【內(nèi)容提要】網(wǎng)絡(luò)主播以有聲語言表達為內(nèi)核的媒介實踐是播音主持藝術(shù)創(chuàng)作互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展的新要素。以播音主持藝術(shù)學為視域展開網(wǎng)絡(luò)主播研究是一項集緊迫性、重要性與創(chuàng)新性于一體的時代課題，就此提出構(gòu)想，并對核心議題及主要內(nèi)容展開闡述分析，有助于啟發(fā)相關(guān)研究的學術(shù)爭鳴及體系建構(gòu)，推動網(wǎng)絡(luò)主播研究的深化呈現(xiàn)與持續(xù)繁榮，為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供理論保障。

【關(guān)鍵詞】播音主持藝術(shù)學" 網(wǎng)絡(luò)主播研究" 當下圖景" 框架設(shè)計" 現(xiàn)實意義

2016年以來，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)實現(xiàn)從邁過元年到走向井噴的超速成長，成為數(shù)字經(jīng)濟消費與數(shù)字文化傳播的重要驅(qū)動力及主導性場景。同時，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的規(guī)范治理與健康發(fā)展也引起全社會廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)主播是網(wǎng)絡(luò)直播的核心行動者，探索主播的優(yōu)化發(fā)展是整治直播亂象的主引擎與提升直播質(zhì)量的著力點?！毒W(wǎng)絡(luò)主播行為規(guī)范》的印發(fā)為網(wǎng)絡(luò)主播的實踐活動勾勒了頂層設(shè)計?！斑@一規(guī)范旨在進一步加強網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范從業(yè)行為，強化社會責任，樹立良好形象，共同營造積極向上、健康有序、和諧清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，也將推動網(wǎng)絡(luò)主播迎來更好發(fā)展前景?！盵1]顯然，展開網(wǎng)絡(luò)主播研究已成為一項迫在眉睫的重要課題，需建構(gòu)多學科、多領(lǐng)域、多維度的聯(lián)動態(tài)勢，積極推動高質(zhì)量研究成果的涌現(xiàn)與轉(zhuǎn)化，以此反哺網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的健康發(fā)展與繁榮興旺。

一、網(wǎng)絡(luò)主播研究的當下圖景：現(xiàn)狀與困境

伴隨媒介融合的縱深與網(wǎng)絡(luò)直播的繁榮，國內(nèi)外學界的相關(guān)研究也逐漸走向多元化與多樣化。對已有高質(zhì)量文獻展開回溯、整合與分析，可有效厘清網(wǎng)絡(luò)主播研究的脈絡(luò)、進展與局限，錨定研究圖景的創(chuàng)新點與突破口?，F(xiàn)階段國內(nèi)外的網(wǎng)絡(luò)主播研究普遍散見于網(wǎng)絡(luò)直播研究之中，相較于后者已成為“顯學”的現(xiàn)實，前者則較為滯后，分別形成了三個不同的研究重點。

就國內(nèi)而言，一是基于網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)辨析網(wǎng)絡(luò)主播的現(xiàn)狀、問題、治理與發(fā)展，以期助力直播產(chǎn)業(yè)的升級換代；二是基于數(shù)字勞工、數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)辨析網(wǎng)絡(luò)主播的表演策略與勞動性質(zhì)，討論身體表演的媒介特性，肯定情感控制對主播實踐的重要性，推演情感勞動日益復雜的趨勢及機制，以及數(shù)字化表演轉(zhuǎn)向；三是基于媒介社會學與傳媒經(jīng)濟學辨析網(wǎng)絡(luò)主播的媒介功能與經(jīng)濟作用，涉及助力主流媒體改革、建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化景觀、促進網(wǎng)紅經(jīng)濟消費、形塑社會文化環(huán)境等。

就國外而言，一是基于人際傳播與大眾傳播考察網(wǎng)絡(luò)主播與用戶、與平臺之間建構(gòu)的新型互動關(guān)系，強調(diào)親密型傳受關(guān)系對主播盈利能力及明星效應(yīng)的重要性；二是基于媒介文化批判考察網(wǎng)絡(luò)主播的同質(zhì)化與污名化，以及承受的平臺剝削與技術(shù)支配，觀照網(wǎng)絡(luò)主播如何實現(xiàn)從數(shù)字勞工向數(shù)字靈工轉(zhuǎn)化，強調(diào)情感勞動與社交關(guān)系的重要性；三是基于傳播政治經(jīng)濟學考察網(wǎng)絡(luò)主播，強調(diào)政治、經(jīng)濟、文化對網(wǎng)絡(luò)主播實踐的媒介控制與社會規(guī)訓，討論網(wǎng)絡(luò)主播在嵌入現(xiàn)代生活的過程中對政治、經(jīng)濟、文化等社會要素產(chǎn)生的正能量與負效應(yīng)。

整體而言，網(wǎng)絡(luò)主播的相關(guān)研究呈現(xiàn)著多角度并存、多取向雜糅的態(tài)勢，但仍存在至少三方面局限：一是缺少針對網(wǎng)絡(luò)主播有聲語言表達的考察，二是缺少針對網(wǎng)絡(luò)主播文化影響力、審美創(chuàng)造力、價值引導力的建構(gòu)，三是缺少針對網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)認同及身份認同的探究。

“對新聞傳播學科而言，新聞傳播業(yè)態(tài)的質(zhì)變對既有新聞傳播理論帶來新挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)新聞傳播理念需要重新闡釋、厘清、更迭與擴充，新的研究對象、新的新聞傳播現(xiàn)象及相伴而生的新問題也需運用不同以往的理論、視角予以審視和剖析?！盵2]網(wǎng)絡(luò)主播的媒介實踐是研究的邏輯起點，而有聲語言表達是播音主持創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)主播實踐共同的邏輯起點?！盎ヂ?lián)網(wǎng)平臺的崛起，再造了新的傳播關(guān)系與新的公共領(lǐng)域”[3]，播音員主持人的身份流動性持續(xù)增強，網(wǎng)絡(luò)直播場域日漸成為播音員主持人的新舞臺。中央廣播電視臺推出的網(wǎng)絡(luò)直播帶貨實現(xiàn)了播音員主持人與網(wǎng)絡(luò)主播的身份置換，康輝、撒貝寧、朱廣權(quán)和尼格買提組成的“央視 Boys”更是成為“頂流”網(wǎng)絡(luò)主播的代名詞。在帶貨過程中，“康輝、撒貝寧、朱廣權(quán)和尼格買提的‘央視 Boys’組合產(chǎn)生了奇妙的‘化學反應(yīng)’，彼此之間的插科打諢、‘互懟’將直播變?yōu)榇笮兔摽谛悻F(xiàn)場，主播的‘翻車’現(xiàn)場被用戶調(diào)侃為‘史詩級的場面’，引發(fā)直播間大量評論實時滾動”[4]，出色完成了多場網(wǎng)絡(luò)直播。從這個層面而言，網(wǎng)絡(luò)主播無疑是播音員主持人應(yīng)對媒介深度融合趨勢、拓展網(wǎng)絡(luò)互動傳播的重要形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播成為了廣播電視播音主持創(chuàng)作互聯(lián)網(wǎng)化的新表征與新要素。

二、播音主持藝術(shù)學視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究：構(gòu)想與設(shè)計

播音主持藝術(shù)學視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究理應(yīng)基于播音主持創(chuàng)作視角探究網(wǎng)絡(luò)主播如何在堅守“頭頂?shù)男强张c內(nèi)心的道德法則”的規(guī)約下，以人格化傳播為突破口、轉(zhuǎn)化器與落腳點，通過文化影響力、審美創(chuàng)造力、價值引導力的優(yōu)化與提升去捕獲社會注意力資源，并以全新的職業(yè)認同及身份認同助力主播行業(yè)的創(chuàng)造性呈現(xiàn)與直播產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，最終指向中國特色社會主義播音主持藝術(shù)理論體系的創(chuàng)新建構(gòu)。

（一）核心目標、創(chuàng)新之處與主要內(nèi)容

“播音主持是一項創(chuàng)造性勞動，需要高度的創(chuàng)作覺悟、正確的創(chuàng)作道路、嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度、飽滿的創(chuàng)作熱情、高超的創(chuàng)作技巧?！盵5]以播音主持藝術(shù)的歷史經(jīng)驗與優(yōu)良傳統(tǒng)為基座，網(wǎng)絡(luò)主播研究的出發(fā)點與落腳點無疑是對規(guī)范、提升和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主播傳播力及影響力的方式與方法進行全面論證，進而探尋網(wǎng)絡(luò)主播群體及網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的理念、對策與路徑。這一軸線既構(gòu)成了播音主持藝術(shù)學視域下網(wǎng)絡(luò)主播研究的核心目標，也指向了這一研究取向的創(chuàng)新內(nèi)核。一方面，以有聲語言表達為根本的播音主持藝術(shù)是與網(wǎng)絡(luò)主播的媒介實踐最密切相關(guān)又最易被忽視的特質(zhì)，所以系統(tǒng)認識和正確建構(gòu)播音員主持人與網(wǎng)絡(luò)主播、播音主持創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)直播之間的辯證關(guān)系，更好地促進彼此的協(xié)同與聯(lián)動，既可重塑網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)認同與身份認同，也能使網(wǎng)絡(luò)主播為用戶提供更健康的數(shù)字消費與更真切的情感互動，并推動網(wǎng)絡(luò)直播轉(zhuǎn)化為助力媒介深度融合的重要力量。另一方面，從播音主持藝術(shù)理論的闡釋角度出發(fā)，挖掘網(wǎng)絡(luò)主播的傳播策略及價值與網(wǎng)絡(luò)直播的文化生產(chǎn)力、社會影響力相互促進的機制與規(guī)律，剖析新興的網(wǎng)絡(luò)主播文化如何在引領(lǐng)社會風尚、塑造主流價值、服務(wù)人民精神消費、建設(shè)文化強國等方面發(fā)揮重要功能。進一步而言，播音主持藝術(shù)學視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究至少包括五方面主要內(nèi)容。

第一，播音主持創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗與網(wǎng)絡(luò)直播的媒介生態(tài)研究，即基于有聲語言表達史的縱深維度總結(jié)不同時期播音主持創(chuàng)作的經(jīng)驗特征、文化積淀與播音員主持人的價值引領(lǐng)功能，并在精英文化與草根文化博弈、主流媒體與社交媒體對沖、傳者本位與用戶本位競爭中錨定全媒體語境下播音主持實踐的新變化、新要求、新挑戰(zhàn)與網(wǎng)絡(luò)直播及網(wǎng)絡(luò)主播的發(fā)展耦合。

第二，網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)誤區(qū)、工匠精神與媒介形象研究，即對網(wǎng)絡(luò)主播失范行為的表征與原因進行綜合判定，并結(jié)合馬克思主義新聞觀及文藝觀、新聞專業(yè)主義等理論的內(nèi)在要求建立網(wǎng)絡(luò)主播實踐創(chuàng)作的底線思維、紅線意識及倫理邊界之體系，從廣播電視播音主持創(chuàng)作到網(wǎng)絡(luò)直播的情境轉(zhuǎn)化中厘清網(wǎng)絡(luò)主播有聲語言表達的新策略與媒介形象重構(gòu)的新支點。

第三，網(wǎng)絡(luò)主播的文化身份、話語權(quán)力與責任擔當研究，即辨析網(wǎng)絡(luò)主播表演實踐的角色塑造假定性、主持傳播真實性與文化身份多樣性，并就話語權(quán)去中心化與再中心化、主體性去職業(yè)化與再職業(yè)化的本質(zhì)展開理論考察，以及強調(diào)網(wǎng)絡(luò)主播的內(nèi)容生產(chǎn)要追求從寓教于樂到文化傳承、從自我呈現(xiàn)到公共參與、從情緒表達到輿論引導的進階與擔當。

第四，網(wǎng)絡(luò)主播的人格化建構(gòu)方式及其人格化傳播策略研究，即以體驗經(jīng)濟的特殊性作為著力點，分析網(wǎng)絡(luò)主播如何對現(xiàn)實生活、主流文化、社會理想進行建設(shè)性表達，同時以高水平播音主持創(chuàng)作為坐標對網(wǎng)絡(luò)主播的即興口語敘事之規(guī)范化、多元化、時代性、共享性展開理論建構(gòu)，論證如何通過平衡在場的距離感與交互的虛擬性之關(guān)系，讓用戶在觀看直播時實現(xiàn)自我建構(gòu)與情感認同的想象性解決，并與網(wǎng)絡(luò)主播建立深層次的情感聯(lián)結(jié)與對話機制。

第五，網(wǎng)絡(luò)主播的社會影響力賦能與價值引導力升維研究，即挖掘網(wǎng)絡(luò)主播如何成為整合網(wǎng)絡(luò)空間治理、促進數(shù)字經(jīng)濟效益與社會效益新循環(huán)的行動者，闡述網(wǎng)絡(luò)主播如何通過直播實踐去凝聚高密度的社會注意力，使其成為帶動與優(yōu)化數(shù)字消費模式及數(shù)字文化科技的關(guān)鍵力量，并通過人格化傳播創(chuàng)造流量向善與價值浸潤的直播新格局，以此引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)直播與線上生活的更好發(fā)展。

整體而言，這五方面的研究內(nèi)容彼此存有一種循序漸進、互為支撐的邏輯關(guān)系，指向了網(wǎng)絡(luò)主播群體及直播行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基石與要素。具體而言，播音主持藝術(shù)的歷史經(jīng)驗、網(wǎng)絡(luò)直播媒介的發(fā)展生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)主播研究提供現(xiàn)實背景與文化情境；基于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作范疇對網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)規(guī)范、工匠精神、媒介形象、文化身份、話語權(quán)力及責任擔當?shù)恼归_挖掘與闡述，既是錨定網(wǎng)絡(luò)主播人格化建構(gòu)及人格化傳播策略的必經(jīng)之路，也是重塑網(wǎng)絡(luò)主播社會影響力與價值引導力的必經(jīng)之路；對上述內(nèi)容的深度探討，會倒逼和反哺網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的迭代與創(chuàng)新，進一步優(yōu)化數(shù)字經(jīng)濟消費、數(shù)字文化消費的重要主體與關(guān)鍵場景。

（二）思路布局、重點議題與理想愿景

播音主持藝術(shù)學視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究兼具探索性與描述性，主要采用質(zhì)化研究方法，重點采用參與式觀察與網(wǎng)絡(luò)民族志、深度訪談與焦點小組、文本分析與個案研究相結(jié)合的操作路徑；同時，也需引入必要的量化手段，借助調(diào)查研究、計算機輔助分析提供大數(shù)據(jù)與可視化支持；在科學方法的保證下，力求在宏觀和微觀、歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、理性和感性相結(jié)合的推演與論證中得出可靠成果。進一步而言，擬解決的重點議題至少包括三個側(cè)重點。

第一，在理解和闡述媒介內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)向與視頻化生存的基礎(chǔ)上，從政治、傳播與產(chǎn)業(yè)的邏輯入手，找尋符合社會導向、滿足用戶期待、強化情感認同的網(wǎng)絡(luò)主播敘事機制，建構(gòu)以用戶本位為起點、以人格化傳播為中介、以價值引領(lǐng)為訴求的網(wǎng)絡(luò)主播實踐路徑，打造以情感共鳴、心靈共振與意義共享為軸心的網(wǎng)絡(luò)主播文化生態(tài)，并為此提供有效的理論框架及闡述。

第二，在媒體融合縱深推進、數(shù)字消費全面崛起的場景中探尋網(wǎng)絡(luò)主播如何實現(xiàn)人格化傳播及價值引導力提升的動力要素與策略路徑，既強調(diào)播音主持藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)主播實踐的啟示與滋養(yǎng)，也肯定網(wǎng)絡(luò)主播對傳統(tǒng)播音主持創(chuàng)作的更新與再造，厘清和解讀網(wǎng)絡(luò)主播與播音員主持人、網(wǎng)絡(luò)直播與播音主持創(chuàng)作之間的關(guān)系，為促進彼此的互通有無與聯(lián)動協(xié)同提供理論支點與具體路徑，建構(gòu)符合全媒體發(fā)展需求與時代特征的網(wǎng)絡(luò)主播價值傳播的話語體系。

第三，在“萬物可直播、人人皆主播”的當下，網(wǎng)絡(luò)主播的身份與構(gòu)成千變?nèi)f化，播音主持藝術(shù)學視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究需要涉及傳播學、經(jīng)濟學、語言學等多科學、多領(lǐng)域的交叉與共筑，以便在獨特性中概括共享性、在共享性中找尋獨特性，以理論研究的廣泛性、多樣性及適用性破解研究對象的動態(tài)性、曖昧性與復雜性，為網(wǎng)絡(luò)主播的去污名化與再職業(yè)化提供必要的學術(shù)背書。

整體而言，這一研究首先將基于播音主持創(chuàng)作維度挖掘網(wǎng)絡(luò)主播實踐的主體性、特殊性、適應(yīng)性與局限性，以期在深耕網(wǎng)課視聽實踐變遷、聚焦網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)迭代的基礎(chǔ)上，深描網(wǎng)絡(luò)主播作為播音員主持人互聯(lián)網(wǎng)化新形態(tài)的內(nèi)核與外延、問題與困境，從優(yōu)化人才輸出角度為網(wǎng)絡(luò)主播群體及網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展奠定坐標、指明方向與提供策略。其次，將基于理論建構(gòu)層面揭示網(wǎng)絡(luò)主播人格化傳播與價值引導力的互動機制，力求研究成果與學界、業(yè)界有對話的可能性，以期推進和繁榮網(wǎng)絡(luò)主播相關(guān)研究及實踐創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)主播人才鍛造建構(gòu)立足點與突破口。最后，將以播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的歷史傳統(tǒng)與優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗為鑒，為網(wǎng)絡(luò)主播深度參與中國聲音景觀建構(gòu)提供理論依據(jù)與現(xiàn)實支點，有效拓寬中國特色播音主持藝術(shù)學的理論范疇與話語體系，全面助推有聲語言表達創(chuàng)新發(fā)展，在媒介融合、人工智能、萬物皆媒、全民直播、數(shù)字消費等新趨勢為發(fā)展引擎的時代語境中最大化提升中國語言文化傳播力。

三、網(wǎng)絡(luò)主播研究新向度的現(xiàn)實意義：理論與實踐

播音主持藝術(shù)學為網(wǎng)絡(luò)主播研究提供了一種新向度，也醞釀出集緊迫性、必要性、創(chuàng)新性與重要性于一體的時代課題，其現(xiàn)實意義可從理論價值與實踐價值等維度加以提煉與闡述。

在理論價值上，網(wǎng)絡(luò)主播研究新向度的提出與執(zhí)行，至少具有四點意義。一是在馬克思主義新聞觀及文藝觀、新聞專業(yè)主義的不同理論視域下凝煉網(wǎng)絡(luò)主播作為播音員主持人互聯(lián)網(wǎng)化新形態(tài)的內(nèi)核與外延，基于播音主持創(chuàng)作歷史經(jīng)驗與創(chuàng)新維度錨定網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)認同與身份重構(gòu)的雙循環(huán)機制，為網(wǎng)絡(luò)主播的去污名化提供理論支撐。二是以網(wǎng)絡(luò)主播文化理論為支點，打造以理服人、以文化人與以情感人的主持傳播理論新體系，助力播音主持藝術(shù)理論建構(gòu)的紓困、拓新與升維，豐富播音主持實踐創(chuàng)作的學術(shù)話語，推動播音主持藝術(shù)學學科建設(shè)跨入內(nèi)涵式發(fā)展道路。三是建構(gòu)全媒體及平臺化語境下網(wǎng)絡(luò)主播與播音員主持人共振互融的媒介機制，與用戶共鳴的心理機制，與時代共情的文化機制。四是在“講好中國故事、傳遞中國聲音”的時代訴求中，揭示網(wǎng)絡(luò)主播在凝聚社會理想、彰顯主流價值、表達文化自信、助力國際傳播等層面的理論框架。

“數(shù)字經(jīng)濟時代，由于傳統(tǒng)的自發(fā)秩序和制度秩序部分失效，平臺就只能承擔起了塑造和維護這個新市場空間秩序的功能。”[6]對各類直播平臺而言，網(wǎng)絡(luò)主播無疑是塑造和維護其市場空間秩序不可或缺的關(guān)鍵力量。這是不同學科積極展開網(wǎng)絡(luò)主播研究的本質(zhì)原因，也決定了播音主持藝術(shù)學視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究隸屬應(yīng)用性研究的范疇。進一步而言，網(wǎng)絡(luò)主播研究新向度的實踐價值可從六個層面歸納。一是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主播有聲語言表達力與傳播力，細化網(wǎng)絡(luò)主播行為規(guī)范與職業(yè)標準，為凈化網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容輸送關(guān)鍵性策略，消除長期以來網(wǎng)絡(luò)主播“有流量”與“無底線”的困境。二是反哺和培養(yǎng)傳統(tǒng)播音主持創(chuàng)作的互聯(lián)網(wǎng)思維，為廣播電視媒體轉(zhuǎn)型與媒介深度融合提供引擎。三是服務(wù)網(wǎng)絡(luò)主播培養(yǎng)，從人才輸出的源頭著力提升網(wǎng)絡(luò)主播的媒介素養(yǎng)、文化內(nèi)涵、審美水平與倫理道德，為行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定智力保障。四是形塑注意力經(jīng)濟的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，提升以網(wǎng)絡(luò)直播為內(nèi)核的非接觸經(jīng)濟的生產(chǎn)品位與消費品質(zhì)，深度優(yōu)化數(shù)字經(jīng)濟消費模式。五是以網(wǎng)絡(luò)主播的文化生態(tài)新建構(gòu)為青少年思想教育體系創(chuàng)新提供可能性、可行性與操作性，優(yōu)化青少年網(wǎng)絡(luò)接觸，助推青少年培育正確價值觀。六是優(yōu)化“人人皆主播”的新生活方式，形塑網(wǎng)絡(luò)文化的高品質(zhì)生態(tài)，推動網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在網(wǎng)絡(luò)主播的媒介實踐中強化中國精神、中國價值、中國力量的影響力、感召力與塑造力，助力文化強國建設(shè)。

四、結(jié)語

播音主持藝術(shù)學是一門具有原創(chuàng)性質(zhì)的新興學科。“播音主持藝術(shù)學學科特質(zhì)的邊緣性與學術(shù)研究的滯后性阻礙著相關(guān)理論話語的建構(gòu)?！盵7]因此，“許多應(yīng)該提出的問題、應(yīng)該闡述的原則、應(yīng)該論證的規(guī)律，都還沒有納入研究范圍和理論體系之中”[8]，亟待研究者、從業(yè)者、管理者等群體的協(xié)商、探討與建構(gòu)?；诓ヒ糁鞒炙囆g(shù)學的學科視角對網(wǎng)絡(luò)主播的研究向度提出構(gòu)想與設(shè)計，體現(xiàn)著播音主持藝術(shù)理論探索的必要性、自覺性與自信感，既可在一定程度上啟發(fā)學術(shù)思維、激發(fā)學術(shù)爭鳴、創(chuàng)新話語體系，還能進一步推動網(wǎng)絡(luò)主播相關(guān)研究的有效挖掘、合理呈現(xiàn)與深化延續(xù)。

【本文系2023年度北京市教育委員會社科計劃一般項目“網(wǎng)絡(luò)視聽新形態(tài)對‘Z世代’群體的引領(lǐng)策略研究”（項目編號：SM202310050001）、2020年度教育部人文社會科學研究一般項目“新中國成立70年廣播播音史研究”（項目編號：20YJC760098）的階段性成果】

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作者簡介：趙丹，北京電影學院視聽傳媒學院講師；王秋碩，北京電影學院視聽傳媒學院副教授，碩士生導師

編輯：王洪越