摘要：文學(xué)作品觀照現(xiàn)實(shí)，反哺現(xiàn)實(shí)，閱讀文學(xué)作品的重要意義在于引人深思，給人啟迪。英國當(dāng)代文學(xué)家多麗絲·萊辛作為現(xiàn)實(shí)主義作家代表之一，在其《裂縫》《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》《幸存者回憶錄》等系列科幻小說中，以寓言式手法講述了人類所面臨的種種生態(tài)危機(jī)。這既是對(duì)當(dāng)前全球生態(tài)狀況的真實(shí)寫照，又展現(xiàn)了她對(duì)人類社會(huì)面臨生態(tài)危機(jī)的深憂之情，而破解這一難題的最佳方法，即是堅(jiān)持人與自然和諧共生，走可持續(xù)發(fā)展之路。當(dāng)前，我國正大力深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，中西雙方應(yīng)增進(jìn)文明交流互鑒，攜手共建人與自然生命共同體，建設(shè)人類美好家園。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛；《裂縫》；《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》；《幸存者回憶錄》；生態(tài)思想；人與自然生命共同體

中圖分類號(hào)：I106" " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）05（c）-0001-04

Realistic Reflection of Doris Lessing's Ecological Thought

Abstract： Literature works pay much attention to reality and nurture reality. The importance of reading literature works lies in that literature works arouse people's deep thinking and give people enlightenment. The contemporary English writer， Doris Lessing， as a representative of realistic writers， in her scientific fictions such as The Cleft， Mara and Dann： An Adventure， The Memoirs of a Survivor and so on， narrates all kinds of ecological crises human being face in an allegorical way. It is not only the true reflection of the current global ecological situation， but" it also shows Lessing's worry about the ecological crises in human society. The best way to deal with this difficult problem is to pursue harmonious living between human and nature and sustainable development. At present， China is deeply promoting the construction of ecological civilization. Both China and the West should enhance exchanges between Chinese civilization and Western civilization， and build a life community with a shared future for man and nature hand in hand and a beautiful homeland of mankind.

Key words： Doris Lessing; The Cleft; Mara and Dann： An Adventure; The Memoirs of a Survivor; Ecological thought; Life community with a shared future for man and nature

文學(xué)創(chuàng)作源于生活，這成為文學(xué)作品觀照現(xiàn)實(shí)的最好腳注。2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919—2013年）是英國當(dāng)代著名女作家，她極為關(guān)注日益嚴(yán)峻的全球生態(tài)環(huán)境問題，并為之深慮和疾呼吶喊。生態(tài)是貫穿萊辛作品的一條主線[1]，她的眾多作品集中反映了當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)語境中的生態(tài)問題，而解決這一問題的根本途徑在于人類要尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然，進(jìn)而達(dá)到人與自然和諧共生。萊辛是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，她對(duì)當(dāng)前生態(tài)問題的密切關(guān)注與擔(dān)憂彰顯了一位文學(xué)作家的歷史擔(dān)當(dāng)。英國文學(xué)理論家拉爾夫·?？怂梗≧alph Fox）曾在其著作《小說與人民》（The Novel and the People）中指出，“小說家的任務(wù)就是真實(shí)表達(dá)他所看到的社會(huì)”[2]。萊辛她做到了，而且率先垂范，她的小說甚至科幻小說都深深植根于現(xiàn)實(shí)土壤，尤其在揭示生態(tài)問題方面，恰似一面明鏡，照出時(shí)代弊端。

萊辛，出生于伊朗，自幼跟隨父母遷居非洲的羅德西亞（今津巴布韋），在那里度過童年。盡管萊辛的童年生活異常艱苦，但仍充滿了樂趣。因?yàn)楫?dāng)時(shí)非洲大陸森林茂密，植被豐富，物種繁多，黑夜的天空群星閃爍，美麗的大自然給予萊辛無限美好遐想。然而，夢(mèng)境般的美好時(shí)光很快被打破。隨著資本主義工業(yè)化發(fā)展，人類在獲取富饒物質(zhì)成果的同時(shí)，也深深傷害了大自然，森林過度砍伐，植被遭受破壞，物種數(shù)量銳減甚至消亡，曾經(jīng)蔚藍(lán)的天空已被陰霾籠罩，大自然無數(shù)次地給人類敲響警鐘。童年歲月的經(jīng)歷在萊辛后來的作品中都變成了思想的財(cái)富和靈感的源泉[3]。面對(duì)全球日趨嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，萊辛執(zhí)智慧之筆書寫了對(duì)于生態(tài)問題的嚴(yán)肅思考，對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注也是其生態(tài)思想對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)照的真實(shí)體現(xiàn)，她為此疾呼吶喊，希望喚醒更多人去關(guān)注自然，尊重自然，保護(hù)人類賴以生存的大自然。

1 生態(tài)危機(jī)：人類面臨的巨大挑戰(zhàn)

源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂，以及所經(jīng)歷的自然生態(tài)由美好到惡化的轉(zhuǎn)變，萊辛在《裂縫》《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》《幸存者回憶錄》等作品中描述了林林總總的生態(tài)問題，主要包括全球變暖、環(huán)境污染、水資源短缺、森林砍伐、人類空間拓展、人口膨脹等。萊辛在闡述人類面臨的種種生態(tài)問題時(shí)通常沒有采用直接方式予以揭示警告，而是通過側(cè)面映射，或以寓言（預(yù)言）方式來警示人類。當(dāng)前，全球生態(tài)問題仍是人類社會(huì)發(fā)展所面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。

1.1 《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》中的生態(tài)危機(jī)

全球變暖已成為人類發(fā)展最嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，尤其溫室效應(yīng)所帶來的各種弊病極大威脅人類生存與發(fā)展。萊辛在科幻題材小說《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》[4]中以非洲大陸為背景，為讀者描繪了干旱與沙化的嚴(yán)重危機(jī)?，斃偷ざ鬟@對(duì)姐弟原本是非洲某國的公主與王子，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸成為孤兒，后來得到族人救助，隱姓埋名，在干旱地帶的村落中長(zhǎng)大。隨著旱情與沙化不斷加劇，姐弟倆被迫踏上逃亡之旅。他們歷盡艱辛，終于來到一塊沿海綠地，開始定居并重建家園。萊辛為什么選擇非洲的干旱與沙化作為創(chuàng)作的主要背景，或許可以推測(cè)這與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。曾經(jīng)森林密布的非洲如今卻已蛻變?yōu)橐慌牲S沙漫卷、干涸開裂的凄涼景象，這給萊辛的心靈帶來了巨大沖擊，因?yàn)槟莻€(gè)童年記憶中綠意蔥蘢的美麗非洲不見了，而呈現(xiàn)在眼前的是一片荒漠，干旱、沙化攪得人們生活無比艱難，人們要穿越沙漠排隊(duì)取水。正是作家的歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)驅(qū)使她關(guān)注這一生態(tài)變化。干旱與沙化導(dǎo)致生命枯竭，而綠色卻是生命的希望。

2007 年12月，萊辛在其諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)詞中曾這樣說道：“我站在門口望著滿天滾滾的沙塵暴，我被告知說，那里依然有沒被砍伐的森林。昨天我驅(qū)車數(shù)英里，穿越被大火燃燒過的樹樁和灰燼。1956年，那里有著我所見過的最美森林，如今全被毀滅。人們得吃飯呀，要有燃料呀。”[5]地球干旱沙化情況日趨嚴(yán)重，不是沒有原因的。森林被人類肆意過度砍伐，隨之帶來的是無法抵擋的沙塵暴，但令人感到窒息的是生存環(huán)境已惡化到如此境地，人們?nèi)赃€“念念不忘”那些尚巍然屹立的森林，或許在未來的某一天，這些森林也將難逃劫難。曾經(jīng)多么美麗的森林被付之一炬。這是多么令人惋惜和痛心疾首。要尋找一條既惠及人類生存，又不妨礙自然發(fā)展的新路徑，就應(yīng)堅(jiān)持人與自然和諧共生之路，追求可持續(xù)發(fā)展，全面構(gòu)筑綠色生命防線，尊崇自然，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園，否則，人類對(duì)大自然的傷害最終必將會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律[6]。

自古以來，水草豐茂之地成為人類文明發(fā)祥興旺之地。草木興，則文明興；草木衰，則文明衰。古埃及、古巴比倫便是最好的佐證，這些地區(qū)曾經(jīng)綠意盎然，土地肥沃，雨水充沛，隨著生態(tài)環(huán)境破壞，特別是土地荒漠化加劇，古埃及、古巴比倫王國也加速了自身衰退。1999年出版的《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》以寓言方式描述了人類面臨的干旱、沙化環(huán)境問題，似乎大自然的屢次 “前車之鑒”并未成為人類行為的“后事之師”，歷史悲劇又在一次次翻拍重演，萊辛在作品中所言正是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。健忘的人類并沒有認(rèn)真吸取歷史的慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其在進(jìn)入資本主義工業(yè)化社會(huì)后，在實(shí)現(xiàn)前所未有的經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，生態(tài)環(huán)境則是遭受史無前例的破壞，地球已變得滿目瘡痍?！冬斃偷ざ鳉v險(xiǎn)記》以再次回歸沿海綠地重建文明為結(jié)局，這恰恰是萊辛追求人與自然和諧共生的生態(tài)思想的體現(xiàn)，以干旱為始，以水豐為終，以沙化為始，以綠地為終，人類終究要在自然的滋養(yǎng)之下才能奔向美好未來。應(yīng)牢記自然是生命之母，綠色是生命之色，人與自然是休戚與共的生命共同體。

1.2 《裂縫》中的生態(tài)危機(jī)

萊辛在作品《裂縫》中提及，古希臘曾經(jīng)森林密布，而現(xiàn)在卻已變成植被稀疏巖石裸露的荒坡。事實(shí)上，這是萊辛對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)隱喻：當(dāng)今社會(huì)，人類在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，加速了對(duì)自然資源的過度攫取[7]。古希臘由富庶之地蛻變?yōu)榛哪瓪w根結(jié)底在于人類無休止地向大自然索求。當(dāng)人類正為從自然中獲取豐厚利益而沾沾自喜之時(shí)，殊不知自然也給予人類沉重一擊。如在《裂縫》中，人類提及的第一次災(zāi)難是“噪音”（noise），“噪音”在這里其實(shí)是指風(fēng)，一股強(qiáng)勁（strong）且無法抵御（irresistible）的風(fēng)。當(dāng)強(qiáng)風(fēng)突襲，人類居住的海岸被吞噬一空，人類在自然面前顯得異常無助，饑餓與恐懼交織，他們?cè)谙耄匀弧祟惖呐笥?，什么時(shí)候給過人類如此“血雨腥風(fēng)的襲擊（a murderous attack from Nature[8]）呢?！癿urderous”一詞不僅描繪了風(fēng)力強(qiáng)大無比，同時(shí)也極其形象地描述了強(qiáng)風(fēng)對(duì)人類狂怒的姿態(tài)。盡管人類自己也認(rèn)為自然是人類的朋友，但人類向自然這位朋友索取的太多了，甚至忘記了去感恩和回饋?zhàn)匀弧?/p>

近年來，高溫、極寒、颶風(fēng)、海嘯等極端氣候事件頻發(fā)，給人類生存與發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這里的疾風(fēng)便是一個(gè)典型代表，它打破了人們往日寧靜而又舒適的生活，以最威嚴(yán)的態(tài)勢(shì)警告人類，如果人類不尊重自然，必將遭到大自然的報(bào)復(fù)。當(dāng)自然給予人類還擊時(shí)，自然本身也遭受重創(chuàng)，如風(fēng)的到來把森林夷為平地，使得巖石脫落，動(dòng)物無家可歸甚至在暴風(fēng)中喪命，整個(gè)自然界陷于一片混亂無序之中。倘若自然生態(tài)遭到系統(tǒng)性破壞，人類的生存發(fā)展將更是無源之水、無本之木。根據(jù)《裂縫》記載，當(dāng)風(fēng)的強(qiáng)度達(dá)到極致，人們連續(xù)數(shù)日甚至數(shù)周都無法去獲取食物充饑，因?yàn)樗麄儫o法在暴風(fēng)中射獵捕魚，也不能生火烤食，凄慘而令人難以釋懷。大自然是一切生命的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。大自然孕育滋養(yǎng)了人類，人類應(yīng)該以自然為根。如果自然遭受破壞，人類生存也將難以置身事外、獨(dú)善其身，以至于自食其果、自取滅亡。誠然，殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式只會(huì)走向盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展才能通達(dá)未來。

在《裂縫》中，萊辛還提及人類為了生活得更加舒適、寬敞，經(jīng)常為了空間而戰(zhàn)，不斷拓展空間成了人們生活的常事，甚至是極其重要的一件事。的確，人類的生存空間增大了，但自然的發(fā)展空間卻縮減了。城市的高樓鱗次櫛比，一座座廠房拔地而起，殊不知犧牲了多少山林良田，人類生活品質(zhì)看似提高，物質(zhì)財(cái)富劇增，但動(dòng)植物生存空間卻遭到侵占、擠壓，鳥語花香的時(shí)日少了，蟬鳴林靜的領(lǐng)域窄了。如果人類社會(huì)的進(jìn)步是以犧牲自然的巨大代價(jià)換來的，那寧可不要這樣的虛假繁榮。“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?/p>

在《裂縫》中，萊辛給予濃墨重彩一筆之處莫過于裂縫山——人類共同的家園被炸毀了?；蛟S萊辛欲以此隱喻人類所做的很多事看似造福人類，實(shí)則卻悄然侵蝕、危害毀滅人類的生存環(huán)境。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，它似一把雙刃劍，既給人類生活帶來了便利，同時(shí)也帶來了不容忽視的負(fù)面影響。如人類發(fā)明了汽車，出行變得高效便捷，縮短了時(shí)空距離，但隨著汽車數(shù)量與日激增，汽車尾氣成為加劇溫室效應(yīng)的罪魁禍?zhǔn)祝瑫r(shí)汽車作為石油消耗“大戶”，加速了全球石油資源耗竭，人類的發(fā)展不應(yīng)該超過資源與環(huán)境的承載能力。另外，人類研發(fā)了各種農(nóng)藥、化肥、植物生長(zhǎng)素，雖然養(yǎng)護(hù)了莊稼、提高了產(chǎn)量，但人類在食用這些化學(xué)品殘留的果蔬之后，身體會(huì)受到傷害。人類砍伐森林，但過度砍伐會(huì)使山川失去固土蓄水的能力，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻發(fā)，洪水泛濫，山體滑坡，地表下陷……如果只顧賺取暫時(shí)的“蠅頭小利”，而不遵守自然規(guī)律，不講究適度，那無疑是在自毀家園、自毀未來。

1.3 《幸存者回憶錄》中的生態(tài)危機(jī)

在《幸存者回憶錄》中，萊辛創(chuàng)作了人類在世界末日來臨之前所面臨的種種窘境，這似乎帶有夸張成分，讓人匪夷所思。然而，一場(chǎng)災(zāi)難過后，水源被污染了，人類失去了生命之水，失去了食物，人們被迫紛紛逃向安全地帶。《幸存者回憶錄》再次展現(xiàn)了在災(zāi)難面前，人類所表現(xiàn)出來的那種恐慌與無助。人類怎么也沒有想到自己所創(chuàng)造的引以為豪的文明世界卻隱藏著深深的生態(tài)憂患。萊辛以超現(xiàn)實(shí)的細(xì)膩手筆描繪了似乎離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的世界，其實(shí)上述情景近在咫尺，并非危言聳聽。萊辛意在告訴人們要直面現(xiàn)實(shí)、正視事實(shí)。如果人們繼續(xù)忽視生態(tài)環(huán)境治理，那么人類將會(huì)面臨更多、更嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，小說中所虛構(gòu)故事將會(huì)變成殘酷事實(shí)。

無論是《裂縫》《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》，還是《幸存者回憶錄》，通過這些科幻作品萊辛描繪了人類面臨的生態(tài)危機(jī)，深感這些危機(jī)并非其他因素所致，更多時(shí)候是人類在不斷追求利益的道路上，咎由自取。誠然，人類欲實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之路，就必須堅(jiān)持人與自然和諧共生之道。

2 和諧共生：人與自然生命共同體

和諧共生，構(gòu)建人與自然生命共同體，這是化解生態(tài)危機(jī)的必由之路。萊辛在作品中既指出了生態(tài)創(chuàng)傷問題，也表達(dá)了她追求人與自然和諧共生的美好生態(tài)思想。大自然是人類之母，以包容、寬廣的胸懷哺育著人類。正如萊辛在《裂縫》中所描述的那樣，裂縫人以采摘水果、捕魚為生，其外貌與自然渾然天成、融為一體，溫柔慈愛的母鹿喂養(yǎng)饑餓的嬰兒，人類不應(yīng)無限制地拓展自己的生存空間……這是萊辛所希望看到的人與自然和睦相處的美好景象。在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》中，萊辛更是寄予綠色殷切的期望，人類最初源于自然，最終應(yīng)回歸綠色大自然的懷抱，在與自然休戚與共的生生不息中，獲得長(zhǎng)足發(fā)展、不竭動(dòng)力。在《幸存者回憶錄》中，萊辛以更廣闊的視角將自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)融為一體[9]，任何一種生態(tài)模式都不應(yīng)出現(xiàn)荒原現(xiàn)象，否則生態(tài)危機(jī)將會(huì)接踵而至?？梢?，科幻小說在多麗絲·萊辛的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位[10]。

回首歷史長(zhǎng)河，人類依靠自然，創(chuàng)造了豐富的文明成果，大自然也從未吝惜給予人類自己所擁有的一切，直到人類只顧索取、不講回報(bào)，只知利用、不講修復(fù)，給自然帶來了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷，引發(fā)了自然向人類報(bào)復(fù)的控訴。皮之不存，毛將焉附？人與自然息息相關(guān)、榮辱與共。古語云：“山岳有饒，然后百姓贍焉；河海有潤，然后民取足焉?！敝挥腥祟惾≈袝r(shí)，用之有度，尊重自然，順應(yīng)自然，按規(guī)律辦事，人與自然方可和諧共生，筑牢生命共同體。

3 結(jié)束語

綜上所述，多麗絲·萊辛是一位具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的作家，囿于對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂，她多次在作品中展示了當(dāng)下世界所面臨的各種棘手生態(tài)問題：水資源匱乏、干旱、荒漠化、極端氣候、人口膨脹、全球變暖、物種滅絕等。為了解決這些問題，她將自己的生態(tài)思想融入其中，即人類面對(duì)紛繁復(fù)雜的生態(tài)問題，應(yīng)當(dāng)尊重自然，愛護(hù)自然，與大自然做朋友，謀求一條人與自然和諧共生之道。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。當(dāng)前，我國正全面貫徹與實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)，中華文明歷來崇尚天人合一，道法自然，追求人與自然和諧共生，生態(tài)文明建設(shè)是全世界人民共同面臨的一項(xiàng)艱巨而又光榮的任務(wù)，建設(shè)美麗綠色家園是人類的共同夢(mèng)想，應(yīng)互學(xué)互鑒，勠力同心，攜手共建人與自然生命共同體。

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