[摘 要]立足工藝美術(shù)的時(shí)代要求、個(gè)性特征、區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多維度，分析工藝美術(shù)的特點(diǎn)，深入探討新時(shí)代工藝美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的新要求，以泉州區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，對(duì)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展面臨的突出問(wèn)題進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]工藝美術(shù)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；特點(diǎn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）11-0012-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：邱少煌.多維視角下的新時(shí)代工藝美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展特點(diǎn)研究：以泉州市工藝美術(shù)發(fā)展為例[J].天工，2023（11）：12-14.

基金項(xiàng)目：泉州市教育科學(xué)十四五規(guī)劃項(xiàng)目“構(gòu)建‘政行校企師生’‘六連動(dòng)’工藝美術(shù)技術(shù)技能人才培養(yǎng)體系的應(yīng)用研究”（課題編號(hào)：QG1451-08）。

一、新時(shí)代傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提出了新要求

（一）傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實(shí)“建設(shè)強(qiáng)國(guó)”的“首要任務(wù)”

中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)文明現(xiàn)代化，也是精神文明的現(xiàn)代化，不僅要建設(shè)“制造強(qiáng)國(guó)”，而且要建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，是建設(shè)“制造強(qiáng)國(guó)”、發(fā)展“物質(zhì)文明”的重要內(nèi)容，又是建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”、發(fā)展“精神文明”的內(nèi)在要求。通過(guò)推動(dòng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，“在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，為實(shí)現(xiàn)“建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)提供支撐和動(dòng)力，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)“民族復(fù)興”的“精神力量”

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，通過(guò)推動(dòng)工藝美術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和精神文化需求，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，樹(shù)立正確的歷史觀、文化觀，增強(qiáng)文化獲得感、幸福感，凝聚起“民族復(fù)興”強(qiáng)大的精神力量。這種精神力量是促進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素。

（三）傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)“文化自信”的“根基血脈”

通過(guò)工藝美術(shù)傳承和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，保持和豐富傳統(tǒng)文化的根基血脈，讓人們從“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧”，從而增強(qiáng)人們對(duì)中華民族和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，為增強(qiáng)文化自信和歷史自信奠定基石、提供源泉。

工藝美術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，要立足傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著眼落實(shí)“建設(shè)強(qiáng)國(guó)”的“首要任務(wù)”、增強(qiáng)“民族復(fù)興”的“精神力量”、賡續(xù)“文化自信”的“根基血脈”，充分認(rèn)識(shí)其重要意義。圍繞文化傳承和守正創(chuàng)新兩個(gè)核心，通過(guò)深化產(chǎn)業(yè)鏈和提高創(chuàng)新能力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)智能化轉(zhuǎn)型升級(jí)和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為福建省乃至中國(guó)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

二、工藝美術(shù)的個(gè)性特征對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提出了新要求

一個(gè)產(chǎn)業(yè)（集群）的高質(zhì)量發(fā)展，需要完整產(chǎn)業(yè)鏈包括價(jià)值鏈、企業(yè)鏈、供需鏈和空間鏈等的協(xié)調(diào)發(fā)展，也需要教育鏈、人才鏈、科技鏈、創(chuàng)新鏈等的協(xié)同支撐。研究工藝美術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，既要遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律，更要從工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的個(gè)性特征的不同維度來(lái)探索。

（一）工藝美術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值特性維度分析

工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)既屬于制造業(yè)，又是利用傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)等工藝手段，將藝術(shù)創(chuàng)意與實(shí)用產(chǎn)品相結(jié)合的一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。廣義上的制造業(yè)和產(chǎn)品，是一個(gè)技術(shù)和產(chǎn)品更新迭代，新技術(shù)、新產(chǎn)品不斷推陳出新的發(fā)展過(guò)程。工業(yè)產(chǎn)品注重實(shí)用價(jià)值（物質(zhì)的、功能性價(jià)值），其價(jià)值主要體現(xiàn)在使用價(jià)值上。而工藝美術(shù)產(chǎn)品除了有工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值和使用價(jià)值的所有屬性外，還具備文化產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值（精神的、審美性價(jià)值）屬性，不僅有實(shí)用價(jià)值，還有收藏價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，通常的工業(yè)產(chǎn)品價(jià)值終因物質(zhì)和精神損耗而不斷下降，直至報(bào)廢。而工藝美術(shù)產(chǎn)品作為具有藝術(shù)屬性的產(chǎn)品，其價(jià)值將越積越厚，藝術(shù)性價(jià)值、收藏性價(jià)值將不斷提升。

（二）工藝美術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵維度分析

《周易·系辭上》中說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?工藝美術(shù)產(chǎn)品既以“形而下”的器物形態(tài)出現(xiàn)，也以“形而上”的道為載體。匠人悟“道”制“器”（作品），通過(guò)“技進(jìn)于道”（即以技藝來(lái)表達(dá)或表現(xiàn)作品的“道”），來(lái)實(shí)現(xiàn)“技以載道”（使技藝能夠表達(dá)“道”的內(nèi)涵），使“形而上”的藝術(shù)理論和精神之道與“形而下”的造物技術(shù)相融合，最終形成的藝術(shù)作品是道器合一的結(jié)晶。與此相反，通常的工業(yè)產(chǎn)品僅關(guān)注技術(shù)和器物的制造，缺乏文化和藝術(shù)價(jià)值等，只是技+器的產(chǎn)物。

（三）工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化屬性維度分析

對(duì)于工藝美術(shù)的文化屬性，可以從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)維度來(lái)研究。物質(zhì)文化指工藝美術(shù)品的物質(zhì)存在及其形式表現(xiàn)出的文化，而非物質(zhì)文化則指工藝美術(shù)品中包含的非物質(zhì)形態(tài)文化，即技藝的和藝術(shù)的存在與表現(xiàn)。工藝美術(shù)重視審美與使用功能的統(tǒng)一，作品是以具體的物品形式存在的，它既包括物質(zhì)文化的實(shí)用性和美學(xué)價(jià)值，如家具、陶瓷、玉器、銀器、漆器等，又包括非物質(zhì)文化傳統(tǒng)工藝技術(shù)的傳承和創(chuàng)新，以及審美意識(shí)、藝術(shù)創(chuàng)作等方面的文化傳統(tǒng)，如傳統(tǒng)的工藝技術(shù)、工藝制作的流程和方法以及工藝文化的價(jià)值觀念和思想體系等。工藝美術(shù)獨(dú)特的文化價(jià)值和意義的體現(xiàn)正是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩者相輔相成、相互作用的結(jié)果。因此，工藝美術(shù)品既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化，是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的融合。

（四）工藝美術(shù)品的市場(chǎng)價(jià)值維度分析

工藝美術(shù)品消費(fèi)市場(chǎng)可從三個(gè)維度來(lái)分析：一是收藏性消費(fèi)市場(chǎng)，以審美層次的藝術(shù)群體、經(jīng)營(yíng)層次的收藏群體（包括收藏家收藏和館院收藏）為消費(fèi)群體，屬于高端藝術(shù)品和高端消費(fèi)群體市場(chǎng)，商品的價(jià)格會(huì)因人、因時(shí)、因地而異，因?yàn)槠鋬r(jià)值更多的是由藏家市場(chǎng)決定的，所以規(guī)模難以擴(kuò)大。二是陳設(shè)消費(fèi)市場(chǎng)，即在工作生活場(chǎng)所的裝飾性擺件（架上藝術(shù)），以具有一定藝術(shù)素養(yǎng)和欣賞興趣的消費(fèi)群體，目前這部分市場(chǎng)正在發(fā)展中，隨著人們文化水平和生活水平的不斷提高，對(duì)精神文化生活的美好向往和追求日益增多，市場(chǎng)的覆蓋面將不斷擴(kuò)大，市場(chǎng)規(guī)模也將越來(lái)越大。三是日用品消費(fèi)市場(chǎng)，當(dāng)工藝美術(shù)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)達(dá)到“生活用品藝術(shù)化”的境界，此時(shí)工藝美術(shù)品真正進(jìn)入人們的生活中，滿足人們對(duì)美好生活的向往和追求，這種功能性的工藝美術(shù)品的市場(chǎng)潛力很大，但開(kāi)發(fā)創(chuàng)作適應(yīng)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品成為關(guān)鍵。

工藝美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作水平和市場(chǎng)認(rèn)同度成為衡量工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展的重要指標(biāo)。在工藝美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作水平方面，我們需要探討和解決一系列問(wèn)題，包括如何傳承工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)內(nèi)涵、如何適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)、如何支持工藝美術(shù)企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展等。這不僅需要工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新人才規(guī)模、層次以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，還需要有掌握現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)和現(xiàn)代制作技術(shù)的創(chuàng)新型人才，更需要一批綜合素質(zhì)高、創(chuàng)作能力強(qiáng)、藝術(shù)水平棒的領(lǐng)軍人物。而在市場(chǎng)方面，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要注重融合現(xiàn)代文明和國(guó)際元素，推出更多充滿時(shí)代氣息、具有創(chuàng)新性的作品，如以時(shí)尚元素為主的工藝品、環(huán)保型家居飾品等，讓產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上備受歡迎，還能廣受?chē)?guó)外市場(chǎng)的青睞，為推動(dòng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

三、區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提出了新要求

人類(lèi)社會(huì)從部落到區(qū)域、從古代文明到現(xiàn)代文明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。人類(lèi)在改造自然的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造了勞動(dòng)工具和生活設(shè)施，隨著生理、心理逐步演化，逐漸形成審美意識(shí)，以實(shí)用為源、以審美為用的工藝美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。隨著生產(chǎn)資料的不斷豐富和人們審美意識(shí)的不斷提高，工藝美術(shù)伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展而發(fā)展，由于區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化文明水平不同，形成了區(qū)域性的工藝美術(shù)文化，以及不同的技藝和品種，其藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)模也存在差異。

（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

區(qū)域經(jīng)濟(jì)是地理區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和，它對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著直接的影響。首先，區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會(huì)直接影響工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求和人們的消費(fèi)能力。如果區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，人們的消費(fèi)能力和對(duì)藝術(shù)文化的需求也會(huì)相應(yīng)提高，從而促進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，不同區(qū)域的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色也會(huì)對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生影響。例如，泉州市是福建省經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要地區(qū)，經(jīng)濟(jì)總量名列福建省前列，并在中國(guó)萬(wàn)億GDP城市行列。泉州市是中國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是海上絲綢之路的起點(diǎn)城市，以“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”的美譽(yù)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界遺產(chǎn)城市。泉州優(yōu)秀的歷史文化和開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)條件為工藝美術(shù)的發(fā)展提供了豐厚的土壤。泉州市作為福建省工藝美術(shù)的重要產(chǎn)區(qū)，2018年被中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)工藝美術(shù)之都”的特色區(qū)域稱(chēng)號(hào)，同時(shí)，泉州市下屬的惠安、德化、安溪、鯉城和永春等地也因獨(dú)特的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化分別獲得相應(yīng)的特色地區(qū)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，如中國(guó)民間工藝品之都、中國(guó)樹(shù)脂工藝之鄉(xiāng)、世界石雕之都、世界瓷都等。泉州市工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，也為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化做出了積極的貢獻(xiàn)。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求

經(jīng)過(guò)幾代人的不懈奮斗，泉州市工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)從小到大，從小作坊走向?qū)I(yè)化、規(guī)?；髽I(yè)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)值均居全省前列，已成為泉州產(chǎn)值超千億的產(chǎn)業(yè)之一，為泉州市乃至福建省的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。但是，泉州市工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨一些普遍問(wèn)題。第一，人才問(wèn)題。雖然歷史文化的積淀為泉州造就了一大批工藝美術(shù)大師和名匠，但是目前泉州市工藝美術(shù)人才隊(duì)伍在數(shù)量、規(guī)模、層次上仍然適應(yīng)不了產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的需求。受傳統(tǒng)觀念及行業(yè)素質(zhì)要求高、勞動(dòng)條件艱苦等因素的影響，工藝美術(shù)方面的從業(yè)者和就業(yè)者很少，一定程度上影響了工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的師徒傳承方式難以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展需要，職業(yè)教育人才培養(yǎng)的供給側(cè)與行業(yè)的需求側(cè)還不能完全合理對(duì)接。傳承創(chuàng)新高技能人才隊(duì)伍數(shù)量不足、層次不高、后繼乏人問(wèn)題，成為制約工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展的重要瓶頸。第二，推動(dòng)工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題。既要傳承傳統(tǒng)文化，又要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，任務(wù)艱巨。泉州擁有世界級(jí)非遺項(xiàng)目5項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目36項(xiàng)、國(guó)家級(jí)文保單位44處、世界文化遺產(chǎn)城市代表性古跡遺址22處、工藝美術(shù)技藝品種37種，在優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝傳承和保護(hù)方面任務(wù)繁重，特別是對(duì)珍稀瀕危藝種和高齡藝人技藝的搶救、保護(hù)、記錄尤為緊迫。在創(chuàng)新方面，需要加強(qiáng)工藝美術(shù)從業(yè)技能人員的創(chuàng)作創(chuàng)新觀念和能力的培養(yǎng)，現(xiàn)代技術(shù)特別是信息技術(shù)的推廣應(yīng)用和研究任重道遠(yuǎn)。第三，做大產(chǎn)業(yè)規(guī)模問(wèn)題。工藝美術(shù)種類(lèi)繁多、技藝復(fù)雜，從傳統(tǒng)小作坊向現(xiàn)代生產(chǎn)的大企業(yè)邁進(jìn)難度較大。工藝美術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的拓展和培育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)，更取決于人們生活水平的提高、文化藝術(shù)消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成和對(duì)美好生活的向往程度，需要社會(huì)層面共同努力和推動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)截然不同的個(gè)性特點(diǎn)，工藝美術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，既要遵循產(chǎn)業(yè)的普遍規(guī)律，又要根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)研究和推進(jìn)。隨著工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的地位日益凸顯，解決工藝美術(shù)發(fā)展中的突出問(wèn)題越來(lái)越迫切，只有客觀、深入地分析和研究工藝美術(shù)的內(nèi)在特征和外部環(huán)境，才能提出解決問(wèn)題的策略和發(fā)展規(guī)劃，以適應(yīng)新時(shí)代的新要求。從工藝美術(shù)的個(gè)性特點(diǎn)考慮，需要研究和探索政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校等協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建，以培養(yǎng)更多適應(yīng)工藝美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠。

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