[摘" 要] 2022年，作家陳應(yīng)松推出了他的新作《天露灣》。作為陳應(yīng)松小說創(chuàng)作的突破之作，《天露灣》的出版受到了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。過去，一直有人認(rèn)為陳應(yīng)松的小說創(chuàng)作存在著一種模式化傾向，但《天露灣》打破了這種局限。誠然，故鄉(xiāng)并不是首次出現(xiàn)在陳應(yīng)松的作品中，但與以往“公安水鄉(xiāng)”系列、“神農(nóng)架”系列、“荊州”系列小說不同，《天露灣》在陳應(yīng)松的小說創(chuàng)作中具有特殊的意義，是陳應(yīng)松小說創(chuàng)作的一次轉(zhuǎn)型。

[關(guān)鍵詞] 陳應(yīng)松" 《天露灣》" 故鄉(xiāng)

[中圖分類號] I106.4" " " "[文獻標(biāo)識碼] A" " " [文章編號] 2097-2881（2023）15-0067-06

陳應(yīng)松的《天露灣》作為突破寫作風(fēng)格、開拓寫作疆域、賡續(xù)故鄉(xiāng)題材的一次創(chuàng)作，既著力刻畫人物，塑造了以金滿倉為代表的改革開放后第一代農(nóng)民形象和以洪大江為代表的第二代農(nóng)民形象，又著眼于故鄉(xiāng)幾十年的發(fā)展變化，書寫了故鄉(xiāng)通過種植葡萄、發(fā)展葡萄產(chǎn)業(yè)、升級葡萄產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)脫貧致富的創(chuàng)業(yè)史及奮斗史。《天露灣》體現(xiàn)了陳應(yīng)松對故鄉(xiāng)的深厚感情，展現(xiàn)了當(dāng)代中國農(nóng)村的巨大變革歷程，無論是生態(tài)主題的延續(xù)、農(nóng)民形象的塑造，還是現(xiàn)實主義手法的采用，《天露灣》都表現(xiàn)出陳應(yīng)松在小說創(chuàng)作上的全新嘗試。

一、故鄉(xiāng)新空間的書寫：從公安縣到荊州

“陳應(yīng)松的許多小說應(yīng)該是他心路歷程的回溯?！盵1]他早年的經(jīng)歷和故鄉(xiāng)的記憶被激活，創(chuàng)作了“公安水鄉(xiāng)”系列、“神農(nóng)架”系列、“荊州”系列小說，“在此期間他完成了其對文學(xué)版圖的建構(gòu)”[2]。陳應(yīng)松以凝練有力的語言、獨特的神秘色彩、詭譎的想象力，將荊州、公安縣和神農(nóng)架展現(xiàn)在讀者眼前。在這片既普通又神秘的土地上，故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)生靈的故事在上演，他構(gòu)建了一個浩瀚而奇異的文學(xué)世界，其中既有展現(xiàn)城鄉(xiāng)矛盾、人與自然矛盾沖突的作品，也有展現(xiàn)鄉(xiāng)村不斷發(fā)展的內(nèi)容。

陳應(yīng)松似乎更擅長以奇特的想象和個性化的語言講述自然生靈所遇到的困境。那些以神農(nóng)架的高山、森林、生靈為原型的小說，受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注，他也因此獲得了魯迅文學(xué)獎、全國環(huán)境文學(xué)獎等多個獎項。陳應(yīng)松也十分關(guān)注鄉(xiāng)村與農(nóng)民的現(xiàn)實生活，從未停止鄉(xiāng)村題材小說的創(chuàng)作。雖然學(xué)界普遍認(rèn)為陳應(yīng)松是生態(tài)文學(xué)、底層文學(xué)作家，但陳應(yīng)松認(rèn)為自己是一位鄉(xiāng)土作家：“我寫了幾十年鄉(xiāng)村和自然，我的小說肯定是鄉(xiāng)土小說?！盵3]

農(nóng)村和農(nóng)民的生活境遇激發(fā)了陳應(yīng)松的創(chuàng)作欲望，鄉(xiāng)村和農(nóng)民的現(xiàn)實處境豐富了陳應(yīng)松的小說內(nèi)容。在書寫神農(nóng)架的自然與生靈的歷史與傳奇之余，他還創(chuàng)作了許多展現(xiàn)鄉(xiāng)村熱點問題的小說，如表現(xiàn)農(nóng)民相對弱勢地位的《馬嘶嶺血案》，揭露部分農(nóng)村干部的貪婪與不作為的《火燒云》，展現(xiàn)農(nóng)村留守兒童命運的《送火神》等。在以往的作品中，陳應(yīng)松主要展現(xiàn)了底層小人物的生存困境，但《天露灣》卻完全不同，作者通過描寫兩代農(nóng)民脫貧致富的故事，向讀者展示了農(nóng)村的新形態(tài)，其中既有對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程的描寫，還有對人與人之間真誠的情感的呈現(xiàn)。陳應(yīng)松的創(chuàng)作展現(xiàn)出當(dāng)下鄉(xiāng)村的變化，這反映了陳應(yīng)松作為扎根鄉(xiāng)土的作家，對鄉(xiāng)村和故鄉(xiāng)的關(guān)注。

“一個人沒有故鄉(xiāng)，就等于死后沒有棺材?！盵4]陳應(yīng)松在他的作品《夜深沉》中，借人物之口說出了自己的心聲。陳應(yīng)松的小說創(chuàng)作一直都流露出一股懷鄉(xiāng)之情，他以自己和故鄉(xiāng)為原型進行小說創(chuàng)作?！肮菜l(xiāng)”系列小說以陳應(yīng)松的個人經(jīng)歷和他的故鄉(xiāng)公安縣為小說背景，表達(dá)了對苦難生活的關(guān)注；“神農(nóng)架”系列小說融合了陳應(yīng)松在神農(nóng)架掛職的體驗，這一時期的作品也被看作是陳應(yīng)松小說創(chuàng)作的巔峰期，他因此在文壇受到了廣泛關(guān)注；而“荊州”系列小說又將目光轉(zhuǎn)向了陳應(yīng)松的故鄉(xiāng)荊州，將荊州農(nóng)村和農(nóng)民的現(xiàn)實困境展現(xiàn)在讀者面前。陳應(yīng)松的小說創(chuàng)作一直圍繞著三個地區(qū)：公安縣、神農(nóng)架、荊州。因此，陳應(yīng)松的小說呈現(xiàn)出一種地域性的特征。

在陳應(yīng)松的故鄉(xiāng)敘事中，圍繞公安縣這一地域?qū)懙男≌f，大多包含了陳應(yīng)松對過往的追憶，字里行間充滿了詩意，是具有自傳性質(zhì)的作品。如《黑艄樓》展現(xiàn)了知識分子迷茫矛盾的心態(tài)；《黑藻》揭示了在父權(quán)的壓迫下，下一輩所面臨的悲劇命運；《大寒立碑》則描寫了外鄉(xiāng)人的艱難處境。不同于其在公安縣題材的小說中隱秘地表達(dá)內(nèi)心真實感受和底層人民的痛苦，“神農(nóng)架”系列的小說更多地表現(xiàn)了一種生態(tài)意識。如《神鷲過境》表達(dá)了人類對自然破壞的同時也會損害自身；《農(nóng)婦·山泉·有點田》揭示了城鄉(xiāng)沖突；《豹子為什么舞蹈》呼吁保護野生動物。陳應(yīng)松在神農(nóng)架這一文學(xué)寶庫里探索，收獲頗豐，又突然轉(zhuǎn)向?qū)ηG州的書寫，不寫高山與深林，而寫故鄉(xiāng)江漢平原上的人生百態(tài)。他開始涉及一些與之前作品不同的主題，如《野貓湖》表達(dá)了女性生存困境；《夜深沉》描寫了城市務(wù)工人員渴望回鄉(xiāng)尋找歸屬的心情；《無鼠之家》展現(xiàn)了家庭的悲劇。陳應(yīng)松此時對故鄉(xiāng)的書寫集中在表現(xiàn)城鄉(xiāng)沖突、表達(dá)農(nóng)民生存困境上，而隨著時間的推移，他對故鄉(xiāng)的書寫也發(fā)生了變化。他開始描寫當(dāng)下的故鄉(xiāng)，描寫故鄉(xiāng)隨著時代的變化而逐漸發(fā)展成現(xiàn)代化新農(nóng)村的過程，包括描寫故鄉(xiāng)如何突破常規(guī)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型以及實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科技化與生態(tài)化的過程。他的新作《天露灣》就是其轉(zhuǎn)型之作，以他的家鄉(xiāng)湖北公安縣種植葡萄的傳奇故事為原型，展示了兩代農(nóng)民的命運。

從公安縣到神農(nóng)架再到荊州的地域書寫，陳應(yīng)松一直在尋求小說創(chuàng)作的突破，與寫公安縣時的苦澀絕望、神農(nóng)架時的激越沉郁、荊州時的疼痛焦慮不同，《天露灣》呈現(xiàn)出全新的特色，充滿希望和溫情?！短炻稙场分v述了改革開放以來天露灣的巨大變化，展現(xiàn)了天露灣兩代農(nóng)民艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史和奮斗史。這部小說回歸了日常生活，用純粹的現(xiàn)實主義手法展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的發(fā)展過程，并直面發(fā)展過程中所面臨的各種困難與挑戰(zhàn)。《天露灣》呈現(xiàn)出地域化、生活化、口語化的風(fēng)格，小說注重對荊州民俗、語言、風(fēng)景等特色進行描寫。例如，作者描寫了喝早酒、拖鞋留客等荊州的民俗，使用了荊州特色方言中的詞匯如“朗嘎”。同時，小說展現(xiàn)了不同人眼中的天露灣美景，體現(xiàn)了陳應(yīng)松對故鄉(xiāng)的熱愛，是他在小說創(chuàng)作上的又一次突破。

二、新農(nóng)民形象的塑造：從父輩到子輩

“與其說我們記住了哪些個作品，毋寧說我們記住了哪些人物?！盵5]作為小說三要素之一，人物形象的發(fā)展變化是推動小說情節(jié)發(fā)展的動力，又是作家情感表達(dá)的主要載體。優(yōu)秀的作家注重對人物的刻畫，陳應(yīng)松也不例外。在《天露灣》中，他十分注重對人物的塑造，作品中主要人物十幾個，性格各不相同并且都鮮明突出。陳應(yīng)松以往作品中的貪婪、貧窮、悲苦的農(nóng)民形象在《天露灣》中已經(jīng)不見蹤跡，取而代之的是一群雖歷經(jīng)磨難卻最終取得成功的新農(nóng)民形象。作為陳應(yīng)松故鄉(xiāng)書寫的重要內(nèi)容，《天露灣》中的農(nóng)民形象既不似公安縣題材中迷惘苦悶的知青、船工，也不同于神農(nóng)架題材中貧窮、無知的山民。他們堅強勇敢、聰明機智，具有極強的開拓進取精神和求知精神?；陉悜?yīng)松對鄉(xiāng)村認(rèn)識的變化和創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，他在新作中融入了對鄉(xiāng)村發(fā)展歷史的回望和對新時代發(fā)展問題的思考，在《天露灣》中塑造了三類新農(nóng)民形象。

1.敢于開拓探索的父輩農(nóng)民形象

農(nóng)民靠天吃飯，賴天穿衣，農(nóng)民與土地的關(guān)系十分密切。當(dāng)土地不能滿足人的日常所需時，有膽識的農(nóng)民就會探索新的出路?！短炻稙场分械慕饾M倉是村里公認(rèn)的“能人”，是種田的好手，踏實肯干，但稻谷、棉花便宜的價格和母親生病時欠下的錢使得金滿倉的生活捉襟見肘，這樣的現(xiàn)實處境讓他決定冒險種植葡萄。長江以南不能種葡萄是大家公認(rèn)的事實，而在這樣的條件下，金滿倉還是決定去合肥買葡萄苗，他到信用社貸款一千塊錢，這一千塊錢對于金滿倉一家來說無疑是一筆巨款，如果能成功種出葡萄，金滿倉一家就會脫離貧困，失敗則會讓他們陷入更加困窘的境地。金滿倉孤注一擲地探索農(nóng)業(yè)種植的新道路，在經(jīng)歷了被偷錢、被打后，金滿倉成功地將葡萄苗帶回了天露灣村。金滿倉憑借著敢于探索的精神解決了家庭的貧困，打破了長江以南不能種植葡萄的歷史。他的成功讓天露灣村民和周圍村民相繼種起了葡萄，葡萄藤遍布荊江縣的田間。金滿倉在葡萄爆發(fā)蟲害時決定破舊立新，升級葡萄品種。在洪水到來之時，全村不能進也不能出，他抓住了這個機會，冒著生命風(fēng)險去浙江金華葡萄培育基地學(xué)習(xí)新技術(shù)并帶回了新種苗，實現(xiàn)了葡萄品種的更新。同時他還幫助天露灣村實現(xiàn)葡萄種植技術(shù)的升級，他帶回了避雨大棚等新技術(shù)，讓村里的葡萄真正變成高產(chǎn)又無害的高品質(zhì)葡萄。金滿倉敢于走出第一步，同時又懂得不斷學(xué)習(xí)，不放過任何機會，他深知技術(shù)和品質(zhì)才是占領(lǐng)市場的關(guān)鍵，他憑借大膽探索與開拓進取的精神，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新。

與腳踏實地、勤奮肯干的金滿倉不同，陳應(yīng)松也在小說中塑造了一個好逸惡勞、自私狹隘的人物肖丙子。肖丙子是天露灣探索脫貧致富道路的另一主要人物，肖丙子自認(rèn)為是一個商人，他賣劣質(zhì)的水泥立柱、去海南參與傳銷，他既坑騙別人的錢也被別人坑害。然而在經(jīng)歷了欠債風(fēng)波、傳銷風(fēng)波后，肖丙子最終還是回到了天露灣，這一系列的經(jīng)歷使他認(rèn)清了農(nóng)民是不能脫離土地的，想要脫貧致富就要腳踏實地。肖丙子和金滿倉都是敢于探索的農(nóng)民形象，但他們走的道路卻是不同的，金滿倉執(zhí)著于土地，渴望通過土地來脫貧致富，而肖丙子則脫離土地，希望通過經(jīng)商來實現(xiàn)自己的發(fā)財夢。但他們卻有一個相同點，即從個人主義轉(zhuǎn)向融入集體。金滿倉一開始種葡萄是想少惹麻煩，并不想當(dāng)葡萄會長，然而他在群眾和村干部的鼓勵下，決定承擔(dān)起責(zé)任，為家鄉(xiāng)的村民做貢獻。肖丙子也經(jīng)歷了類似的過程，在天露灣村時，他始終游離在集體之外，大家都種葡萄時，他想的是如何推銷水泥立柱。然而在經(jīng)歷了一系列事情后他回歸集體，與天露灣村民一起種植葡萄，一起走上了天露灣村共同富裕的道路。這樣的人物形象與陳應(yīng)松以往小說中塑造的農(nóng)民形象有所不同?！丢殦u草》中的高忠為了自己的利益建立度假村和狩獵場，不顧村民的感受，絲毫沒有帶動村民共同致富的想法；《野貓湖》中馬瞟子的養(yǎng)雞場不是為了帶領(lǐng)村里的留守女性脫貧致富，而是為了滿足自己的私欲；《夜深沉》中書記武大雨的大雨生態(tài)農(nóng)莊占用了村民的土地，使得村民有家不能回。這些人奮斗只是為了滿足自己的欲望，以個人利益為主，而像金滿倉這樣為了村里的利益可以豁出性命、像肖丙子這樣犯錯后能夠重回集體的人物在陳應(yīng)松過去的作品中是少見的甚至是缺失的，也正因如此，金滿倉和肖丙子才會讓讀者眼前一亮。

2.深諳現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律的子輩農(nóng)民形象

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的加速，農(nóng)業(yè)也相應(yīng)地需要轉(zhuǎn)型升級，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植方式已經(jīng)被時代所拋棄，現(xiàn)代化、科技化的種植方式逐漸走進大眾視野，創(chuàng)新對于農(nóng)業(yè)發(fā)展是極其重要的。《天露灣》中的洪大江就深刻地明白這個道理，父輩種植葡萄的經(jīng)歷深刻地影響了他，他對家鄉(xiāng)的土地和葡萄有著獨特的感情。洪大江辭去了上海東方生態(tài)農(nóng)場的工作回到了他心心念念的故鄉(xiāng)天露灣村進行創(chuàng)業(yè)。作為新時代的農(nóng)民，洪大江更知道如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化：首先，他用生態(tài)觀念來種植葡萄，不施化肥，完全靠土地自身的肥力來種植葡萄。他還在葡萄園里套養(yǎng)青蛙，不僅能夠消滅葡萄園里的害蟲還能每畝增加五千到七千元的收入。他的“清亮甜生態(tài)園”被評為省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，采用現(xiàn)代化、生態(tài)化的技術(shù)，“水肥一體化，全程電腦監(jiān)控，還有小氣象站”[6]。其次，洪大江善于運用網(wǎng)絡(luò)來進行葡萄銷售。他開通網(wǎng)上銷售渠道，葡萄可以賣出一百二十元一斤的價錢。不僅如此，他還開創(chuàng)了直播葡萄生長這一方式，讓消費者認(rèn)養(yǎng)自己的葡萄，親眼看到葡萄的生長過程，這些舉措打響了品牌，提高了知名度。再次，他不斷探索鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的多維發(fā)展方式，不只種葡萄，還不斷發(fā)展葡萄相關(guān)產(chǎn)業(yè)，比如葡萄酒產(chǎn)業(yè)。在被龍科長斷言荊江縣的葡萄無法釀出好的葡萄酒時，他大膽創(chuàng)新，堅持發(fā)展葡萄酒產(chǎn)業(yè)，并投入大量資金。洪大江的“清亮甜葡萄園”逐漸發(fā)展壯大，還帶動了觀光旅游、休閑度假等新產(chǎn)業(yè)在天露灣村的發(fā)展。

作者還塑造了一位重要的子輩人物金甜甜。金甜甜這一人物形象與陳應(yīng)松既往作品中的女性形象不同。在以往的作品中，陳應(yīng)松主要把女性當(dāng)作鄉(xiāng)村中的弱勢群體來描寫，寫她們物質(zhì)、精神上的困境。如《農(nóng)婦·山泉·有點田》里面對家暴無力反抗的早霞；《到天邊收割》中忍辱偷生、逆來順受的金菊；《獨搖草》中受到繼父不公平待遇的小小等。金甜甜是一個善良、獨立、堅韌的女性，她是新時代鄉(xiāng)村女性的代表，他與洪大江一起創(chuàng)業(yè)，給予洪大江情感與物質(zhì)上的雙重支持。她在城市里積累了葡萄銷售的經(jīng)驗，并在創(chuàng)業(yè)中運用了這些經(jīng)驗?？梢哉f，“清亮甜生態(tài)園”的成功離不開金甜甜，但金甜甜絕不是洪大江背后的女人，她是與洪大江并肩作戰(zhàn)的人。天露灣村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級、農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展離不開金甜甜的努力。金甜甜與洪大江同樣受到父輩種植葡萄的影響，從小就對土地有著深沉的愛。父親骨折后，金甜甜決定輟學(xué)到城里打工，離婚后，金甜甜又回到了天露灣村。與洪大江一樣，金甜甜也經(jīng)歷了離鄉(xiāng)又歸鄉(xiāng)的過程，這種離鄉(xiāng)-歸鄉(xiāng)模式在陳應(yīng)松以往的作品中經(jīng)常出現(xiàn)，如《太平狗》中程大種離鄉(xiāng)掙錢，但他命喪城市，沒有回到家鄉(xiāng)，最終只有他的狗獨自回到了家鄉(xiāng)；《在天邊收割》中的金貴從鄉(xiāng)村逃到城市尋找母親，但母親的冷漠、城里人的鄙夷讓他走上了不歸路，最后他回到了家鄉(xiāng)也死在了家鄉(xiāng)；《農(nóng)婦·山泉·有點田》里大雙從城市回到家鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)土地和房子已經(jīng)被他人占去，自己的未婚妻也嫁給了他人，故鄉(xiāng)已經(jīng)沒有他的容身之處了。但陳應(yīng)松在《天露灣》中的書寫反映了他對城市看法的改變，城市不再是扭曲、丑惡的，從城市回歸鄉(xiāng)村的人也不再一無所有，受到鄉(xiāng)村的排斥。他在《天露灣》中展現(xiàn)出了城市與鄉(xiāng)村關(guān)系的改變，鄉(xiāng)村與城市不再是對立的，在城市中的人能感受淳樸的鄉(xiāng)情，而鄉(xiāng)村也逐漸現(xiàn)代化。

3.富有自省精神的鄉(xiāng)村干部形象

鄉(xiāng)村干部是農(nóng)村基層的管理者。他的新作《天露灣》中的村干部洪家勝是他在人物塑造方面的一個突破。洪家勝是天露灣村的村主任，他始終把天露灣村的利益放在首位，當(dāng)金滿倉等人去外地學(xué)習(xí)葡萄種植技術(shù)回村后，他提出要給他們報銷培訓(xùn)費，以此來激勵其他村民學(xué)習(xí)新技術(shù)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)模式。為了方便葡萄的運輸，洪家勝想方設(shè)法拿到了修路的錢。他堅持不讓任何一位村民掉隊，甚至愿意為曾經(jīng)舉報過他的肖丙子擔(dān)保。在遭遇大洪水后，全村不能進不能出，洪家勝為了全村人的利益，為了能夠讓金滿倉等人學(xué)習(xí)新技術(shù)、帶回來新種苗，他愿意承擔(dān)風(fēng)險讓金滿倉等人出村，又為了堵管涌口差點被淹死，最后落下了咳嗽的毛病。作為天露灣的村主任，洪家勝全心全意為天露灣的村民服務(wù)，他努力把天露灣村建設(shè)成更美好、更富足、更文明、更現(xiàn)代化的村莊。但洪家勝作為一位村主任也有缺點，他被認(rèn)為“大權(quán)獨攬，小權(quán)不放”[6]。

《天露灣》中，陳應(yīng)松花許多筆墨塑造的另一位村干部是許會計。許會計也不是一個“高大全”的人物。他作為村里的會計恪盡職守，為了村里治理“兩污”可以犧牲自己的利益：“拆我屋我都同意，甭說豬圈了。”[6]與此同時，他也有缺點，他為了掙錢把村里修路的一萬塊錢拿出來投資肖丙子的水泥立柱廠，最后不僅沒有掙錢，反而把錢賠進去了，好在他最后幡然醒悟，努力彌補了虧空。陳應(yīng)松過去對村干部形象的塑造存在兩極化傾向，如《獨搖草》中的村長是一個極端的利己主義者；《巨獸》中的村長又太過無私，為了引出巨獸拯救村里的小孩，以自己的孩子為誘餌，最終犧牲了自己的孩子。而洪家勝、許會計是既有優(yōu)點又有缺點的人，這樣的塑造會更接近日常生活。

陳應(yīng)松認(rèn)為“農(nóng)民是大自然的雕塑家和魔術(shù)師”[3]，他帶著對故鄉(xiāng)和農(nóng)民的熱愛來塑造人物，這些農(nóng)村的新形象體現(xiàn)出了人在時代變革中精神面貌的變化，其中既有對農(nóng)民探索脫貧致富道路過程的揭示，也有對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型和時代進步中農(nóng)民所遭受的挫折的關(guān)注。肖丙子通過投機倒把、坑蒙拐騙的方式掙錢；許會計被金錢迷惑挪用公款；洪家勝偶爾的專斷獨政……陳應(yīng)松并沒有像以往作品那樣對他們進行絕對的批判和否定，而是給了他們改過自新的機會。這也表示陳應(yīng)松對人物形象的塑造有了新的突破，真切書寫了“農(nóng)村新人的新特質(zhì)”[8]。

三、新的藝術(shù)手法：由狂放到節(jié)制

出于記錄故鄉(xiāng)改革開放的歷史、葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程的目的，陳應(yīng)松的創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，也影響了他的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格?！短炻稙场芬桓囊酝髌返募で椤⒖穹?，變得平靜、節(jié)制，敘事風(fēng)格更寫實、具體，情節(jié)處理更精致、細(xì)膩，文字也更真實、質(zhì)樸。與這種創(chuàng)作心態(tài)相對應(yīng)，陳應(yīng)松的文學(xué)表達(dá)方式也表現(xiàn)出了新特點：以白描手法塑造人物。

白描是以簡練的文字描摹對象，不側(cè)重華麗辭藻的修辭和烘托的寫作手法。從《豹子為什么舞蹈》到《森林沉默》，神秘魔幻的敘事風(fēng)格、充滿激情的語言和奇異的想象力讓陳應(yīng)松一躍成為著名作家，但這也為他招來了一些批評。在創(chuàng)作“荊州”系列小說時，他開始有意識地控制想象與情感，冷靜客觀地敘述故事。新作《天露灣》則放棄了充滿激情的表述方式，以精煉的白描手法描繪了故鄉(xiāng)公安縣的新形態(tài)，較少對人物的心理活動進行直接描寫，也不對人物和事件進行主觀的評判，而是以樸素的語言對人物進行簡單的勾勒，讓人物的性格、心理活動和成長過程自然地外顯于對話和行動中?！短炻稙场纷⒅貙υ挼恼宫F(xiàn)，通過人物之間的對話來展現(xiàn)人物的性格。如金滿倉、袁世道、潘忠銀商量是否種植葡萄的情節(jié)全部以對話的形式展開，通過三人之間的對話展現(xiàn)了他們的性格特點，有利于讀者了解天露灣村之前沒人種葡萄的原因以及種葡萄后要面臨的風(fēng)險。一方面，他們之間的對話體現(xiàn)出了金滿倉是三人的主心骨，又體現(xiàn)出他們?nèi)岁P(guān)系的密切以及勇于冒險、大膽開拓的精神；另一方面，三人對話的內(nèi)容又緊貼當(dāng)時鄉(xiāng)村的現(xiàn)實生活，作者通過三人的對話大致展現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)民的現(xiàn)實負(fù)擔(dān)。

陳應(yīng)松注重對動作的描寫，通過描寫動作傳達(dá)重要的信息。比如在小說的開頭，作者寫了金滿倉過年時想要把自家的豬偷運到鄰村殺掉的情節(jié)。金滿倉因為沒有交齊稅款所以不能殺豬，但他還是決定鋌而走險，可沒想到肖丙子舉報了他，村委會的人要沒收豬，但金甜甜拼命護豬，金滿倉為了保護女兒誤傷了洪家勝。陳應(yīng)松以簡潔并帶有行動性的詞語描寫這一情節(jié)：“女兒護豬，毛標(biāo)掀開她，金滿倉從花老倌手中奪過一直木漿，朝毛標(biāo)劈去，洪家勝想攔，結(jié)果倒霉，劈上了自己腦袋?！盵6]“護”字展現(xiàn)了金甜甜想要保護豬的決心，“掀”字寫出了毛標(biāo)執(zhí)行村里任務(wù)時的大公無私，而“奪”“劈”則表現(xiàn)出金滿倉想要保護女兒的急切心理，“攔”又表現(xiàn)出洪家勝作為村主任不想要把事情鬧大，也不想讓毛標(biāo)受傷，不想讓金滿倉犯錯誤的心。這里每個人的表現(xiàn)也正符合當(dāng)時的農(nóng)村環(huán)境，每個人的行為都有合理性。

《天露灣》通過描寫人物外形、刻畫人物性格來展現(xiàn)人物當(dāng)下的狀態(tài)。洪大江瞞著家人從上?；氐酱謇飫?chuàng)業(yè)的初期，他住在葡萄園的集裝箱里，沒有多余的錢，也沒有時間精力收拾自己，他窘迫的境遇不言而喻。而當(dāng)金甜甜和他一起創(chuàng)業(yè)時，他的生活有了保障，他剪掉了胡子，精神面貌煥然一新。洪大江前后狀態(tài)的變化可以看出洪大江剛回村里創(chuàng)業(yè)時也是迷茫的，而金甜甜的出現(xiàn)則給了他情感以及物質(zhì)上的雙重支持。

四、結(jié)語

陳應(yīng)松因?qū)枢l(xiāng)和農(nóng)民的熱愛以及想要記錄故鄉(xiāng)葡萄產(chǎn)業(yè)從無到有的歷程，為他的家鄉(xiāng)創(chuàng)作了《天露灣》。作為一部描寫當(dāng)代鄉(xiāng)村脫貧致富、農(nóng)民艱苦創(chuàng)業(yè)的作品，《天露灣》顯示出陳應(yīng)松對當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)展變化的高度敏感，既展現(xiàn)出了陳應(yīng)松理想中的鄉(xiāng)村發(fā)展過程，又能看出陳應(yīng)松對農(nóng)民形象以及農(nóng)村干部形象的全新認(rèn)識，體現(xiàn)了陳應(yīng)松對鄉(xiāng)村發(fā)展變化的關(guān)注。如今，無論是鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活方式，還是農(nóng)民的思想和精神面貌都發(fā)生了翻天覆地的變化，只有真切體驗過鄉(xiāng)村生活、觀察過鄉(xiāng)村變化的作家才能寫出符合現(xiàn)實的鄉(xiāng)村作品。陳應(yīng)松在荊州掛職時采訪過江南葡萄第一村，了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情，見證了鄉(xiāng)村巨大的變化，看過先進的種植方式，品嘗過醇香的葡萄酒，認(rèn)識了質(zhì)樸的種植葡萄的農(nóng)民，這些經(jīng)歷成了陳應(yīng)松創(chuàng)作《天露灣》的養(yǎng)料。如今的故鄉(xiāng)不再是陳應(yīng)松過去作品中充滿痛苦和矛盾的鄉(xiāng)村，農(nóng)民的處境和人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化，作為一位與時代接軌的作家，需要描寫這些新的現(xiàn)象，只要故鄉(xiāng)存在、只要時代在不斷變化，那么作家就永遠(yuǎn)可以寫下去。

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（責(zé)任編輯 陸曉璇）

作者簡介：張夢丹，渤海大學(xué)文學(xué)院，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。