摘 要：瀘沽湖摩梭文化是新時(shí)代四川省文化旅游發(fā)展體系不可或缺的一部分，加快瀘沽湖摩梭文化傳承，推動(dòng)瀘沽湖旅游業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)瀘沽湖摩梭文化和旅游深度融合，從而產(chǎn)生新的動(dòng)力，積累新的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新的崛起，是四川省旅游業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。本文首先對(duì)四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)的做法和取得的成效進(jìn)行闡述，其次分析四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)存在的問題，最后提出四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)策略，旨在推動(dòng)四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：摩梭文化；旅游開發(fā)；瀘沽湖

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

2020年，黨的十九屆五中全會(huì)確立了到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，為文化和旅游發(fā)展擘畫了藍(lán)圖、明確了路徑。近年來，四川省政府乘勢(shì)而上、主動(dòng)作為，以推動(dòng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展為主題，不斷加大對(duì)瀘沽湖摩梭文化保護(hù)傳承力度，始終堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)，在保護(hù)中傳承，擦亮打響了瀘沽湖這塊金字招牌。但是，伴隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型和高速發(fā)展，瀘沽湖摩梭文化的傳統(tǒng)儀式感日漸淡化，活態(tài)民俗日漸消亡，深厚的文化內(nèi)涵和千年不衰的文化積淀面臨前所未有之困局。這對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和激發(fā)現(xiàn)代旅游開發(fā)活力提出了新的命題與考驗(yàn)，因此，本文對(duì)四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)進(jìn)行探析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供參考。

一、四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)的做法和成效

瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，素有“高原明珠”之稱[1]，是我國知名的淡水湖泊之一。鹽源縣的瀘沽湖鎮(zhèn)包含1個(gè)社區(qū)和10個(gè)行政村，總?cè)丝谶_(dá)24 257人，在這些居民中，有8 231位摩梭人，他們主要生活在瀘沽湖邊的各個(gè)村落。摩梭人保留著完整的母系社會(huì)文化形態(tài)，他們的傳統(tǒng)母系大家庭和阿夏婚等傳統(tǒng)文化習(xí)俗至今仍然延續(xù)，其獨(dú)特的摩梭文化被譽(yù)為 “人類母系氏族領(lǐng)地的活化石”[2]。2013年，瀘沽湖在四川的部分首次獲得“中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄”的榮譽(yù)[3]。摩梭人生活環(huán)境持續(xù)改善，以及摩梭文化的繼承和保護(hù)，對(duì)于維護(hù)族群文化的多元性，推進(jìn)瀘沽湖地區(qū)的持續(xù)發(fā)展和提高摩梭人的生活質(zhì)量都有非常重要的作用。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)瀘沽湖摩梭文化的妥善保護(hù)和傳承，以推動(dòng)瀘沽湖旅游業(yè)全方位可持續(xù)發(fā)展。

（一）省州縣齊抓共管，文化傳承與旅游開發(fā)規(guī)劃落實(shí)到位

2012年以來，四川省政府從尊重少數(shù)民族意愿、保護(hù)民族文化傳統(tǒng)的高度，啟動(dòng)“摩梭家園建設(shè)與摩梭文化保護(hù)”工程。2013年，四川省政府常務(wù)會(huì)議審議通過了《四川省摩梭家園建設(shè)和摩梭文化保護(hù)總體規(guī)劃》和《摩梭家園建設(shè)暨摩梭文化保護(hù)控制性詳細(xì)規(guī)劃》等規(guī)劃文件，它們由涼山州政府和省級(jí)相關(guān)機(jī)構(gòu)共同公布并實(shí)施。2015年，四川省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)《2015年全省十項(xiàng)民生工程及20件民生大事實(shí)施方案》，摩梭家園建設(shè)暨摩梭文化保護(hù)工程被列入全省十項(xiàng)民生工程。另外，四川省、州、縣三級(jí)摩梭家園領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)協(xié)同合作，批準(zhǔn)設(shè)立摩梭家園和瀘沽湖旅游景區(qū)的管理機(jī)構(gòu)，構(gòu)建了強(qiáng)大的推動(dòng)機(jī)制，以確?！澳λ蠹覉@建設(shè)與摩梭文化保護(hù)”工程穩(wěn)步推進(jìn)。

（二）注重推廣宣傳，加強(qiáng)文化傳播

首先，在各領(lǐng)域相關(guān)人士的配合下，四川省開展瀘沽湖風(fēng)光風(fēng)情文學(xué)作品、歌曲、電影創(chuàng)作工作，加強(qiáng)與省內(nèi)外知名媒體和文化傳媒公司合作，拍攝瀘沽湖摩梭文化宣傳片，開展摩梭家園專題宣傳報(bào)道工作，《瀘沽湖》《摩梭人的守望》專題片在央視進(jìn)行播出。其次，全力打造了全國唯一一臺(tái)展示摩梭風(fēng)情的大型歌舞集《心中的瀘沽湖》，通過舉行轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海節(jié)等，全方位展現(xiàn)瀘沽湖摩梭文化的魅力，提升了瀘沽湖摩梭文化在全球的影響力和知名度。

（三）加大資金投入力度，不斷加強(qiáng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

2014—2018年，四川省政府共補(bǔ)助摩梭家園建設(shè)資金5億元，州縣配套2.5億元，加快推進(jìn)摩梭家園建設(shè)；堅(jiān)持“改造為主、拆建為輔”，實(shí)行“祖母屋改造、廚衛(wèi)提升、人畜分居”，引導(dǎo)摩梭人科學(xué)改造和保護(hù)摩梭民居；投資1.6億元，全面完成30個(gè)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)施瀘沽湖摩梭集鎮(zhèn)綜合改造，完善城鎮(zhèn)綜合配套功能，建設(shè)獨(dú)具摩梭民族特色的幸福美麗新村。同時(shí)，堅(jiān)持以文化為魂，全面開展摩梭文化保護(hù)傳承工作，以摩梭家園建設(shè)、國際文旅節(jié)為契機(jī)，投資1億余元，推進(jìn)摩梭博物館、王妃府遺址博物館建設(shè)及后續(xù)的改造升級(jí)；投入600余萬元，建設(shè)6座摩梭文化傳習(xí)所，進(jìn)一步改善文化公共服務(wù)設(shè)施，深入推進(jìn)摩梭文化保護(hù)與傳承

（四）注重非遺等申報(bào)扶持，不斷推進(jìn)文化傳習(xí)

政府投資1 000萬元，全面推進(jìn)摩梭文化保護(hù)項(xiàng)目普查登記、摩梭文化傳習(xí)及傳承人管理培養(yǎng)，以及縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系建設(shè)、智慧摩梭家園信息平臺(tái)建設(shè)等傳承保護(hù)項(xiàng)目。成立“摩梭文化保護(hù)與傳承工作組”，并成立專門的“非遺”申報(bào)文本撰寫組和錄像片制作組，加快申遺進(jìn)度。目前，共申報(bào)成功48個(gè)摩梭文化“非遺”項(xiàng)目，對(duì)國家級(jí)和省級(jí)摩梭文化“非遺”項(xiàng)目傳承人分別發(fā)放10 000元/年、5 000元/年的補(bǔ)助，評(píng)選出摩梭文化傳承人和摩梭母系大家庭，政府每年投資900萬元，根據(jù)摩梭文化傳承人級(jí)別與摩梭母系大家庭人數(shù)，每年分別給予補(bǔ)助，鼓勵(lì)他們傳承和堅(jiān)守摩梭母系大家庭。

（五）加快旅游開發(fā)，激發(fā)文化活力

堅(jiān)持民間投資與招商引資“兩條腿走路”的方式，積極對(duì)接成都天友集團(tuán)、玉龍雪山集團(tuán)等多家國內(nèi)知名企業(yè)，高起點(diǎn)打造摩梭家園“1鎮(zhèn)2新村5點(diǎn)”（瀘沽湖鎮(zhèn)，木垮、山南旅游新村，達(dá)祖溫泉、小草海、女神灣、博洼灣、假日酒店等接待點(diǎn)）旅游開發(fā)項(xiàng)目。要對(duì)摩梭文化進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，支持摩梭人“自主經(jīng)營、自己受益”，嚴(yán)格按照規(guī)劃從事建設(shè)、生產(chǎn)及相關(guān)經(jīng)營活動(dòng)，將摩梭人服飾、甲搓舞、蘇里瑪酒等非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)換為旅游資源和旅游產(chǎn)品，鼓勵(lì)木垮、母支等傳統(tǒng)村落開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、民俗體驗(yàn)項(xiàng)目等，將摩梭文化引向市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)文化生存活力，拓展文化生存空間。目前，已打造摩梭風(fēng)情家庭旅館飯店358家，摩梭文化旅游古村落30個(gè)，開發(fā)摩梭家訪、豬槽船、篝火晚會(huì)等旅游項(xiàng)目15個(gè)，“瀘沽湖摩梭豬膘肉”等注冊(cè)商標(biāo)30余項(xiàng)。

二、四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)存在的問題

（一）瀘沽湖摩梭文化傳承氛圍逐漸變淡

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念的深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，民眾的生活質(zhì)量慢慢提升，摩梭人的日常生活和消費(fèi)理念發(fā)生了較大的變化。首先，部分年輕人走出去讀書和謀生，脫離了傳承民族文化的環(huán)境，接納了全新的教育和價(jià)值觀，他們對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈、樂器、服裝的興趣日漸減退。例如，摩梭民歌是摩梭文化傳承的重要載體，摩梭人常常以歌代言，然而受流行音樂的沖擊，部分年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)摩梭民歌的意識(shí)降低，民歌流傳活力不足[4]。其次，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，摩梭傳統(tǒng)的歷史文化遺址、獨(dú)特的民族住宅等有的已經(jīng)面目全非，地域文化特色不夠鮮明，一些傳統(tǒng)建筑被現(xiàn)代化的建筑材料所取代。例如，木欏子房被裝修成“洋房”，一些民族村落的形象逐步改變；現(xiàn)代設(shè)施如酒店、美發(fā)店、桑拿等與民族文化的生態(tài)環(huán)境違和，居民將家居改造為商鋪，商業(yè)區(qū)也在持續(xù)擴(kuò)大，文化氛圍逐漸變淡。這導(dǎo)致民族文化缺乏肥沃的發(fā)展土壤，存在慢慢凋零的危險(xiǎn)，對(duì)瀘沽湖摩梭文化旅游開發(fā)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（二）瀘沽湖摩梭非遺產(chǎn)品發(fā)展不順利

目前，已申報(bào)成功48個(gè)摩梭文化非遺項(xiàng)目，“瀘沽湖摩梭豬膘肉”等注冊(cè)商標(biāo)30余項(xiàng)，但是，在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上僅有少量的非遺產(chǎn)品出售，非遺產(chǎn)品發(fā)展不佳，原因主要有三點(diǎn)。一是開發(fā)缺乏資金。非遺產(chǎn)品開發(fā)建廠成本高、難度大，國家扶持資金不夠，農(nóng)戶資金不足。二是缺乏品牌意識(shí)。瀘沽湖摩梭非遺缺乏品牌建設(shè)，導(dǎo)致游客對(duì)產(chǎn)品的信任度和忠誠度不高。三是缺乏人才。瀘沽湖摩梭非遺產(chǎn)品缺乏專業(yè)的設(shè)計(jì)、制作和管理人才，一些手工藝人年齡偏大，缺乏年輕的繼承人，這使得非遺產(chǎn)品的開發(fā)、銷售面臨困難，難以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）“摩梭文化進(jìn)校園”活動(dòng)規(guī)劃不足

四川省教育部門規(guī)定，將摩梭文化納入瀘沽湖片區(qū)學(xué)校教育體系，通過課堂教育、課外活動(dòng)等方式，向?qū)W生普及摩梭文化的知識(shí)和技藝，要堅(jiān)持跳“摩梭甲搓舞”課間操[5]。但是，“摩梭文化進(jìn)校園”活動(dòng)規(guī)劃不足，具體體現(xiàn)在三方面。一是缺乏系統(tǒng)性?！澳λ笪幕M(jìn)校園” 活動(dòng)缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和實(shí)施，學(xué)校只是簡(jiǎn)單引入了一些與摩梭文化有關(guān)的課程，沒有將其與學(xué)校教學(xué)體系和學(xué)生的實(shí)際需求有效結(jié)合起來，導(dǎo)致摩梭文化在校園中的推廣效果不佳。二是缺乏規(guī)范性。 “摩梭文化進(jìn)校園” 活動(dòng)缺乏規(guī)范的指導(dǎo)，各學(xué)校開展沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，影響了摩梭文化在校園中的普及和宣傳，也阻礙了摩梭文化的傳承和發(fā)展。三是缺乏實(shí)效性。一些學(xué)校在開展活動(dòng)時(shí)，只注重形式和數(shù)量，而忽略了質(zhì)量和效果，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)摩梭文化的認(rèn)知和理解不夠深入，無法真正達(dá)到傳承和弘揚(yáng)摩梭文化的目的。

三、四川省瀘沽湖摩梭文化傳承與旅游開發(fā)策略

四川省瀘沽湖摩梭文化是中華民族的寶貴財(cái)富，社會(huì)大眾有責(zé)任保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。在瀘沽湖摩梭文化旅游業(yè)的發(fā)展過程中，應(yīng)采取有效措施保護(hù)和傳承摩梭文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。只有這樣，才能讓更多游客在領(lǐng)略瀘沽湖獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀的同時(shí)，傳承和發(fā)展瀘沽湖摩梭文化。

（一）增強(qiáng)民眾自覺傳承瀘沽湖摩梭文化的意識(shí)，樹立文化傳承與旅游開發(fā)并重的觀念

一是通過媒體、社交平臺(tái)等渠道，廣泛宣傳瀘沽湖摩梭文化，提高公眾對(duì)摩梭文化的認(rèn)知，并且使地方居民認(rèn)識(shí)到瀘沽湖摩梭文化是他們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)他們保護(hù)與傳承瀘沽湖摩梭文化的意識(shí)，使他們自愿執(zhí)行相關(guān)的政策和法規(guī)。二是倡導(dǎo)社會(huì)各界關(guān)注瀘沽湖摩梭文化的保護(hù)和傳承工作，通過故事、影像等方式，將摩梭文化的魅力展現(xiàn)給更多的人，激發(fā)人們對(duì)摩梭文化的興趣和熱愛。同時(shí)，應(yīng)秉持文化傳承與旅游發(fā)展并行不悖的理念，保護(hù)并傳承瀘沽湖摩梭文化，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與旅游開發(fā)的良性互動(dòng)和相互促進(jìn)。

（二）加強(qiáng)美麗摩梭家園建設(shè)，形成濃厚的摩梭文化氛圍

一是把摩梭村鎮(zhèn)作為摩梭家園建設(shè)和摩梭文化保護(hù)的空間載體，保持、維護(hù)摩梭古村落和摩梭人完整的母系家庭形態(tài)，拓展瀘沽湖鎮(zhèn)、旅游新村及接待點(diǎn)的服務(wù)功能，打造整體風(fēng)貌和形態(tài)協(xié)調(diào)一致的摩梭村鎮(zhèn)。二是遵循文化發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)建摩梭文化生態(tài)保護(hù)體系，實(shí)施摩梭傳統(tǒng)習(xí)俗文化保護(hù)工程，建立有效推動(dòng)摩梭文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，適應(yīng)多元文化共存的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)摩梭文化保護(hù)與社會(huì)進(jìn)步的良性互動(dòng)。三是對(duì)歷史文化古跡、民族特色民居、民族村寨，應(yīng)盡量保持其原始的模樣，打造整體木欏子房居住群，彰顯鮮明的特色風(fēng)貌。四是對(duì)于摩梭民歌傳承人，要加大培訓(xùn)力度，促使其既能傳承已有的民歌，又能創(chuàng)造出反映摩梭新生活新時(shí)代的新民歌。五是要特別注重摩梭母系大家庭的保護(hù)與發(fā)展，加大對(duì)母系大家庭的扶持力度。瀘沽湖文化保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)要開展傳承培訓(xùn)，邀請(qǐng)傳承文化專家和經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人授課，傳授瀘沽湖母系大家庭的文化內(nèi)涵和技藝技能。政府要加大對(duì)母系大家庭的投入力度，做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將瀘沽湖母系大家庭文化融入旅游產(chǎn)業(yè)，吸引更多的游客前來參觀和體驗(yàn)?zāi)赶荡蠹彝?，促進(jìn)摩梭文化的傳播和傳承。

（三）大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，將自然景觀和民族歷史文化景觀相融合，加快發(fā)展自然山水觀光游、歷史文化探秘游、摩梭民俗風(fēng)情體驗(yàn)游和田園特色休閑度假游，創(chuàng)新發(fā)展新興主題旅游產(chǎn)品，發(fā)展跑馬、登山、越野、攀巖等與民族民俗相融合的體育項(xiàng)目，構(gòu)建主題多樣、體驗(yàn)多元的旅游產(chǎn)品體系，打造享譽(yù)海內(nèi)外的“摩梭家園”旅游品牌。二是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，依托摩梭傳統(tǒng)文化，打造文化精品，支持特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。吸引實(shí)力較強(qiáng)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)，建設(shè)一批示范效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)作用明顯的摩梭文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。積極引進(jìn)優(yōu)秀管理和服務(wù)人才，培養(yǎng)本土文化產(chǎn)業(yè)人才。挖掘摩梭文化資源內(nèi)涵，重點(diǎn)開發(fā)影視制作、圖書音像、文藝演出、節(jié)慶會(huì)展等文化產(chǎn)品。三是發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，著力發(fā)展以高原蘋果、核桃、燕麥、高原紅米等綠色作物為主的特色種植業(yè)，大力發(fā)展以生態(tài)高腳雞養(yǎng)殖、生態(tài)豬養(yǎng)殖為主的特色養(yǎng)殖業(yè)，打造“瀘沽湖”品牌，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，增加旅游收入，拓展發(fā)展渠道。

（四）創(chuàng)新“摩梭文化進(jìn)校園”活動(dòng)形式

過去數(shù)年的“摩梭文化進(jìn)校園”活動(dòng)實(shí)踐表明，學(xué)校成為摩梭文化保護(hù)與繼承系統(tǒng)中的關(guān)鍵部分，既有助于廣大學(xué)生了解摩梭文化，提升保護(hù)覺悟，又有助于摩梭文化在學(xué)生中深深植根，培養(yǎng)更多的傳承人，推動(dòng)摩梭文化進(jìn)一步傳承。未來，應(yīng)持續(xù)創(chuàng)新“摩梭文化進(jìn)校園”活動(dòng)形式。第一，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法。學(xué)校應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，如互動(dòng)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等，將摩梭文化融入課堂教學(xué)中，提高學(xué)生參與度。第二，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)。組織學(xué)生參加摩梭文化的實(shí)踐活動(dòng)，如民俗表演、手工藝制作等，讓學(xué)生深刻感受摩梭文化的魅力，加強(qiáng)對(duì)摩梭文化的認(rèn)識(shí)和理解。第三，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)摩梭文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，為摩梭文化的傳承和發(fā)展注入新的活力，為四川省旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

保護(hù)獨(dú)特的瀘沽湖摩梭文化，是四川各級(jí)政府工作人員與旅游從業(yè)者義不容辭的責(zé)任。當(dāng)?shù)貞?yīng)通過建設(shè)摩梭家園傳承摩梭文化，確保摩梭人的獨(dú)特文化傳統(tǒng)被妥善保存、傳播和發(fā)揚(yáng)，盡快將瀘沽湖附近建設(shè)成為具有優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)景、鮮明的民族特色和豐富的民俗風(fēng)情的摩梭家園，將瀘沽湖打造成世界級(jí)的民族文化保護(hù)地區(qū)、民俗風(fēng)情旅游目的地和生態(tài)度假勝地。

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