班組群體進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，又保持平衡穩(wěn)定，就必須確保擁有能隨時(shí)補(bǔ)充、替代空缺的新學(xué)員。同時(shí)，在對(duì)尚未達(dá)到預(yù)定教育水平的學(xué)員安排就讀補(bǔ)課的預(yù)科班之外，對(duì)于個(gè)人學(xué)養(yǎng)已達(dá)預(yù)定教育水準(zhǔn)或具備規(guī)定水平的藝術(shù)人才，采取定期舉辦公開(kāi)“補(bǔ)試”的辦法面向社會(huì)招錄、補(bǔ)充。

正因?yàn)槟壳皩?shí)施的“舊法”中“元無(wú)補(bǔ)試”，所以國(guó)子監(jiān)大司成薛昂向宋徽宗申請(qǐng)準(zhǔn)奏實(shí)施改革新辦法。在奏本中，“乞愿入學(xué)者”能夠“逐季”附太學(xué)“補(bǔ)試院”，每年四季共四次，三年十二次，再加年頭年尾的一次，總共應(yīng)有十三次補(bǔ)試。國(guó)子監(jiān)正是通過(guò)新創(chuàng)設(shè)的“補(bǔ)試”綠色通道，讓自愿報(bào)考畫(huà)學(xué)的人，以平時(shí)所學(xué)“書(shū)畫(huà)文義”來(lái)“量行校試”，凡通過(guò)考試成績(jī)合格者，就可被補(bǔ)充進(jìn)入作為“三舍”基礎(chǔ)階段的低年級(jí)外舍，成為正式新生。這就是進(jìn)行體制機(jī)制創(chuàng)新、逐次分批開(kāi)展的國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)十三次補(bǔ)試外舍招生考試新途徑。

畫(huà)學(xué)的整個(gè)考試考核體系，構(gòu)建在外舍補(bǔ)試、升舍考試和上舍考試的基礎(chǔ)上，分三舍三等，即“預(yù)科三年或外舍補(bǔ)試—外舍學(xué)習(xí)一年—內(nèi)舍學(xué)習(xí)兩年—上舍學(xué)習(xí)及畢業(yè)考試—分等授官”。按照三舍逐級(jí)晉升，類(lèi)似于年級(jí)制，外舍生、內(nèi)舍生、上舍生都是在校生中處于一、二、三不同年級(jí)的學(xué)生。在招生考試中，基礎(chǔ)文化課由太學(xué)負(fù)責(zé)，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課由畫(huà)學(xué)負(fù)責(zé)?！肮嚕馍嵘氲谝?、第二等，升內(nèi)舍；內(nèi)舍生試入優(yōu)、平二等，升上舍……上舍分三等?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3660頁(yè)。上舍生經(jīng)畢業(yè)考試才能進(jìn)入分等授官階段。畢業(yè)考試由禮部負(fù)責(zé)，授官選拔由吏部負(fù)責(zé)。在校內(nèi)晉級(jí)程序上，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)與太學(xué)一致，是由外舍晉內(nèi)舍，再由內(nèi)舍晉上舍，但是晉級(jí)淘汰比例卻與太學(xué)不同。據(jù)太學(xué)《學(xué)令》，外舍生學(xué)習(xí)一年后通過(guò)“公試”晉升入內(nèi)舍，內(nèi)舍生在學(xué)習(xí)兩年后通過(guò)“舍試”晉升入上舍。據(jù)“近本監(jiān)條畫(huà)，以五人為上舍，十人為內(nèi)舍，其外舍止各十五人”，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)從外舍生15人通過(guò)“公試”淘汰至內(nèi)舍生10人，規(guī)劃淘汰率為33.3%，通過(guò)率為66.7%；從內(nèi)舍10人通過(guò)“舍試”淘汰至上舍5人，通過(guò)率為50%。學(xué)生逐級(jí)晉升中，雖被淘汰的比例與太學(xué)不同，但方向一致。

由以上事實(shí)可判斷出兩個(gè)必然性：一是外舍晉升內(nèi)舍的“公試”次數(shù)與內(nèi)舍晉升上舍“舍試”次數(shù)肯定不一致，“歲一公試”，“間歲一舍試”，“公試”次數(shù)肯定要超過(guò)“舍試”，否則無(wú)法形成淘汰機(jī)制；二是國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍招生的次數(shù)相當(dāng)頻繁，咨詢(xún)報(bào)名的人數(shù)和參加考試的生源數(shù)量都相當(dāng)大，而淘汰比例和在讀就學(xué)的壓力更大。由此說(shuō)明，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)面向社會(huì)招生的報(bào)名人數(shù)眾多，報(bào)考畫(huà)學(xué)的應(yīng)試者踴躍，畫(huà)學(xué)興辦受到以宋徽宗、蔡京、薛昂等為首的文官士大夫群體及社會(huì)各界的普遍重視。

畫(huà)學(xué)受到重視、招生火爆的事實(shí)，也可從其他方面佐證。如宗學(xué)，“三月十九日，宗正寺言：……一、上舍試，太學(xué)間歲一試，每一十人取三人，分優(yōu)、平二等。約一十二三人取一人入優(yōu)等。武學(xué)三歲一試，每三人取一。今宗學(xué)人數(shù)不多，欲以三年一放舍試，亦與三人取一人。內(nèi)舍須及一十人方放優(yōu)等一人”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒一·宗學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2736頁(yè)。。文中說(shuō)，上舍考試，太學(xué)兩年一試，12人錄取1人入優(yōu)等進(jìn)上舍；武學(xué)三年一次，3人錄取1人入優(yōu)等進(jìn)上舍；宗學(xué)三年一次，內(nèi)舍10人方可放1人入優(yōu)等進(jìn)上舍。畫(huà)學(xué)依太學(xué)學(xué)制，“間歲一舍試”，兩年一次晉升上舍，是按照太學(xué)的人文學(xué)科考核體系及教育規(guī)律為參照，畫(huà)學(xué)生被安排與太學(xué)儒生適用同一周期、執(zhí)行同一標(biāo)準(zhǔn)，受重視程度明顯超過(guò)武學(xué)、宗學(xué)。畫(huà)學(xué)生的綜合文化課業(yè)負(fù)擔(dān)也相對(duì)較重。

2.實(shí)際效果

國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的培養(yǎng)過(guò)程相當(dāng)嚴(yán)格。學(xué)生入學(xué)后，需要通過(guò)層層考試考核逐級(jí)晉升，直至畢業(yè)最快也要在三年以上。以三年為學(xué)制時(shí)長(zhǎng)，學(xué)生能跳級(jí)的機(jī)會(huì)很少，留級(jí)的現(xiàn)象卻很普遍。太學(xué)規(guī)定，每月由任課教師組織一次私試（日常考察，不升級(jí)），每年一次國(guó)子監(jiān)組織的公試（外舍可升入內(nèi)舍），每?jī)赡暌淮螄?guó)子監(jiān)組織的舍試（內(nèi)舍可升入上舍），入上舍后，即已進(jìn)入畢業(yè)階段，學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊參加一般在半年內(nèi)安排進(jìn)行的上舍考試即畢業(yè)考試，此考試成績(jī)被劃分上、中、下三等，取上等者直接按“丙寅，賜上舍生十五人及第”

脫脫等撰：《宋史》卷二十《本紀(jì)·徽宗二》，北京：中華書(shū)局，1977年，第384頁(yè)。的方式取旨授官安排工作，取中等者可參加以禮部尚書(shū)為提調(diào)官組織實(shí)施的殿試，然后再依殿試成績(jī)和規(guī)則授官，取下等者則參加省試。從1107年大觀(guān)元年四月（每年第二個(gè)季度的孟月）國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)首次實(shí)行外舍補(bǔ)試，到1110年大觀(guān)四年三月畫(huà)學(xué)并入翰林院圖畫(huà)局，“總共舉行了十三次外舍補(bǔ)試考試、四次外舍升內(nèi)舍的公試、兩次上舍試和三十五次私試”

李方紅：《宋代畫(huà)學(xué)考》，《故宮博物院院刊》2019年第11期，第53頁(yè)。。

依此類(lèi)推，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)招錄的第二屆由1107年大觀(guān)元年至1110年大觀(guān)四年的三年制正式班學(xué)員，雖然招考報(bào)名人數(shù)已無(wú)確切記載，但經(jīng)過(guò)十三次“外舍補(bǔ)試”，從社會(huì)人員中招錄的士流、雜流兩項(xiàng)人數(shù)可確定共195人；經(jīng)過(guò)四次由外舍晉升內(nèi)舍的“公試”，可確定有40人由外舍晉升入內(nèi)舍；經(jīng)過(guò)組織的兩次由內(nèi)舍晉升上舍的“舍試”，可確定有10人由內(nèi)舍晉升入上舍。外舍升內(nèi)舍的“公試”實(shí)際通過(guò)率為20.5%，規(guī)劃通過(guò)率為66.7%，實(shí)際通過(guò)率大為降低，不足原規(guī)劃通過(guò)率的三分之一，實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)難度也增加到原定目標(biāo)值的三倍以上。內(nèi)舍晉升上舍的“舍試”，實(shí)際通過(guò)率為25%，規(guī)劃通過(guò)率為50%，實(shí)際通過(guò)率僅為規(guī)劃通過(guò)率的一半，實(shí)際難度值也增加至預(yù)定目標(biāo)值的兩倍。

值得注意的是，薛昂上奏“近本監(jiān)條畫(huà)，以五人為上舍”，但實(shí)際在第二屆招生入學(xué)的畫(huà)學(xué)生中，總共僅40人晉升內(nèi)舍，10人晉升上舍。但薛昂上奏“各以三十為額”，可確定1110年畢業(yè)的第二屆畫(huà)學(xué)生人數(shù)仍為30人，這個(gè)班的30人，其主要構(gòu)成就是1107至1110年三年之中通過(guò)每一年度招生收錄的195名外舍補(bǔ)試考生中經(jīng)歷次考核淘汰剩余的30人，而且這30人的名單也是動(dòng)態(tài)變化的，因?yàn)闀?huì)根據(jù)教育培養(yǎng)各環(huán)節(jié)考核未通過(guò)、改參加太學(xué)招考等其他路徑以及自愿退學(xué)等隨時(shí)淘汰，從而確保在這30人中，始終保持外舍15人、內(nèi)舍10人、上舍5人的比例和規(guī)模。故此，在三年畫(huà)學(xué)學(xué)歷培養(yǎng)中，參加歷次外舍補(bǔ)試被先后錄取的195人中，實(shí)際進(jìn)入上舍的學(xué)員比例僅為5%，整體淘汰率高達(dá)95%，即便在通過(guò)招生考試、正式入學(xué)之后，畫(huà)學(xué)生依然承受著巨大的學(xué)習(xí)壓力，競(jìng)爭(zhēng)仍異常激烈。

根據(jù)1107年大觀(guān)元年《畫(huà)學(xué)令》“諸補(bǔ)試外舍……每二人取一人，余分亦取一人。本學(xué)官不鎖額，赴監(jiān)試廳參定注籍出榜”，畫(huà)學(xué)招生考試按照?qǐng)?bào)名人數(shù)的一半錄取，如人數(shù)為奇數(shù)則可補(bǔ)錄一人，錄取條件為文化課與繪畫(huà)技法專(zhuān)業(yè)課都考核通過(guò)后再以畫(huà)藝論高下，據(jù)此可測(cè)算出第二屆正式班三年招生中的士、雜兩類(lèi)考生，參加招考總?cè)藬?shù)為390人左右。而國(guó)子監(jiān)太學(xué)招生錄取比例為“每?jī)?nèi)舍十人取五，外舍十人取六”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3666頁(yè)。，又據(jù)三舍考選法“及三舍法行，則太學(xué)始定置外舍生二千人”，可測(cè)算知國(guó)子監(jiān)太學(xué)招生報(bào)考總?cè)藬?shù)為3333人左右。但實(shí)際上報(bào)名參加考試的人數(shù)因受戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、政策等因素的不同影響，在不同時(shí)期又是不斷變化的，如“（南宋孝宗乾道二年1166年）二月，時(shí)詔下省并曾請(qǐng)舉赴補(bǔ)人，以太學(xué)過(guò)省闕額收補(bǔ)……凡四方舉人皆得就試……就試者至三萬(wàn)七千余人，分六場(chǎng)，十八日引試云”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒一·太學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2749頁(yè)。。故此，以當(dāng)時(shí)徽宗對(duì)興辦畫(huà)學(xué)的特殊關(guān)照程度和當(dāng)時(shí)全社會(huì)因此興起熱衷繪事的風(fēng)尚判斷，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)第二屆正式班經(jīng)三年補(bǔ)試的實(shí)際應(yīng)試人數(shù)，應(yīng)遠(yuǎn)超390人的總量。因此，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)招生錄取比例實(shí)際要遠(yuǎn)低于50%，難度明顯大于太學(xué)生60%的招錄比例。

國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)與國(guó)子監(jiān)太學(xué)的學(xué)員，經(jīng)三年教學(xué)培養(yǎng)后，其總畢業(yè)通過(guò)率均為5%，在三年學(xué)習(xí)過(guò)程中被逐級(jí)淘汰的學(xué)生比例均為95%，這一數(shù)據(jù)說(shuō)明，國(guó)子監(jiān)對(duì)于畫(huà)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)的具體要求和總體把控是與太學(xué)相一致的，中央政府對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)高等教育的日常運(yùn)行管理和質(zhì)量把控，并未因其辦學(xué)曾得到宋徽宗的親自關(guān)心和特殊照顧，而在人才培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量上有任何流于形式的懈怠或松動(dòng)。

三、王希孟畫(huà)學(xué)教育經(jīng)歷及其培養(yǎng)路徑分析

（一）在讀畫(huà)學(xué)生的實(shí)際培養(yǎng)路徑

1.目標(biāo)變化

1107年宋徽宗大觀(guān)元年招生入學(xué)的第二屆畫(huà)學(xué)學(xué)員，從跨度三年、經(jīng)十三次外舍補(bǔ)試面向社會(huì)招錄195人的實(shí)況，到全班在三年中始終保持滿(mǎn)員30人的總量動(dòng)態(tài)平衡競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，到最終僅10人進(jìn)入上舍，總畢業(yè)通過(guò)率僅為5%的高淘汰比例，可充分說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題。

一是在實(shí)際教學(xué)培養(yǎng)中，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)組織的考試考核，把關(guān)非常嚴(yán)格，日常年級(jí)晉升的難度和淘汰比例都比規(guī)劃目標(biāo)增加了三倍以上，實(shí)際的總畢業(yè)通過(guò)率更是達(dá)到了僅為5%的比例，其難度超過(guò)原定指標(biāo)值13倍以上，培養(yǎng)考核異常嚴(yán)格，學(xué)生堅(jiān)持到最后、能拿到畢業(yè)證的難度非常大，實(shí)際畢業(yè)人數(shù)的比例也很低。

二是畫(huà)學(xué)實(shí)際招生培養(yǎng)的人才質(zhì)量和畢業(yè)數(shù)量，都未達(dá)到原定規(guī)劃教育培養(yǎng)的目標(biāo)水平，僅有兩批10人通過(guò)了畢業(yè)考試。在上述考試中，宋徽宗實(shí)際扮演了主考官的角色。這些畢業(yè)生即使通過(guò)了上舍考核，也還要在至少半年以后才能取旨授官或再次參加殿試、解試等，然后再由吏部安排工作崗位。很明顯，由于畫(huà)學(xué)歸屬尚書(shū)省管轄的隸屬關(guān)系存在，這些優(yōu)秀繪畫(huà)人才的使用方向，就是定位于成為服務(wù)江山社稷、參與國(guó)家治理的具有相當(dāng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)水平和較高個(gè)人文化修養(yǎng)的體制內(nèi)文藝專(zhuān)業(yè)干部管理人才。

可以判斷，在國(guó)家文官政治體系中，宋徽宗對(duì)國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)畢業(yè)生的綜合素養(yǎng)要求和期望值都是非常高的，但對(duì)實(shí)際畢業(yè)生的滿(mǎn)意度與合格人才的使用率卻都是比較低的。國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)畢業(yè)生的綜合政治素質(zhì)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、寫(xiě)作能力、管理水平等，相較國(guó)子監(jiān)太學(xué)畢業(yè)生而言，確實(shí)存在一定差距。在整個(gè)國(guó)子監(jiān)太學(xué)教育體制下，以前兩屆畫(huà)學(xué)正式班畢業(yè)工作情況來(lái)看，10人的規(guī)模，不論是絕對(duì)數(shù)量還是通過(guò)比例，或者是畢業(yè)授官群體在國(guó)家文官系統(tǒng)中的員額保有量和官員影響力，相對(duì)于宋徽宗著力培養(yǎng)具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)水平的文官群體的政策目標(biāo)而言，畫(huà)學(xué)教育培養(yǎng)模式不可謂不完善，但結(jié)果卻不甚理想。

北宋大觀(guān)四年農(nóng)歷庚寅年三月初二庚子日（1110年3月23日），徽宗下詔：“三月庚子詔：六藝皆圣人者作。乃者增學(xué)舍，置師弟子，而入流命官，靡有區(qū)別?！?/p>

秦緗業(yè)等輯：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)（60卷）》卷二十九，清光緒浙江書(shū)局刻本，第599頁(yè)。很顯然，宋徽宗認(rèn)為國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)經(jīng)過(guò)培養(yǎng)畢業(yè)的首屆1104級(jí)、第二屆1107級(jí)兩屆學(xué)員，相對(duì)“六藝皆圣人者作”的要求而言，其專(zhuān)業(yè)水平還是“殊堪嘉慰”的，但如用作悉心培養(yǎng)、具有綜合人文素養(yǎng)和高等級(jí)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)水平的業(yè)務(wù)干部來(lái)衡量，其綜合能力和個(gè)人修為則均未達(dá)到預(yù)定培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。而且，這些在繪畫(huà)領(lǐng)域處于領(lǐng)軍地位的藝術(shù)家，如此被成批安排去做行政職員，也太可惜了。所以，畫(huà)學(xué)在1110年北宋徽宗大觀(guān)四年不可避免地從國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)（隸屬尚書(shū)省）轉(zhuǎn)隸并入翰林院系統(tǒng)（隸屬內(nèi)侍?。?，歸屬翰林圖畫(huà)院，由定位于由國(guó)子監(jiān)為政府運(yùn)行培養(yǎng)具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)的文化官員，改定位于由翰林圖畫(huà)院為宮廷內(nèi)府培養(yǎng)從事繪畫(huà)業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作人才。畫(huà)學(xué)中連續(xù)兩屆畢業(yè)生、各自三年的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)高等教育實(shí)踐經(jīng)歷充分證明，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)出身的人在完成學(xué)習(xí)最終畢業(yè)后，還是適合去做與繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)直接相關(guān)的事。

而面對(duì)僅為5%的畢業(yè)通過(guò)率也即高達(dá)95%的淘汰率，畫(huà)學(xué)維持本屆本班學(xué)員人數(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的實(shí)際做法，就是用外舍補(bǔ)試途徑持續(xù)不斷補(bǔ)錄新學(xué)員的數(shù)量，來(lái)彌補(bǔ)歷次晉級(jí)考核中被淘汰和留級(jí)的學(xué)生數(shù)量，故此，畫(huà)學(xué)教育培養(yǎng)三年周期的畢業(yè)達(dá)標(biāo)總比例達(dá)到了二十選一。所以，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)的實(shí)際情況，是管控異常嚴(yán)格、遠(yuǎn)超一般人預(yù)想的。

所以，畫(huà)學(xué)招生錄取的第一類(lèi)模式，是在1104年崇寧三年按照《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》首次招收的第一屆畫(huà)學(xué)學(xué)員，這時(shí)的畫(huà)學(xué)，首先還是獨(dú)立運(yùn)行的皇家美術(shù)學(xué)院，還沒(méi)有并入國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)，只是在運(yùn)營(yíng)管理和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)上以國(guó)子監(jiān)太學(xué)模式為參照；其次，在硬件設(shè)施上，畫(huà)學(xué)的教學(xué)用房和學(xué)生宿舍等，還是通過(guò)公有劃撥和私人租借等多種方式拼湊而來(lái)，教學(xué)培養(yǎng)環(huán)節(jié)的各個(gè)方面也都還在實(shí)踐中逐步摸索。畫(huà)學(xué)的1104級(jí)首屆在讀學(xué)生，應(yīng)在1107年大觀(guān)元年開(kāi)始陸續(xù)畢業(yè)，該班學(xué)員中的成績(jī)考核合格者，應(yīng)按照條令規(guī)定，以“上舍上等”“上舍中等”“上舍下等”不同檔次，分別對(duì)應(yīng)各自的方向和程序，分檔、分批安排工作。

2.預(yù)備方案

第二類(lèi)模式，按照大司成薛昂的上奏建議，國(guó)子監(jiān)在1106年崇寧五年強(qiáng)烈要求“（畫(huà)學(xué)生）入學(xué)后三年，經(jīng)大比，定奪等第，方分三舍”，這批學(xué)生應(yīng)按照準(zhǔn)奏的御旨，按預(yù)科教育培養(yǎng)模式，先集中學(xué)習(xí)三年，再經(jīng)過(guò)全體正式的結(jié)業(yè)考試，“定奪等第”，由此才能進(jìn)入按照三舍考選法進(jìn)行教育培養(yǎng)的正式階段。之后，在此基礎(chǔ)上再經(jīng)歷日常學(xué)習(xí)和外舍、內(nèi)舍、上舍的逐級(jí)考試晉升，應(yīng)在經(jīng)歷過(guò)第二個(gè)三年之后也即1109年才能結(jié)束預(yù)科班學(xué)習(xí)，再通過(guò)嚴(yán)格的預(yù)科班畢業(yè)考試，同時(shí)也即為正式班入學(xué)考試，方能轉(zhuǎn)入與國(guó)子監(jiān)太學(xué)同樣的正式班學(xué)習(xí)。此培養(yǎng)周期為預(yù)科班三年加正式班學(xué)習(xí)三年，共需至少六年。宋徽宗御批回復(fù)為：“（1107年大觀(guān)元年二月）十七日，詔：‘書(shū)畫(huà)學(xué)諭、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)直各置一名。算學(xué)已隸秘書(shū)省，醫(yī)學(xué)可令復(fù)置。其合行事件，并依崇寧四年（1105年）十二月已前指揮施行?！倍遥诖饲笆?dāng)?shù)日的“大觀(guān)元年二月四日”，已令國(guó)子監(jiān)著手制定相關(guān)條例規(guī)劃、到畫(huà)學(xué)開(kāi)展具體的外舍補(bǔ)試工作，“國(guó)子監(jiān)修立到畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍”。

按此邏輯，1104年崇寧三年招錄的首屆正式班，雖基礎(chǔ)弱、成績(jī)差、教育培養(yǎng)不理想，但在三年培養(yǎng)中途臨時(shí)將其改為預(yù)科班的可能性很小。據(jù)大司成上奏“條畫(huà)”內(nèi)容，作為補(bǔ)救措施，應(yīng)有可能在1104級(jí)首屆畫(huà)學(xué)正式班之外，再開(kāi)設(shè)一個(gè)在1106年崇寧五年招錄的首屆畫(huà)學(xué)預(yù)科班。對(duì)此預(yù)科班，國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)所屬諸學(xué)皆無(wú)現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)借鑒，而畫(huà)學(xué)在白手起家之外，還必須妥善處理好預(yù)科班與正式班的銜接問(wèn)題。因?yàn)樵?107年第一批畫(huà)學(xué)生畢業(yè)后，1106級(jí)首屆預(yù)科班尚處于第一學(xué)年下半年或第二學(xué)年上半年，按三年預(yù)科培養(yǎng)計(jì)劃，這批學(xué)員至少要到1109年才能預(yù)科學(xué)習(xí)期滿(mǎn)轉(zhuǎn)入正式班，再至1112年經(jīng)三年正式班逐級(jí)培養(yǎng)，才可最終完成全部教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)，參加上舍試，進(jìn)入畢業(yè)階段，所以在事實(shí)上形成了如果該班招生運(yùn)行，那么在1104級(jí)首屆學(xué)員于1107年學(xué)成畢業(yè)后，還要再等五年多直至1112年年中，才可能會(huì)有新的一屆也即第二屆畫(huà)學(xué)生完成培養(yǎng)、畢業(yè)出爐。在這第一、二兩屆畢業(yè)班間隔的五六年間，中央政府直接面臨的就是藝術(shù)人才培養(yǎng)輸出的斷檔問(wèn)題。

在這個(gè)漫長(zhǎng)、拖沓的教育培養(yǎng)周期中，畫(huà)學(xué)不僅要面對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)重復(fù)、學(xué)生文化課與技法課基礎(chǔ)水平參次不齊、繪畫(huà)門(mén)類(lèi)技法訓(xùn)練難度與側(cè)重點(diǎn)不同、教學(xué)進(jìn)度難以統(tǒng)一把控等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更為關(guān)鍵的是，這個(gè)培養(yǎng)周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上徽宗皇帝的藝術(shù)人才使用節(jié)奏和高等教育改革要求，也脫離了藝術(shù)教育人才培養(yǎng)改革創(chuàng)新的實(shí)際步伐。所以，這個(gè)規(guī)劃中的預(yù)科班，需要面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題甚多，困難重重，最終有沒(méi)有開(kāi)辦，史料中亦無(wú)確切記載。

如此這般，大司成薛昂和整個(gè)國(guó)子監(jiān)行政系統(tǒng)直接面臨亟待解決的政治任務(wù)，就是第二屆畫(huà)學(xué)正式班的招生辦學(xué)問(wèn)題。國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)面對(duì)目前的招生培養(yǎng)困局，采取的補(bǔ)救辦法就是創(chuàng)新性地增加外舍補(bǔ)試（相當(dāng)于各地州郡學(xué)生考入國(guó)子監(jiān)太學(xué)的升貢考試），對(duì)社會(huì)上符合畫(huà)學(xué)招生基礎(chǔ)條件、不需要讀預(yù)科班的高水平人才給予現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，“諸補(bǔ)試中外舍，候入學(xué)訖”，通過(guò)補(bǔ)試途徑統(tǒng)一招錄進(jìn)入到外舍中來(lái)。又因“舊法元無(wú)補(bǔ)試”，這一措施屬于開(kāi)天辟地的創(chuàng)新之舉，故薛昂在1106年崇寧五年九月三日奏請(qǐng)徽宗準(zhǔn)予施行，“乞愿入學(xué)者逐季附太學(xué)補(bǔ)試院，以所習(xí)書(shū)畫(huà)文義量行校試，取合格者補(bǔ)充外舍生”。對(duì)此建議，宋徽宗經(jīng)慎重考慮后“從之”。文中“逐季”即為補(bǔ)試的頻率和節(jié)奏，也即一年之中要分春夏秋冬四季先后安排四次外舍補(bǔ)試，具體時(shí)間是在每一季度的第一個(gè)月即孟月進(jìn)行。

3.實(shí)際做法

面對(duì)畫(huà)學(xué)辦學(xué)中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，宋徽宗經(jīng)過(guò)了整整五個(gè)月的深思熟慮，在1107年大觀(guān)元年二月四日鄭重其事的正式批復(fù)：“國(guó)子監(jiān)修立到畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍，于本貫出給保明公據(jù)照驗(yàn)，或召命官一員委保詣實(shí)，投納家狀試卷，聽(tīng)收試等條，并系創(chuàng)業(yè)，沖改舊條。從之?！?/p>

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)。 這一舉措，雖然從1106年大司成薛昂提出問(wèn)題，到1107年徽宗御批回復(fù)親自決策解決問(wèn)題，中間時(shí)間跨度較長(zhǎng)，但畢竟以創(chuàng)新性舉措解決了棘手的實(shí)際困難，也即原先建議畫(huà)學(xué)新生因經(jīng)史子集等文化課和繪畫(huà)技法基礎(chǔ)太弱而必須進(jìn)行三年預(yù)科學(xué)習(xí)的實(shí)際問(wèn)題，從此可通過(guò)外舍補(bǔ)試也即“逐季”增設(shè)定期定向招考補(bǔ)錄的路徑來(lái)招錄新生，以解決現(xiàn)實(shí)難題。

在這個(gè)時(shí)間段中，如果首批畫(huà)學(xué)預(yù)科班學(xué)生在1106年9月已順利招收、開(kāi)班，則學(xué)員們應(yīng)已開(kāi)始在班上系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫(huà)技法、認(rèn)真讀書(shū)學(xué)文化了，他們至少需要在經(jīng)三年培養(yǎng)之后，才具有參與畫(huà)學(xué)統(tǒng)一招生考錄、轉(zhuǎn)隸正式班學(xué)習(xí)的資格機(jī)會(huì)。1106年規(guī)劃中的首屆預(yù)科班招生，至1109年規(guī)劃中的首屆預(yù)科班畢業(yè)，其教學(xué)培養(yǎng)任務(wù)都不屬于國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的正式國(guó)民教育序列范疇，即便招生開(kāi)班，也屬學(xué)前培訓(xùn)性質(zhì)，不會(huì)授官入仕。

所以，第三類(lèi)招生模式至關(guān)重要，這是經(jīng)徽宗反復(fù)斟酌同意并進(jìn)一步提出具體化解決方案的官方正式招錄渠道，其考慮包括增加外舍補(bǔ)試的負(fù)責(zé)部門(mén)、人員、路徑及方式方法、性質(zhì)、關(guān)鍵點(diǎn)等，這既能解決學(xué)生的基礎(chǔ)水平問(wèn)題，又能解決教學(xué)培養(yǎng)周期脫節(jié)、踏空的問(wèn)題。這個(gè)首批招收補(bǔ)試生的班級(jí)，對(duì)應(yīng)的就是大觀(guān)元年國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)招收的第二屆1107級(jí)正式班學(xué)生。實(shí)際上1107級(jí)第二屆正式班學(xué)員的構(gòu)成，主要就是面對(duì)社會(huì)上大批準(zhǔn)備參加國(guó)子監(jiān)太學(xué)入學(xué)招考、文化素質(zhì)過(guò)硬的儒生群體，又從其中選拔出的一批力圖避開(kāi)科舉獨(dú)木橋、可以發(fā)揮個(gè)人繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)才能優(yōu)勢(shì)、從純?nèi)迳南腋H過(guò)來(lái)、其個(gè)人已具備書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作技法基本條件的美術(shù)特長(zhǎng)生。這批學(xué)員，經(jīng)三年國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)正式班學(xué)習(xí)，將在1110年大觀(guān)四年春夏之際陸續(xù)畢業(yè)，各自走上中央政府急需的工作崗位。

根據(jù)以上梳理出的國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)生的三條畢業(yè)培養(yǎng)方式、路徑，我們已基本勾勒出了北宋徽宗年間眾多畫(huà)學(xué)生們的學(xué)習(xí)培養(yǎng)過(guò)程、文化心理狀態(tài)、精神價(jià)值追求和共同求學(xué)經(jīng)歷。

（二）王希孟就讀畫(huà)學(xué)的實(shí)際經(jīng)歷和課業(yè)內(nèi)容

以上述為基礎(chǔ)，我們可對(duì)北宋國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的招生考試和日?？己顺绦?、綜合文化課內(nèi)容設(shè)置、專(zhuān)業(yè)技法課的具體內(nèi)容和衡量標(biāo)準(zhǔn)等，逐一展開(kāi)分析。

1.畫(huà)學(xué)招生考試和日?？己顺绦?/p>

在畫(huà)學(xué)的整個(gè)招生考試環(huán)節(jié)中，有關(guān)參加考試的資格審查和身份核驗(yàn)都非常嚴(yán)格。《宋史·選舉三》開(kāi)篇曰，“凡學(xué)皆隸國(guó)子監(jiān)?！珜W(xué)生，……始入學(xué)，驗(yàn)所隸州公據(jù)，試補(bǔ)外舍”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3657頁(yè)。。1106年崇寧五年薛昂上奏“書(shū)畫(huà)學(xué)止系置籍，注人年甲、鄉(xiāng)貫、三代”，需要有報(bào)考人原籍地方政府提供的身份憑證和戶(hù)籍資料方能參加考試。1107年大觀(guān)元年《畫(huà)學(xué)令》規(guī)定“諸補(bǔ)試外舍，于本貫出給保明公據(jù)照驗(yàn)，或召命官一員委保詣實(shí)，投納家狀、試卷，稱(chēng)說(shuō)士流、雜流，聽(tīng)收試（限試前五日生接）”，逐項(xiàng)要求且細(xì)致嚴(yán)格。因國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)施行義務(wù)高等教育體制，“隸籍有數(shù)，給食有等，庫(kù)書(shū)有官，治疾有醫(yī)”

脫脫等撰：《宋史》卷一百六十五《志·第一百一十八·職官五》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3911頁(yè)。，在讀學(xué)生們的學(xué)習(xí)用品、生活用具、書(shū)籍資料、畫(huà)材紙張等等，吃、住、行、用、看病醫(yī)療甚至“食錢(qián)”（勞務(wù)補(bǔ)貼）等全部由中央政府負(fù)擔(dān)，“熙寧初，詔用經(jīng)術(shù)取士……總二千八百人。日給以食，皆有賜錢(qián)充費(fèi)，而刊印給納書(shū)籍有官，療治疾苦有醫(yī)。朝廷育才，于斯為盛”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第6冊(cè)《職官二十八·國(guó)子監(jiān)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第3754頁(yè)。。正因投入巨大、待遇豐厚，所以在畫(huà)學(xué)入學(xué)手續(xù)中，僅資格審查一項(xiàng)就非常嚴(yán)格，需有一名在任朝廷命官提供擔(dān)保和推薦，再經(jīng)過(guò)對(duì)籍貫保甲、階層出身、家庭成員、家族聲譽(yù)等項(xiàng)資料的嚴(yán)審核對(duì)，才能在通過(guò)審核后報(bào)名，再經(jīng)統(tǒng)一招考錄取辦理入學(xué)。另外，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)招考的試卷內(nèi)容也具備相當(dāng)難度，不僅要考繪畫(huà)技法課，而且要考經(jīng)史子集等綜合文化課。

關(guān)于入學(xué)考試的內(nèi)容和程序，《畫(huà)學(xué)令》曰：“諸補(bǔ)試外舍，士流各試本經(jīng)義二道；或 《論語(yǔ)》《孟子》義。雜流各誦小經(jīng)三道，各及三十字已上，或讀律三板，附太學(xué)孟月私試院引試。次日，本學(xué)量試畫(huà)，間略設(shè)色。諸補(bǔ)試外舍，士流試到經(jīng)義卷，仍附太學(xué)私試，封彌謄錄，送本學(xué)考校，限五日畢。其試到士流畫(huà)卷封印，長(zhǎng)、貳同定高下。諸補(bǔ)試外舍，取文理通者為合格。俱通者，以所習(xí)畫(huà)定高下?！?/p>

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)?？梢?jiàn)，招生考試首先要“附太學(xué)”，由太學(xué)在“孟月”也即春夏秋冬四季中的第一個(gè)月（農(nóng)歷的正月、四月、七月、十月）主持文化課考試，諸考生經(jīng)引試程序進(jìn)入科舉考場(chǎng)引保就試，內(nèi)容以經(jīng)史子集范圍內(nèi)的文史訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以“文理俱通”為底線(xiàn)；然后在第二天由畫(huà)學(xué)主持繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課考試，“次日本學(xué)量試畫(huà)，間略設(shè)色”，繪畫(huà)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)考核的標(biāo)準(zhǔn)是“以所習(xí)畫(huà)定高下”。

關(guān)于給畫(huà)作考卷“定高下”的標(biāo)準(zhǔn)，《畫(huà)學(xué)令》中沒(méi)有細(xì)致入微的詳細(xì)規(guī)定。但是，可以據(jù)入學(xué)后正式教學(xué)的課程內(nèi)容和美學(xué)傾向做出判斷。畫(huà)學(xué)中的課程教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都按門(mén)類(lèi)分科實(shí)施。入學(xué)后，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的日常教育培養(yǎng)分為“經(jīng)義”和“畫(huà)藝”兩部分內(nèi)容，日?？己艘卜譃槿粘ＰＲ?guī)（行）和課業(yè)成績(jī)（藝）兩個(gè)部分。

因?yàn)椤胺矊W(xué)皆隸國(guó)子監(jiān)”，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的運(yùn)行管理即以國(guó)子監(jiān)太學(xué)管理模式為具體參照，所以在日常考核中，畫(huà)學(xué)的齋長(zhǎng)、畫(huà)學(xué)諭需要每月一次在每位學(xué)員的檔案中詳細(xì)記錄其“行”“藝”情況，每季度一次由畫(huà)學(xué)諭等諸位學(xué)官集體參加、集中考核、逐一總結(jié)評(píng)價(jià)。“齋長(zhǎng)、諭月書(shū)其行藝于籍。行謂率教不戾規(guī)矩，藝謂治經(jīng)程文。季終考于學(xué)諭，次學(xué)錄，次正，次博士，后考于長(zhǎng)貳。”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3657頁(yè)。所有這些，“歲終會(huì)其高下，書(shū)于籍，以俟覆試，參驗(yàn)而序進(jìn)之”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3657頁(yè)。，所有成績(jī)都記錄在冊(cè)，待學(xué)習(xí)一年結(jié)束，在年終進(jìn)行綜合排名，以茲積累作為參加年度公試以至兩年一次的舍試的評(píng)判依據(jù)，最后再匯總成為三年綜合畢業(yè)總成績(jī)，并以此作為將來(lái)考核授官、安排工作崗位的依據(jù)。

2.畫(huà)學(xué)的綜合文化課內(nèi)容設(shè)置

關(guān)于國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)日常教育培養(yǎng)中的“經(jīng)義”“畫(huà)藝”兩類(lèi)課程內(nèi)容設(shè)置，我們分別詳細(xì)梳理。在“經(jīng)義”內(nèi)容中，畫(huà)學(xué)設(shè)置了相當(dāng)多的文字學(xué)和訓(xùn)詁課程，這顯然都是理解詩(shī)詞歌賦、感悟?qū)徝酪庀蟮幕A(chǔ)，最終都服務(wù)于為繪畫(huà)創(chuàng)作“以所解義觀(guān)其能通畫(huà)意與否”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3688頁(yè)。。

《宋史》載，畫(huà)學(xué)生在正式入學(xué)之后，其課程設(shè)置不僅量大，而且文史類(lèi)學(xué)習(xí)任務(wù)異常繁重：“畫(huà)學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥(niǎo)獸，曰花竹，曰屋木，以《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》教授?！墩f(shuō)文》則令書(shū)篆字，著音訓(xùn)，余書(shū)皆設(shè)問(wèn)答，以所解義觀(guān)其能通畫(huà)意與否。仍分士流、雜流，別其齋以居之。士流兼習(xí)一大經(jīng)或一小經(jīng)，雜流則誦小經(jīng)或讀律。”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3688頁(yè)。可見(jiàn)，《宋史》對(duì)畫(huà)學(xué)中繪畫(huà)技法課和文化基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、題材類(lèi)分、審美傾向、創(chuàng)作風(fēng)格等，都一一詳細(xì)記錄。

上文中，士流是“習(xí)”經(jīng)，雜流是“誦”經(jīng)或“讀”律。“誦”“讀”與“習(xí)”不同?！傲?xí)”是指鉆研，需反復(fù)練習(xí)，其結(jié)果是通曉、熟悉?！白x，誦書(shū)也”，“誦，諷也?！?/p>

許慎：《說(shuō)文解字》卷三上，天津：天津古籍出版社，1991年，第51頁(yè)。 《周禮·大司樂(lè)》載：“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子興、道、諷、誦、言、語(yǔ)。”注云：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。”文中“倍”同“背”，背（倍）“謂不開(kāi)讀之”，即合上書(shū)本，不看書(shū)僅憑記憶讀出；“誦”則“非直背文，又為吟詠，以聲節(jié)之”

鄭玄注，賈公彥疏：《周禮注疏》，經(jīng)部八四禮類(lèi)，景印文淵閣欽定四庫(kù)全書(shū)，第90冊(cè)第405頁(yè)。，即有節(jié)奏地“背”。可見(jiàn)，“讀”就是“誦”，“誦”就是“諷”，“諷”就是有節(jié)奏地“背”，“誦”與“讀”的要求相同，就是有節(jié)奏地熟練背誦?！傲?xí)”則是要求在熟練背誦的基礎(chǔ)上“求甚解”并能正確運(yùn)用。

《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》是“畫(huà)學(xué)之業(yè)”中的必修課。上文中的“大經(jīng)”和“小經(jīng)”，也都是國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)綜合文化基礎(chǔ)課中講授的主要內(nèi)容。關(guān)于大經(jīng)，《禮記·中庸》曰：“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！?/p>

《十三經(jīng)注疏》（全二冊(cè)）下《禮記正義·卷五三·中庸·第三二》，上海：上海古籍出版社，1997年，第1635頁(yè)。鄭玄注曰：“至誠(chéng)，謂孔子；大經(jīng)，謂六藝而指《春秋》也?！敝撂扑危_(kāi)始在國(guó)子監(jiān)教學(xué)及科舉考試中，根據(jù)經(jīng)書(shū)文字的多少而區(qū)分大、中、小經(jīng)?！疤浦?，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。……凡《禮記》《春秋左氏傳》為大經(jīng)，《詩(shī)》《周禮》《儀禮》為中經(jīng)，《易》《尚書(shū)》《春秋公羊傳》《谷梁傳》為小經(jīng)?！?/p>

歐陽(yáng)修、宋祁等撰：《新唐書(shū)》卷四十四《志·第三十四·選舉志上》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1159—1160頁(yè)。至宋哲宗趙煦“（元佑）四年（1086年），乃立經(jīng)義、詩(shī)賦兩科，罷試律義。凡詩(shī)賦進(jìn)士，于《易》《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》《禮記》《春秋左傳》內(nèi)聽(tīng)習(xí)一經(jīng)……凡專(zhuān)經(jīng)進(jìn)士，須習(xí)兩經(jīng)，以《詩(shī)》《禮記》《周禮》《左氏春秋》為大經(jīng)，《書(shū)》《易》《公羊》《谷梁》《儀禮》為中經(jīng)，《左氏春秋》得兼《公羊》《谷梁》《書(shū)》，《周禮》得兼《儀禮》或《易》，《禮記》《詩(shī)》并兼《書(shū)》，愿習(xí)二大經(jīng)者聽(tīng)，不得偏占兩中經(jīng)?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十五《志·第一百八·選舉一（科目上）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3620—3621頁(yè)。而宋徽宗則在1118年降低了習(xí)經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)：“政和八年御筆……自今學(xué)道之士，所習(xí)經(jīng)以黃帝內(nèi)經(jīng)、道德經(jīng)為大經(jīng)。莊子、列子為小經(jīng)。外兼通儒書(shū)，俾合為一道。大經(jīng)，周易；小經(jīng)，孟子?！?/p>

吳曾撰：《能改齋漫錄（18卷）》卷十三《記事·詔學(xué)生添大小經(jīng)及增置士名分入官品》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第212—213頁(yè)。

諸上經(jīng)史子集不僅是唐宋時(shí)期國(guó)家高等教育教學(xué)培養(yǎng)體系中學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，而且還發(fā)揮了區(qū)分等級(jí)階層的重要作用?！缎绿茣?shū)》載：“通二經(jīng)者，大經(jīng)、小經(jīng)各一，若中經(jīng)二。通三經(jīng)者，大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)各一。通五經(jīng)者，大經(jīng)皆通，余經(jīng)各一，《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》皆兼通之?！T學(xué)生通二經(jīng)、俊士通三經(jīng)已及第而愿留者，四門(mén)學(xué)生補(bǔ)太學(xué)，太學(xué)生補(bǔ)國(guó)子學(xué)?！?/p>

歐陽(yáng)修、宋祁等撰：《新唐書(shū)》卷四十四《志·第三十四·選舉志上》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1160—1161頁(yè)。以上不僅對(duì)大、中、小經(jīng)有詳細(xì)界定，而且明確，凡是讀經(jīng)中學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀者，可以由四門(mén)學(xué)晉升太學(xué)、太學(xué)晉升國(guó)子學(xué)。這個(gè)晉升獎(jiǎng)勵(lì)，跨越了不同社會(huì)階層和官職等級(jí)間的無(wú)形鴻溝，打破了庶民與士大夫群體之間的歷史界限，力度是相當(dāng)大的。

據(jù)《新唐書(shū)·選舉志》載，“凡學(xué)六，皆隸于國(guó)子監(jiān)：國(guó)子學(xué)，生三百人，以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勛官二品、縣公、京官四品帶三品勛封之子為之；太學(xué)，生五百人，以五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子為之；四門(mén)學(xué)，生千三百人，其五百人以勛官三品以上無(wú)封、四品有封及文武七品以上子為之，八百人以庶人之俊異者為之”

歐陽(yáng)修、宋祁等撰：《新唐書(shū)》卷四十四《志·第三十四·選舉志上》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1159頁(yè)。?！笆酥‘愓摺币布闯錾砥矫耠A層的貧寒儒生，可因熟讀經(jīng)史子集而與朝廷三品大員的子弟同室為學(xué)、朝夕相處、共赴前程，從而有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)前途和人生路徑，可見(jiàn)唐宋以來(lái)所實(shí)施的開(kāi)天辟地的科舉選才制度創(chuàng)新得以“不拘一格降人材”的重大意義，官本位、金本位由此開(kāi)始讓渡于知識(shí)本位，也更可見(jiàn)國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)秉持文化理念、設(shè)置“經(jīng)義”學(xué)習(xí)內(nèi)容的社會(huì)意義之所在。

3.畫(huà)學(xué)專(zhuān)業(yè)技法課的具體內(nèi)容和衡量標(biāo)準(zhǔn)

據(jù)《宋史》所載：“畫(huà)學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥(niǎo)獸，曰花竹，曰屋木，以《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》教授?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3688頁(yè)。 就繪畫(huà)題材和具體門(mén)類(lèi)而言，佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木等，不僅劃分細(xì)致，而且品類(lèi)繁多，可見(jiàn)對(duì)于需要掌握的繪畫(huà)技巧、工藝技法均精益求精，甚至達(dá)到了苛求的程度。關(guān)于“畫(huà)藝”課程學(xué)習(xí)的制度性訓(xùn)練內(nèi)容，安排有鑒賞古畫(huà)和對(duì)景寫(xiě)生兩種。例如每一個(gè)月安排三次的古畫(huà)鑒賞現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)，“每旬日，蒙恩出御府圖軸兩匣，命中貴押送院，以示學(xué)人”

鄧椿著，黃苗子點(diǎn)校：《畫(huà)繼》卷一《圣藝·徽宗皇帝》，北京：人民美術(shù)出版社，2004年，第5頁(yè)。。國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)安排學(xué)員對(duì)景寫(xiě)生的例子更多。《宋史》曰：“《說(shuō)文》則令書(shū)篆字，著音訓(xùn)，余書(shū)皆設(shè)問(wèn)答，以所解義觀(guān)其能通畫(huà)意與否?！籍?huà)之等，以不仿前人而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工。”

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十七《志·第一百一十·選舉三（學(xué)校試、律學(xué)等試附）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3688頁(yè)。文中明確在繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)“通畫(huà)意”，而此前提是“書(shū)篆字”“著音訓(xùn)”“設(shè)問(wèn)答”，其目的是“以所解義觀(guān)其能通畫(huà)意與否”，是強(qiáng)調(diào)要以對(duì)詩(shī)文字句所描述情景的理解和感悟?yàn)榛A(chǔ)，來(lái)以此貫通、實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)創(chuàng)作中意象表達(dá)和意境表現(xiàn)的美學(xué)追求。

這種能力要求所表現(xiàn)的物象“情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡(jiǎn)”，既要清新自然，又要意韻高簡(jiǎn)，強(qiáng)調(diào)高古、自然、格調(diào)高雅。而《畫(huà)學(xué)令》則同樣強(qiáng)調(diào)畫(huà)學(xué)生在面對(duì)經(jīng)史子集時(shí)，需要能夠在“文理俱通”的基礎(chǔ)上再以“畫(huà)定高下”。這個(gè)要求的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)相當(dāng)高。

以同時(shí)期的進(jìn)士取第條件衡量比較，宋真宗趙恒有關(guān)此標(biāo)準(zhǔn)的御批如下：“景德四年（1007年）……尋又定《親試進(jìn)士條制》。……其考第之制凡五等：學(xué)識(shí)優(yōu)長(zhǎng)、詞理精絕為第一；才思該通、文理周率為第二；文理俱通為第三；文理中平為第四；文理疏淺為第五。然后臨軒唱第，上二等曰及第，三等曰出身，四等、五等曰同出身。余如貢院舊制?！?/p>

脫脫等撰：《宋史》卷一百五十五《志·第一百八·選舉一（科目上）》，北京：中華書(shū)局，1977年，第3610頁(yè)。以宋真宗《親試進(jìn)士條制》標(biāo)準(zhǔn)衡量，宋徽宗悉心培養(yǎng)的國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)生能力要求，應(yīng)屬于在“文理俱通”基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)訓(xùn)詁音韻準(zhǔn)確理解的“學(xué)識(shí)優(yōu)長(zhǎng)”“詞理精絕”層面，且能根據(jù)詩(shī)詞歌賦中高度濃縮的文字表述所描繪出的文化情景，來(lái)進(jìn)一步建構(gòu)繪畫(huà)作品的景物結(jié)構(gòu)及其審美意象，其風(fēng)格表現(xiàn)和境界表達(dá)都需達(dá)到“清新高古”“意境悠遠(yuǎn)”的要求，甚至具備品評(píng)中“暢神”“怡情”“出神入化”“神品第一”的標(biāo)準(zhǔn)要求，其實(shí)這些早已達(dá)到了殿試進(jìn)士及第中的五個(gè)等級(jí)之第一等標(biāo)準(zhǔn)所涵括的文史理解能力和創(chuàng)作應(yīng)用水平。

可見(jiàn)，不論是教學(xué)重點(diǎn)還是招生傾向，國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人文化修養(yǎng)和審美鑒賞水平，突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的審美感悟能力和邏輯思維能力，要求具備歸納、概括和抽象表現(xiàn)的能力。其實(shí)，這些綜合性的知識(shí)要求和創(chuàng)作能力，特別是在人生閱歷基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)審美境界的感悟理解和對(duì)個(gè)人審美感受的繪畫(huà)語(yǔ)言技法表達(dá)，都是相對(duì)于尚在學(xué)校中青春年少的學(xué)生們所難以達(dá)到和掌握的要求。

4.王希孟就讀畫(huà)學(xué)的實(shí)際經(jīng)歷

依據(jù)《千里江山圖》原作中“后隔水蔡京記云：政和三年閏四月一日，賜。希孟，年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)為生徒”

張照等編：《石渠寶笈（44卷）》卷三二《貯御書(shū)房》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，北京：北京愛(ài)如生數(shù)字化技術(shù)研究中心中國(guó)基本古籍庫(kù)，第588頁(yè)。的題跋內(nèi)容，政和三年閏四月初一為1113年5月17日，由王希孟時(shí)年18歲，可知王希孟出生于1095年農(nóng)歷乙亥年，也即北宋哲宗趙煦紹圣二年。

根據(jù)前述客觀(guān)還原的王希孟個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷，按照上述分析的第一類(lèi)模式，首批1104級(jí)畫(huà)學(xué)學(xué)員在1107年大觀(guān)元年畢業(yè)，入學(xué)時(shí)間是在1104年崇寧三年春，此時(shí)王希孟時(shí)年9歲，遠(yuǎn)未達(dá)到孔子所說(shuō)“吾十有五”的“志學(xué)之年”

“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)。三十而立，注有所成也。四十而不惑，注孔曰不疑惑。五十而知天命，注孔曰知天命之終始。六十而耳順，注鄭曰耳聞其言而知其微旨。七十而從心所欲不逾矩，注馬曰矩法也，從心所欲，無(wú)非法疏。’”見(jiàn) 何晏集解，陸徳明音義，邢昺疏：《論語(yǔ)注疏》卷二《經(jīng)部一八九四書(shū)類(lèi)》，景印文淵閣欽定四庫(kù)全書(shū)，195冊(cè)542頁(yè)。，尚屬?lài)?guó)子監(jiān)小學(xué)招生的適齡階段。在這個(gè)年齡段，王希孟報(bào)名參加畫(huà)學(xué)首屆招生考試，通過(guò)畫(huà)學(xué)“置籍，注人年甲、鄉(xiāng)貫、三代”以及“出給保明公據(jù)照驗(yàn)”，同時(shí)“召命官一員委保詣實(shí)，投納家狀、試卷，稱(chēng)說(shuō)士流、雜流，聽(tīng)收試”等復(fù)雜嚴(yán)格招考程序而被錄取的可能性很小。

上述第二類(lèi)模式是1106年大司成薛昂奏請(qǐng)計(jì)劃開(kāi)辦的畫(huà)學(xué)預(yù)科班，根據(jù)崇寧五年九月初三辛卯日（1106年10月1日）上奏徽宗內(nèi)容，應(yīng)是對(duì)崇寧三年按照六月十一壬子日（1104年7月4日）《書(shū)畫(huà)學(xué)敕令格式》招收的首批畫(huà)學(xué)學(xué)生的教育狀況甚不滿(mǎn)意，這批學(xué)員因沒(méi)有經(jīng)過(guò)如國(guó)子監(jiān)太學(xué)培養(yǎng)體系里縣試、鄉(xiāng)試、省試（會(huì)試）、殿試等的層層選拔，不僅缺乏規(guī)范、系統(tǒng)、成熟的教材教案、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃等，而且各自擅長(zhǎng)的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的門(mén)類(lèi)、風(fēng)格、理念傳承、價(jià)值傾向等均不統(tǒng)一，故此準(zhǔn)備以預(yù)科班培養(yǎng)方式彌補(bǔ)。

1106年王希孟時(shí)年11歲。如果這批首屆預(yù)科班成功招生，學(xué)生們經(jīng)前后六年學(xué)習(xí)，最快要在1112年才能陸續(xù)畢業(yè)，此過(guò)程與王希孟實(shí)際工作經(jīng)歷及其與徽宗之間交往探討創(chuàng)作問(wèn)題的時(shí)間不符。因從1112年夏受領(lǐng)《千里江山圖》創(chuàng)作任務(wù)開(kāi)始，向前推一年多直至兩年左右君臣交往、創(chuàng)作指導(dǎo)、反復(fù)磨合、圓滿(mǎn)完成的過(guò)程，王希孟進(jìn)入“禁中文書(shū)庫(kù)”工作的時(shí)間至少應(yīng)在1110至1111年之間，如此才能與其向徽宗“數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)”“遂誨諭之，親授其法”的歷史記載相符。所以，這種先讀預(yù)科班再讀正式班的可能，同樣應(yīng)予排除。

所以，王希孟只能是通過(guò)上述第三種模式，也即在大觀(guān)元年二月初四辛酉日（1107年2月28日）宋徽宗正式御批頒布政府制度性文件《畫(huà)學(xué)令》之后，參加了國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)于當(dāng)年始設(shè)的補(bǔ)試外舍考試。這批1110年畢業(yè)的1107級(jí)國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)第二屆畢業(yè)生，因有國(guó)子監(jiān)官方制定的1106年畫(huà)學(xué)預(yù)科班招生計(jì)劃的存在，也即在1104級(jí)首屆畫(huà)學(xué)正式班之后，如果有人考而且畫(huà)學(xué)招，那就應(yīng)該就讀于1106級(jí)畫(huà)學(xué)預(yù)科班；如果國(guó)子監(jiān)沒(méi)有開(kāi)辦1106級(jí)畫(huà)學(xué)預(yù)科班，那么等候參加招考的學(xué)生們一定是參加在這個(gè)班之后開(kāi)展的其他形式的招生考試。而1107級(jí)第二屆正式班招生計(jì)劃，又是因考生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)太差、生源質(zhì)量不過(guò)關(guān)而被國(guó)子監(jiān)大司成考慮“入學(xué)后三年，經(jīng)大比，定奪等第，方分三舍”而否定的，其彌補(bǔ)策略就是“而舊法元無(wú)補(bǔ)試，乞愿入學(xué)者逐季附太學(xué)補(bǔ)試院，以所習(xí)書(shū)畫(huà)文義量行校試，取合格者補(bǔ)充外舍生”

徐松輯，劉琳等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》第5冊(cè)《崇儒三·畫(huà)學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2014年，第2802頁(yè)。，對(duì)此，宋徽宗在1107年大觀(guān)元年二月初四御批“從之”。

綜上，既符合時(shí)間要求，又符合政策要求，同時(shí)又是宋徽宗親自提出的用以解決現(xiàn)實(shí)困境的決策，就是1107級(jí)實(shí)際通過(guò)外舍補(bǔ)試途徑招收入學(xué)的第二屆正式班。而歷史上以1107級(jí)第二屆正式班名義招錄的這批學(xué)員，實(shí)際就是1107年招收的這批參加大觀(guān)元年國(guó)子監(jiān)增設(shè)畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍招考的學(xué)生，這兩個(gè)班的招錄時(shí)間、招考方式、考生來(lái)源、人員構(gòu)成等基本元素，都完全重合。該班招生類(lèi)別中仍包括士流、雜流二項(xiàng)，其中“士流”生源，大部分是由準(zhǔn)備報(bào)考國(guó)子監(jiān)太學(xué)的儒生群體中部分具備美術(shù)特長(zhǎng)的考生改弦更轍而來(lái)。

而由于存在涇渭分明的身份限制和嚴(yán)格的戶(hù)籍證明核查程序，更是因?yàn)槭俊㈦s之間有著巨大的社會(huì)地位、階層群體和政治前途等方面的差異，這些儒生幾乎不存在自愿入雜流從事畫(huà)工行當(dāng)?shù)目赡?。王希孟畢業(yè)后能夠進(jìn)入國(guó)家文官系統(tǒng)“禁中文書(shū)庫(kù)”工作，這是只有士流出身的國(guó)子監(jiān)科班畢業(yè)生才能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，也是雜流學(xué)生無(wú)論如何都無(wú)法跨越的身份障礙。因?yàn)榇笥^(guān)元年二月初四辛酉日也即1107年2月28日宋徽宗才正式御批“從之”，此時(shí)一年春夏秋冬四季中第一個(gè)季度的“孟月”也即農(nóng)歷正月已過(guò)，而農(nóng)歷二、三月份為一年一度固定安排在“每歲春二三月之交公試”

趙昇著，王瑞來(lái)點(diǎn)校：《朝野類(lèi)要》卷第二《119公試》，北京：中華書(shū)局，2007年，第53頁(yè)。的國(guó)子監(jiān)統(tǒng)一公試時(shí)間，不會(huì)安排除每月一次的在校生規(guī)定課程測(cè)試——“私試”之外的其他重大招生考試活動(dòng)。

由此推斷，王希孟應(yīng)是在1107年時(shí)年12歲時(shí)，通過(guò)大觀(guān)元年第二個(gè)季度夏季“孟月”也即農(nóng)歷丁亥年四月（1107年4月25日丁巳日至5月23日乙酉日）某一天舉行的第一次畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍招生考試，被國(guó)子監(jiān)正式錄取，成為1107級(jí)第二屆國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)正式班學(xué)員。

此外，王希孟也存在通過(guò)此后“逐季附太學(xué)補(bǔ)試院”的其余十二次國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)外舍補(bǔ)試錄取的可能，但是從1110年大觀(guān)四年初夏即已順利畢業(yè)并以“上舍上等”成績(jī)進(jìn)入“禁中文書(shū)庫(kù)”的事實(shí)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，結(jié)合國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)課程設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛品類(lèi)和復(fù)雜程度，以及繪畫(huà)作品創(chuàng)作意境表現(xiàn)要求的難度判斷，其通過(guò)三年刻苦學(xué)習(xí)得以順利畢業(yè)的可能性最大，其課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重復(fù)雜決定了幾乎根本不存在兩年或一年即可畢業(yè)的可能。也就是說(shuō)，王希孟被1107年大觀(guān)元年四月首次畫(huà)學(xué)補(bǔ)試外舍招生考試之后的其余十二次補(bǔ)試招考錄取的可能性，與畫(huà)學(xué)規(guī)定授課課程的工作量和難度成反比。

根據(jù)以上分析，結(jié)合蔡京題跋內(nèi)容，我們可以確定，王希孟是在1113年完成畫(huà)作，從青綠山水的創(chuàng)作過(guò)程和操作程序看，史載在政和三年閏四月初一辛亥日也即1113年5月17日之前，“不逾半歲，乃以此圖進(jìn)”，很明確其創(chuàng)作時(shí)間跨度為半年，另外還要有裝裱和呈奉的時(shí)間，以宋徽宗趙佶的個(gè)人宗教信仰、做事風(fēng)格和政府運(yùn)行程序判斷，還一定會(huì)擇吉日展示群臣以宣示其文化理念、美學(xué)傾向和價(jià)值導(dǎo)向，所以總體占用時(shí)間長(zhǎng)度應(yīng)在大半年左右。故此，王希孟開(kāi)始正式創(chuàng)作《千里江山圖》的時(shí)間應(yīng)為政和二年（1112年）秋，其時(shí)年17歲。王希孟應(yīng)是在1112年政和二年的八九月份開(kāi)始這項(xiàng)創(chuàng)作工程，在1112年夏季受領(lǐng)該項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。而此時(shí)，王希孟正好已在“禁中文書(shū)庫(kù)”工作兩年了。

根據(jù)工作性質(zhì)判斷，這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)雖由王希孟個(gè)人完成，但應(yīng)是由宋徽宗授意并提供方向指南，由中央政府各部委共同組織實(shí)施并提供創(chuàng)作地點(diǎn)、場(chǎng)地設(shè)施及經(jīng)費(fèi)資助（包括畫(huà)材、畫(huà)具、顏料、創(chuàng)作場(chǎng)所等）的國(guó)家級(jí)主題性重大題材創(chuàng)作工程。在受領(lǐng)《千里江山圖》創(chuàng)作任務(wù)之前，王希孟“數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工”，但是他不拋棄、不放棄，反復(fù)要求宋徽宗為其個(gè)人作品提供創(chuàng)作指導(dǎo)，并主動(dòng)接受最高指示、理解主題創(chuàng)作方向、完成重大創(chuàng)作任務(wù)，然后再匯報(bào)、展示改進(jìn)后的創(chuàng)作成果，再進(jìn)一步根據(jù)徽宗要求改進(jìn)創(chuàng)作，這一反復(fù)過(guò)程據(jù)史載有多次經(jīng)歷，時(shí)間跨度應(yīng)該不短。此后，宋徽宗受其主動(dòng)求知、要求上進(jìn)的精神感染，“上知其性可教，遂誨諭之，親授其法”

張照等編：《石渠寶笈（44卷）》卷三二《貯御書(shū)房》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，北京：北京愛(ài)如生數(shù)字化技術(shù)研究中心中國(guó)基本古籍庫(kù)，第588頁(yè)。，王希孟在經(jīng)歷了反復(fù)的磨合、探索、實(shí)驗(yàn)等創(chuàng)作技法環(huán)節(jié)，以及領(lǐng)悟到如何通過(guò)布局、構(gòu)圖來(lái)深刻表達(dá)審美精神境界等審美認(rèn)識(shí)提升過(guò)程后，終于在創(chuàng)作實(shí)踐特別是技法運(yùn)用上通悟道法、得到真?zhèn)鳎鋭?chuàng)作水平突飛猛進(jìn)。這個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程前后加起來(lái)，以當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際生產(chǎn)力狀況、政府運(yùn)行體制和行政環(huán)節(jié)效率、生活節(jié)奏，以及結(jié)合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律衡量，至少應(yīng)有一年多至兩年的時(shí)間跨度。在1112年政和二年夏季受領(lǐng)《千里江山圖》創(chuàng)作任務(wù)的兩年前，正好是1110年大觀(guān)四年夏季，也即1107級(jí)國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)第二屆正式班的學(xué)生畢業(yè)季。該班自大觀(guān)元年夏季“孟月”也即農(nóng)歷丁亥年四月間（自1107年4月25日即四月初一丁巳日，至1107年5月23日即四月二十九乙酉日）的第一次畫(huà)學(xué)外舍補(bǔ)試完成后，經(jīng)過(guò)招生報(bào)名、材料審核、考試閱卷、發(fā)榜錄取、正式入學(xué)等必要程序，學(xué)員大致應(yīng)在大觀(guān)元年夏季的五六月間入住畫(huà)學(xué)齋舍、正式開(kāi)班教學(xué)。

按照這個(gè)邏輯推理，王希孟在1110年大觀(guān)四年夏季畢業(yè)參加工作，是符合歷史事實(shí)和客觀(guān)發(fā)展規(guī)律的。我們需要進(jìn)一步明確的問(wèn)題，一是王希孟是否符合國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)正常招生考試的報(bào)名條件；二是王希孟是否真的通過(guò)個(gè)人努力完成了諸多教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)；三是王希孟的學(xué)業(yè)考核水平和畢業(yè)考試成績(jī)到底如何；四是王希孟畢業(yè)考試后踏入的工作崗位和得到的授官品級(jí)是什么，與同班同學(xué)橫向比較，處于什么樣的層級(jí)水平。這些歷史問(wèn)題，限于版面，會(huì)在其他文章中詳細(xì)論述。無(wú)疑，以上諸多要素，都共同連接組成了描繪王希孟個(gè)人生活成長(zhǎng)經(jīng)歷與學(xué)習(xí)培養(yǎng)、學(xué)歷教育過(guò)程的完整閉環(huán)。

四、余論：王希孟的人生閱歷與宋徽宗的帝王愿景

至此，我們已經(jīng)可以對(duì)中國(guó)歷史上僅在《千里江山圖》長(zhǎng)卷拖尾處蔡京77字題跋中有所描述的王希孟身份，做一個(gè)階段性的歸納。

王希孟出生于1095年宋哲宗紹圣二年，祖籍福建仙游，與蔡京同鄉(xiāng)。因其出身書(shū)香門(mén)第，祖輩為參加過(guò)科舉的中小地主，父親為正八品以下基層官宦，有良好家風(fēng)，從小接受讀書(shū)致仕理念，熟讀孔孟，受家庭熏陶，生活日常即接觸詩(shī)詞歌賦、四書(shū)五經(jīng)，家教良好，知書(shū)達(dá)理，又因從小讀書(shū)寫(xiě)字，加之家鄉(xiāng)仙游風(fēng)景秀麗，受父輩舞文弄墨、尊孔崇儒影響，王希孟從小就擅長(zhǎng)丹青，尤喜用毛筆勾畫(huà)江海湖畔的青山綠水，有耐心、毅力，能夠在勾畫(huà)山形輪廓之外，用細(xì)筆描繪萬(wàn)頃水波，用勾線(xiàn)填色書(shū)寫(xiě)戀戀群山。從小的鄉(xiāng)村生活、讀書(shū)經(jīng)歷和書(shū)院場(chǎng)景，都在王希孟腦海中形成生動(dòng)映像，一生之中難以忘懷。后因父輩機(jī)遇，或?yàn)榻?jīng)商、調(diào)任、趕考等，王希孟隨父母一起由仙游沿水路至汴京開(kāi)封，一路走過(guò)了長(zhǎng)江及其支流、大運(yùn)河、汴河等，洞庭湖、太湖、蘇州等沿途風(fēng)光給王希孟留下了深刻印象。

1103年北宋崇寧二年，王希孟時(shí)年8歲，其父輩已在開(kāi)封定居，適逢崇寧興學(xué)，各地大辦文教，興學(xué)校、增學(xué)舍、尋訪(fǎng)擔(dān)當(dāng)教授之人，京城中各教育機(jī)構(gòu)擴(kuò)建、招生量擴(kuò)大，原錄取身份限制進(jìn)一步降低，故其得以進(jìn)入國(guó)子監(jiān)在京小學(xué)讀書(shū)。1107年大觀(guān)元年，王希孟時(shí)年12歲，恰逢徽宗將畫(huà)學(xué)并入國(guó)子監(jiān)，1107級(jí)畫(huà)學(xué)第二屆正式班開(kāi)始招生，繪事興盛，且自大觀(guān)元年始，在京小學(xué)與畫(huà)學(xué)同隸國(guó)子監(jiān)，面對(duì)歷史性機(jī)遇，王希孟父輩遂考慮由原定國(guó)子監(jiān)小學(xué)升太學(xué)外舍路徑，更改為由小學(xué)升畫(huà)學(xué)外舍，企盼能在畫(huà)學(xué)就學(xué)、最終入仕。

1107年大觀(guān)元年四月夏初，大司成薛昂親自主持首次國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)外舍補(bǔ)試。為能順利入學(xué)，王希孟父輩找到了在朝中為官的同鄉(xiāng)提供擔(dān)保，同時(shí)準(zhǔn)備了仙游當(dāng)?shù)卣峁┑谋＜讘?hù)籍證明、家族三代名銜、各自身份狀況等項(xiàng)，通過(guò)了報(bào)名審核，做好了按“士流”參加考試的準(zhǔn)備。但因王希孟在小學(xué)畢業(yè)考核中獲“上舍上等”成績(jī)，得以直接補(bǔ)入畫(huà)學(xué)外舍，僅需另加試考察繪畫(huà)技法。按照畫(huà)學(xué)入學(xué)考試程序，王希孟需在文化課考試結(jié)束的第二天，參加由畫(huà)學(xué)諸學(xué)官共同主持的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作考試，“量試畫(huà)，間略設(shè)色”，標(biāo)準(zhǔn)是“以所習(xí)畫(huà)定高下”。而本次畫(huà)學(xué)入學(xué)專(zhuān)業(yè)考試的主題創(chuàng)作內(nèi)容，則由宋徽宗欽定。王希孟輕松通過(guò)入學(xué)專(zhuān)業(yè)考試，由國(guó)子監(jiān)于考試結(jié)束第二天呈送至宋徽宗處審閱御覽的繪畫(huà)試卷，也給徽宗留下了深刻印象。王希孟于大觀(guān)元年夏季五六月間正式入讀1107級(jí)國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)第二屆正式班，開(kāi)始了自1107年大觀(guān)元年夏季至1110年大觀(guān)四年仲夏的三年刻苦學(xué)習(xí)階段。

入學(xué)后，王希孟在國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)中接受的課程教學(xué)分“經(jīng)義”“畫(huà)藝”兩部分內(nèi)容，日常考核以日常校規(guī)（行）和程文課業(yè)（藝）分別執(zhí)行。在日?？己酥校?huà)學(xué)齋長(zhǎng)、畫(huà)學(xué)諭逐月記錄“行”“藝”情況，每季度一次集中考核，由諸學(xué)官集體逐一評(píng)價(jià)；年終再綜合測(cè)算、集體排名，以作為公試、舍試成績(jī)的組成部分，分別晉升內(nèi)舍、上舍之用；最后再一并綜合匯總成畢業(yè)總成績(jī)，吏部則據(jù)此考核授官、安排崗位。王希孟學(xué)習(xí)的“經(jīng)義”課程有《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》等，作為士流學(xué)員，他能熟背運(yùn)用《詩(shī)》《禮記》《周禮》《左氏春秋》之中的一本（即大經(jīng)），或《莊子》《列子》《孟子》之中的一本（即小經(jīng)），并可做到“文理俱通”。這種文史基礎(chǔ)要求，其實(shí)要低于國(guó)子監(jiān)小學(xué)“上舍上等”畢業(yè)要求的綜合文化水準(zhǔn)。所以，王希孟皆能按時(shí)、按質(zhì)、按量通過(guò)考核。王希孟學(xué)習(xí)的“畫(huà)藝”內(nèi)容，有鑒賞古畫(huà)和對(duì)景寫(xiě)生兩種，其課程方向細(xì)分為佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木等門(mén)類(lèi)，創(chuàng)作要求清新自然又意韻高簡(jiǎn)，常以歷代詩(shī)詞名句為考試主題，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)和傳達(dá)對(duì)詩(shī)文字句所述情景的感悟和理解，并要求以此個(gè)人理解來(lái)描繪畫(huà)面的審美意象表達(dá)，以審美通感和跨門(mén)類(lèi)美學(xué)形式表現(xiàn)提升作品的創(chuàng)作意境?！敖?jīng)義”和“畫(huà)藝”也即綜合文化課與專(zhuān)業(yè)技法課的如此高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以及畫(huà)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)、晉級(jí)考核中高達(dá)二十選一競(jìng)爭(zhēng)難度的畢業(yè)淘汰率，使得畫(huà)學(xué)的人才培養(yǎng)難度和實(shí)踐復(fù)雜程度皆遠(yuǎn)超太學(xué)。王希孟能夠經(jīng)三年刻苦學(xué)習(xí)，一路拼殺、通關(guān)晉級(jí)，并能夠以最短時(shí)間畢業(yè)、被吏部選入國(guó)家文官系統(tǒng)任職、進(jìn)入大內(nèi)紫禁城“禁中文書(shū)庫(kù)”工作，朝夕陪伴、服務(wù)于徽宗身邊，則非“上舍上等”成績(jī)莫屬。

“就國(guó)家運(yùn)行體制而言，宋徽宗創(chuàng)辦畫(huà)學(xué)、以畫(huà)取士，在制度層面把繪畫(huà)提升到了與文學(xué)同樣重要的社會(huì)地位，使其發(fā)揮了與文學(xué)同樣作用的‘文以載道’社會(huì)功能，這在北宋之前的時(shí)代中是不可想象的，同樣在徽宗之后的社會(huì)歷史進(jìn)程中也很難再盛大重現(xiàn)。”

楚小慶：《典型時(shí)代中典型作品的身份界定與關(guān)系探求——以王希孟〈千里江山圖〉為中心》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2024年第3期，第180頁(yè)。北宋時(shí)期確立的國(guó)家藝術(shù)教育體制和在興文教辦畫(huà)學(xué)時(shí)代潮流中改革創(chuàng)新的一系列運(yùn)行機(jī)制，為王希孟個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造了難得一見(jiàn)的歷史性機(jī)遇，這同樣也是創(chuàng)作完成《千里江山圖》的必要條件。“‘青綠 ’意象美學(xué)風(fēng)格的時(shí)代表達(dá)就是文人思想的折射和人格精神的內(nèi)化，其里程碑意義在于其對(duì)歷史的超越，形成了中國(guó)青綠山水畫(huà)創(chuàng)作歷史上永遠(yuǎn)的高峰?！?/p>

楚小慶：《以典型作品和典型形象反映時(shí)代風(fēng)貌與美學(xué)特征——〈千里江山圖〉與舞劇〈只此青綠〉美學(xué)特征及敘事風(fēng)格分析比較》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2023年第3期，第127頁(yè)。該畫(huà)作體現(xiàn)了王希孟的精神追求，生動(dòng)展示了的其極富韌性、堅(jiān)持敢為的個(gè)人抱負(fù)與艱辛努力，以及宋徽宗文治天下、期盼江山永固的帝王愿景，“不論是其創(chuàng)作構(gòu)思、表現(xiàn)手法，還是其階級(jí)立場(chǎng)、民族情感，還或是繪畫(huà)風(fēng)格、美學(xué)觀(guān)念，甚或是其青春追求、人生理想，加之家國(guó)意識(shí)、道德情操，都最終融會(huì)于一體，鐵肩擔(dān)道，聚于筆端，以生命鑄就出了中國(guó)藝術(shù)史上這座永遠(yuǎn)無(wú)法超越和復(fù)制的歷史豐碑”

楚小慶：《典型時(shí)代中典型作品的身份界定與關(guān)系探求——以王希孟〈千里江山圖〉為中心》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2024年第3期，第184頁(yè)。。作為邏輯框架和重要節(jié)點(diǎn)，北宋畫(huà)學(xué)興起與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚，畫(huà)學(xué)的招生與培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，王希孟攻讀畫(huà)學(xué)的培養(yǎng)路徑及體制因素，其家庭出身、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與畢業(yè)成績(jī)，畫(huà)學(xué)生畢業(yè)授官與工作安排的內(nèi)在規(guī)定性及運(yùn)作規(guī)律，王希孟的就業(yè)路徑、授官品級(jí)與崗位安排等，都是生動(dòng)展示、形象還原這段波瀾壯闊歷史過(guò)程的翔實(shí)注腳。王希孟的經(jīng)歷是為個(gè)人努力、時(shí)代機(jī)遇及歷史必然性的共同選擇。圍繞《千里江山圖》創(chuàng)作問(wèn)題及其作者的一系列考察梳理，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

（責(zé)任編輯" 盧" 虎）