摘要：采用文獻資料法，對相關的前人研究進行回顧，分析和梳理紅色體育文化以及民俗體育文化的發(fā)展與保護等文獻，并重點關注針對瀘州紅色體育文化及民俗體育文化的相關研究。借助實證調(diào)查法，對瀘州市古藺縣紅色體育文化和民俗體育文化資源進行整理分析，深入了解文化資源情況。運用理論思辨法，對瀘州市紅色體育文化和民俗體育文化資源的合理保護與傳承探索新方向。就具體如何開發(fā)利用當?shù)叵嚓P文化資源，助力地方經(jīng)濟發(fā)展提供具體策略與模式分析。

關鍵詞：紅色體育文化；民俗體育文化；融合發(fā)展；模式

A Study of"the Development Model of Integrating Red Sports Culture and Folk Sports Culture - Taking Luzhou City as an Example

Lin Yichao

（Southwest Medical University， Luzhou， Sichuan， "China 646000）

Abstract： Using the literature method， a review of relevant previous studies is conducted to analyse and sort out the literature on the development and protection of red sports culture and folk sports culture， with a focus on relevant studies on red sports culture and folk sports culture in Luzhou. With the help of empirical investigation， the red sports culture and folk sports culture resources of Gulin County， Luzhou are collated and analysed to gain an in-depth understanding of the cultural resources. Theoretical thinking is used to explore new directions for the rational conservation and transmission of red sports culture and folk sports culture resources in Luzhou. Specific strategies and model analysis are provided on how to develop and utilise the relevant local cultural resources to help local economic development.

Keywords： red sports culture; folk sports culture; integrated development; model

為講好地方紅色體育文化故事提供新的研究模式，融合地方紅色體育文化資源，采取文化與旅游、文化與教育、文化與傳播相結合，將紅色體育文化、民俗體育文化、旅游產(chǎn)業(yè)、傳播路徑等理論結合，構建針對性理論框架。為實現(xiàn)文化資源向文化資本的轉變構建文化融合戰(zhàn)略，多視角觀察紅色體育文化與民俗體育文化的融合發(fā)展途徑，以及受眾為本的價值取向，在文旅、文教、文傳融合視角下促進文化的保護與傳承。挖掘瀘州市古藺縣紅色體育文化和民俗體育文化資源，健全文化資源經(jīng)營整合機制，提升文旅融合市場，在文旅融合下促進紅色體育文化傳承的內(nèi)生動力。重構文化傳播路徑，順應智媒體時代，推動瀘州市古藺縣紅色體育文化和民俗體育文化的文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推進瀘州市地區(qū)文旅融合品牌建設。促使二者融合的深入發(fā)展，增進文旅融合效益，發(fā)揮“內(nèi)外兼治”是文旅融合發(fā)展振興鄉(xiāng)村的有效機制。

1."國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和趨勢

通過文獻計量分析發(fā)現(xiàn)民俗體育文化具備“跨學科、跨文化、跨領域”的知識屬性和文化特點，因此與其他學科的融合研究是未來開展的熱點研究主題（寧麗娟2015；邱海洪2020；房鵬飛等2021；王智慧2022等）^{[1] [2] [3] [4]}。對現(xiàn)有文獻進行梳理發(fā)現(xiàn)，這些文獻集中研究了紅色體育文化、民俗體育文化的開發(fā)價值、傳承發(fā)展成效等方面。通過文獻檢索，現(xiàn)有極少學者分別關注了瀘州紅色文化（周志榮等2011；曾炬2014；趙倩2021）^{[5] [6] [7]}和體育非遺文化（彭崴等2014；唐應娟2019；劉中強2021）^{[8] [9] [10]}的研究，沒有從紅色體育文化與民俗體育文化資源融合視角展開研究，也未見專門針對瀘州地區(qū)進行紅色體育文化與民俗體育文化融合發(fā)展研究，國內(nèi)近年科研項目也未見相關立項。文化融合具有文化、政治、經(jīng)濟等價值，這都可以在瀘州文化資源開發(fā)里得到體現(xiàn)。瀘州市古藺縣是四川省革命老區(qū)和少數(shù)民俗地區(qū)，有著著名的紅色文化基地“四渡赤水”和豐富的苗族體育文化，如射弩、押加、爬花桿、上刀山、下火海等民俗傳統(tǒng)體育項目。從融合視角就紅色體育文化與民俗體育文化融合發(fā)展進行調(diào)查和研究，對于其他文化資源的開發(fā)利用具有示范意義。

2 紅色體育文化與民俗體育文化融合發(fā)展模式

不同學者對紅色體育文化的開發(fā)價值、傳承現(xiàn)狀、發(fā)展困境以及推廣路徑等方面進行了研究，他們認為紅色體育文化具有思政教育價值，能夠提供有益的思想指導及文化潤育功能，推進體育產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展等傳承開發(fā)價值（朱元利等2012；王碩等2021；黨挺2021等）^{[11] [12] [13]}。還有少量學者針對瀘州紅色文化的資源、價值、傳承等方面進行了研究（周志榮等2011；曾炬2014；趙倩2021）^{[5] [6] [7]}，但還未對瀘州市的紅色體育文化展開研究。較多學者對民俗體育文化的價值、傳承、保護、發(fā)展進行了研究，認為民俗體育文化能提升區(qū)域民俗體育經(jīng)濟、文化、社會效益，促進民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展，保持文化活力、適應新的文化生態(tài)，培養(yǎng)文化自覺意識（陳永輝、白晉湘2009；劉朝猛等2017；王智慧2022等）^{[14] [15] "[16]}。部分學者對瀘州體育非遺文化進行了研究（彭崴等2014；唐應娟2019；劉中強2021）^{8] [9] [10]}，但還未聚焦瀘州市的民俗體育文化研究。以瀘州市古藺縣紅色體育文化基地和少數(shù)民俗地區(qū)的扶貧戰(zhàn)略為出發(fā)點，對當?shù)匚幕Y源進行剖析和對比研究，從而進一步展開對文旅融合發(fā)展的研究。結合前人的相關研究，首先，重點分析文旅融合發(fā)展的現(xiàn)狀。其次，梳理瀘州市古藺縣文化融合發(fā)展的條件和基礎。最后，提出文化多維融合發(fā)展聚效共贏的發(fā)展模式。圖示如下：

如上圖1所示，紅色體育文化與民俗體育文化可以具體通過文旅融合、文教融合與文傳融合等方式實現(xiàn)融合發(fā)展。

2.1探索文旅融合路徑

通過經(jīng)濟增收促進文化傳承的內(nèi)生動力，實現(xiàn)文旅融合。由于紅色體育文化發(fā)展領域與旅游發(fā)展領域分別是兩個龐大的系統(tǒng)，兩者在各自的發(fā)展軌道上又具有常年積累下來的發(fā)展邏輯和思維慣性，兩者之間的融合涉及到觀念、制度、機制、市場、人等多個方面，紅色體育文化旅游融合發(fā)展問題是一個長期性、戰(zhàn)略性任務，需要紅色體育文化和旅游領域的政、產(chǎn)、學、研、媒的協(xié)同努力，不可能一撮而就。

文旅融合可以加快資源整合，催生產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)品創(chuàng)新、旅游服務等方面的新業(yè)態(tài)、新模式，共同推動紅色體育文化旅游的轉型升級、提質(zhì)增效和高質(zhì)量發(fā)展。以資源要素整合、產(chǎn)品服務創(chuàng)新為著力點，推動紅色體育文化旅游工作各領域、多方位、全鏈條深度融合，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)同并進。立足區(qū)位條件、資源稟賦和產(chǎn)業(yè)特征，因地制宜，走特色化、差異化發(fā)展道路，探索符合當?shù)貙嶋H、形式多樣、各具特色的文旅產(chǎn)業(yè)融合模式，形成可復制、可推廣的經(jīng)驗等。隨著時代的發(fā)展，紅色體育文化和旅游消費也不再是走馬觀花式的觀光旅游，而是逐漸傾向于體驗與互動。發(fā)展旅游，更大的價值在于通過紅色體育文化的故事化、文化的科技化、文化的可視化，讓紅色體育文化轉變?yōu)榭杀蝗讼M和吸收的養(yǎng)分，被更廣泛的旅游者所領略和理解。因此，讓紅色體育文化變得輕松可讀，讓凝固的歷史鮮活可觸，需要在文旅融合下不斷探索創(chuàng)新。具體來說，可以通過旅游演藝、文創(chuàng)產(chǎn)品以及旅游的主題化體驗建構等紅色體育文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新來謀劃，變照相游為深度游，變一日游為多日游。正是文旅融合讓我們在充滿中國風情的山程水驛中，感受更多的詩意，涵養(yǎng)更強的文化自信。瀘州市有豐富的紅色體育文化和民俗體育文化資源，如況場朱德舊居、古藺縣紅軍四渡赤水戰(zhàn)役遺址、紅軍長征過石廂子舊址、川滇黔工農(nóng)紅軍游擊隊起義指揮部舊址、紅軍長征過摩尼何氏宗祠駐營地等等。而瀘州的民俗體育文化則蘊含在滾鐵環(huán)、踢毽子、跳長繩、投沙包、抬轎子等民族喜聞樂見的傳統(tǒng)體育運動中。紅色體育與民俗體育無論是從運動本身還是從文化角度看，本身就是相互融合的關系。而紅色體育文化和民俗體育文化資源與生態(tài)旅游融合，可實現(xiàn)經(jīng)濟增收，提升文化傳承的內(nèi)生動力。把民眾日益增長的健康需求，以此促進城鄉(xiāng)文化健康可持續(xù)發(fā)展。

瀘州地處西南地區(qū)，有著豐富的紅色體育文化資源。通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐募t色體育文化和民俗體育文化資源開發(fā)出現(xiàn)經(jīng)典化、舞臺化傾向，對于讓當?shù)孛癖娀蛘哂慰蛯t色體育文化和民俗體育文化的深度體驗不夠。因此適合進行文旅融合開發(fā)研究，對于游客體驗與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展以及紅色體育文化保護都有重要意義。

2.2發(fā)掘文教融合策略

實現(xiàn)紅色體育文化與當?shù)孛袼左w育文化的文教融合。地方紅色體育文化資源與當?shù)氐拿袼左w育文化往往互相促進與融合發(fā)展。射弩、押加、上刀山等民俗傳統(tǒng)不僅曾經(jīng)作為紅軍與當?shù)孛癖娊蝗诘奈膴使?jié)目，還體現(xiàn)了戰(zhàn)斗與斗爭的革命精神，因而有融合發(fā)展的內(nèi)在基礎。如何讓紅色體育文化與民俗傳統(tǒng)體育項目進校園，是重要的現(xiàn)實課題。

就實踐意義而言，文教融合有助于瀘州市大中小學實現(xiàn)體育課程目標，體現(xiàn)學校辦學特色。學校是發(fā)生教育影響和學生體驗的場所，體育課程目標必須落實到學校與當?shù)氐膶嶋H情況相結合，文教融合發(fā)展實現(xiàn)體育教育目標的具體行動策略是體育教育的核心，辦好“一校一特色”是各學校的使命。瀘州市大中小學在不斷深入探究和總結的同時須認識到教育個性化與辦學特色化是學校未來發(fā)展的必經(jīng)之路，而文教融合發(fā)展正是體現(xiàn)學校辦學特色的重要組成部分。文化與教育本來是一個有機的整體，傳承優(yōu)秀紅色體育文化是教育的天職。學生多了解社會人文科學的常識，就是為傳承紅色體育文化打下基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和民俗體育文化，共同構成了民族獨特的精神標識，其中每一部分，都包含著豐富的民間文化元素。因此，瀘州市大中小學要從了解并喜愛自身本土的紅色體育文化開始，包括所有的民族民間藝術形式，必須讓我們的下一代有所接觸和了解，這些看似平常的民間文化形態(tài)中蘊藏著中華民族傳統(tǒng)文化。學校不能只顧升學率，還要有紅色體育文化傳承的使命擔當，脫離了下一代的參與，紅色體育文化是不完整的，中華文化得以代代相傳，要堅守把優(yōu)秀紅色體育文化源遠流長的理念。我國的紅色體育文化正好涵蓋了教育所需要的教學內(nèi)容，教師將其有效融合進教育中，會帶來意想不到的教學效果，不僅可以促進青少年的身心健康發(fā)展，并且還可以在實踐當中形成文化自信。在青少年教育當中融入紅色體育文化，不僅可以提高他們的文化自信，還可以弘揚我國的民族精神。在課堂教學中，教師可以讓青少年近距離地去接觸瀘州市的紅色體育文化，了解紅色精神，從而達到一個真正的情感的傳遞與融合，促使青少年自覺地繼承和弘揚紅色體育文化與民族精神。

此外，有利于紅色文化和民俗體育文化的延續(xù)和發(fā)揚。瀘州市大中小學地處西南多民族地區(qū)，文教融合發(fā)展與其他地區(qū)的大中小學理應有一定區(qū)別。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，因而有理由相信“一方文化育一方人”，把當?shù)氐募t色文化和民俗傳統(tǒng)體育項目引入校園，不僅體現(xiàn)學校特色，更是為了民族文化在新時代下得到更好地傳承和發(fā)展。

2.3拓展文傳融合方式

順應智媒體時代，優(yōu)化傳播方式，提升地方紅色體育文化與民俗體育文化的傳播效果，讓文化傳播無處不在，體驗不受時空限制，能獲得更好體驗感和滿足感。較多紅色體育文化在公共文化資源利用上還有所不足，特別在傳播上存在短板，而數(shù)字文傳興起，短視頻、視頻號直播加入，對紅色體育文化領域是挑戰(zhàn)也是機遇。新媒體與紅色體育文化融合，可以產(chǎn)生大量的優(yōu)秀作品，這些作品探索聲、光、感三維的存在，豐富了人民群眾的審美體驗。

新媒體藝術與紅色體育文化的融合是探索其融合規(guī)律，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分、引進人工智能的路線。將文字、圖像、音效等多種文傳融合起來，使紅色體育文化得到全新的展示。注重融合過程中的有效性，對瀘州市本土紅色體育文化進行數(shù)字化處理并將其搬進數(shù)字博物館，使百姓足不出戶就可以領略中華紅色體育文化的風采。要順應數(shù)字化發(fā)展趨勢，改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，為紅色體育文化傳播提供堅實的技術支撐，同時強化紅色體育文化理念的核心地位。新媒體與紅色體育文化的融合應當文、質(zhì)并重，藝、德兼修，不僅要在市場上受到歡迎，更要在社會效益上達成目標，從而成為文傳的有生力量。此外，文傳融合促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這樣既可以傳播瀘州市民俗體育文化，又可以促進紅色體育文化的發(fā)展，同時也可以使人們在欣賞自然風光的同時體驗瀘州本土文化的深邃與悠長。大數(shù)據(jù)平臺建設，從文化資源供給端數(shù)字化轉型到消費場景端建設的國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實施，，將提高體育紅色文化供應和需求端效能匹配，讓供給與需求的連接更有效。

瀘州市紅色體育文化資源豐富，例如瀘州市古藺縣有著豐厚的紅色體育文化積淀，這是我們的民族文化基因，是一個國家和民族文化凝聚力的表現(xiàn)，也是我們在發(fā)展新技術的同時不能忘卻之根本。文傳融合未來的發(fā)展一定要和國家特點、民族文化背景相結合，用科技講好中國故事，讓數(shù)字文傳成為弘揚傳統(tǒng)紅色體育文化的載體和平臺。無論是文旅融合還是文教融合，都需要提升文傳融合的效果。傳播能力是上至國家下至地方在新時代必須具備的重要能力。通過古藺縣紅色體育文化和民俗體育文化與生態(tài)旅游融合，以受眾為本的價值取向，擴大古藺縣紅色體育文化和民俗體育文化的影響力，促進文化的保護與傳承。

3 結論

基于瀘州市古藺縣貧困地區(qū)扶貧戰(zhàn)略，在文旅融合的背景下，將瀘州的紅色體育文化和民俗體育文化進行活態(tài)利用，挖掘文旅融合后的文化價值、經(jīng)濟價值、政治價值和品牌價值，探索文旅融合發(fā)展是研究的重點方向。促進瀘州地區(qū)文化融合發(fā)展的資源共建共享，根據(jù)文化融合戰(zhàn)略理論對瀘州地區(qū)文化融合發(fā)展的各種現(xiàn)狀、特點和問題進行闡述，探索協(xié)同發(fā)展機制。構建完善文旅融合發(fā)展的理論指導原則，推動融合發(fā)展的開發(fā)、利用和傳承，為瀘州地區(qū)文旅融合發(fā)展提供方向，包括文旅融合、文教融合以及文傳融合。突顯文化融合發(fā)展的經(jīng)濟價值屬性，促進文化融合市場良性互動，形成瀘州文旅、文教、文傳融合資源開發(fā)與文化的保護互為支撐。在研究的廣度和深度方面，瀘州地區(qū)紅色體育和民俗傳統(tǒng)體育資源豐富，而研究時間有限，雖然能進行部分實地考察，但是調(diào)查范圍可能不夠深入到各地，進行全面剖析，分類統(tǒng)計、對比研究，具有一定難度。

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