[摘 要]民間年畫藝術(shù)有著悠久的歷史，因貼近人們的日常生活，反映人們對(duì)美好生活的追求以及趨利避害的心理，在歷朝歷代都受到了人們的歡迎，在新時(shí)代背景下其依舊是重要的民間藝術(shù)形式之一。所以，對(duì)于民間藝術(shù)的研究，民間年畫藝術(shù)是最好的載體之一。一直以來，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)民間年畫內(nèi)涵與時(shí)代文化價(jià)值的研究比較多，且成果豐富，但是對(duì)于民間年畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵的研究多局限于某一地域或者某一領(lǐng)域上，主要是從年畫的歷史演變、藝術(shù)特征、寄托情懷等角度著手；對(duì)新時(shí)代民間年畫藝術(shù)的時(shí)代文化價(jià)值的研究，側(cè)重產(chǎn)業(yè)鏈、功能應(yīng)用、傳承與創(chuàng)新等。為此，結(jié)合新時(shí)代背景，以文化基因?yàn)檠芯恳暯牵剿髁嗣耖g年畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵，從多角度總結(jié)了民間年畫藝術(shù)的時(shí)代文化價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]民間年畫藝術(shù)；文化內(nèi)涵；新時(shí)代

[中圖分類號(hào)]J202 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）11-0021-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：鄧衛(wèi)永，吳巧玉.新時(shí)代背景下民間年畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵研究[J].天工，2023（11）：21-23.

基金項(xiàng)目：2021年湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“民間年畫藝術(shù)的政治文化認(rèn)同功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21C0319 ），項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：鄧衛(wèi)永；2022年湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新媒體背景下民間剪紙藝術(shù)的推廣普及與創(chuàng)新發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22C0255），項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：吳巧玉。

民間年畫藝術(shù)，既與年節(jié)有關(guān)聯(lián)，又和繪畫相融合。它是“發(fā)生在民間年節(jié)習(xí)俗里的藝術(shù)，是圍繞著年節(jié)文化信仰的藝術(shù)”[1]。民間年畫藝術(shù)是以物態(tài)化呈現(xiàn)的我國傳統(tǒng)文化，是我國古代誕生的一種獨(dú)特的繪畫體裁，因?yàn)橘N近人們的日常生活，所以成為人們喜歡的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在新時(shí)代背景下，民間年畫藝術(shù)依舊有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，既充實(shí)了人們的物質(zhì)生活，又影響著人們的精神生活?？v觀我國民間年畫藝術(shù)的發(fā)展歷史，信仰文化賦予其源泉，儒家文化賦予其血脈，民俗文化賦予其根基，地域文化賦予其氣韻。民間年畫藝術(shù)有著較高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅可以喚起中華民族的文化記憶，培養(yǎng)人們的文化自信，還可以體現(xiàn)家國情懷，展示新時(shí)代背景下中國夢(mèng)的文化圖景。所以，研究新時(shí)代背景下民間年畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國民間年畫藝術(shù)概述

（一）民間年畫藝術(shù)的起源

中國的民間年畫藝術(shù)起源于漢代，在唐宋時(shí)期獲得發(fā)展，在明清時(shí)期得以盛行。早期出現(xiàn)的年畫，多數(shù)與驅(qū)邪避兇、祈福納祥兩個(gè)寓意有關(guān)。隨著民眾民俗節(jié)日的演變，年畫中逐漸地融入祈禱豐收、祭祀祖先、驅(qū)妖辟邪等民風(fēng)民俗觀念，并在此基礎(chǔ)上逐步發(fā)展成與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)。

（二）民間年畫藝術(shù)的含義

民間年畫藝術(shù)是我國比較特殊的一種繪畫體裁，是一種古老的民間藝術(shù)形式，與“春聯(lián)”類似，起源于“門神”，也是我國古代民眾最喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國民間，年畫屬于普及性強(qiáng)的藝術(shù)品，每年除夕，我國很多地區(qū)的人們都會(huì)張貼年畫、門神、對(duì)聯(lián)等，以此來烘托節(jié)日的氛圍，增添喜慶的氣氛。從時(shí)間維度來說，由于年畫是一年更換一次的，或者在張貼后，欣賞一年，然后更換，所以被稱為“年畫”。從廣義層面來看，所有由民間藝人創(chuàng)作且由作坊行業(yè)刻繪與經(jīng)營的、描繪和反映世俗生活的繪畫作品都被歸為年畫藝術(shù)類。在我國古代，民間年畫藝術(shù)有著吉祥的寓意，在漫長歲月積淀、風(fēng)俗演變過程中，逐漸成為一種具備我國民間特色的象征性裝飾藝術(shù)。從民間年畫藝術(shù)的制作來看，多數(shù)是用木版水印制作的，而隨著印刷術(shù)的誕生與發(fā)展，年畫的內(nèi)容逐漸豐富起來，不再局限于門神類的題材，題材日趨多元化。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，民間年畫藝術(shù)逐漸發(fā)展成一種年節(jié)代表性的裝飾藝術(shù)，一般會(huì)在新年來臨之際張貼，用來裝飾和美化環(huán)境，傳遞吉祥喜慶的祝福之意?？傊耖g年畫藝術(shù)來源于民間，其構(gòu)圖飽滿均勻，追求一定的形式變化，畫面表現(xiàn)主次分明，層次井然有序，其中留白較少。民間年畫藝術(shù)通過畫面形式反映時(shí)代特色，傳遞了人們對(duì)于年節(jié)的審美認(rèn)知和文化追求，表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往。

（三）民間年畫藝術(shù)的特點(diǎn)

民間年畫藝術(shù)有著題材廣泛、種類繁多、色彩鮮艷、不留空白等特點(diǎn)。（1）題材廣泛。從我國民間年畫藝術(shù)的題材來看，主要有神仙、吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說等題材，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，有兩千多種畫樣，可以說是一部涉及民間生活的百科全書。（2）種類繁多。從年畫的種類來看，有門神類、風(fēng)情類、符像類、吉慶類、雜畫類、戲出類等。（3）色彩鮮艷。民間年畫藝術(shù)最大的特征是畫面飽滿、內(nèi)容喜慶，民間藝人在年畫藝術(shù)的創(chuàng)作上，多以火熱的大紅色為主，色彩十分鮮艷，這是因?yàn)榇蠹t色與年文化相呼應(yīng)，順應(yīng)了人們對(duì)年的心理需求，特別是在創(chuàng)作的時(shí)候選用對(duì)比色，追求熱烈。（4）不留空白。民間年畫藝術(shù)的畫面基本不會(huì)留下空白，就算是天空和地面，也會(huì)使用各種形象來進(jìn)行充實(shí)。（5）畫面的人物大多充滿幸福感。因?yàn)槟甑慕墒强?，所以年畫上的人物多?shù)面帶笑意，顯示人們追求的幸福感。例如，年畫上的孩童，體態(tài)健碩豐腴，都穿著新衣服，所佩戴的器物顯得完美無瑕，借此來象征人們對(duì)富足生活和吉祥的追求。正如王樹村先生所提出的：“中國年畫的顯著特征是與民間的世俗生活密切結(jié)合，是反映各歷史時(shí)期世俗民風(fēng)的一面鏡子?！盵2]

二、民間年畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵

（一）信仰文化

從民間年畫藝術(shù)的起源來看，其源自我國遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)鬼神的信仰。由于遠(yuǎn)古時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力比較低下，人們面對(duì)自然的不可抗拒力而產(chǎn)生敬畏，以天地萬物神靈作為頂禮膜拜的對(duì)象。到了漢代，比較流行的是門神信仰，然而門神的形象比較單調(diào)，主要以神話傳說中的神荼、郁壘等神靈為主。隨著社會(huì)的演變與朝代的更迭，人們的信仰也隨之變化，從自然崇拜過渡到神靈崇拜，再到人格崇拜，民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作則折射了整個(gè)過程。到了宋朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，誕生了真正意義上的“年畫”，特別是隨著木版印刷術(shù)的普及，各式各樣的繪畫形式得以廣泛傳播，滿足了不同民眾的信仰需求。元朝時(shí)期，雖然統(tǒng)治者對(duì)人們的信仰沒有進(jìn)行強(qiáng)制性限制，但是“重武輕文”的思想對(duì)民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。到了明清時(shí)期，農(nóng)業(yè)科技有了一定的發(fā)展，人們的生活豐富多樣，民間信仰呈現(xiàn)出多元化、功能性、地域性等特征，以各類人物為代表的民間信仰得以廣泛流傳，民間年畫藝術(shù)發(fā)展達(dá)到了鼎盛狀態(tài)。

（二）儒家文化

儒家文化有著悠久的發(fā)展歷史，而且在傳統(tǒng)文化中處于核心地位。儒家學(xué)說是在戰(zhàn)國時(shí)期形成的，多數(shù)人認(rèn)為是孔子在周公思想成果的基礎(chǔ)上，吸納各個(gè)學(xué)派的思想觀念，經(jīng)過不斷的補(bǔ)充與創(chuàng)新，所形成的一種思想理論。西漢時(shí)期，漢武帝聽取董仲舒的建議，實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的國策，其他文化雖然沒有銷聲匿跡，但儒家獨(dú)尊的地位得以確立。講究仁愛、重視民本、堅(jiān)守誠信、崇尚正義、求和求同，這些都是儒家文化的精髓所在，其在人們的精神層面處于核心主導(dǎo)地位，對(duì)年畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而且這種影響是通過文學(xué)、音樂、口口相傳等方式實(shí)現(xiàn)的。在明清發(fā)展的百年間，宣講圣諭屬于一種自上而下的全國性官方活動(dòng)，是一種制度化、大眾化、普遍化的社會(huì)教育方式，是民眾在日常生活中接受儒家文化熏陶的重要途徑之一。所以，在明清時(shí)期的民間年畫藝術(shù)發(fā)展中，各地區(qū)的民間藝人在民間年畫藝術(shù)的創(chuàng)作方面會(huì)跟隨主流思想，將忠、孝、禮、義等儒家思想融入創(chuàng)作之中，如《二十四孝》《五倫圖》等年畫作品，寓意深刻，具有勸誡世人的教育功能，不僅受到官方的推崇和人們的歡迎，而且對(duì)淳化民風(fēng)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等起到了積極的作用。

（三）民俗文化

民俗文化是民間風(fēng)俗生活文化的一個(gè)簡(jiǎn)稱，民俗文化是民間年畫藝術(shù)誕生、傳承及發(fā)展的前提。自農(nóng)耕文化誕生以來，農(nóng)歷春節(jié)成為我國最具有民族特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是歷朝歷代人們最喜歡的一個(gè)民俗節(jié)日。春節(jié)民俗及風(fēng)情文化，是維系人與人之間和睦、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的情感紐帶。在歡度春節(jié)民俗的基礎(chǔ)上，民間年畫藝術(shù)誕生，并隨著社會(huì)的演變與歷史的變遷而不斷發(fā)展，傳承至今。民間年畫藝術(shù)在宋代正式形成后，每當(dāng)春節(jié)來臨，家家戶戶都會(huì)張貼各種各樣的年畫，經(jīng)過一代代的傳承與積淀，民間年畫藝術(shù)逐漸成為傳統(tǒng)民俗文化的標(biāo)志性符號(hào)之一。另外，民間年畫藝術(shù)是民俗文化的智慧結(jié)晶，作為我國土生土長的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，反映著人們的日常生產(chǎn)，由于地域差異，民間年畫藝術(shù)變得精彩紛呈。不同地域的民間藝人所創(chuàng)作的民間年畫融入了本地區(qū)的民俗文化，他們選擇貼近本地區(qū)人們喜好的題材，如生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，通過幽默風(fēng)趣、質(zhì)樸淳厚的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出喜慶熱鬧的民間年畫藝術(shù)作品，使得民間年畫作品具有鮮明的地域特色，且融入本地的民俗風(fēng)情。

（四）地域文化

地域文化是指某一區(qū)域歷史悠久、別具特色、傳承至今的文化，如生態(tài)、民俗、生活習(xí)慣等，至今依舊在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著作用。不同地域在地理位置、居住環(huán)境、自然資源、氣候條件、民族融合等因素影響下，經(jīng)過一定時(shí)間的積淀與傳承，形成了既具有中華文明傳統(tǒng)基因，又富有獨(dú)特氣質(zhì)的地域文化。地域文化的形成不僅會(huì)對(duì)人們的生產(chǎn)生活、精神世界產(chǎn)生影響，還會(huì)影響整個(gè)本土文化的形成，也會(huì)對(duì)民間年畫藝術(shù)的創(chuàng)作及審美產(chǎn)生影響。例如內(nèi)蒙古年畫受到當(dāng)?shù)刈匀灰蛩睾腿宋囊蛩氐挠绊?，多以草原為?chuàng)作題材，《草原豐收》《草原上的兄弟民族》等年畫作品都呈現(xiàn)出明顯的地域特色。

三、新時(shí)代背景下民間年畫藝術(shù)的文化價(jià)值

民間年畫藝術(shù)是對(duì)我國民間民俗文化的圖解，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含豐富的人文底蘊(yùn)。千百年來，民間年畫藝術(shù)在以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)中得以傳承和發(fā)展，雖然歷經(jīng)千百年的變遷，但是其中的民間信仰文化價(jià)值體系卻沒有消失。新時(shí)代背景下，民間年畫藝術(shù)仍然發(fā)揮著重要的作用。

（一）喚醒中華民族的文化記憶

民間年畫藝術(shù)的誕生與發(fā)展，不僅為文化記憶開辟了新的路徑，還使文字記述的民俗傳統(tǒng)、歷史故事等以鮮活的視覺形象得以再現(xiàn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成人們喜聞樂見、容易理解的藝術(shù)形式。經(jīng)過長期的嬗變與發(fā)展，民間年畫藝術(shù)不僅是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，也是以視覺形象方式對(duì)民族精神、民族文化的記錄與表達(dá)。民間年畫藝術(shù)作品中儲(chǔ)存的是國家和民族的集體記憶，折射出的是強(qiáng)烈的文化與身份認(rèn)同。自古以來，民間年畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作與欣賞主體多是普通的民眾，經(jīng)過歷朝歷代的傳承與積淀，傳達(dá)了勞苦大眾的所思所想、所訴所求，反映著中華民族的精神風(fēng)貌，逐漸具備激勵(lì)、教化、引導(dǎo)作用，可以培育人們的民族精神，增強(qiáng)人們的文化記憶與文化認(rèn)同。

（二）增強(qiáng)人們的文化自信

在古代，雖然孔孟、老莊等哲學(xué)家對(duì)人生境界進(jìn)行了不同的探索，并形成了不同的價(jià)值取向，但是歸根結(jié)底都是對(duì)真善美的追求。雖然民間藝人在民間年畫的創(chuàng)作方面不會(huì)對(duì)孔孟之說、老莊之說等進(jìn)行直接表現(xiàn)，但是在創(chuàng)作的時(shí)候，始終懷有真善美的情懷，借助民間年畫，反映人們的訴求與心聲，為家族、國家祈愿。宋代以來，民間年畫藝術(shù)就因順應(yīng)節(jié)令需求而存在，民間藝人的創(chuàng)作手法自然樸實(shí)，將人們的道德認(rèn)知與審美意識(shí)滲透到年畫的創(chuàng)作中，使得民間年畫藝術(shù)的內(nèi)涵得以豐富，人們?cè)谛蕾p民間年畫藝術(shù)作品的時(shí)候，也會(huì)受到真善美的感染與熏陶，還能增強(qiáng)自身的文化自信。

（三）維系家國情懷的文化傳承

在中國古代的政治結(jié)構(gòu)中，家國同構(gòu)是最為顯著的特征，家國情懷是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。家國情懷是民間年畫藝術(shù)表現(xiàn)的重要主題之一，一方面表現(xiàn)在以家事為原點(diǎn)的文化傳承，民間藝人基于農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，圍繞與民眾生活相關(guān)的家事展開創(chuàng)作。民間年畫藝術(shù)中所描繪的家事，主要體現(xiàn)積德行善、和睦團(tuán)結(jié)、尊老愛幼、克勤克儉等傳統(tǒng)文化觀念，與民俗有著相通性，使得人們的家國情懷得到進(jìn)一步升華。另一方面是以國事為終點(diǎn)的文化傳承。在民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作方面，民間藝人將人物對(duì)“小家”的依戀之情升華成對(duì)“大家”的熱愛之情。尤其是明清時(shí)期受外來侵略較多，對(duì)民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，創(chuàng)作題材多以民族英雄人物、抵御外來侵略故事等為主，通過欣賞年畫可以感受人們對(duì)安居樂業(yè)的向往，還能夠從年畫藝術(shù)作品中認(rèn)清自己的使命。不同時(shí)期的民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作有著不同的題材，有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，但始終跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，起到了弘揚(yáng)中華精神和培育家國情懷的作用。

總而言之，民間年畫藝術(shù)是我國特有的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過繪畫的形式傳達(dá)人們的精神寄托。民間藝人通過創(chuàng)造性的創(chuàng)作，在年畫中融入更加深刻的文化寓意，反映中華民族獨(dú)特的精神信仰。自誕生之日起，民間年畫藝術(shù)就被烙上了深刻的民俗民風(fēng)印記，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。新時(shí)代背景下的民間年畫，以信仰文化作為根基，以儒家文化作為血脈，以地域文化造就氣韻，獲得了人們的喜愛，反映著人們對(duì)幸福生活的追求和趨利避害的心理，使人們?cè)谡J(rèn)知、價(jià)值、情感層面形成深刻的文化認(rèn)同，在增強(qiáng)人們的民族文化自信、傳承家國情懷、鑄就中國夢(mèng)等方面發(fā)揮著積極的作用。

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