摘要：我國(guó)高職院校工匠精神培育存在尚未形成完善的培育工匠精神的教學(xué)機(jī)制、部分教師未達(dá)到工匠精神培育的要求，以及部分高職院校學(xué)生缺乏自我培育的意識(shí)等問(wèn)題，究其原因是學(xué)校工匠精神培育處于探索階段、缺乏工匠精神培育機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，以及針對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)不夠。通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)工匠面臨的挑戰(zhàn)及工匠精神失落的原因進(jìn)行分析，該文認(rèn)為紅色文化融入工匠精神能堅(jiān)定高職院校學(xué)生理想信念，培養(yǎng)高職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神、改革創(chuàng)新精神。紅色文化與工匠精神，兩者同源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者都有強(qiáng)大的育人功能，因此兩者融合具有一定的可行性。

關(guān)鍵詞：紅色文化；融入；工匠精神；可行性；理想信念；育人

中圖分類號(hào)：G12" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）05（c）-0145-05

The Necessity and Feasibility Study of Red Culture Blending into Craftsmanship Spirit

—Taking Higher Vocational Education as an Example

Abstract： The cultivation of craftsmanship spirit in vocational colleges in China has not yet formed a complete teaching mechanism for cultivating craftsmanship spirit， some teachers' own factors are not conducive to the needs of cultivating craftsmanship spirit， and some vocational college students lack awareness of self cultivation. The reasons for this are that the cultivation of craftsmanship spirit in schools is in the exploratory stage， lacks top-level design of craftsmanship spirit cultivation mechanism， and insufficient educational guidance for students. By analyzing the challenges faced by Chinese craftsmen and the reasons for the loss of craftsmanship spirit， this article believes that integrating red culture into craftsmanship spirit can strengthen the ideals and beliefs of vocational college students， cultivate their patriotism， hard work spirit， and reform and innovation spirit. The red culture and the spirit of craftsmanship are both derived from the excellent traditional Chinese culture， and both have strong educational functions. Therefore， the integration of the two has certain feasibility.

Key words： Red culture; Blend in; Craftsmanship spirit; Feasibility; Ideals and beliefs; Educate people

1 我國(guó)職業(yè)教育所處的時(shí)代背景

1.1 國(guó)際背景

世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，而國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。

1.1.1 傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到影響

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，使人與人之間的交流變得越來(lái)越方便和緊密，多元文化和價(jià)值觀也深深地影響著國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀。由于我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)，針對(duì)我國(guó)的和平演變一直沒(méi)有停止并變得更加隱蔽。

1.1.2 針對(duì)我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)變得更加尖銳

我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防等領(lǐng)域的快速發(fā)展，使一些國(guó)家倍感壓力。因此部分國(guó)家對(duì)我國(guó)的高新技術(shù)企業(yè)采取了一定限制措施，這些企業(yè)主要涉及人工智能、芯片、生物科技等領(lǐng)域，出現(xiàn)了對(duì)我國(guó)出口的產(chǎn)品加征關(guān)稅，并對(duì)半導(dǎo)體制造和先進(jìn)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域升級(jí)出口管制等現(xiàn)象。這種嚴(yán)重違背互利共贏、破壞市場(chǎng)規(guī)則和國(guó)際經(jīng)貿(mào)秩序的做法極大地影響了我國(guó)外貿(mào)和高新企業(yè)的發(fā)展。

1.2 國(guó)內(nèi)背景

2021年政府工作報(bào)告明確指出：“弘揚(yáng)工匠精神，以精工細(xì)作提升中國(guó)制造品質(zhì)?！盵1]隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深入推進(jìn)，我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷加快，各行各業(yè)對(duì)技術(shù)技能人才的需求越來(lái)越緊迫。職業(yè)院校已成為培養(yǎng)未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍的搖籃，現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，一線新增從業(yè)人員70%以上來(lái)自職業(yè)院校。

工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，職業(yè)教育是培育工匠精神的主陣地。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”[2]。職業(yè)教育必須始終堅(jiān)持“為黨育人、為國(guó)育才”，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，努力培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)“心是中國(guó)心，滿懷中國(guó)情，充滿中國(guó)味”的高素質(zhì)技術(shù)技能人才[3]。

2 高職院校工匠精神培育存在的問(wèn)題及其原因

2.1 高職院校工匠精神培育存在的問(wèn)題

2.1.1 尚未形成完善的培育工匠精神的教學(xué)機(jī)制

高職院校學(xué)生工匠精神培育除了必要的理論教學(xué)外，更多的是需要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)完成。在實(shí)踐環(huán)境中，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師一對(duì)一的傳授指導(dǎo)下，學(xué)生不斷領(lǐng)悟與實(shí)踐，才能慢慢領(lǐng)會(huì)工匠精神的真諦。但是現(xiàn)實(shí)中，很多高職院校教學(xué)依然延續(xù)著以理論教學(xué)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的模式，沒(méi)有深刻理會(huì)高職教育的教育特點(diǎn)，在工匠精神培育中出現(xiàn)本末倒置的情況，不利于工匠精神的培育。同時(shí)，在實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，一個(gè)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師通常要指導(dǎo)好幾個(gè)班的實(shí)訓(xùn)課程，很難真正實(shí)現(xiàn)針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的一對(duì)一指導(dǎo)，也很難關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生技能的掌握情況及工匠精神的培育情況。

2.1.2 部分教師未達(dá)到工匠精神培育的要求

一部分高職院校教師是研究生畢業(yè)后直接到高職院校任職，缺乏一定的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致自身缺乏對(duì)工匠精神的有效認(rèn)知，在學(xué)生工匠精神的培育過(guò)程中，很難達(dá)到理想的效果。還有一些教師培育學(xué)生工匠精神的能力有限，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整自我，沒(méi)有積極去提升自己的專業(yè)實(shí)踐能力，沒(méi)有積極加強(qiáng)工匠精神的學(xué)習(xí)，很難實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教育目標(biāo)。

2.1.3 部分高職院校學(xué)生缺乏自我培育的意識(shí)

部分高職院校學(xué)生由于高考失利，無(wú)奈選擇進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，在專業(yè)選擇方面，更多是聽從家長(zhǎng)的意見或者根據(jù)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)做出的選擇，很少考慮自身的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)選擇的專業(yè)不喜歡，出現(xiàn)沒(méi)有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等現(xiàn)象，導(dǎo)致他們不能全身心地投入專業(yè)的學(xué)習(xí)和工匠精神的培育中。

2.2 高職院校工匠精神培育存在問(wèn)題的原因分析

2.2.1 高職院校工匠精神培育處于探索階段

我國(guó)高職教育發(fā)展主要是在高校擴(kuò)招后，隨著高校的擴(kuò)招，生源的增多，高職教育逐漸占據(jù)了我國(guó)高等教育的半壁江山。由于起步的時(shí)間較晚，高職教育很大程度上是借鑒了本科教育的教育模式，以理論教育為主，以實(shí)踐教育為輔。工匠精神在2016年政府工作報(bào)告首次提出，現(xiàn)階段高職院校工匠精神的培育尚處于探索階段和理論階段，一些學(xué)校在人才培養(yǎng)上仍沿用傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐鍛煉中工匠精神的培育，并且在財(cái)力、物力、人力等層面上，還存在投入不足等諸多問(wèn)題[4]。

2.2.2 缺乏工匠精神培育機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)

教育主管部門對(duì)高職院校工匠精神培育的頂層設(shè)計(jì)重視不夠，高職院校還沒(méi)有針對(duì)工匠精神培育的人才制定專門的培養(yǎng)方案，在人才培養(yǎng)、課程設(shè)計(jì)、校園文化建設(shè)、師資選拔與培養(yǎng)方面還是沿用傳統(tǒng)的模式，影響了工匠精神培育的快速、健康發(fā)展。

2.2.3 學(xué)校針對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)不夠

一些高職院校針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化職業(yè)生涯規(guī)劃不夠重視，學(xué)生對(duì)自身的未來(lái)發(fā)展沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)自身發(fā)展沒(méi)有一個(gè)明確、清晰的規(guī)劃，不能有意識(shí)地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我培育，致使工匠精神培育的效果不佳。

3 當(dāng)前我國(guó)工匠面臨的挑戰(zhàn)及工匠精神失落的原因分析

在我國(guó)古代歷史上，優(yōu)秀的工匠創(chuàng)造了中華文明，偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城、雄偉的故宮、皇家園林頤和園，都體現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的智慧和工匠精神。如今，在短平快生產(chǎn)方式的沖擊下，人們變得浮躁，希望短期出效益，缺乏追求精益求精的精神，工匠精神逐漸淡化，日益走向邊緣化。

3.1 我國(guó)工匠面臨的挑戰(zhàn)

3.1.1 我國(guó)工匠的社會(huì)認(rèn)同度較低

在中國(guó)古代，對(duì)讀書人是比較受尊重的，在“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)觀念的影響下，認(rèn)為讀書做官才是正途，才能出人頭地，這種觀念對(duì)一部分人影響較深，也是出現(xiàn)考公務(wù)員熱、考事業(yè)編制熱的重要原因。公務(wù)員、事業(yè)編制，工作比較穩(wěn)定而且體面，社會(huì)地位高，被認(rèn)為是正途，而真正去企業(yè)一線的會(huì)認(rèn)為很難出人頭地，導(dǎo)致我國(guó)出現(xiàn)技工荒，尤其是高級(jí)技工荒的主要原因。而在日本和德國(guó)，一名高級(jí)技術(shù)人員的收入和地位并不比公務(wù)員、藝術(shù)家低，高級(jí)技工在整個(gè)產(chǎn)業(yè)工人中占有較高的比例，這也是日本和德國(guó)能成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的主要原因。

3.1.2 我國(guó)工匠的收入普遍不高

在計(jì)件工資制度下，工人的收入是與生產(chǎn)的數(shù)量掛鉤，生產(chǎn)的產(chǎn)品再完美，收入也是固定的，精益求精的工匠精神難以發(fā)揮。在國(guó)有企業(yè)，工人技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)有初級(jí)工、中級(jí)工、高級(jí)工，等級(jí)越高收入也就越高，但是在廣大的民營(yíng)企業(yè)，基本不存在工人技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，熟練工人與普通工人的待遇相差并不是很大，導(dǎo)致工匠精神不能得到很好地發(fā)揮。由于收入不高，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)一線很難吸引年輕人也很難留住年輕人，企業(yè)的技工難以為繼，必然影響企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

3.1.3 我國(guó)工匠的培養(yǎng)體系存在不足

我國(guó)工匠的培養(yǎng)主要依靠職業(yè)院校，而職業(yè)院校教育重理論輕實(shí)踐的“重文輕武”做法，使很多職業(yè)院校的學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)失去興趣，又由于缺乏實(shí)踐動(dòng)手能力，學(xué)生的工匠精神培養(yǎng)有所欠缺。我國(guó)工匠的培養(yǎng)體系存在不足。

3.2 我國(guó)工匠精神失落的原因分析

3.2.1 傳統(tǒng)文化觀念的局限

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化中，士排在第一位，農(nóng)排在第二位，工排在第三位，工的地位是低于農(nóng)民的地位的?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，唯有讀書才能改變命運(yùn)，唯有讀書才能科舉做官，這一傳統(tǒng)文化觀念對(duì)現(xiàn)在人的職業(yè)選擇仍然有一定的影響，一些人仍然把進(jìn)入體制內(nèi)作為首選，認(rèn)為進(jìn)入體制內(nèi)才是一個(gè)人成功的體現(xiàn)。

3.2.2 客觀環(huán)境的影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多中小企業(yè)以盈利為主要目的，追求“短平快”的生產(chǎn)模式，以最短的時(shí)間賺取最大的利潤(rùn)，所以很難把心沉下來(lái)，做好產(chǎn)品的質(zhì)量，這樣雖然能在短期內(nèi)能獲取一定的經(jīng)濟(jì)利益，但是很難獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。由于我國(guó)的主要矛盾發(fā)生了改變，人們開始追求高質(zhì)量的生活品質(zhì)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的要求越來(lái)越高，對(duì)工匠越來(lái)越重視。在我國(guó)，工匠精神從來(lái)都不是舶來(lái)品，工匠精神的重塑和回歸，必將極大地推動(dòng)和促進(jìn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和進(jìn)一步發(fā)展[5]。

3.2.3 大眾對(duì)工匠精神理解有誤

一些人認(rèn)為工匠精神是因循守舊，是墨守成規(guī)，其實(shí)工匠精神是在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷地創(chuàng)新，只有生產(chǎn)出人們滿意的產(chǎn)品，才能得到人們的認(rèn)可，只有這樣才能緊跟時(shí)代步伐，保持旺盛的生命力。工匠精神更多是一種對(duì)品質(zhì)追求的態(tài)度，一種對(duì)工作的態(tài)度，任何人只要在工作中做到敬業(yè)奉獻(xiàn)，把工作做到極致，都可以被稱為“工匠”。

4 紅色文化融入工匠精神的必要性分析

紅色文化是中國(guó)所特有的一種文化，它是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革中逐漸形成的一種先進(jìn)的文化。紅色精神是紅色文化的精髓，在紅色精神的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大勝利。工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連[6]。紅色文化對(duì)高職院校學(xué)生的思想政治教育具有重大的教育意義，能促進(jìn)工匠精神更好地繼承與發(fā)展。

4.1 堅(jiān)定高職院校學(xué)生理想信念的需要

紅色文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代指引著中國(guó)人民取得革命的勝利，在和平時(shí)期指引著中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就，必定能幫助高職院校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必定能堅(jiān)定他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義奮斗的信心和決心。教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中[7]。學(xué)生堅(jiān)定了理想信念，就明確了學(xué)習(xí)目的，就會(huì)形成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)努力奮斗的精神動(dòng)力。工匠精神對(duì)提高我國(guó)勞動(dòng)者的基本素質(zhì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)地位有重大的戰(zhàn)略意義。紅色文化強(qiáng)大的導(dǎo)向功能，必定能引導(dǎo)高職院校學(xué)生努力傳承工匠精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)由制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

4.2 培養(yǎng)高職院校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的需要

紅色文化是一種愛(ài)國(guó)主義文化，通過(guò)紅色文化讓高職院校學(xué)生深刻認(rèn)知沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有今天的一切，自己的未來(lái)是與國(guó)家的發(fā)展休戚相關(guān)的，必須時(shí)刻把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一起來(lái)。有了愛(ài)國(guó)主義精神的滋潤(rùn)，高職院校學(xué)生傳承工匠精神就有了使命感，才能促使他們把自己的前途和命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展有機(jī)聯(lián)系在一起，為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦的同時(shí)，更好地成就自己的理想和未來(lái)。

4.3 培養(yǎng)高職院校學(xué)生艱苦奮斗精神的需要

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，更是紅色文化的重要組成部分[8]。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神都是艱苦奮斗精神的真實(shí)寫照。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，決定了人民必須始終保持艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗能幫助高職院校學(xué)生應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路中遇到的各種問(wèn)題和困難，并始終保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。傳承工匠精神是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，有困難也有曲折，只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命樂(lè)觀主義精神，才能應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路中遇到的各種挑戰(zhàn)和困難，才能不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難取得最終的勝利。

4.4 培養(yǎng)高職院校學(xué)生改革創(chuàng)新精神的需要

馬克思主義能在中國(guó)能實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)，在于其本身與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出了一條改革創(chuàng)新之路。紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)新產(chǎn)物。當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是科技的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這就需要培養(yǎng)大量的擁有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。紅色文化中實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、勇于變革的創(chuàng)新精神、堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神對(duì)培養(yǎng)高職院校學(xué)生的工匠精神至關(guān)重要。工匠精神不是因循守舊，是不斷開拓進(jìn)取，不斷改革創(chuàng)新，不斷去戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難，并取得最終的勝利。

5 紅色文化融入工匠精神的可行性分析

紅色文化與工匠精神存在著密切的聯(lián)系，這也表明了紅色文化融入工匠精神具有一定的可行性。

5.1 兩者同源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

紅色文化是馬克思主義傳入中國(guó)后，與中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的一種全新的文化。紅色文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論及革命、建設(shè)、改革中涌現(xiàn)的精神文化，其強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、實(shí)事求是、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)尊師重道、愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、改革創(chuàng)新。當(dāng)代工匠精神孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，而紅色文化又繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、百折不撓、勇于創(chuàng)新等精神是其發(fā)展繁盛的不竭動(dòng)力[9]。紅色文化融入工匠精神，可以極大豐富工匠精神的內(nèi)涵，成為紅色工匠精神，成為一種有理想信念支撐的工匠精神。

5.2 兩者都有強(qiáng)大的育人功能

紅色文化包括紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化，其中紅色物質(zhì)文化主要包括歷史遺跡、烈士故居、紀(jì)念館、烈士陵園等，紅色精神文化是紅色文化的主要方面，也是紅色文化的精髓，這些精神指引著中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。紅色文化為思想政治教育提供了豐富的物質(zhì)資源和精神資源，同時(shí)具有強(qiáng)大的導(dǎo)向功能，有利于高職院校學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們的行為符合社會(huì)發(fā)展的要求，把自己的成長(zhǎng)成才與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。工匠精神中體現(xiàn)的愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏進(jìn)取、追求卓越的精神內(nèi)涵，給高職院校學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向，有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。利用紅色文化豐富工匠精神的文化內(nèi)涵，可以使之具有時(shí)代精神、紅色烙印、民族特點(diǎn)和社會(huì)責(zé)任[10]。紅色文化與工匠精神結(jié)合育人，有利于高職院校學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提升自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)使命感，把自己的發(fā)展融入國(guó)家的發(fā)展中，堅(jiān)定家國(guó)情懷，努力成為國(guó)家需要的大國(guó)工匠、能工巧匠，在實(shí)現(xiàn)自己成長(zhǎng)成才的同時(shí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值。

6 結(jié)束語(yǔ)

紅色文化融入工匠精神，形成的“紅色工匠精神”，既繼承了紅色文化的精華，又豐富了工匠精神的內(nèi)涵，不僅具有紅色印記和社會(huì)責(zé)任，還具有民族性和時(shí)代性，成為具有中國(guó)特色的文化育人體系和人才培育模式，在傳承精益求精的工匠精神的同時(shí)，培育出高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

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