70年櫛風(fēng)沐雨，70年歷史滄桑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，金秀大瑤山發(fā)生了可喜的變化，用“日新月異”“今非昔比”“翻天覆地”都難以形容。在這一過(guò)程中涌現(xiàn)了許多類(lèi)似“石牌頭人當(dāng)縣長(zhǎng)”“窮苦‘山丁’翻身做主人”“民間歌手上北京”“黃泥鼓舞‘出國(guó)門(mén)’”等一個(gè)個(gè)關(guān)于民族交融和民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)故事，譜寫(xiě)了一曲曲委婉動(dòng)人的民族團(tuán)結(jié)之歌，展現(xiàn)了一幅幅中華民族一家親的和諧畫(huà)面。

石牌頭人當(dāng)縣長(zhǎng)

陶玄天，瑤族，1906年出生，金秀鎮(zhèn)大六拉屯人。他天資聰穎、愛(ài)交朋友，小時(shí)候就是孩童們的首領(lǐng)，青年時(shí)經(jīng)常跟隨老石牌頭人走村串寨，處理各種案件糾紛，結(jié)識(shí)了瑤山諸多威望高、能主事的頭人，逐漸掌握了辦案的程序，成年后贏得瑤民們的愛(ài)戴和擁護(hù)，被推舉為石牌頭人之一。

1940年，國(guó)民黨武力“開(kāi)化”金秀瑤山后，為了鞏固其在瑤山的統(tǒng)治地位，實(shí)行“以瑤制瑤”的策略。金秀設(shè)治局局長(zhǎng)劉延年得知陶玄天在瑤民中威信很高，便吸收陶玄天為國(guó)民黨黨員，并給予村民代表頭銜。陶玄天加入國(guó)民黨不久就看透了國(guó)民黨的本質(zhì)，他不甘心為國(guó)民黨賣(mài)命，毅然脫離了國(guó)民黨。

滴水村石牌頭人全金標(biāo)和陶玄天志同道合，陶玄天脫離國(guó)民黨后，他們更是成了莫逆之交。1943年，全金標(biāo)等帶領(lǐng)瑤民武裝攻打金秀設(shè)治局時(shí)，陶玄天是骨干之一，他利用自己身為石牌頭人的身份，掩護(hù)進(jìn)步青年撤出國(guó)民黨包圍圈。以金寶生為首的金田武工隊(duì)經(jīng)常活動(dòng)在永寧鄉(xiāng)（今金秀鎮(zhèn)、崇義鄉(xiāng)、三角鄉(xiāng)一帶），思想傾向革命的陶玄天經(jīng)常與他們接觸，并以自己的身份優(yōu)勢(shì)盡可能地掩護(hù)他們的活動(dòng)。

1951年2月底，大瑤山剿匪結(jié)束，歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)。為貫徹執(zhí)行中共廣西省委、省人民政府“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，發(fā)展生產(chǎn)”的方針，時(shí)任六拉鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)的舊頭人陶玄天反復(fù)琢磨怎樣才能把這一方針落到實(shí)處，正當(dāng)他絞盡腦汁時(shí)，恰好東北鄉(xiāng)（今長(zhǎng)垌鄉(xiāng)）盤(pán)瑤趙德金、盤(pán)文安來(lái)找他商量批山事宜。他心里突然一亮，心想自己何不帶頭放棄“山主”特權(quán)，以此促進(jìn)生產(chǎn)？盤(pán)文安得知陶玄天的想法后，頓時(shí)心花怒放：“如果這樣，你就是我們的‘救命菩薩’了！”“不，‘救命菩薩’是共產(chǎn)黨?！碧招煨Υ?。

陶玄天有一句掛在嘴邊的順口溜：“油同罐，鹽同包，筍同殼，竹同根?！币鉃橛懈Ｍ?，有難同當(dāng)。但要“山主”們放棄數(shù)百年持有的特權(quán)，涉及整個(gè)金秀“長(zhǎng)毛瑤”的利益，估計(jì)困難不小，他想起了金寶生。

金寶生同是茶山瑤人，因出色的才干于1951年2月被任命為修仁縣金秀瑤民自治區(qū)副區(qū)長(zhǎng)。陶玄天找到金寶生，將自己要?jiǎng)訂T金秀茶山瑤帶頭放棄特權(quán)的想法作了匯報(bào)。金寶生也正在考慮這件事，兩人的想法不謀而合。

第二天，陶玄天就召集金秀、白沙、六拉、昔地4村“上層”人士開(kāi)座談會(huì)。陶玄天開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“我認(rèn)為妨礙民族團(tuán)結(jié)，阻礙生產(chǎn)發(fā)展的主要障礙是‘山主’特權(quán)。大家試想一下，盤(pán)瑤批山要交租，農(nóng)忙要幫工，還有什么團(tuán)結(jié)可講？收成二至三成要交給我們，生產(chǎn)勁頭自然出不來(lái)。因此我認(rèn)為，要貫徹上級(jí)‘團(tuán)結(jié)互助，發(fā)展生產(chǎn)’的方針，我們必須放棄‘山主’特權(quán)……”“那怎么行？”有人像被黃蜂蜇了一下，立即打斷陶玄天的話，“‘山主’特權(quán)是祖?zhèn)鞯?，哪能講放棄就放棄？阿安（金寶生小名）是怎樣講的？”有人附和?！鞍舱f(shuō)，‘山主’特權(quán)是封建所有制的產(chǎn)物，是強(qiáng)加在‘山丁’身上的一副枷鎖，他們多次反抗，都被‘山主’石牌壓住。1940年國(guó)民黨‘開(kāi)化’瑤山，雖然廢除了石牌制度，但換湯不換藥，仍無(wú)法改變‘山主’對(duì)‘山丁’的剝削。國(guó)民黨做不到的事共產(chǎn)黨肯定能做到……”“這是真的?！薄霸谏酵?，解放軍一來(lái)，先是清匪反霸，減租退息，接著斗地主、分田地。在我們瑤區(qū)，也只是時(shí)間問(wèn)題?！薄吧酵舛返刂?、分田地，山內(nèi)會(huì)不會(huì)斗‘山主’、分山地？”大家你一言我一語(yǔ)。

陶玄天結(jié)合金寶生的指示，進(jìn)一步做大家的思想工作：“‘山主’‘山丁’是以族系劃分的，即使同一族系，也有貧富之別。斗與不斗，分與不分，是以階級(jí)成分來(lái)劃分的。為落實(shí)上級(jí)‘團(tuán)結(jié)互助，發(fā)展生產(chǎn)’的方針，大家討論一下是否放棄‘山主’特權(quán)，給‘山丁’第二次解放？”

經(jīng)過(guò)熱烈的討論，當(dāng)太陽(yáng)西斜時(shí)，陶玄天統(tǒng)一了在場(chǎng)人的意見(jiàn)——同意放棄“山主”特權(quán)，允許盤(pán)瑤自由開(kāi)荒，誰(shuí)種誰(shuí)有，不再要“山丁”交租、幫工。陶玄天最后叮囑與會(huì)人員，請(qǐng)他們回去好好傳達(dá)座談會(huì)確定的“山主”特權(quán)是封建所有制的產(chǎn)物、放棄“山主”特權(quán)是大勢(shì)所趨、放棄“山主”特權(quán)才能放開(kāi)手腳搞生產(chǎn)等精神，廣泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)，爭(zhēng)取在長(zhǎng)垌鄉(xiāng)的茶山瑤、花藍(lán)瑤行動(dòng)之前落實(shí)，為其他鄉(xiāng)做出表率。

通過(guò)幾天的工作，村民普遍認(rèn)識(shí)到時(shí)代變了，陶玄天即召開(kāi)鄉(xiāng)人民代表會(huì)議，并請(qǐng)金寶生到會(huì)指導(dǎo)。金寶生引導(dǎo)大家唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，啟發(fā)群眾說(shuō)，《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》唱出了全國(guó)人民的心聲，舊中國(guó)變成新中國(guó)，舊瑤山能否變成新瑤山，能否貫徹落實(shí)廣西省委、省人民政府“團(tuán)結(jié)互助、發(fā)展生產(chǎn)”方針是關(guān)鍵。最近作為“山主”的金秀四村，自上而下地討論放棄“山主”特權(quán)，這是個(gè)進(jìn)步，因?yàn)榇蠹艺业搅朔恋K民族團(tuán)結(jié)，束縛生產(chǎn)力的主要原因。如果這個(gè)問(wèn)題在這次會(huì)上獲得通過(guò)，六拉鄉(xiāng)將會(huì)為金秀區(qū)乃至全瑤山解決“山主”與“山丁”矛盾做出歷史性的貢獻(xiàn)。金寶生話音剛落，熱烈掌聲夾雜著“通過(guò)”“通過(guò)”的喊聲經(jīng)久不息。

掌聲一落，金寶生頻頻合掌致謝：“謝謝大家，謝謝鄉(xiāng)長(zhǎng)，你們帶了個(gè)好頭，金秀區(qū)的事情就好辦多了。”

1951年6月9日，金秀瑤民自治區(qū)召開(kāi)代表會(huì)議，推廣六拉鄉(xiāng)的做法，促進(jìn)全區(qū)放棄“山主”特權(quán)，訂立團(tuán)結(jié)公約12條。7月20日，《廣西日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，說(shuō)該公約“對(duì)目前瑤區(qū)工作確定了一些有根本意義的政策，樹(shù)立了解決少數(shù)民族內(nèi)部問(wèn)題的榜樣”。8月17日，廣西省人民政府在金秀召開(kāi)大瑤山各族代表會(huì)議，修仁縣副縣長(zhǎng)梁華新作報(bào)告，茶山瑤頭人陶玄天、蘇公伴在會(huì)上帶頭宣布放棄“山主”特權(quán)。3天后，即8月20日，中央民族訪問(wèn)團(tuán)帶著黨中央和毛澤東主席對(duì)瑤族人民的關(guān)懷來(lái)到金秀，進(jìn)一步推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)工作，《大瑤山團(tuán)結(jié)公約》應(yīng)運(yùn)而生。1952年5月28日，大瑤山瑤族自治區(qū)（縣級(jí)）宣告成立。陶玄天在民主改革中有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，成績(jī)顯著，當(dāng)選為大瑤山瑤族自治區(qū)（縣級(jí)）副區(qū)長(zhǎng)，1956年6月被任命為大瑤山瑤族自治縣副縣長(zhǎng)。

窮苦“山丁”當(dāng)主人

李佩珍，瑤族，1933年出生，忠良林秀村人。

舊社會(huì)盤(pán)瑤同胞大多是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸地的“山丁”?！吧蕉　毙柘颉吧街鳌弊夥N山地，除每年都要交租外，3年后還需要種上樹(shù)木還給“山主”。李佩珍9歲就跟隨父母上山勞動(dòng)。每年交租以后，所剩的糧食無(wú)幾，吃野菜和芭蕉根度日是常有的事，她的一個(gè)弟弟就在貧困的生活中不幸去世。

1944年10月，日軍入侵大瑤山邊緣地區(qū)，李佩珍的父親被日軍打死。家中失去了主要?jiǎng)趧?dòng)力，辛苦勞作所得的糧食還不夠交租，“山主”強(qiáng)抓李佩珍去頂租，她媽媽把她藏在紅薯窖里才躲了過(guò)去?！吧街鳌弊吆?，母女倆抱頭痛哭，媽媽說(shuō)：“佩珍呀，我們窮“山丁”就像大石板下面的苦竹筍，不知到哪天才能出土見(jiàn)天日。”李佩珍在跟著奶奶和媽媽相依為命的日子里，學(xué)會(huì)了祖祖輩輩留傳下來(lái)的《苦情歌》：

難了難，半筒苞米煮三餐，你要問(wèn)我怎樣吃，吃水留渣第二餐。一筒小米八瓤水，煮粥照見(jiàn)瘦臉皮，半碗粥水半碗淚，洗碗未干肚又饑。

苦難言，好比豬膽泡黃連，近山有柴無(wú)米煮，近米無(wú)錢(qián)餓過(guò)天。北風(fēng)呼呼無(wú)被蓋，夜夜蹲在火塘邊，烘暖胸前背又冷，咬牙頂過(guò)五更天。

1951年初的一天，中國(guó)人民解放軍進(jìn)山剿匪。由于受?chē)?guó)民黨反動(dòng)派謠傳共產(chǎn)黨有“四殺”（殺富人、殺壯丁、殺女人、殺老頭和小孩）和“二不準(zhǔn)（晚上不準(zhǔn)關(guān)門(mén)、男女不準(zhǔn)共居）的影響，瑤族同胞害怕得紛紛離寨棄家，躲藏于深山老林之中，李佩珍奶奶由于年邁留在家中。第二天清早，李佩珍放心不下奶奶，悄悄地回村看望，發(fā)現(xiàn)村里駐有解放軍，他們有的在打掃巷道，有的在幫修理房屋，有的在動(dòng)手燒火、挑水、煮飯。眼前的一幕幕情景使李佩珍產(chǎn)生了疑惑，難道這就是傳聞中所說(shuō)的共產(chǎn)黨的隊(duì)伍嗎？開(kāi)飯的時(shí)候，解放軍同志給她家送來(lái)大米飯和熱菜，并給她講革命道理，揭露國(guó)民黨的謊言。李佩珍奶奶摟著孫女說(shuō)：“我們遇上神仙的隊(duì)伍了，我活了大半輩子，第一次碰上這樣好的兵。解放軍同志告訴我，他們是毛主席和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，這次來(lái)大瑤山是為了打土匪，解放瑤族同胞的……”解放軍希望李佩珍能夠和他們一起上山發(fā)動(dòng)瑤族同胞回家，不要再受?chē)?guó)民黨的蒙騙而有家不敢回。李佩珍當(dāng)時(shí)17歲，深受感動(dòng)的她答應(yīng)上山尋找自己的同胞，勸他們盡快回家。

李佩珍以親身經(jīng)歷向躲在山上的同胞作宣傳，解除了鄉(xiāng)親們的疑懼。很快，大家都陸續(xù)回寨，其他村寨的同胞也陸續(xù)回到家里。后來(lái)，李佩珍還為解放軍帶路剿滅土匪，冒著風(fēng)險(xiǎn)到土匪活動(dòng)區(qū)為解放軍送信。林秀鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)成立時(shí)，大家推舉李佩珍當(dāng)副主席。1952年，林秀鄉(xiāng)人民政府成立，李佩珍被選為鄉(xiāng)長(zhǎng)。在黨的培養(yǎng)下，她于1952年5月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)組織，1954年9月又光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任忠良區(qū)婦聯(lián)主任、縣婦聯(lián)主任、縣委常委、縣革委副主任、縣人大常委會(huì)副主任。

李佩珍經(jīng)歷過(guò)大瑤山的新舊兩個(gè)社會(huì)，她深切地感受到：共產(chǎn)黨最好，毛主席最親，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有窮苦“山丁”的今天。1953年4月，李佩珍作為婦女代表出席在北京召開(kāi)的全國(guó)婦聯(lián)第二屆代表大會(huì)，見(jiàn)到了偉大領(lǐng)袖毛澤東和周恩來(lái)、劉少奇、朱德、賀龍等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。那天，當(dāng)毛主席在接見(jiàn)大廳出現(xiàn)時(shí)，李佩珍情不自禁地含著熱淚奔向毛主席身邊。毛主席伸出大手和她握手，端詳著她的民族盛裝，慈祥地問(wèn)道：“你是哪里人？什么民族？叫什么名字？”李佩珍興奮地告訴毛主席：“我來(lái)自廣西大瑤山的盤(pán)瑤族，叫李佩珍。”毛主席微笑著說(shuō)：“你的名字很好，瑤族的服裝真美！”會(huì)議期間，全國(guó)婦聯(lián)主席蔡暢還和李佩珍親切交談，向她了解大瑤山瑤族同胞的生活習(xí)慣和生產(chǎn)情況，鼓勵(lì)她要好好工作，為婦女當(dāng)好家。

1956年8月，毛澤東主席和中央人民政府委托廣西省人民政府組織中國(guó)少數(shù)民族代表團(tuán)赴越南進(jìn)行友好訪問(wèn)和參加越南國(guó)慶典禮，李佩珍是16名代表團(tuán)成員之一。出發(fā)前，覃應(yīng)機(jī)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)她說(shuō)：“李佩珍，我們這次出訪越南，很光榮！因?yàn)槲覀兪莻ゴ笞鎳?guó)的代表。”覃應(yīng)機(jī)團(tuán)長(zhǎng)見(jiàn)她始終穿著民族服裝，親切地問(wèn)道：“你在大瑤山也穿民族服裝嗎？當(dāng)?shù)氐默幾逋泊┟褡宸b嗎？”李佩珍回答：“是的?！瘪麍F(tuán)長(zhǎng)連連稱(chēng)贊道：“瑤族干部穿瑤族服裝好！這樣才不脫離群眾，群眾才會(huì)把你當(dāng)作他們自己的知心人。佩珍呀，你千萬(wàn)要記住，不管什么時(shí)候也不要脫離群眾呀！”在出訪越南期間，胡志明主席盛情接待了中國(guó)少數(shù)民族代表團(tuán)，4次出席代表團(tuán)晚宴。胡志明主席的廣西桂柳方言講得很好，他曾專(zhuān)門(mén)向李佩珍了解情況，并說(shuō)越南也有瑤族，歡迎他們到各地走走看看。

回國(guó)后，黨和政府送李佩珍到廣西民族學(xué)院學(xué)習(xí)文化，使她脫掉了“文盲”的帽子。之后，李佩珍曾擔(dān)任廣西婦聯(lián)二屆至五屆執(zhí)委，自治區(qū)第一、第二屆人民代表大會(huì)代表。退休后，李佩珍曾深有感觸地說(shuō)：“回顧解放以來(lái)，黨和人民給予我很高的榮譽(yù)，我多次上北京開(kāi)會(huì)，多次幸福地得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，現(xiàn)在雖說(shuō)我已年老退休，但黨對(duì)我的關(guān)懷和培養(yǎng)、黨對(duì)少數(shù)民族的大恩大德我永遠(yuǎn)難以忘懷。”

民間歌手上北京

瑤族是一個(gè)能歌善舞的民族，可謂無(wú)事不可用歌描繪，無(wú)話不可用歌敘說(shuō)，山歌是他們表達(dá)思想、交流感情的重要方式，與他們的生活密不可分。在瑤族的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的山歌好手，趙鳳英就是這些歌手中的其中一位。

趙鳳英，1921年出生于大瑤山腳下坪村老虎沖一個(gè)貧窮的“山丁”家庭，7個(gè)姐姐先后被病魔無(wú)情地吞噬了幼小的生命。趙鳳英12歲時(shí)，母親去世；14歲時(shí)，父親被反動(dòng)政府以莫須有的罪名抓進(jìn)牢獄。面對(duì)這樣的日子，她喊天天不應(yīng)，叫地地不靈，捧著討飯的爛碗，穿村過(guò)寨，悲痛地唱道：

人有爹娘靠爹娘，我無(wú)爹娘靠石山，

人靠石山石山穩(wěn)，我靠石山石山翻。

為了生計(jì)，趙鳳英被迫給柘山黃家當(dāng)童養(yǎng)媳，正如她所唱的那樣：

苦瓜生在苦楝根，黃連苦水泡半生，

人說(shuō)黃連苦到尾，我比黃連苦萬(wàn)分。

淚水映著愁容，野菜拌著秕糠，整日當(dāng)牛做馬的趙鳳英，滿腹苦水無(wú)處訴，只有凄涼的“過(guò)山音”（瑤族民歌）能傾訴她心中的悲哀：

苦悠悠，半邊鼎鍋掛灶頭，

老鼠進(jìn)灶去養(yǎng)仔，蜘蛛打網(wǎng)滿鍋頭。

苦悠悠，石板壓筍難抬頭，

哪個(gè)好心幫一把，翻開(kāi)石塊得出頭。

苦難的身世，釀成催人淚下的苦歌，也使趙鳳英成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾母枋?。中?guó)人民解放軍解放大瑤山以后，壓在趙鳳英頭上的石板被掀翻了，她像棵春筍，破土而出。飽受苦難的趙鳳英不怕壞人的威脅，沖破公婆的阻撓，和同村的8個(gè)瑤族兄妹一起參加民族工作隊(duì)，走上了革命的道路。

干革命就要發(fā)動(dòng)群眾，群策群力，可是，趙鳳英對(duì)于如何當(dāng)好黨的宣傳員完全不知道怎么做。工作隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)同志啟發(fā)她說(shuō)：“鳳英，你這個(gè)瑤族歌手，這下子可要發(fā)揮火力了?！边@句話撥亮了趙鳳英心頭的明燈。從此，趙鳳英一有空就在工作組同志的幫助下，將黨的各項(xiàng)政策結(jié)合瑤山人民的實(shí)際情況編成各種類(lèi)型的山歌，通過(guò)各種形式廣泛的向群眾宣傳。她經(jīng)常獨(dú)自一人打著火把，走在崎嶇的山路，穿村過(guò)寨宣傳黨的民族政策，組織農(nóng)會(huì)，進(jìn)行土改，瑤家的吊樓、火塘到處都留下她悠揚(yáng)的歌聲。山歌成了她開(kāi)展政治工作的有力武器，趙鳳英的“過(guò)山音”像插上了翅膀，飛過(guò)山，飛過(guò)嶺：

太陽(yáng)出來(lái)滿山紅，如今世界大不同，

苦筍頂翻青石板，“山丁”成了主人翁。

瑤族群眾用山歌高興地贊她：

高山有只金鳳凰，一山唱歌萬(wàn)山合，

山歌好比金鎖匙，千鎖萬(wàn)鎖都能開(kāi)。

瑤山各族人民緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?951年8月，在中央民族訪問(wèn)團(tuán)的指導(dǎo)下，金秀召開(kāi)了大瑤山各族代表會(huì)議，制定了《大瑤山團(tuán)結(jié)公約》。趙鳳英站在石牌前縱情唱道：

滿山青竹根連根，瑤家和黨心連心，

民族團(tuán)結(jié)定公約，百里瑤山處處春。

從此，趙鳳英渾身有使不完的勁，她用辛勤的汗水澆灌著瑤山上盛開(kāi)的社會(huì)主義鮮花，1954年春，趙鳳英的家鄉(xiāng)柘山鄉(xiāng)建立起瑤山第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，她是第一任社長(zhǎng)。她的山歌唱得更響亮了：

喜在眉頭笑在心，黨給瑤家拔苦根，

挖掉黃連種甘蔗，幸福生活比蜜甜。

1954年7月20日，金秀第一個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——柘山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立，在全縣起到了很好的帶頭作用，區(qū)（縣）里獎(jiǎng)勵(lì)一頭黃牛。村里群眾高興地稱(chēng)那頭黃牛為“模范?！?，趙鳳英隨即來(lái)了一首：

上級(jí)獎(jiǎng)給模范牛，錦上添花爭(zhēng)上游，

社員個(gè)個(gè)添干勁，革命生產(chǎn)雙豐收。

同年，她光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，組織上還先后送她到平樂(lè)干部學(xué)校和廣西民族學(xué)院學(xué)習(xí)文化，提高政治思想水平。在黨的培養(yǎng)下，趙鳳英由童養(yǎng)媳成長(zhǎng)為民族干部。她不但繼續(xù)用山歌向群眾宣傳黨的方針政策，而且?guī)ьI(lǐng)群眾為改變山區(qū)落后面貌而腳踏實(shí)地的苦干。

改革開(kāi)放后，瑤山又迎來(lái)明媚的春光。趙鳳英的山歌像開(kāi)了閘門(mén)的水滾滾而來(lái)，在縣里舉辦的歌手培訓(xùn)班上，她和其他民族的歌手一連對(duì)唱了3天3夜。

1979年9月，趙鳳英作為瑤族歌手代表被特邀參加在北京舉行的全國(guó)少數(shù)民族民間歌手、詩(shī)人座談會(huì)。接到通知后，她興奮得幾天幾夜睡不著覺(jué)。在北去的列車(chē)上，她想了很多很多，熬過(guò)寒冬的人最知陽(yáng)春的溫暖，吃盡黃連的瑤家兒女最知蜂蜜的香甜。她禁不住放聲唱道：

瑤家歌手上北京，一路山歌一路情，

解放思想唱“四化”，歌聲陣陣入青云。

在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年的宴會(huì)上，賓客濟(jì)濟(jì)一堂，各民族兄弟的代表盛情邀請(qǐng)瑤族歌手獻(xiàn)歌，趙鳳英端起金杯，放開(kāi)嗓音，唱出了她用滿腔熱情編成的“過(guò)山音”：

我娘只生我的身，

共產(chǎn)黨培育我成人，

毛主席教我革命理，

黨中央指引我新長(zhǎng)征。

響亮、悅耳的歌聲吸引著滿堂賓客，如潮的掌聲一陣接著一陣。每當(dāng)回憶起這幸福時(shí)刻，趙鳳英總是含著幸福的淚花，深情地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我恨不得多長(zhǎng)幾個(gè)嘴巴，唱出心中所有的歌?！?/p>

瑤族黃泥鼓舞“出國(guó)門(mén)”

盤(pán)振松，1944年出生，金秀六巷鄉(xiāng)古陳村人，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目瑤族長(zhǎng)鼓舞（黃泥鼓舞）代表性傳承人，長(zhǎng)期從事黃泥鼓舞的文化挖掘、收集、整理工作，熟練掌握黃泥鼓的制作、調(diào)音以及黃泥鼓舞的鼓譜和舞蹈技巧、動(dòng)作，是當(dāng)?shù)攸S泥鼓隊(duì)的靈魂人物。

瑤族黃泥鼓舞是瑤族支系坳瑤的傳統(tǒng)民間舞蹈，屬瑤族長(zhǎng)鼓舞中的一類(lèi)，被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目。黃泥鼓舞可分雙人舞、四人舞和集體舞等，目前多為集體舞形式，常見(jiàn)于祭祀祖先盤(pán)王的儀式及盤(pán)王節(jié)表演中。黃泥鼓舞舞姿雄健灑脫，隊(duì)列富于變化，舞者配合默契，剛?cè)岵?jì)、粗獷含蓄，善于表現(xiàn)喜悅之情，與瑤族人民慶豐收、祭祖先的民俗活動(dòng)緊密相融。宋代周去非的《嶺外代答》一書(shū)中寫(xiě)道，“瑤人之樂(lè)，有盧沙、銃鼓、胡盧笙、竹笛”，“銃鼓，乃長(zhǎng)大腰鼓也，長(zhǎng)六尺，以燕脂木為腔，熊皮為面。鼓不響鳴，以泥水涂面，即復(fù)響矣”。黃泥鼓舞由起源至今已有600年的歷史。

黃泥鼓舞因其神秘的民間故事、獨(dú)特的表演風(fēng)格和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力而深受觀眾喜愛(ài)。早在1957年，盤(pán)振松的啟蒙老師盤(pán)日新等民間藝人就帶著黃泥鼓舞到南寧參加廣西文藝調(diào)演，并獲得了獎(jiǎng)勵(lì)。1992年，日本文化廳主任調(diào)查官星野雄來(lái)到六巷鄉(xiāng)古陳村訪問(wèn)，觀看了民間藝人表演的黃泥鼓舞、白馬舞、蝴蝶舞、釣魚(yú)舞等民間舞蹈，連連伸出大拇指，贊不絕口，當(dāng)即邀請(qǐng)古陳村的藝人們有機(jī)會(huì)一定要去日本訪問(wèn)，讓日本人民飽飽眼福，以促進(jìn)中日民間文化交流。1996年10月7日，在國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)的關(guān)懷和幫助下，盤(pán)振松和同村的5名民間藝人組成“中國(guó)廣西金秀瑤族自治縣民間藝術(shù)團(tuán)”，帶著民間歌舞節(jié)目《黃泥鼓舞》《釣魚(yú)舞》《白馬舞》《蝴蝶舞》《坳瑤大歌》等，赴日本參加“國(guó)際民俗表演藝術(shù)節(jié)”，歷時(shí)1個(gè)月的公開(kāi)演出得到了各國(guó)藝人的盛贊，開(kāi)創(chuàng)了金秀民間藝人走上國(guó)際舞臺(tái)的先河。

盤(pán)振松曾先后在金秀瑤族自治縣成立40周年、50周年、60周年慶典活動(dòng)上表演黃泥鼓舞。2007年11月，在廣州市舉辦的第十一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上，金秀黃泥鼓舞表演隊(duì)的表演獲得金獎(jiǎng)。在盤(pán)振松和縣文化工作者的一致努力下，2011年5月，金秀瑤族自治縣瑤族黃泥鼓舞入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2018年12月，瑤族黃泥鼓舞作為特色群眾文藝表演登上了廣西壯族自治區(qū)成立60周年慶祝大會(huì)的舞臺(tái)。2018年—2020年，金秀瑤族自治縣被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（黃泥鼓舞）”；2021年—2023年，金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（黃泥鼓舞）”；2023年，金秀瑤族自治縣的“打開(kāi)文化藝術(shù)之窗照亮文化瑰寶之魂”成功入選“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)典型案例。

上述幾個(gè)瑤族人民的故事只是散落在金秀瑤族自治縣70多年發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的幾粒珍珠，70多年來(lái)，金秀各族兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，傳承和弘揚(yáng)《大瑤山團(tuán)結(jié)公約》民族團(tuán)結(jié)精神，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。文

（莫義明：廣西電影制片廠原黨委書(shū)記；張國(guó)明：國(guó)家二級(jí)編導(dǎo)；李日真：金秀瑤族自治縣退休干部；梁春玉：金秀瑤族自治縣文化廣電和旅游局副局長(zhǎng)）