摘 要：從目錄學(xué)角度看，王昶《金石萃編》綜合了傳統(tǒng)金石目錄中存目、錄文、輯錄與跋尾四種體例，而開創(chuàng)了“輯考體金石目錄”這一編纂體例。陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》在其基礎(chǔ)上，通過“增補(bǔ)摹圖”與“附加按語(yǔ)”對(duì)這一體例進(jìn)行了完善，使得這種目錄的編纂結(jié)構(gòu)涵蓋了存目、摹圖、錄文、輯錄與跋尾五個(gè)部分。輯考體金石目錄就其本質(zhì)而言，是在據(jù)拓本進(jìn)行匯校匯訂的基礎(chǔ)上，將輯錄與考證相結(jié)合，對(duì)相關(guān)史料的別裁與考訂服務(wù)于個(gè)案學(xué)術(shù)史的整體考察。因此，相較于輯錄體金石目錄，這種目錄體例的學(xué)術(shù)考辨性更強(qiáng)，而這也是其在內(nèi)容與形式方面兼具集大成特點(diǎn)的根本原因。

關(guān)鍵詞：陸增祥；《八瓊室金石補(bǔ)正》；王昶；《金石萃編》；輯考體金石目錄

中圖分類號(hào)：G257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Establishment of Ji Kao Ti Catalogue-On the Contribution of Ba Qiong Shi Jin Shi Bu Zheng to the Structural Improvement of Jin Shi Cui Bian

Abstract From the perspective of bibliography， Wang Chang's Jin Shi Cui Bian integrates the traditional forms of cataloging， recording， editing， and postscripts found in traditional stone and bronze catalogs， and creates a new form of compiling called “Ji Kao Ti（輯考體） catalogue\". Based on this， Lu Zengxiang's Ba Qiong Shi Jin Shi Bu Zheng further improves the structure of this form of cataloging by adding \"additional rubbings\" and \"supplementary annotations，\" encompassing five parts： cataloging， rubbings， recording， editing， and postscripts. Essentially， the collected and researched catalog of stone and bronze inscriptions combines editing and textual research to provide an overall study of individual academic history by tailoring and verifying relevant historical materials based on rubbings. Therefore， compared to the editing-focused catalog of stone and bronze inscriptions， this catalog form has stronger academic and research characteristics， which is the fundamental reason why it combines both content and form in a comprehensive manner.

Key words Lu Zengxiang; Ba Qiong Shi Jin Shi Bu Zheng; Wang Chang; Jin Shi Cui Bian; Ji Kao Ti（輯考體） catalogue

1 引言

陸增祥（1816—1882年），字魁仲，號(hào)星農(nóng)，晚號(hào)八瓊老人，江蘇太倉(cāng)州人，道光三十年（1850年）狀元，著名金石學(xué)家。其所撰《八瓊室金石補(bǔ)正》（以下簡(jiǎn)稱《補(bǔ)正》）一百三十卷，是在王昶《金石萃編》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)缺匡漏，集金石學(xué)大成的巨著。如李學(xué)勤先生所言：“將浩多的金石材料匯為一書，對(duì)探索古代歷史文化各方面的學(xué)者，都是值得問津的寶藏。此書在學(xué)術(shù)界久受稱道，是理所當(dāng)然的?！盵1]因此，此書與《金石萃編》至今還是石刻研究者必讀的基本著作。

目前，關(guān)于《補(bǔ)正》的研究視角，學(xué)術(shù)界主要聚焦在文本內(nèi)容及學(xué)術(shù)史的考察方面，對(duì)于此書編纂體例的關(guān)注則比較有限。已有的研究中，以下兩家觀點(diǎn)頗具代表性：其一，賈洪波、朱鳳瀚將《補(bǔ)正》與《金石萃編》歸類為“通纂性輯錄體金石目錄”[2]176。其二，黃啟書認(rèn)為《補(bǔ)正》與《金石萃編》綜合錄目、存文、釋文與集釋考訂等四大工作開創(chuàng)了“纂類匯編一體”[3]。以上諸位先生對(duì)兩書編纂體例的判斷極具創(chuàng)見而有著較大的影響，但其不足之處在于皆沒有指出《補(bǔ)正》與《金石萃編》之間的體例差異問題。有鑒于此，本文從目錄學(xué)角度對(duì)《金石萃編》的編纂體例進(jìn)行再考察，進(jìn)而詳辨《補(bǔ)正》對(duì)《金石萃編》體例的繼承與發(fā)展，藉此形成對(duì)《補(bǔ)正》編纂特點(diǎn)的更為細(xì)致的認(rèn)識(shí)。

2 《金石萃編》編纂體例研究述評(píng)

王昶《金石萃編》博采眾長(zhǎng)，體例完備，成書以后即受到諸多學(xué)人的廣泛關(guān)注，如葉昌熾《語(yǔ)石》即言道：“至《萃編》之例，以時(shí)代為次，先錄碑文，次附諸家跋尾，次列己說(shuō)，譬之唐人義疏，經(jīng)與傳合，注與疏合，雖異古本，實(shí)便學(xué)者，在金石著錄家可謂集其大成矣?！盵4]因此，學(xué)界多以“集大成”一詞來(lái)總論此書的金石學(xué)史地位。對(duì)此，朱劍心又進(jìn)一步指出：

至有兼具存目、錄文、摹寫、跋尾之長(zhǎng)，幾于集金石學(xué)之大成者，則王昶《金石萃編》是。昶以所藏自三代至遼、金計(jì)千五百通而甄錄之，以時(shí)間為次，先錄碑文。其文字漫漶見于他書者，則為旁注以紀(jì)其全。篆隸及古文別體，則摹其點(diǎn)畫，加以訓(xùn)釋。凡題額、碑陰、兩側(cè)，亦必詳載。碑制之長(zhǎng)短寬博，取建初慮俿尺度其分寸，并志其行字之?dāng)?shù)。諸家題跋，見于金石諸書及文集所載者，悉附于下；最后則更列己說(shuō)[5]。

朱劍心對(duì)這種“集大成”式的編纂特點(diǎn)進(jìn)行了較為清晰的解釋，這有助于我們了解此書的編纂思路。

黃啟書認(rèn)為：“諸家著作或依歐、趙以考證題跋；或記錄碑刻形制與所在；或錄寫石刻原文；或?qū)ｉT考釋文字。至清代王昶《金石萃編》，乃綜合錄目、存文、釋文與集釋考訂等四大工作，開創(chuàng)纂類匯編一體?！盵3]黃啟書“纂類匯編”的提法突出了《金石萃編》對(duì)此前相關(guān)資料的類集編次的特點(diǎn)，也顯示出了此書與此前諸種相關(guān)著作在體例與內(nèi)容方面的密切關(guān)系。本文認(rèn)為，“集大成”“纂類匯編”指明了此書之體例特征，但還沒有完全清晰地描述出此書之體例。

事實(shí)上，對(duì)于古典金石學(xué)時(shí)期出現(xiàn)的各類金石學(xué)專著，姚名達(dá)曾從目錄學(xué)角度對(duì)其體例進(jìn)行過較為全面的總結(jié)，姚氏指出：

古物多種，概以金石，記其目錄，體制有四：器物之名稱，一也；拓印之文字，二也；研究之題跋，三也；集考著錄前三者之書目為一目錄，四也……撰金石之目錄者百數(shù)十家?；蛴浺坏刂l(fā)現(xiàn)，或錄一家之收藏，或述此學(xué)之史傳，或考一物之底蘊(yùn)，或斷代為考究，或保存其圖文。乃至錄存碑目，表列器名，無(wú)不各以古物為對(duì)象，極一時(shí)之盛焉[6]293。

姚名達(dá)使用了“金石目錄”這一概念來(lái)總括諸家著作之著錄及研究體例。針對(duì)這一提法，姚名達(dá)在書中又補(bǔ)充道：“顧此種金石文字，或器物之著錄及研究，在學(xué)術(shù)界限上久已對(duì)目錄學(xué)宣告獨(dú)立。以其研究之對(duì)象為金石之器物或文字，目的在求得其所代表歷史事象，而于分類編目之道非所特重，用意或與目錄學(xué)家有殊?！盵6]293-294在姚名達(dá)看來(lái)，作為?？颇夸浀慕鹗夸浘哂心夸浿毡閷傩裕c普通書籍目錄在編纂用意方面又有著很大的區(qū)別。無(wú)疑，姚名達(dá)“金石目錄”的提法對(duì)古典金石學(xué)的整體研究起到了辨章學(xué)術(shù)的作用，雖然書中沒有對(duì)王昶《金石萃編》的編纂體例進(jìn)行專門詳細(xì)的討論，但其“金石目錄”的提法則對(duì)后來(lái)學(xué)者辨析此書之體例產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

姚名達(dá)之后，賈洪波、朱鳳瀚在《金石目錄初探》中對(duì)“金石目錄”這一概念進(jìn)行了更加詳細(xì)的梳理與界定。與姚名達(dá)不同，賈洪波、朱鳳瀚所言之“金石目錄”實(shí)則包含“金石資料目錄”與“金石書籍目錄”兩個(gè)方面。其中，“金石資料目錄”與姚名達(dá)所言之“金石目錄”內(nèi)涵一致，而“金石書籍目錄”則與姚名達(dá)所言之“金石書錄”內(nèi)涵一致。針對(duì)“金石資料目錄”的特殊性，兩位先生明確指出：“金石資料目錄通常都是金石學(xué)研究之作，但又具備了目錄書籍的要素。也就是說(shuō)，目錄學(xué)之事融貫并完成于金石學(xué)之事，這也是金石目錄區(qū)別于普通目錄之處?！盵2]151針對(duì)“金石資料目錄”的類型，兩位先生認(rèn)為存圖類、存文類、題跋類與存目類四類金石目錄基本囊括了金石資料目錄的諸種形式，在此基礎(chǔ)上，為研究與論述之便，又另設(shè)分地類金石目錄、斷代類金石目錄、特種金石目錄與輯錄體金石目錄四類。兩位先生對(duì)金石資料目錄的分類可謂條分縷析，符合古典金石學(xué)發(fā)展之實(shí)際，這有助于我們對(duì)古典金石學(xué)形成整體的認(rèn)知。

對(duì)于王昶《金石萃編》，兩位先生將其歸為“輯錄體金石目錄”一類，并指出：“《金石萃編》吸收總括以往各種金石著錄的長(zhǎng)處與研究成果，為通纂?yún)R編古今金石資料創(chuàng)立了一套較為完整科學(xué)的體例。”[2]176兩位先生還指出了其編纂體例與一般性“輯錄體金石目錄”有所不同，而具有“通纂性”的顯著特征。這對(duì)我們認(rèn)識(shí)王昶《金石萃編》的體例有著很大的推進(jìn)作用。我們?nèi)绻麑⑼蹶啤督鹗途帯放c其他輯錄體金石目錄類著作進(jìn)行比較，即能看出前者所具有的“通纂性”特征。試以王昶《金石萃編》與陳思《寶刻叢編》對(duì)《唐臧希晏碑》的著錄進(jìn)行對(duì)比（見表1、表2），以見二者之區(qū)別。

兩表相較，可以看出，陳思《寶刻叢編》的體例結(jié)構(gòu)是在碑名之下輯錄《諸道石刻錄》的相關(guān)著錄，但沒有其他方面的內(nèi)容。原因在于，陳思《寶刻叢編》是因志地而兼志碑刻，兼采諸家辨證審定之語(yǔ)，因此，存錄碑文與考按史實(shí)非其所重。就體例而言，此書雖為分地石刻目錄而初具輯錄體目錄的規(guī)模。而王昶《金石萃編》對(duì)此碑的著錄內(nèi)容則更加豐富，不僅在錄文之后輯錄有前人的相關(guān)著錄，而且王氏本人也有自己的考辨訂正，附于篇末。這種編纂體例具有“通纂性”特征，但事實(shí)上也已經(jīng)超出了“輯錄體金石目錄”的范疇。因此，本文認(rèn)為“輯錄體金石目錄”的提法也沒能完全準(zhǔn)確地概括出王昶《金石萃編》之體例。

3 《金石萃編》對(duì)輯考體金石目錄的開創(chuàng)

王昶積半生之力搜得“自三代至宋末遼金一千五百余通”金石拓本，在詳辨、甄錄所得拓本的基礎(chǔ)上，充分參考前人相關(guān)著錄與研究成果而撰成此書。王昶在書前《序言》中對(duì)其編纂思路有著較為詳細(xì)的說(shuō)明，如其所言：

于是因吏牘之暇，盡取而甄錄之。缺其漫漶陊剝不可辨識(shí)者，其文間見于他書則為旁注以記其全。秦漢三國(guó)六朝篆隸之書多有古文別體，摹其點(diǎn)畫，加以訓(xùn)釋。自唐以后，隸體無(wú)足異者，仍以楷書寫定。凡額之題字、陰之題名、兩側(cè)之題識(shí)，胥詳載而不敢以遺。碑制之長(zhǎng)短寬博則取漢建初慮俿尺度其分寸，并志其行字之?dāng)?shù)，使讀者一展卷而宛見古物焉。至題跋見于金石諸書及文集所載，刪其繁復(fù)，悉著于編。前賢所未及，始援據(jù)故籍，益以鄙見，各為按語(yǔ)。總成書一百六十卷[8]3。

我們縱觀《金石萃編》全書，并結(jié)合上文所引《唐臧希晏碑》之例，可以看出其著錄結(jié)構(gòu)一般包含四個(gè)部分：第一部分為碑名部分，碑名之下標(biāo)注“碑制之長(zhǎng)短寬博”、“行字之?dāng)?shù)”、書體及所在。第二部分為錄文部分，唐以后書體以楷書寫定。第三部分為輯錄前人“金石諸書及文集”對(duì)此碑的著錄與研究。第四部分為王氏考按，即針對(duì)前賢所未及之處，“益以鄙見，各為按語(yǔ)”。由此可見，《金石萃編》在輯錄前人研究基礎(chǔ)之上對(duì)所錄碑刻進(jìn)行了匯校匯訂與階段性總結(jié)，從而達(dá)到“欲論金石，取足于此，不煩他索”的編纂愿景[8]3。

這種具有綜述前人研究成果作用的著錄體例，在文獻(xiàn)采摭方面，則需要以豐富的拓本與前人相關(guān)研究成果為文獻(xiàn)基礎(chǔ)；在編纂體例方面，則是匯總了古典金石學(xué)研究中存目、錄文、輯錄及跋尾四種體例而開創(chuàng)的一種新的體例。從目錄學(xué)角度看，這種體例無(wú)疑受到了有宋以來(lái)輯錄體金石目錄的影響。但與此前輯錄體金石目錄著作相比，《金石萃編》在內(nèi)容與形式上皆具有集大成的特點(diǎn)，正如賈洪波、朱鳳瀚兩位先生所言：“從宋到清中期以前，已有少數(shù)可屬于輯錄體形式的金石目錄著作，但輯錄內(nèi)容與形式都很有限，規(guī)模不大，難成氣候?！盵2]176

此外，王昶《金石萃編》之前，有舊本題宋桑世昌《蘭亭考》、宋俞松《蘭亭續(xù)考》以及清顧炎武《石經(jīng)考》、清萬(wàn)斯同《石經(jīng)考》等金石學(xué)著作以專題形式輯錄舊注以考訂史實(shí)，諸家著作具有“博列眾說(shuō)，互相參?！钡捏w例特點(diǎn)，此與一般輯錄體金石目錄著作也有所不同。諸作雖篇幅有限，但在個(gè)案的著錄上，專精而詳備，已有融輯錄與考訂為一體的意識(shí)，此對(duì)《金石萃編》亦有一定的影響。而從注釋學(xué)角度看，《金石萃編》之體例與佛經(jīng)翻譯與注釋中的“合本子注”、經(jīng)學(xué)注釋中的“義疏體”以及古人文集注解的“集注體”亦有相通之處。由此看來(lái)，在古典金石學(xué)史中，《金石萃編》的編纂體例是融會(huì)舊體而具有了新的內(nèi)涵。

綜上所述，本文提出“輯考體金石目錄”這一全新的金石目錄形式來(lái)概括此書之體例。需要說(shuō)明，“輯考體”一詞并非本文首創(chuàng)，“輯考體”目錄原是由武秀成先生在其《玉海藝文校證》一書中系統(tǒng)提出。武先生在對(duì)王應(yīng)麟《玉海·藝文》與馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》以及此前的解題目錄進(jìn)行對(duì)比研究時(shí)總結(jié)道：

所謂“輯考體”，即指融輯錄與考訂于一體，既不主一家地征引匯集大量的目錄文獻(xiàn)及他書的相關(guān)材料，同時(shí)又有自己的考辨訂正。這種目錄體裁是由王應(yīng)麟在編纂《玉?！に囄摹窌r(shí)所新創(chuàng)的[9]。

武先生所言之“輯考體”目錄并非是針對(duì)金石目錄而提出的。但就“輯考體”目錄的內(nèi)涵而言，王昶《金石萃編》的體例特征也與此相符。因此，本文綜合賈洪波、朱鳳瀚兩位先生所言之“輯錄體金石目錄”與武秀成先生所言之“輯考體”目錄而提出“輯考體金石目錄”這一新的金石目錄形式。

具體而言，“輯考體金石目錄”是在“輯錄體金石目錄”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，在文獻(xiàn)采摭方面，輯錄體金石目錄與輯考體金石目錄皆是以前人相關(guān)研究著述為文獻(xiàn)基礎(chǔ)，但輯考體金石目錄還需廣聚金石拓本。其次，在輯錄文獻(xiàn)方面，輯錄體金石目錄與輯考體金石目錄并非是對(duì)前人相關(guān)研究著述的簡(jiǎn)要匯編，而是每種被輯錄的文獻(xiàn)皆經(jīng)過編纂者的甄選、節(jié)錄與排列，以比較系統(tǒng)而全面地梳理出已有的相關(guān)研究成果，但在輯考體金石目錄中，輯錄文獻(xiàn)部分之后還有編纂者的詳細(xì)考按，以綜述相關(guān)研究。就其本質(zhì)而言，輯考體金石目錄是將輯錄與考證相結(jié)合，以完成對(duì)個(gè)案的學(xué)術(shù)史的考察，因此，較之于輯錄體金石目錄，這種目錄體例的學(xué)術(shù)考辨性更強(qiáng)。本文認(rèn)為，“輯考體金石目錄”這一完備科學(xué)的金石文獻(xiàn)著錄體例是由王昶《金石萃編》創(chuàng)立起來(lái)的，而這一編纂體例的形成也是古典金石學(xué)發(fā)展到此階段的必然結(jié)果。

4 《補(bǔ)正》對(duì)輯考體金石目錄的完善

由于王昶《金石萃編》具有典范意義，因此對(duì)后來(lái)諸多學(xué)者產(chǎn)生著廣泛的影響，多人相繼依遵王書體例，繼續(xù)匯集金石資料為此書作續(xù)編、補(bǔ)正。在陸增祥之前，已有陸耀遹《金石續(xù)編》、孫星衍《平津館金石萃編》等十余種續(xù)補(bǔ)之作。而陸增祥在《補(bǔ)正·凡例》首條即明言：“是書踵《金石萃編》而作”[10]4b。而通過分析全書的著錄結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，《補(bǔ)正》在繼承《金石萃編》的編纂體例之時(shí)，也充分吸納此前續(xù)補(bǔ)之作的研究成果，又對(duì)其體例進(jìn)行了增益。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：增補(bǔ)摹圖與附加按語(yǔ)。

4.1 增補(bǔ)摹圖

《補(bǔ)正》在《金石萃編》的基礎(chǔ)上融入了摹圖類金石目錄體例，將輯考體金石目錄的主體結(jié)構(gòu)發(fā)展成包含存目、摹圖、錄文、輯錄與跋尾五個(gè)部分。需要說(shuō)明，這種摹圖并非是陸增祥在《補(bǔ)正·凡例》中所言之對(duì)“秦漢三國(guó)六朝篆隸之書”的摹寫碑文，而是借鑒宋代以來(lái)的吉金圖錄之例，據(jù)所得拓本在錄文之前線繪器形，以達(dá)到使讀者一展卷而宛見古物的效果。如《補(bǔ)正》卷一《羽陽(yáng)宮瓦當(dāng)文》《衛(wèi)屯瓦當(dāng)文》、卷七《瓦當(dāng)文字八種》等即是如此。而且，筆者核之《補(bǔ)正》底稿發(fā)現(xiàn)，這些瓦當(dāng)圖錄皆為陸增祥先以另紙摹圖，再貼于底稿之中[11]。為直觀說(shuō)明這種增補(bǔ)的器物圖像，筆者以王昶《金石萃編》與陸增祥《補(bǔ)正》兩者所著錄的銅尺為例，以見其差異（見圖1）。

首先來(lái)看《金石萃編》卷五對(duì)《漢慮俿銅尺》的著錄：

慮俿銅尺

尺寸如其器，今在曲阜衍圣公府。

慮俿銅尺建初六年八月十五日造[8]98。

《金石萃編》在楷書錄文之前先據(jù)所得拓本摹寫銅尺銘文（見圖1），在楷書錄文之后則依次輯錄有王士禎《居易錄》、孔尚任跋與翁方綱《兩漢金石記》三種相關(guān)文獻(xiàn)，最后則是王氏考按。

再看《補(bǔ)正》卷二對(duì)《漢元延銅尺》的著錄：

元延尺文

當(dāng)今工部尺七寸二分弱，廣七

分弱，篆書，十八字，如式摹之。

長(zhǎng)安銅尺丗枝苐廿元延二年八月十八日造。

右元延銅尺，道光乙巳得此

拓本于都中，不知出于何時(shí)何地，亦不知藏于何人。案《萃編》所載慮俿銅尺在衍圣公府……摹其五寸，倍之，可得其度矣[10]89a。

《補(bǔ)正》在楷書錄文之前不僅據(jù)其所得拓本摹寫銅尺銘文，還將銅尺之形“摹其五寸”（見圖1），使讀者一目了然，可得其度，此即與《金石萃編》所錄有所不同。

需要指出，陸增祥在編纂《補(bǔ)正》之時(shí)增入的摹圖部分?jǐn)?shù)量上十分有限，沒有形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模，容易為人所忽略。且種類上以古器雜刻為主，而無(wú)摹刻碑石之形者，即沒有充分融入洪適《隸續(xù)》的碑圖之例，這是其不足之處。但盡管如此，《補(bǔ)正》已經(jīng)使得輯考體金石目錄的編纂結(jié)構(gòu)發(fā)展成涵蓋了存目、摹圖、錄文、輯錄與跋尾五個(gè)部分。較之《金石萃編》與此前諸家續(xù)補(bǔ)之作，這種增補(bǔ)在形式上更顯完善，在內(nèi)容上更加豐富。而從金石目錄的角度看，這種編纂體例也形成了一次新的匯總。

4.2 附加按語(yǔ)

《補(bǔ)正》對(duì)王昶《金石萃編》編纂體例的補(bǔ)充還體現(xiàn)在對(duì)輯錄文獻(xiàn)內(nèi)容的處理方面。如前文所言，輯考體金石目錄中的輯錄文獻(xiàn)部分并非完全是對(duì)前人相關(guān)研究成果的簡(jiǎn)單直接征引，而是經(jīng)過了編纂者主觀有意的刪減節(jié)錄。如王昶在前序中即明確指出：“至題跋見于金石諸書及文集所載，刪其繁復(fù)，悉著于編。”[8]3對(duì)于這種處理方式，陸增祥在書前《凡例》中也言道：“原書錄諸家題跋，復(fù)迭之辭不無(wú)刪節(jié)，前賢所未及，始援據(jù)故籍，益以己見，茲仿為之。”[10]5a可見，陸增祥對(duì)部分輯錄文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行刪節(jié)亦是踵王昶《金石萃編》之例。

通過分析《補(bǔ)正》全書中的輯錄文獻(xiàn)部分不難發(fā)現(xiàn)，陸增祥除了對(duì)部分輯錄文獻(xiàn)進(jìn)行有意的刪節(jié)以外，還對(duì)部分輯錄文獻(xiàn)中諸家論說(shuō)的未盡之處直接附加按語(yǔ)批注進(jìn)行補(bǔ)充。這種在文中附加按語(yǔ)批注的方式具有形式靈活、內(nèi)容自由的特點(diǎn)，也是舊時(shí)學(xué)者對(duì)所選讀文本內(nèi)容進(jìn)行校訂、批注時(shí)常采用的方式。陸增祥在編纂《補(bǔ)正》時(shí)充分借鑒了這種方式，并將其發(fā)展成輯考體金石目錄的重要組成部分。為了與輯錄文獻(xiàn)部分相區(qū)別，陸增祥在文中明確標(biāo)注“祥按”，并以雙行小字形式與原文進(jìn)行區(qū)分。就其內(nèi)容而言，或剖析史料、補(bǔ)充說(shuō)明，或判斷是非、糾謬正誤，其大類若此，以下舉數(shù)例說(shuō)明。

其一，剖析史料、補(bǔ)充說(shuō)明。

如《補(bǔ)正》卷六《涼州刺史魏無(wú)丕碑》的輯錄文獻(xiàn)中征引翁方綱《兩漢金石記》的考證部分。翁氏在文中言道：“孫退谷《庚子銷夏記》載是碑作《涼州刺史魏純碑》，云從故內(nèi)得之，斷闕已甚。案《金石錄》云族系、名字皆不可考。退谷既云斷闕已甚，不知何從而得其名曰純也?！睂?duì)于翁氏的說(shuō)法，陸增祥以按語(yǔ)補(bǔ)充道：“祥按，《隸釋》亦云碑損其名。”[10]143a

再如《補(bǔ)正》卷七十七《魏公先廟碑》的輯錄文獻(xiàn)中征引黃本驥《隋唐石刻拾遺》的考證部分。黃氏在文中言道：“不知《府志》何以定為崔絢撰文，大中六年十一月立?！贬槍?duì)黃氏提出的疑問，陸增祥則以按語(yǔ)補(bǔ)充道：“祥按，據(jù)《金石錄目》。”[10]557b

其二，判斷是非、糾謬正誤。

如《補(bǔ)正》卷五《重刻成陽(yáng)靈臺(tái)碑》的輯錄文獻(xiàn)中征引顧藹吉《隸辨》的考證部分。顧藹吉在文中言道：“廷尉仲定奏治黃屋，濟(jì)陰太守審晃、成陽(yáng)令管遵輔助成之，故立此碑。《水經(jīng)注》以為管遵一人所立，非也?！睂?duì)于顧氏文中所言，陸增祥以按語(yǔ)糾正道：“祥按，此所引《述征記》之文，非酈說(shuō)也?！队洝费詧蝈c堯母不同，碑立于建寧四年，與五年亦不合，此語(yǔ)殊誤?！盵10]126a

再如《補(bǔ)正》卷十九《太尉公劉懿墓志》的輯錄文獻(xiàn)中征引瞿中溶《古泉山館金石文編》的考證部分。瞿氏在文中言道：“疑劉懿實(shí)出左賢王卑裔之后，作墓志者欲諱其裔出匈奴，故舉舊望云宏農(nóng)華陰人，且攀附臨淮之給事為祖也。”針對(duì)瞿中溶文中說(shuō)法，陸增祥以按語(yǔ)評(píng)判道：“祥按，此太武斷，原本亦作世祖，且誤讀碑文矣。”[10]329a

綜合而言，《補(bǔ)正》通過對(duì)輯錄文獻(xiàn)部分進(jìn)行“刪減節(jié)錄”和“附加按語(yǔ)”，就使得每碑錄文之后的輯錄文獻(xiàn)部分不再是單純的排列抄錄，而是皆經(jīng)過編纂者有意的甄辨選錄。而這些在輯錄文獻(xiàn)中附加的按語(yǔ)批注也成為了輯考體金石目錄的重要組成部分，并與陸氏在輯錄文獻(xiàn)之后所撰考按做到前后呼應(yīng)，共同構(gòu)成一體。即具體史料的別裁、考訂服務(wù)于個(gè)案學(xué)術(shù)史的整體考察。這也是輯考體金石目錄較之于輯錄體金石目錄更具學(xué)術(shù)考辨性的根本原因。也因此，相比于《金石萃編》，《補(bǔ)正》中每通碑刻之輯錄文獻(xiàn)部分與作者考按部分的關(guān)系就顯得更為緊密。

5 結(jié)語(yǔ)

清代學(xué)術(shù)的基本特征是整理與總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，這種整理與總結(jié)不僅僅限于某一方面，而是涉及包括金石學(xué)在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域。王昶《金石萃編》與陸增祥《補(bǔ)正》即是在這一背景之下應(yīng)時(shí)而生。輯考體金石目錄之成立是古典金石學(xué)發(fā)展到此階段的必然結(jié)果，這種新的金石目錄體例涵蓋了傳統(tǒng)金石目錄中存目、摹圖、錄文、輯錄與跋尾五種體例，因此在內(nèi)容與形式方面皆具有“集大成”的顯著特征。這種編纂體例在古典金石學(xué)史上，既是接續(xù)，又是總結(jié)，還是突破。

本文認(rèn)為，王昶《金石萃編》及其續(xù)補(bǔ)之作不僅共同構(gòu)成了清代中后期金石學(xué)的一個(gè)較為完整的研究體系，而且共同確定了輯考體金石目錄這一具有通纂?yún)R編性質(zhì)的金石文獻(xiàn)著錄體例。而這一典范著錄體例最終是在陸增祥《補(bǔ)正》之中得到深化和確立，這是此書對(duì)古典金石學(xué)研究的一大貢獻(xiàn)。如果說(shuō)王昶《金石萃編》是集乾嘉金石學(xué)研究之大成，為后世金石學(xué)著作的編纂樹立了典范，并在此后的百余年中引起諸多學(xué)者的強(qiáng)烈關(guān)注與積極響應(yīng)。那么，陸增祥《補(bǔ)正》則是在王昶《金石萃編》的基礎(chǔ)上，又對(duì)此間的關(guān)注與響應(yīng)進(jìn)行了較為完善的歷史性總結(jié)。

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作者簡(jiǎn)介：韓續(xù)，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院講師，方志文化研究與傳承協(xié)同創(chuàng)新中心兼職研究員，文學(xué)博士，研究方向?yàn)槭涛墨I(xiàn)整理與研究。

收稿日期：2023-03-17本文責(zé)編：李芳

* 本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期的尺牘出版與傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20CTQ015）的階段性成果。