[摘 要]徽州古建筑堪稱中國(guó)建筑史上的一塊瑰麗的寶石，承載著徽州的文化，映射著徽州商人的輝煌與徽州人的堅(jiān)守。目前，徽州尚存古建筑7 000多座，在文化復(fù)興和文化自信的大時(shí)代下，這些古建筑、古村落又重新散發(fā)出光芒，不僅中外游客慕名而來(lái)，游學(xué)、科研活動(dòng)也在徽州如火如荼地展開(kāi)，川流不息的外來(lái)游客促進(jìn)了徽州發(fā)達(dá)的旅游業(yè)。從標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的角度出發(fā)，研究古建筑、古村落的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，目的是梳理古村落、古建筑的觀賞路線，使空間資源利用最大化，增加游客的承載量，提高景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。研究徽州標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的具體樣式，為亙古不變的經(jīng)典徽州建筑增添精美的裝飾品，散發(fā)出新時(shí)代的氣息。

[關(guān)鍵詞]徽州建筑；盧村；標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）11-0054-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：方芳.徽州歷史文化名村名鎮(zhèn)、特色小鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)探索：以盧村標(biāo)識(shí)導(dǎo)視改造設(shè)計(jì)為例[J].天工，2023（11）：54-56.

一、項(xiàng)目概況

徽州的重要價(jià)值不言而喻，黟縣宏村和西遞作為皖南古村落的代表被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。由于獨(dú)特的地理環(huán)境、人文觀念，在徽州巨賈的返鄉(xiāng)建設(shè)下形成了獨(dú)特的建筑民居風(fēng)格，加之能工巧匠將徽州三雕演繹得極其精湛，形式多樣、栩栩如生，形成了獨(dú)具一格的徽派建筑。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分展現(xiàn)了古人的勤勞和智慧、精進(jìn)與卓越。

盧村距離宏村僅2千米的路程，沒(méi)有宏村人來(lái)人往的商業(yè)氣息，盧村的人們一如既往地過(guò)著安靜的生活，保留了村落原本的樣子。美麗的古建筑、安寧的生活氛圍在油菜花盛開(kāi)季節(jié)別有一番風(fēng)味，是其他商業(yè)旅游村落無(wú)法比擬的，也吸引了不少游客前往放松身心。

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)直接而快速的受益途徑，其豐富了游客生活的同時(shí)，增加了村民的收入。

在旅游的過(guò)程中，如何在增加客流量的同時(shí)不太影響村民的生活，這兩者的關(guān)系需要平衡，也是景區(qū)需要解決的重要問(wèn)題。科學(xué)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)能助力解決這一問(wèn)題。標(biāo)識(shí)的藝術(shù)性和創(chuàng)新性元素也能為景區(qū)增添活力，在建筑外觀亙古不變的村落中，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的裝飾性語(yǔ)言也能表現(xiàn)景區(qū)特色。在保存經(jīng)典不變的同時(shí)如何增加可變量？古村落景區(qū)在保持建筑樣式不變的前提下，進(jìn)行配套標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，能給游客帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)，提升景區(qū)整體品質(zhì)。本文將以盧村的標(biāo)識(shí)改造設(shè)計(jì)為例，進(jìn)行古村落、古建筑標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)創(chuàng)新性研究的說(shuō)明。

二、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研

從整體標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)徽州黟縣19個(gè)村落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)徽州村落標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的形式語(yǔ)言、動(dòng)線規(guī)劃、落位設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與周邊環(huán)境的結(jié)合等方面拍攝了大量的照片，為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的支撐。

（一）調(diào)研結(jié)論

根據(jù)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的深度、廣度、專業(yè)度將皖南徽州古村落的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)劃分為四個(gè)等級(jí)，分別是無(wú)標(biāo)識(shí)、無(wú)設(shè)計(jì)，有標(biāo)識(shí)、無(wú)設(shè)計(jì)，有標(biāo)識(shí)、弱設(shè)計(jì)，有專業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

無(wú)標(biāo)識(shí)、無(wú)設(shè)計(jì)的村落：西河古鎮(zhèn)、梨陽(yáng)古鎮(zhèn)、關(guān)麓、棠樾牌坊、西溪南。

有標(biāo)識(shí)、無(wú)設(shè)計(jì)的村落：屏山、南屏、塔川、理坑。

有標(biāo)識(shí)、弱設(shè)計(jì)的村落：淺口古鎮(zhèn)、屯溪老街、宏村、盧村、秀里、西遞、碧山、呈坎。

有專業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)的村落：篁嶺、齊云山。

由此可見(jiàn)，皖南徽州古村落整體標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)程度較弱的占大部分。有標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的村落設(shè)計(jì)風(fēng)格比較混亂，個(gè)別村有獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)水平較高，大部分村子的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視缺乏設(shè)計(jì)，購(gòu)置的成品標(biāo)牌導(dǎo)致標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)千村一面。

（二）優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例借鑒

世界五大宮之一的故宮，金碧輝煌、絢麗莊嚴(yán)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，是我國(guó)現(xiàn)存最大的、最完整的宮殿古建筑群，氣魄宏偉，極為壯觀。故宮標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)是經(jīng)過(guò)精心策劃和反復(fù)推敲的，具有專業(yè)性、藝術(shù)性、文化性，并且與建筑和環(huán)境相統(tǒng)一。

故宮整體的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)約、時(shí)尚又不缺乏傳統(tǒng)的造型元素，在與故宮的整體環(huán)境相互融合的同時(shí)，能使游客一目了然，有很強(qiáng)的可視性。標(biāo)識(shí)導(dǎo)視牌上的內(nèi)容編排經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，圖形和文字的大小、比例、色彩、材質(zhì)等各方面都恰到好處。標(biāo)識(shí)牌點(diǎn)位的部署研究與整個(gè)景區(qū)、游客的動(dòng)線形成和諧的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的可達(dá)性?？梢钥闯龉蕦m標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)集藝術(shù)性、功能性和科學(xué)性于一體，為游客帶來(lái)了更好的體驗(yàn)，也為故宮帶來(lái)了更大的游客承載力。這兩點(diǎn)正是旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。

三、對(duì)于盧村標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的相關(guān)思考

（一）認(rèn)識(shí)盧村

1.地貌特征

盧村即雉山，地處皖南山區(qū)。盧村的地貌在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的地殼運(yùn)動(dòng)后，到1億多年前的燕山運(yùn)動(dòng)晚期才奠定了地貌格架，黃山余脈橫亙。盧村屬高丘陵地形地貌區(qū)，由頂部渾圓、坡度平緩的低矮山丘組成。地勢(shì)西北高，東南低，有高山深谷的地貌特征，相對(duì)高差550米以上，境內(nèi)溝谷縱橫。

2.民俗文化

青山綠水本無(wú)價(jià)，白墻黑瓦別有情。唐宋燦爛的儒家文化，明清繁榮的徽商經(jīng)濟(jì)，數(shù)十代雉山人不懈的追求，書(shū)寫(xiě)了盧村悠久的歷史，也創(chuàng)造了富有特色的地域文化，雉山鳳舞就是其中的典型代表。

盧村的龍燈會(huì)是古徽州較為突出的大型民間藝術(shù)活動(dòng)。這種活動(dòng)集紙?jiān)に?、舞蹈、民?lè)演奏、戲劇表演于一體，盧村有每年正月十五舉辦龍燈會(huì)的習(xí)俗，最為難得的是鳳燈舞。鳳燈舞，也稱鳳舞，盧村的鳳燈扎得極為精致，造型逼真，五彩繽紛。鳳頭、鳳頸、鳳翅均能活動(dòng)自如。表演時(shí)，由一個(gè)少女扎系腰間，抽動(dòng)鳳肚下的引棍，鳳即昂頭翹尾，展翅欲飛。鳳舞是盧村龍燈會(huì)中唯一由女性參與的活動(dòng)，也是最能吸引村人的一段抒情性舞蹈。

3.建筑特色

在黟北，巍峨高聳的羊棧嶺、起伏的山脈宛如一條條巨龍蜿蜒南來(lái)，東南“龍頭”之處有一大片高聳的馬頭墻，層層跌落的墻垣老屋構(gòu)成的古老山村，這便是盧村。在這些老屋中，最具特色、最經(jīng)典、最能展現(xiàn)徽派民居建筑精華的便是木雕樓。木雕樓的建造、裝飾于清光緒年間（1875—1908年），距今140多年，由商人盧邦燮所建。跑馬樓七座，人稱“七家里”。各幢獨(dú)立，暗門(mén)、過(guò)道、偏廳相通，志誠(chéng)堂、思濟(jì)堂、思成堂、玻璃廳等宅院保存較好，木雕樓之雕刻足令世人震驚。

4.盧村現(xiàn)有標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析

通過(guò)深入實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)盧村現(xiàn)有標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)無(wú)論是設(shè)計(jì)意識(shí)還是設(shè)計(jì)形態(tài)，在徽州古民居村落現(xiàn)有的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中都較為優(yōu)秀，但專業(yè)性、系統(tǒng)性不夠。主要不足之處如下：

（1）標(biāo)識(shí)導(dǎo)視隨意性強(qiáng)、缺乏整體的規(guī)劃和交通動(dòng)線設(shè)計(jì)，標(biāo)識(shí)牌點(diǎn)位設(shè)置欠佳。

（2）各級(jí)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視牌風(fēng)格差異大，材料的使用參差不齊。制作工藝欠考究，并缺乏后期維護(hù)。

（3）新增標(biāo)識(shí)、宣傳內(nèi)容形式比較混亂，未進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，可識(shí)別性比較差，設(shè)計(jì)使用壽命短。

（4）標(biāo)識(shí)標(biāo)牌內(nèi)容上的連續(xù)性較差，沒(méi)有較強(qiáng)的可觀性和可達(dá)性。

（5）標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)品類不全面，重點(diǎn)建筑標(biāo)識(shí)缺乏重點(diǎn)設(shè)計(jì)。

（二）關(guān)于盧村標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體說(shuō)明

1.設(shè)計(jì)靈感

本設(shè)計(jì)靈感來(lái)自盧村鳳舞和木雕樓兩大元素。下面以停車場(chǎng)的指示牌為例做詳細(xì)的設(shè)計(jì)說(shuō)明。

2.圖案設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)提煉出中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)白描的鳳舞圖案，取其最集中的向上生長(zhǎng)趨勢(shì)的翎羽圖案（見(jiàn)圖1），將其進(jìn)行抽象化、現(xiàn)代化處理，概括提煉出圖形符號(hào)，再取木雕樓的“木”字，金文大篆體的“木”字將其圖形化（見(jiàn)圖2），將兩種圖案進(jìn)行重組，形成了抽象、現(xiàn)代、活潑、有節(jié)奏韻律的設(shè)計(jì)圖案（見(jiàn)圖3），這樣將盧村的兩大特色相結(jié)合，運(yùn)用在停車場(chǎng)指示牌的圖案設(shè)計(jì)中。

3.色彩和造型

吳冠中的畫(huà)極能體現(xiàn)徽州建筑的特色，即“粉墻黛瓦小窗戶”。故停車場(chǎng)指示牌整體的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)為黑白灰色系，點(diǎn)綴以棕色，主要運(yùn)用在“盧村”二字和指示符號(hào)上。這一抹棕色便是對(duì)木雕樓的木色提取和運(yùn)用。停車場(chǎng)指示牌造型整體上分為前后兩部分，將不同深淺的灰色做出層次感，也分別承載著停車場(chǎng)指示的圖文信息。輕巧的深灰色壓頂，是對(duì)徽派建筑屋頂?shù)奶釤捙c運(yùn)用。淺灰色背景板的折線造型和走勢(shì)是對(duì)盧村“西北高，東南低”的整體地勢(shì)的隱喻，以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面。

4.材料以及工藝說(shuō)明

整體的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視采用拉絲不銹鋼金屬材質(zhì)。亞光拉絲質(zhì)感不僅能襯托出周邊環(huán)境，打破突兀、生硬的視覺(jué)感受，還能使如此現(xiàn)代感的造型融入古建筑環(huán)境中，形成古今材質(zhì)上的對(duì)比，給人留下深刻的印象。圖案選擇不銹鋼雕刻，字體和指示符號(hào)采用拉絲不銹鋼鈦黑金立體字亞克力透光底和迷你字亞克力透光底兩種?！氨R村”二字采用不銹鋼噴涂，進(jìn)行上色處理。整體造型采用2毫米拉絲不銹鋼折彎焊接成型，采用混凝土澆筑基礎(chǔ)，金屬預(yù)埋件連接、回填素土層，上蓋當(dāng)?shù)厍嗍?/p>

（三）標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)所包含的項(xiàng)目

完整的旅游村落標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)從結(jié)構(gòu)層次上分為五大類，分別是環(huán)境指示標(biāo)識(shí)類、建筑樓體標(biāo)識(shí)類、交通導(dǎo)向標(biāo)識(shí)類、環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)類、警示標(biāo)識(shí)類。

環(huán)境指示標(biāo)識(shí)類：景點(diǎn)入口名稱、售票處、游客服務(wù)中心、村落總平面圖、多項(xiàng)指示牌（游覽須知、公示牌等）。

建筑樓體標(biāo)識(shí)類：建筑物名稱標(biāo)識(shí)牌、樓號(hào)門(mén)牌、消防疏散指示牌、公告欄（榮譽(yù)稱號(hào)、樓體介紹等）、新增設(shè)備指示牌、衛(wèi)生間內(nèi)指示牌。

交通導(dǎo)向標(biāo)識(shí)類：出入口指示牌、停車場(chǎng)指示牌、非機(jī)動(dòng)車停放處、路口名稱及方向指示牌。

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)類：村落內(nèi)景觀名稱牌、樹(shù)木名稱牌、村規(guī)民約展示牌、垃圾桶。

警示標(biāo)識(shí)類：請(qǐng)勿拍照、請(qǐng)勿嬉水、請(qǐng)勿攀爬、請(qǐng)勿觸摸、小心路窄、當(dāng)心碰頭、草地溫馨提示牌、小心地滑等。

四、結(jié)語(yǔ)

徽州歷史文化名村名鎮(zhèn)、特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展不僅是國(guó)家的重要政策，也是專家學(xué)者們所研究的課題。這些年名村名鎮(zhèn)的旅游發(fā)展飛速，如何樹(shù)立良好的品牌形象，凸顯中國(guó)古村落、古建筑特色的同時(shí)彰顯創(chuàng)新與個(gè)性，增加時(shí)代特征，一直是探索的方向。系統(tǒng)的、個(gè)性化的景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)能提高景區(qū)的品質(zhì)和游客的游覽感受，樹(shù)立更好的旅游品牌形象。本設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)匯相融合的嘗試，力求探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、古與今的融匯。

隨著科技的發(fā)展，景區(qū)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅需要體現(xiàn)個(gè)性化、人性化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，還需要從解說(shuō)形式上創(chuàng)新，與人工智能技術(shù)、3D等新技術(shù)相結(jié)合，打造形式多樣的視覺(jué)、感官、藝術(shù)、技術(shù)等多維體驗(yàn)，必將是未來(lái)景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)。

創(chuàng)新會(huì)給古老的建筑和景區(qū)帶來(lái)新的血液，因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格亙古不變，經(jīng)典永存，而為之新增的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式可隨時(shí)代變遷、與時(shí)俱進(jìn)，出新出奇。這樣的設(shè)計(jì)將達(dá)到古今的融合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞，從而為古老的建筑群和古村落增添新的活力。

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