摘 "要：“大思政課”是空間理論與思想政治理論課教學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物。“大思政課”突破了傳統(tǒng)教學(xué)空間的物理格局，打破了“教”與“學(xué)”的主體關(guān)系認(rèn)知，沖破了教育資源的限制，實(shí)現(xiàn)了從課程空間向空間中的課程的拓展?！按笏颊n”為思政課教學(xué)改革提供了新的理論視角和實(shí)踐路徑，但也面臨著多維空間協(xié)調(diào)、多元主體協(xié)同、多重資源協(xié)力方面的挑戰(zhàn)?！按笏颊n”應(yīng)從學(xué)生需求出發(fā)，將引導(dǎo)有效地“學(xué)”作為其價(jià)值旨?xì)w，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)空間與動(dòng)態(tài)空間的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的有效融合，助力教學(xué)空間向?qū)W習(xí)空間的深刻轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：“大思政課”；教學(xué)空間；學(xué)習(xí)空間

中圖分類號(hào)：G633.2""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""文章編號(hào)：1009-8135（2023）04-0110-09

2021年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！?sup>[1]從思政課到“大思政課”一字之別，卻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教學(xué)提出的新要求，也為新時(shí)代思政課改革指明了方向。

“大思政課”的提出集中回應(yīng)了思政課改革過程中的“時(shí)效性”問題，面對(duì)“百年未有之大變局”和疫情疊加的新情況和新變化，思政課教學(xué)改革也面臨著新需求和新要求。教育環(huán)境的變化使思政課不能再拘泥于傳統(tǒng)的課堂而需要實(shí)現(xiàn)空間格局的再拓展，即將思政課教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在社會(huì)大課堂中去展現(xiàn)思政課的活力和張力。“大思政課”的提出是對(duì)辦好思政課理念的再更新，不僅回歸了思政課教學(xué)的最終目標(biāo)，還照應(yīng)了思政課的實(shí)踐特點(diǎn)。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其中“立德”是首要的也是最為關(guān)鍵的，對(duì)德性的評(píng)價(jià)是社會(huì)性的，而德性的實(shí)踐本身也是一種社會(huì)實(shí)踐，個(gè)人只有在社會(huì)中才能踐行其德性。因此，思政課的育人目標(biāo)和未來指向均須實(shí)現(xiàn)人的“親社會(huì)”行為，回歸社會(huì)生活并投身社會(huì)實(shí)踐。此外，“大思政課”的提出為思政課教學(xué)開辟出了一片新天地，注入了新元素，引起了學(xué)者們的普遍關(guān)注，在學(xué)界掀起了“大思政課”研究熱潮。

一、研究背景：“大思政課”的興起

現(xiàn)階段學(xué)者們關(guān)于“大思政課”的研究，大致從何為“大思政課”以及如何善用“大思政課”的思路展開，比較系統(tǒng)地梳理了“大思政課”的發(fā)展脈絡(luò)，探索架構(gòu)了“大思政課”的實(shí)施路徑。

雖然學(xué)界對(duì)“大思政課”的概念未有統(tǒng)一的界定，但學(xué)者們從不同的視角對(duì)其內(nèi)涵和本質(zhì)做了基本的闡述。從形態(tài)學(xué)視角考察，認(rèn)為“‘大思政課’之‘大’，不僅大在空間，也大在時(shí)間”^[2]，“大思政課”具有空間上的廣延性和時(shí)間上的延續(xù)性。從馬克思主義人學(xué)的視角出發(fā)，“‘大思政課’理念是對(duì)思政課教學(xué)中人的現(xiàn)實(shí)性存在、主體性特征、社會(huì)性存在和實(shí)踐性特征進(jìn)一步凸顯的深刻體認(rèn)，同時(shí)也是對(duì)講出更具針對(duì)性、親和力、感染力和實(shí)效性思政課的時(shí)代應(yīng)答”^[3]。基于社會(huì)運(yùn)行的視角分析，“‘大思政課’以思政課程為基礎(chǔ)形態(tài)，以生活實(shí)踐為拓展形態(tài)，并最終熔鑄于社會(huì)運(yùn)行的泛在形態(tài)”^[4]。從思政課課程教學(xué)來看，學(xué)者們普遍認(rèn)為“大思政課”之“大”“包含了大課堂、大教學(xué)、大教材、大先生和大時(shí)空等”諸多“大課程要素”^[5]。通過對(duì)“大思政課”進(jìn)行多學(xué)科、多視角的探討，學(xué)者們比較系統(tǒng)地闡釋了“大”的內(nèi)在意蘊(yùn)，展現(xiàn)了不同視角下“大思政課”的內(nèi)涵和本質(zhì)。

針對(duì)“大思政課”的價(jià)值問題，學(xué)者們多從時(shí)代價(jià)值和課程價(jià)值相結(jié)合的角度進(jìn)行探討。其中，沈壯海就對(duì)“大思政課”的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了比較全面的解讀，他指出“一定要看到宏大的時(shí)代，看到鮮活的實(shí)踐，看到生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)”^[6]。從宏觀層面上看，“應(yīng)從建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、弘揚(yáng)新時(shí)代改革創(chuàng)新精神的政治高度，深刻把握善用‘大思政課’的時(shí)代價(jià)值”^[7]。從中觀維度上來看，“‘大思政課’是歷史大課、實(shí)踐大課、理論大課”^[8]，是將歷史邏輯貫穿其中，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，深入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)實(shí)踐中去的思政課。從微觀角度上分析，“大思政課”的根本目標(biāo)是“要求思政課更加富有活力、保持張力、充滿魅力、激發(fā)能力”^[9]，實(shí)現(xiàn)思政課鑄魂育人實(shí)效的時(shí)代價(jià)值。學(xué)者們的觀點(diǎn)較好地詮釋了“大思政課”既是時(shí)代的產(chǎn)物也是傳統(tǒng)思政課創(chuàng)新發(fā)展的新形態(tài)。

對(duì)如何才能發(fā)揮出“大思政課”育人實(shí)效的回應(yīng)，學(xué)者們多從課程要素出發(fā)，在教育過程中尋找相應(yīng)的解決路徑。大部分學(xué)者認(rèn)為善用“大思政課”體現(xiàn)在教育過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，“就要進(jìn)一步深化課堂教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新、教材內(nèi)容創(chuàng)新以及教師隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新”^[10]。也有學(xué)者認(rèn)為善用“大思政課”關(guān)鍵在教師，“教學(xué)主體要有‘大隊(duì)伍、大視野、大情懷’”^[11]。“大思政課”的提出歸根結(jié)底是源于教育環(huán)境的變化，特別是“講好疫情防控‘大思政課’，要注重創(chuàng)新教育方式方法，有效引導(dǎo)幫助青年學(xué)生在西方意識(shí)形態(tài)侵襲中始終保持清醒頭腦”^[12]，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力做到堅(jiān)定自立、勇毅前行。構(gòu)建協(xié)同育人格局是“大思政課”育人實(shí)效得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，協(xié)同育人首先是全員育人，“充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外各類育人主體，實(shí)現(xiàn)師資力量的聯(lián)動(dòng)與協(xié)同，才能構(gòu)建‘大思政課’育人格局，形成更為強(qiáng)大的育人合力”^[13]。協(xié)同育人應(yīng)貫穿于全過程育人之中，“在新時(shí)代，推進(jìn)‘大思政課’建設(shè)要積極構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)機(jī)制，強(qiáng)化歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通”^[14]。協(xié)同育人涵蓋了內(nèi)外循環(huán)的全方位育人，通過“凝聚學(xué)校、家庭、社會(huì)的強(qiáng)大育人合力”^[15]，建立健全高效運(yùn)行的協(xié)同育人保障機(jī)制。

綜上所述，學(xué)界對(duì)“大思政課”的研究主要從內(nèi)涵本質(zhì)和實(shí)踐理路兩個(gè)方面展開，引發(fā)了實(shí)現(xiàn)思政課高質(zhì)量發(fā)展的思考。有學(xué)者將“空間”概念引入思政課的教學(xué)研究之中，主張從形態(tài)學(xué)視角對(duì)“大思政課”進(jìn)行研究，提出了“大思政課”是傳統(tǒng)的思政課教學(xué)場(chǎng)景向社會(huì)空間的延伸。學(xué)者們大多將研究聚焦于物理空間、社會(huì)空間、網(wǎng)絡(luò)空間等空間維度的互構(gòu)與互嵌，關(guān)注作為環(huán)境變量的“家庭—學(xué)?！鐣?huì)”等諸多空間的互補(bǔ)和互融，鮮少有從空間理論出發(fā)，研究空間的客觀性和主體性之間的關(guān)系，對(duì)空間中內(nèi)在要素之間的聯(lián)系還缺乏有深度的梳理和挖掘。本文將“空間理論”與“大思政課”的研究相結(jié)合，通過對(duì)“空間理論”的系統(tǒng)梳理，試圖跳出現(xiàn)有形態(tài)學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)空間的客觀性，注重對(duì)空間進(jìn)行形態(tài)劃分的局限，也嘗試跨越傳統(tǒng)思想政治教育研究中強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境，偏重外在變化對(duì)教學(xué)效果影響的藩籬。對(duì)“大思政課”的研究不僅應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)教學(xué)空間在形態(tài)上的延伸和拓展，更需要關(guān)注教學(xué)空間中各要素的充實(shí)和優(yōu)化，將研究的重心落在空間中的“人”，從人的需求出發(fā)探尋教學(xué)空間的價(jià)值。

二、空間理論：“大思政課”研究的新視野

傳統(tǒng)的“時(shí)空觀念”往往與物理學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)的相關(guān)命題結(jié)合，旨在描述事物存在的基本方式，揭示事物之間的次序和關(guān)系，空間偏重于描述事物的位形，時(shí)間則側(cè)重于表達(dá)事件的順序。在對(duì)時(shí)空的認(rèn)知中，“空間在以往被當(dāng)作是僵死的、刻板的、非辯證的和靜止的東西。相反，時(shí)間卻是豐富的、多產(chǎn)的、有生命力的、辯證的”^[16]，在科學(xué)研究中“空間要么被視而不見，要么成為一種乏善可陳的、同質(zhì)的、毫無生氣的客觀存在”^[17]。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為：“與原始社會(huì)組織相似，空間、時(shí)間和其他思維類型，在本質(zhì)上是社會(huì)性的。”^[18]涂爾干開啟了將空間要素融入社會(huì)學(xué)分析的先河，從20世紀(jì)70年代開始，以亨利·列斐伏爾、米歇爾·?？隆⒋笮l(wèi)·哈維和愛德華·蘇賈等為代表的學(xué)者開始思考空間在社會(huì)政治以及日常生活中的作用，并在學(xué)術(shù)界掀起了一股“空間轉(zhuǎn)向”（spatial turn）的思潮，這是一種文本方式的轉(zhuǎn)變，更是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，“此一轉(zhuǎn)向被認(rèn)為是20世紀(jì)后半葉知識(shí)和政治發(fā)展中舉足輕重的事件之一”^[19]。

如今，空間已經(jīng)成為社會(huì)科學(xué)研究的重要場(chǎng)域，用空間理論和空間視角來研究社會(huì)科學(xué)的相關(guān)問題正在成為一種趨勢(shì)。與其他學(xué)科一樣，思想政治教育學(xué)也一度籠罩在“時(shí)間萬能”的敘事語境中，致使教育問題中蘊(yùn)含的空間屬性長(zhǎng)期被掩蓋，正如列斐伏爾所說：“空間的變革既是資本運(yùn)作和權(quán)力分配的后果，也生產(chǎn)著新的權(quán)力格局和社會(huì)關(guān)系。”^[20]空間體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)并應(yīng)最終落腳到空間中的社會(huì)關(guān)系層面，回歸到對(duì)空間中“人”這個(gè)主體性因素的研究中，因?yàn)椤叭伺c人的關(guān)系，實(shí)際上是空間與空間的關(guān)系”，教育活動(dòng)也不例外，教育活動(dòng)的開展需要一定的空間容納，此外，更為重要的是“教育研究中關(guān)注空間的生產(chǎn)和建構(gòu)意義側(cè)重于對(duì)人作為主體的教育生活空間的分析”^[17]。“大思政課”研究的興起無疑為空間理論與思想政治教育學(xué)相結(jié)合提供了有利的契機(jī)，將空間理論與“大思政課”研究相結(jié)合至少要厘清以下三方面的關(guān)系。

從物理特征上看，需要界定清楚課程空間和教學(xué)空間。“大思政課”突破了傳統(tǒng)課程教學(xué)的空間場(chǎng)域，涵蓋了更廣泛的空間概念。相較于課程空間，教學(xué)空間是更為宏觀的范疇，教學(xué)空間不再以“課程”作為唯一的劃分依據(jù)，而是以教學(xué)的狀態(tài)作為標(biāo)準(zhǔn)，既包括了課堂教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，又涵蓋了在非傳統(tǒng)“教學(xué)場(chǎng)所”內(nèi)進(jìn)行的其他形式的教育教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)空間的變遷覆蓋了課程空間的變革，課程空間的革新推動(dòng)著教學(xué)空間的豐富和發(fā)展。“大思政課”的發(fā)展既要利用好教學(xué)空間變遷帶來的更為廣闊的教學(xué)場(chǎng)域，又要在傳統(tǒng)課程空間中協(xié)調(diào)好各教學(xué)要素之間的關(guān)系，強(qiáng)化教學(xué)效果。

從社會(huì)屬性上看，需要明晰教學(xué)主體和“教”與“學(xué)”的主體?！按笏颊n”由于教學(xué)場(chǎng)景的變化直接導(dǎo)致了教學(xué)情境的拓展，構(gòu)建起主體多元的協(xié)同育人格局，在此過程中教學(xué)主體的范圍從思政課教師拓展為家長(zhǎng)、教師、政府等多元主體，教學(xué)主體的概念從單純的“教授主體”演變?yōu)椤敖獭迸c“學(xué)”的主體，而且在不同的場(chǎng)域中，由于教學(xué)互動(dòng)性的增強(qiáng)，“教”與“學(xué)”的主體不再是固定的、一成不變的，而是隨情境變化的。

從價(jià)值特性上分析，需要找準(zhǔn)供給側(cè)或者需求側(cè)。思政課教學(xué)改革應(yīng)從供給側(cè)入手還是更應(yīng)注重需求側(cè)，一直以來是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這一爭(zhēng)論在教學(xué)空間中反映的是應(yīng)該以“教”為中心還是以“學(xué)”為中心的問題，“大思政課”的提出在一定程度上回應(yīng)了這一問題，提供了具有理論指導(dǎo)意義的解決路徑。“大思政課”是教育資源更具有“時(shí)效性”的課程，其教育內(nèi)容應(yīng)滿足“學(xué)”的需求，緊跟時(shí)代脈搏，緊貼現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！按笏颊n”在教學(xué)內(nèi)容的選取上，應(yīng)確保教學(xué)過程中能及時(shí)吸納最新、最熱和最具代表性的事件和案例，積極發(fā)揮具有“時(shí)效”的社會(huì)教育資源，從而拓展課程知識(shí)、增添課堂活力、增強(qiáng)學(xué)生興趣，將講透知識(shí)與講活課程有機(jī)結(jié)合起來，增加課程的獲得感，提升“大思政課”的實(shí)效性。

三、空間轉(zhuǎn)向：“大思政課”重新定義教學(xué)空間

“大思政課”通過重新界定“課程”，形成了新的“教”與“學(xué)”的空間概念，“師”與“生”的角色轉(zhuǎn)換帶來了課程傳播方式的變化，更具平等性的主體關(guān)系使教學(xué)的有效性得以充分發(fā)揮，以需求為導(dǎo)向的課程設(shè)置有利于增強(qiáng)學(xué)生的獲得感、增進(jìn)課程的認(rèn)同感，也從根本上實(shí)現(xiàn)了課程價(jià)值的躍升。

（一）從課程的空間向空間中的課程轉(zhuǎn)化

“大思政課”的提出一方面消解了課堂的空間界限，推動(dòng)了從以“課堂”為中心到以“課程”為中心的轉(zhuǎn)向，延伸和拓展了思政課的陣地和空間，只要是能為上好思政課服務(wù)的場(chǎng)所（如各類紀(jì)念館、博物館、科技展覽館、名人故居等社會(huì)空間），只要是能為上好思政課服務(wù)的空間中的各類資源（如真實(shí)和典型的生活案例、社會(huì)熱點(diǎn)事件、鮮活的時(shí)政素材等）都應(yīng)該及時(shí)被納入使用和整合的范圍以內(nèi)，繼而從單向度的“課程空間”走向多維度空間中的“課程”。

“大思政課”突破了課程空間的局限，實(shí)現(xiàn)了多重空間的交織和疊加，空間的復(fù)合性也帶來了空間中關(guān)系的復(fù)雜性和空間中資源的復(fù)變性，這時(shí)進(jìn)一步明確推動(dòng)教學(xué)空間延伸的目標(biāo)尤為重要。無論是空間區(qū)隔的消解還是空間格局的拓展都應(yīng)為“課程”服務(wù)，所以如何利用教學(xué)空間要緊緊圍繞課程開設(shè)的實(shí)際和課程教學(xué)的需要進(jìn)行，否則就會(huì)形成盲目的延伸和拓展，不僅不能達(dá)到提升課程實(shí)效性的目標(biāo)，還有可能在很大程度上導(dǎo)致資源的浪費(fèi)；同時(shí)，如何協(xié)調(diào)空間中的各種關(guān)系、如何整合空間中的各類資源，尤其是面對(duì)紛繁復(fù)雜的教學(xué)資源，應(yīng)該如何甄選、鑒別和使用也是教學(xué)空間變遷中的“大思政課”所面臨的新課題。

（二）由定向傳播向交互傳播的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)思政課教學(xué)空間是“師”與“生”角色相對(duì)比較固定的空間，在此基礎(chǔ)之上所形成的師生之間的互動(dòng)則以定向傳播為主。交互式傳播是一種覆蓋面廣的輻射性傳播，教育主體與接受主體的角色不是一成不變的，而是可以視情況和情境相互轉(zhuǎn)換的。因?yàn)榛?dòng)模式下參與性更強(qiáng)，教育主體與接受主體往往能在第一時(shí)間進(jìn)行資源共享和交流互通，及時(shí)反饋的信息也能增強(qiáng)課程的時(shí)效性并最終提升課程的實(shí)效性。交互傳播刷新了“師”和“生”的角色認(rèn)知，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)空間中主體之間的平等性，以此為基礎(chǔ)的互動(dòng)和交流則需要從學(xué)生的視角出發(fā)，探討哪些需求是共性的、哪些需求是個(gè)性化的、如何滿足個(gè)性化需求等問題。定向傳播更加關(guān)注“教授”這一活動(dòng)，互動(dòng)傳播則更加強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”這一過程，教學(xué)空間不再只是“教授”空間的代名詞，而成了“教”與“學(xué)”的空間集合體，既是教師通過各種教學(xué)手段傳輸知識(shí)、傳遞信息的空間，更是引導(dǎo)學(xué)生更加有效地“學(xué)習(xí)”的場(chǎng)域。此時(shí)，如何借助“大思政課”資源和技術(shù)的革新實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的重設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的整合等就成為值得思考的學(xué)術(shù)話題。

（三）由課堂評(píng)價(jià)導(dǎo)向到課程價(jià)值傳遞的轉(zhuǎn)型

“大思政課”的提出跳出了傳統(tǒng)課程框架的窠臼，打破了課程之間的壁壘，推動(dòng)了育人目標(biāo)一致性下的思政課程、課程思政的同向同行，實(shí)現(xiàn)了全員育人、全程育人、全方位育人的有機(jī)結(jié)合。大思政課的提出掀起了思政課課堂改革，“思政課‘課堂革命’，是一場(chǎng)改變當(dāng)下思政課知識(shí)本位、教師主體、‘配方’不新、‘工藝’不精、‘包裝’不靚等問題的靶向式攻堅(jiān)，必須聚焦到增強(qiáng)大學(xué)生獲得感上來”^[21]?！按笏颊n”的生動(dòng)性和親和力有助于提升學(xué)生對(duì)思政課堂的興趣，但從對(duì)課程的最終評(píng)價(jià)來看，還存在著不少的困難。傳統(tǒng)的思政課的實(shí)效性尚可以從上課的出勤率、抬頭率以及課堂的活躍程度等量化的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，而對(duì)以注重學(xué)生獲得感提升為標(biāo)準(zhǔn)的“大思政課”進(jìn)行評(píng)價(jià)則相對(duì)困難，因?yàn)楂@得感歸根結(jié)底是一種主觀感受，具有不穩(wěn)定性和難測(cè)量的特征。如何應(yīng)對(duì)和滿足學(xué)生在思政課堂情感價(jià)值的提升、滿足學(xué)生對(duì)思政課知識(shí)的需求，使其增強(qiáng)對(duì)思政課的興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)積極地參與到思政課堂中來，是新時(shí)代思政課改革的方向，也是當(dāng)前“大思政課”的著力點(diǎn)。

四、空間型構(gòu)：“大思政課”重新塑造教學(xué)空間

“大思政課”的提出為思政課教學(xué)改革中重構(gòu)“教”與“學(xué)”的共同體帶來了新的契機(jī)，“大思政課”要以服務(wù)課程這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)靜態(tài)空間和動(dòng)態(tài)空間的選擇性嵌入，在滿足學(xué)生需求的原則下，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)空間中的資源和虛擬空間中資源的有機(jī)結(jié)合，并最終實(shí)現(xiàn)由“教學(xué)空間”向“學(xué)習(xí)空間”的轉(zhuǎn)變。

（一）靜態(tài)空間與動(dòng)態(tài)空間的互嵌

靜態(tài)空間是指限定度較強(qiáng)的空間，一般而言，靜態(tài)空間的形式相對(duì)穩(wěn)定，形態(tài)趨于封閉，構(gòu)成相對(duì)單一；動(dòng)態(tài)空間的構(gòu)成形式具有多樣性特征，組織形式則比較靈活。“大思政課”中的靜態(tài)空間是指相對(duì)比較固定的“講授式”空間，動(dòng)態(tài)空間則是指具有靈活性的教學(xué)活動(dòng)空間。在“大思政課”教學(xué)中，動(dòng)態(tài)空間與靜態(tài)空間的選擇要以服務(wù)課程為主要標(biāo)準(zhǔn)，在用好傳統(tǒng)教學(xué)空間的基礎(chǔ)上，有選擇性地使用新的教學(xué)場(chǎng)景，推動(dòng)靜態(tài)空間與動(dòng)態(tài)空間的相互嵌入。

善用“大思政課”就是要用好動(dòng)態(tài)空間，要充分關(guān)注社會(huì)這一動(dòng)態(tài)空間中發(fā)生的熱點(diǎn)事件，積極投身實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，便于有效地將書本上的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，拉近學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；善用“大思政課”就是要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的教學(xué)素材和教學(xué)資源的合力?！按笏颊n”最主要的特征是將思政課小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，如中國(guó)全民共同經(jīng)歷的新冠疫情，把抗疫戰(zhàn)場(chǎng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)課堂，把抗疫故事用作教育素材，就成了“大思政課”時(shí)效性和實(shí)效性的來源；善用“大思政課”還需要發(fā)揮教師在連接教學(xué)空間中各動(dòng)態(tài)元素之間的橋梁作用。思政課教師要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，將“大思政課”與時(shí)代熱點(diǎn)聯(lián)系起來，“新時(shí)代教師要有‘大思政’視野，全面挖掘教學(xué)系統(tǒng)中多領(lǐng)域教學(xué)資源，擴(kuò)大內(nèi)容整合覆蓋面，廣泛吸納思政教育元素，構(gòu)建全方位、全要素育人格局”^[22]。

（二）實(shí)體空間與虛擬空間的互融

實(shí)體空間往往以有形的、能為人所直接感知的形態(tài)呈現(xiàn)，虛擬空間則是依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革而形成的空間形態(tài)，特別是“當(dāng)代青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活離不開網(wǎng)絡(luò)、自媒體和各類電子產(chǎn)品”，所以，通過利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，“圍繞教師、教材、教法推進(jìn)改革，探索形式多樣、行之有效的教學(xué)方式方法”^[23]就成了推進(jìn)“大思政課”教學(xué)改革的必要舉措。善用“大思政課”就是要以學(xué)生需求為導(dǎo)向進(jìn)行思政課教學(xué)，尤其是要注重深受“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代原住民”喜愛的虛擬空間的運(yùn)用。

善用“大思政課”就是要將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與思政課教學(xué)相結(jié)合，打造沉浸式“云”空間教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生具有好奇、接受能力強(qiáng)的特點(diǎn)，他們普遍比較喜歡新鮮有趣的事物，喜歡追趕潮流，這也使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為思政課堂最佳的輔助教學(xué)手段。“大思政課”從學(xué)生這一主體出發(fā)，將現(xiàn)代教育技術(shù)融入課堂教學(xué)中，通過建立虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、虛擬思政課堂開展沉浸式、體驗(yàn)式、交互式教學(xué)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)通過虛擬空間模擬教學(xué)場(chǎng)景，通過全方位地參與，增強(qiáng)課程的體驗(yàn)感，將抽象知識(shí)具體化，把精神文化具象化，進(jìn)而增加課程的獲得感，提升教學(xué)質(zhì)量。善用“大思政課”還需要深度地挖掘隱性教育資源，將思政元素有機(jī)地融入“大思政課”的實(shí)體空間和虛擬空間中去，通過教學(xué)環(huán)境和氛圍的構(gòu)建營(yíng)造全方位育人的效果?！按笏颊n”要結(jié)合地域特征、學(xué)校特點(diǎn)等，挖掘獨(dú)有的思政課教育教學(xué)資源，依托博物館、文化館、科技館、紅色資源遺址等實(shí)體場(chǎng)館建設(shè)，將思政課教學(xué)與歷史文化教育結(jié)合起來，通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、參觀學(xué)習(xí)等靈活的方式，展現(xiàn)具有生命力和生動(dòng)性的知識(shí)，使學(xué)生通過身臨其境達(dá)到感同身受，真正領(lǐng)略思政課教學(xué)的魅力和深意。

（三）教學(xué)空間向?qū)W習(xí)空間的轉(zhuǎn)變

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)”^[24]?！按笏颊n”推動(dòng)了教學(xué)空間向?qū)W習(xí)空間的轉(zhuǎn)變，這是對(duì)教學(xué)空間“以學(xué)為主”“以學(xué)生為中心”這一價(jià)值的回歸，亦是構(gòu)建“大思政課”教與學(xué)共同體的重要原則。教學(xué)空間更注重如何“教”，學(xué)習(xí)空間則更強(qiáng)調(diào)如何“學(xué)”。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，觀摩思政課智慧教室現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，指出“老師要認(rèn)真教，學(xué)生要用心悟”。

教學(xué)空間是“增知”，學(xué)習(xí)空間則是“添智”?！八颊n教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！?sup>[25]一方面，教學(xué)空間中眾多的因素都圍繞學(xué)生而展開，為學(xué)生而服務(wù)；另一方面，思政課的教學(xué)也需要充分利用好學(xué)生主觀能動(dòng)性，突出“教”與“學(xué)”功能實(shí)效的提升。在教學(xué)功能實(shí)現(xiàn)上，“教學(xué)空間”是傳授學(xué)生知識(shí)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的場(chǎng)所，教學(xué)空間主要起到的是引導(dǎo)、傳輸、總結(jié)的作用，“學(xué)習(xí)空間”則是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，是將抽象轉(zhuǎn)化為具體，將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來，起到的是吸收、內(nèi)化、升華的作用。由“增知”到“增智”功能的轉(zhuǎn)變最能體現(xiàn)“大思政課”在教學(xué)空間變遷中的突破性進(jìn)展。

教學(xué)空間更關(guān)注課程的實(shí)效性，學(xué)習(xí)空間更看重學(xué)生的獲得感?！按笏颊n”引領(lǐng)思政課教學(xué)改革方向，帶來課程學(xué)習(xí)方式的重要變革。教學(xué)空間通過教學(xué)要素的相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)來強(qiáng)化課程的實(shí)際效果，學(xué)習(xí)空間突出學(xué)習(xí)內(nèi)容，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己所惑開展探究式學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)課程參與感、增加課程認(rèn)同感的同時(shí)提升學(xué)生的獲得感。

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（責(zé)任編輯：鄭宗榮）

Deconstruction and Reconstruction： “Great"Ideological and Political Course” in the Change of Teaching Space

LIU Ying "YU Xue

（Southwest Jiaotong University， Chengdu， Sichuan 611756，China）

Abstract："“Great ideological and political course” is the product of the combination of space theory and teaching research of ideological and political theory courses."It breaks through the physical pattern of the traditional teaching space，"breaks the cognition of the main relationship between “teaching” and “l(fā)earning”，"breaks through the limitation of educational resources，"and realizes the expansion from the curriculum space to the curriculum in space."“Great ideological and political course” "provides a new theoretical perspective and practical path for the teaching reform of"ideological and political courses，"but it also faces the challenges"of coordination of multi-dimensional space， synergy of multiple subjects and cooperation of multiple resources."“Great ideological and political course” should start from students’ needs"and take effective guidance of “l(fā)earning” as its value goal， thus facilitating the organic combination of static space and dynamic space， promoting"the effective integration of virtual space and real space， and advancing"the profound transformation from"teaching space to learning space.

Keywords："“great"ideological and political courses”; teaching space; learning space

作者簡(jiǎn)介：劉瑩（1984—），女，重慶江津人，博士，博士后，碩士生導(dǎo)師，主要研究思想政治教育；余雪（1999—），女，四川瀘州人，碩士研究生，主要研究思想政治教育。

基金項(xiàng)目：教育部高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心開放課題“理工類高校思政課以理育人的實(shí)踐困境及提升路徑研究”（SWJTUKF22-07）。