摘要：地方高校在傳承區(qū)域文化時(shí)應(yīng)起到文化引領(lǐng)作用。該文在“文化基因解碼工程”大背景下，分析了衢州學(xué)院非遺傳承的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)地方高校非遺文化傳承效果初顯，但仍存在脫離專業(yè)、脫離地方建設(shè)、模式單調(diào)等問題，進(jìn)而探討地方高校參與非遺保護(hù)與傳承的新路徑。根據(jù)非遺自身地域性、文化性和發(fā)展性的特點(diǎn)，結(jié)合高校人力、物力、智力等各種資源，在非遺校園傳承中構(gòu)建區(qū)域非遺文化一張網(wǎng)，跨專業(yè)挖掘非遺的內(nèi)涵和價(jià)值，多方聯(lián)動(dòng)構(gòu)建基于城市文化地標(biāo)的“非遺大IP”活態(tài)傳承模式，在地方高校打造一個(gè)嶄新的、可持續(xù)的、完整的非遺文化生態(tài)傳承空間。

關(guān)鍵詞： 文化基因解碼工程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；地方高校；活態(tài)傳承模式；非遺一張網(wǎng)；非遺大IP

中圖分類號(hào)：G647；G122" " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）05（c）-0185-05

Research and Practice of a New Inheritance Model of Intangible Cultural Heritage of Local Colleges under the Background of \"Culture-Gene Decoding Project\"

—Taking Quzhou University as an Example

Abstract： Local universities should play a cultural leading role in inheriting regional culture. In the context of the \"Cultural-Gene Decoding Project\"， this article analyzes the current situation of Quzhou University's inheritance of intangible cultural heritage and finds that local universities have shown initial effectiveness in inheriting intangible cultural heritage. However， there are still problems such as detachment from the profession， local construction， and monotonous models. Furthermore， it explores new paths for local universities to participate in the protection and inheritance of intangible cultural heritage. According to the geographical， cultural and developmental characteristics of intangible cultural heritage itself， combined with various resources such as human， material and intellectual resources in colleges and universities， we will build a regional intangible cultural heritage network in the inheritance of intangible cultural heritage on campus， explore the connotation and value of intangible cultural heritage across disciplines， build a \"big IP\" active inheritance model based on urban cultural landmarks， and create a new， sustainable and complete cultural ecology inheritance space for intangible cultural heritage in local colleges and universities.

Key words： Culture-Gene Decoding Project; Intangible cultural heritage; Local colleges; A living inheritance model; A network of regional ICH; Big IP of ICH

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出要“實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度”，并強(qiáng)調(diào)了非遺傳承對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性[1]。非遺傳承已經(jīng)成為一項(xiàng)利國利民的文化工程，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有極其重要的意義。

1 “文化基因解碼工程”背景下地方高校傳承本土非遺的優(yōu)勢

2020年初，浙江省政府在工作報(bào)告中提出“實(shí)施文化基因解碼工程”。“文化基因解碼工程”主要指圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，全省用3年時(shí)間，深挖、探究優(yōu)秀文化基因，構(gòu)建文化基因庫，全面啟動(dòng)浙江文化標(biāo)識(shí)建設(shè)[2]，打造特色文化新高地，構(gòu)建以文化力量推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的新格局。

“文化基因解碼工程”通過對(duì)本區(qū)域內(nèi)眾多文化元素進(jìn)行摸底調(diào)查，全面挖掘區(qū)域非遺文化內(nèi)涵，建立區(qū)域非遺文化“一張網(wǎng)”；通過開展“取碼+解碼+用碼”工作，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，形成區(qū)域非遺文化傳承“一張表”；通過積極探索文化轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)文旅融合發(fā)展，形成區(qū)域非遺文化轉(zhuǎn)化“一個(gè)庫”；建設(shè)區(qū)域非遺文化地標(biāo)，打造非遺城市品牌，助推區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

高校肩負(fù)著4項(xiàng)基本功能，即人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)服務(wù)及文化傳承。以服務(wù)地方和地方文化傳承作為自身基本職能的地方高校，在非遺（尤其是本地非遺） 的傳承和保護(hù)事業(yè)中負(fù)有義不容辭的責(zé)任。非遺具有區(qū)域性的特點(diǎn)，是區(qū)域文化底蘊(yùn)和人文環(huán)境的重要載體。地方高校是區(qū)域文化中心，聚集了區(qū)域內(nèi)眾多資源，是區(qū)域文化建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力[3]。

衢州學(xué)院是衢州市唯一一所本科院校，它具備其他機(jī)構(gòu)和組織無法企及的人力、物力、智力等各種資源，在人才培養(yǎng)、學(xué)科融合、科研創(chuàng)新等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

1.1 人力優(yōu)勢

地方高校的教師除了擁有一定的專業(yè)知識(shí)，還在多年的教學(xué)科研工作中，積累了大量有關(guān)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化領(lǐng)域的研究經(jīng)驗(yàn)，具有一定的本土非遺文化研究實(shí)力。地方高校的學(xué)生群體也是非遺保護(hù)和傳承的生力軍，學(xué)生的廣泛參與，一定程度上能解決當(dāng)?shù)胤沁z專業(yè)人才不足的問題， 充實(shí)非遺人力資源[4]。

1.2 資源優(yōu)勢

與絕大多數(shù)地方單位相比，地方高校有著突出的資源優(yōu)勢，高校的圖書館、大禮堂、校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播站等文化設(shè)施，可以為非遺的宣傳和保存提供平臺(tái)。尤其是地方高校圖書館，既可以為非遺資料的保護(hù)性研究提供最有力的資料支持，也為地方非遺數(shù)字化建設(shè)提供強(qiáng)大技術(shù)支持。

1.3 專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢

根據(jù)地方高?！皯?yīng)用性”“地方性”“開放性”的發(fā)展定位， 高校根據(jù)區(qū)域發(fā)展，實(shí)施專業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整，提升專業(yè)設(shè)置與區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新的鍥合度，不斷探索與地方發(fā)展相關(guān)的專業(yè)學(xué)科設(shè)置、科研方向等新思路，例如把地方高校課題科研與當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)傳承相結(jié)合，為地方非遺研究提供了充足的學(xué)術(shù)支撐和人力保障。

1.4 區(qū)域地緣優(yōu)勢

一是地方高?？衫门c當(dāng)?shù)胤沁z文化發(fā)源地較近的區(qū)域地緣優(yōu)勢，對(duì)本土非遺文化進(jìn)行保護(hù)傳承時(shí)，所用周期短，見效快。二是地方高?？衫脦熒肆Y源方面的地域優(yōu)勢。地方高校的教師和學(xué)生大多來自本省，他們之間文化相近，習(xí)俗也較接近，參與本土非遺文化保護(hù)傳承時(shí)會(huì)有一種親切感。教師可利用地緣優(yōu)勢，組織學(xué)生進(jìn)行非遺文化調(diào)研，進(jìn)行非遺保護(hù)性研究。

在“文化基因解碼工程”背景下，高校應(yīng)負(fù)起這個(gè)重任，積極探索地方高校非遺傳承新模式，既能更好地融入地方，助力地方做好“文化基因解碼工程”，為區(qū)域建設(shè)文化地標(biāo)、打造城市品牌賦予新動(dòng)能，助推區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能和文化自信的雙提升，成為本地文化和教育深度融合發(fā)展的典范。

2 衢州學(xué)院傳承區(qū)域非遺現(xiàn)狀

衢州學(xué)院以本地“南孔文化”為載體，打造“南孔文化”育人品牌，形成具有地方特色的“南孔文化”育人體系：有課程、有教材、有社團(tuán)、有基地、有實(shí)踐、有研究。學(xué)院把地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為校園特色文化，在“千年儒風(fēng)浸書香，南孔押韻潤學(xué)子”的校園文化氛圍下，鑄造“南孔文化”育人品牌，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。學(xué)院主要從以下4個(gè)方面推動(dòng)南孔文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2.1 將學(xué)校學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源

學(xué)校成立了南孔文化研究中心，承擔(dān)一系列與南孔相關(guān)的課題研究，取得眾多研究成果，例如，《孔氏南宗文獻(xiàn)叢書》對(duì)衢州南孔文化的保護(hù)傳承起到了一定的作用，還編寫《孔式南宗》普及讀本。校外促進(jìn)南孔文化的大眾傳播，校內(nèi)開設(shè)《論語導(dǎo)讀》《論語的智慧》《南孔文化與儒家人生哲學(xué)》等課程。

2.2 以活動(dòng)為抓手，多方式多角度滲透南孔文化

每年舉辦南孔文化節(jié)，舉辦四省邊際應(yīng)用型大學(xué)聯(lián)盟《論語》大會(huì)，成立南孔文化學(xué)生社團(tuán)——學(xué)而社；成立南孔劇社，排演話劇《大宗南渡》；創(chuàng)辦“學(xué)而”文化講堂等。

2.3 以南宗孔廟為基地，創(chuàng)新人文教育社會(huì)實(shí)踐新模式

每年的9月28日，組織學(xué)生參加南孔家廟的祭孔大典，舉行新生“入泮禮”。每年開展多樣活動(dòng)，例如組織學(xué)生參觀孔廟，培訓(xùn)學(xué)生成為孔廟講解員，鼓勵(lì)學(xué)生參與尋訪孔子后裔等，把南宗孔廟打造成提升學(xué)生思想和人文素養(yǎng)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中心。

2.4 全方位改造環(huán)境，營造南孔文化育人氛圍

基于南孔文化，改造校園里的路名、路標(biāo)，公寓文化著力營造南孔文化隱性育人的氛圍。

3 衢州學(xué)院非遺校園傳承存在的問題

新時(shí)代“文化基因解碼工程”背景下，衢州學(xué)院非遺校園傳承存在以下問題。

3.1 脫離學(xué)生，未充分發(fā)揮生源優(yōu)勢

學(xué)生通過參與校園內(nèi)開展的各種南孔文化活動(dòng)，文化保護(hù)的意識(shí)逐漸提高，但由于活動(dòng)涉及非遺項(xiàng)目單一，主要集中于南孔文化，非遺高校傳承開展的廣度不夠。同時(shí)非遺傳承與保護(hù)缺乏系統(tǒng)化，大多數(shù)學(xué)生對(duì)衢州非遺文化沒有全面完整的認(rèn)知，對(duì)一些享譽(yù)全國的衢州國家級(jí)非遺項(xiàng)目，例如：邵永豐麻餅、爛柯山的傳說、開化香火草龍、九華立春祭、楊繼洲針灸等，約七成學(xué)生表示不了解或不熟悉，更不用說一些省級(jí)、市級(jí)的非遺項(xiàng)目，很難引起學(xué)生的關(guān)注。

3.2 脫離學(xué)科，未充分發(fā)揮高校專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢

面向?qū)W生的衢州非遺文化傳承，基本限于南孔文化，沒有與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合，不能發(fā)揮高校專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢，導(dǎo)致不管學(xué)習(xí)深度，還是學(xué)生參與規(guī)模都差強(qiáng)人意，非遺項(xiàng)目在校園的影響力偏弱。部分專業(yè)的學(xué)生參與非遺項(xiàng)目的方式僅限于欣賞表演，很難達(dá)到專業(yè)化傳承地方性非遺的目的，不利于非遺傳承人的培養(yǎng)。

3.3 脫離地方建設(shè)，未充分發(fā)揮服務(wù)地方優(yōu)勢

學(xué)校已成功建成南孔文化育人品牌，但學(xué)校并未主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域發(fā)展需求，把區(qū)域發(fā)展難題引入高校，充分利用高校資源優(yōu)勢，助力地方做好“文化基因解碼工程”，促進(jìn)非遺文化的轉(zhuǎn)化利用，與地方共建經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同體，既實(shí)現(xiàn)了高校服務(wù)地方的社會(huì)價(jià)值，又能提升高校的育人成效。地方高校需根據(jù)“地近則易核，時(shí)近則跡真”的規(guī)律， 正確認(rèn)識(shí)本土非遺的價(jià)值，充分利用本土文化資源優(yōu)勢，構(gòu)建具有地方特色的非遺文化教育體系。

4 衢州學(xué)院非遺傳承新模式探索

衢州學(xué)院非遺傳承存在上述問題的根本原因在于高校對(duì)本土非遺的當(dāng)代價(jià)值挖掘不夠，未能和本校專業(yè)學(xué)科融合形成合力，高校對(duì)非遺保護(hù)傳承大多停留在“形象工程”，缺少新的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。因此，“非遺大IP”活態(tài)傳承模式的引入具有破局意義，可以分3個(gè)層次建設(shè)新模式。

4.1 篩選非遺進(jìn)校園項(xiàng)目，構(gòu)建校園特色文化

如何解決單一性問題，在“文化基因解碼工程”背景下，為了助力地方形成區(qū)域文化“一張表”，要對(duì)非遺進(jìn)校園的對(duì)象進(jìn)行篩選。主要依據(jù)高校自身文化和專業(yè)基礎(chǔ)，與區(qū)域非遺文化地標(biāo)建設(shè)相結(jié)合，選擇具有整體性，合適孵化的“非遺大IP”項(xiàng)目進(jìn)校園。地方非遺是該區(qū)域人民的根和魂，找到這些非遺文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，建構(gòu)高校非遺文化傳承“一張表”——衢州市非遺地標(biāo)文化網(wǎng)，形成一個(gè)中心（南孔文化）、“一張表”和“一個(gè)庫”的多種非遺文化融合。

在“文化基因解碼工程”背景下，高校應(yīng)該根據(jù)“一張表”的內(nèi)容，充分發(fā)揮自身的地緣優(yōu)勢，基于地方文化，開設(shè)相關(guān)的特色“專業(yè)+通識(shí)課程”，課程設(shè)置上形成自己的辦學(xué)特色[5]。以衢州學(xué)院為例，一是把本地非遺“一張表”的內(nèi)容作為章節(jié)寫進(jìn)全校性通識(shí)課《中國傳統(tǒng)文化概論》教材及大綱；二是把本地非遺內(nèi)容融入全校性實(shí)踐類課程，如《勞動(dòng)教育》；三是把衢州非遺中常山武當(dāng)太乙拳融入體育必修課，在強(qiáng)身健體的同時(shí)，領(lǐng)悟太乙拳中以禮御氣、以道修武的衢州“禮文化”；四是建設(shè)全校性線上線下選修課，例如：《非遺說》《我說，我唱，我畫非遺》《體驗(yàn)式衢州非遺之旅》等課程；五是以“專業(yè)+衢州非遺”與衢州非遺傳承人共同建設(shè)一批非遺精品專業(yè)課程，把衢州非遺內(nèi)容融入課程，融入課堂，豐富課堂教學(xué)資源。

選擇具有整體性的非遺內(nèi)容進(jìn)校園，通過課程設(shè)置、校園文化建設(shè)，可以幫助地方高校在人才培養(yǎng)的同時(shí)，構(gòu)建本校的文化特色。通過理論結(jié)合實(shí)踐，幫助學(xué)生了解本地優(yōu)秀非遺文化，增強(qiáng)認(rèn)同感，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國、愛鄉(xiāng)情懷；通過師生教學(xué)相長，推動(dòng)學(xué)校人文特色建設(shè)和特色學(xué)科優(yōu)勢培育。

4.2 產(chǎn)業(yè)鏈下非遺跨專業(yè)融合

地方高校必須扎根區(qū)域，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)區(qū)域就業(yè)和行業(yè)需求，不斷調(diào)整專業(yè)，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)共建發(fā)展共同體。在“文化基因解碼工程”背景下，地方高校應(yīng)極大發(fā)揮自己在專業(yè)上的優(yōu)勢，認(rèn)真梳理本校專業(yè)，尋找本地非遺項(xiàng)目與專業(yè)之間的契合點(diǎn)，形成非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈，跨專業(yè)實(shí)現(xiàn)非遺和專業(yè)的融合[6]。衢州學(xué)院已建成6大專業(yè)群，分別是新材料、智能制造、建筑節(jié)能、師范教育、現(xiàn)代服務(wù)管理、數(shù)字經(jīng)濟(jì)，各專業(yè)應(yīng)積極探索本專業(yè)與非遺文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，助力當(dāng)?shù)匦纬蓞^(qū)域非遺文化轉(zhuǎn)化“一個(gè)庫”。以“一個(gè)餅”非遺文化項(xiàng)目為例，從產(chǎn)業(yè)鏈角度，重新整合各專業(yè)優(yōu)勢資源，可以從“一個(gè)的餅的故事”“一個(gè)綠色的餅”“一個(gè)餅的繪本（動(dòng)漫）”“一個(gè)餅的歌”“一個(gè)餅的小視頻”“一個(gè)餅的營銷推廣”“一個(gè)餅的數(shù)字化”“一個(gè)餅的國際化”到“一個(gè)餅沉浸式文化體驗(yàn)館”，實(shí)現(xiàn)化學(xué)工程與工藝、建筑學(xué)、漢語言文學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等九大跨專業(yè)融合，打“一個(gè)餅”的傳奇產(chǎn)業(yè)鏈。

高校根據(jù)“文化基因解碼工程”需求，基于跨專業(yè)融合，全方位多層次地利用區(qū)域內(nèi)豐富的非遺文化資源，在校園大賽、社團(tuán)活動(dòng)主題、廣播站選題、校園文化長廊和各式宣傳欄內(nèi)容中適當(dāng)增加本地非遺文化內(nèi)容。例如，衢州學(xué)院舉辦多年的“娃哈哈”創(chuàng)業(yè)營銷大賽，響應(yīng)省政府的號(hào)召，努力探索區(qū)域內(nèi)文化轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)文旅融合發(fā)展，可以將活動(dòng)對(duì)象由“娃哈哈”轉(zhuǎn)變?yōu)獒橹荼镜匚幕唐?，如“一個(gè)餅——邵永豐麻餅，一杯茶——開化龍頂茶，一碗面——大陳鄉(xiāng)媽媽的面，一盤棋——爛柯山圍棋”等，開展一系列本地非遺文化推廣營銷大賽。

全校范圍內(nèi)掀起一股“非遺文化熱”，促進(jìn)地方文化轉(zhuǎn)化“一個(gè)庫”的形成，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)，高校可以利用豐富的生源優(yōu)勢，對(duì)外推廣本地文化，擴(kuò)大以本地文化為基礎(chǔ)的城市影響力，且可能產(chǎn)生“多米諾效應(yīng)”，吸引有興趣、有潛質(zhì)的青年學(xué)生加入傳承人隊(duì)伍。

4.3 基于城市文化地標(biāo)的“非遺大IP”活態(tài)傳承

對(duì)地方性非遺文化來說，最好的傳承方式就是讓它重新回歸本地百姓的日常生活。非遺實(shí)際上是一種生活文化，一種跟老百姓吃喝拉撒、婚喪嫁娶融契在一起不可分離的、有感情的生活[7]。非遺傳承需要把它楔入地方民眾日常生活中，把非遺文化和生活實(shí)踐相結(jié)合，形成活性生態(tài)文化[8]。非遺只有選擇回歸于民，回歸地方民眾的日常生活，才能使傳統(tǒng)非遺文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出生命活力。但如今非遺存在的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生改變，因此需要對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，讓非遺重新進(jìn)入大眾視野，融入日常生活。打造“非遺大IP”能助力地方非遺文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，基于“大IP”，非遺會(huì)以不同的形式回歸大眾生活，當(dāng)?shù)孛癖娏私夥沁z文化后，可喚醒他們的鄉(xiāng)愁和文化自豪感（見圖1）。

“非遺大IP”，有利于給傳統(tǒng)非遺文化注入新的生命力，是連接傳統(tǒng)文化和新時(shí)代受眾的橋梁，非遺文化傳承就是一次文化在新時(shí)代的再生，需要文化借助新時(shí)代的技術(shù)不斷挖掘和再造，不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自身內(nèi)涵，形成具有地方特色的大IP?！胺沁z大IP”有利于突顯城市獨(dú)特地域文化特色，樹立城市文化品牌，提高地方城市的知名度，讓該城市“火”起來?！胺沁z大IP”，有利于推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈繁榮，助力地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。在文化的基礎(chǔ)上通過多方合作建立相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，滿足文化和商業(yè)的雙重需求，才能讓非遺真正“活”起來和“火”起來。

在“文化基因解碼工程”背景下，利用高校的科研創(chuàng)新優(yōu)勢，多方主體聯(lián)動(dòng)，例如，政府、高校、企業(yè)和傳承人，共建文化實(shí)踐基地和文化產(chǎn)教融合創(chuàng)新平臺(tái)[9]，建立“導(dǎo)師（校內(nèi)導(dǎo)師+校外傳承人）+項(xiàng)目+學(xué)生”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“非遺大IP”活態(tài)傳承，以融入地方、建設(shè)地方為導(dǎo)向，打造彰顯區(qū)域地標(biāo)的“非遺大IP”。 非遺傳承若僅通過政府保護(hù)內(nèi)容來支撐，就顯得虛無且不具生命力，所以還需要融入商業(yè)價(jià)值的邏輯，形成具有獨(dú)特意義的文化與商業(yè)雙融合。首先，作為時(shí)代先行者的大學(xué)生，他們能發(fā)掘非遺作為文化符號(hào)的當(dāng)代價(jià)值，并對(duì)其內(nèi)容加以提煉創(chuàng)新，形成具有當(dāng)代情懷的非遺IP的內(nèi)容層；其次，地方高校應(yīng)結(jié)合本校專業(yè)，跨專業(yè)挖掘非遺文化的衍生產(chǎn)品，如通過游戲、動(dòng)漫、短視頻和表情包等形成產(chǎn)業(yè)鏈條；最后，通過學(xué)校+政府+企業(yè)+傳承人多方合力延伸到非遺大IP 產(chǎn)業(yè)鏈，既可以賦予傳統(tǒng)非遺文化當(dāng)代生命力，又可以借助大IP產(chǎn)業(yè)鏈賦能區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展[10]。以打造區(qū)域美食地標(biāo)“一個(gè)有溫度的餅”為例，跨專業(yè)形成“一個(gè)餅”師生專業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，與政府、企業(yè)和傳承人共同打造“一個(gè)餅大IP”，把非遺文化符號(hào)擴(kuò)展到產(chǎn)業(yè)，建立“一個(gè)餅”非遺文化活態(tài)傳承模式。高校與傳承人共同研發(fā)綠色麻餅、綠色麻餅包裝，與邵永豐公司及其門店一起進(jìn)行“一個(gè)餅”線上線下推廣營銷，助力政府建成一個(gè)餅沉浸式非遺文化體驗(yàn)館，多方主體聯(lián)動(dòng)打造區(qū)域非遺地標(biāo)。通過校園孵化“一個(gè)餅”“一塊糕”“一杯茶”“一臺(tái)戲”“一張紙”“一個(gè)人”“一個(gè)故事”等非遺大IP，找到非遺文化項(xiàng)目的內(nèi)在聯(lián)系，建立非遺IP群，既消除文化項(xiàng)目之間的屏障，找到融合點(diǎn)，構(gòu)建文化整體觀，又打通了非遺項(xiàng)目與技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、市場之間的渠道，賦予非遺文化嶄新的校園傳承空間，實(shí)現(xiàn)非遺由“文化資源”向“文化資產(chǎn)”的資源價(jià)值轉(zhuǎn)型，助力區(qū)域文化標(biāo)識(shí)建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

通過基于打造文化地標(biāo)的“非遺大IP”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新模式，在高校打造一個(gè)嶄新的非遺文化生態(tài)傳承空間，并以跨專業(yè)融合課程建設(shè)、產(chǎn)教融合、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方式驅(qū)動(dòng)非遺文化項(xiàng)目恢復(fù)其生命力。

5 結(jié)束語

在“文化基因解碼工程”大背景下，根據(jù)地方高校培養(yǎng)定位的調(diào)整和地方文化基因解碼的需求，在地方高校探索基于打造“非遺大IP”的活態(tài)傳承?！绊?xiàng)目篩選+跨專業(yè)融合+非遺大IP”模式以非遺項(xiàng)目篩選為基礎(chǔ)，尋求“非遺+專業(yè)”的深度融合，通過打造非遺文化大IP，構(gòu)建特色校園文化，助力建設(shè)區(qū)域非遺文化地標(biāo)，提高城市的認(rèn)知度，讓這座城市“鮮活”起來。

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