窮物理

土耳其新古猿挑戰(zhàn)人類(lèi)起源故事

加拿大和土耳其聯(lián)合團(tuán)隊(duì)對(duì)從土耳其喬拉基勒化石遺址發(fā)現(xiàn)的名為阿納多盧威烏斯猿保存相當(dāng)完好的部分頭骨（距今870萬(wàn)年，2015年發(fā)現(xiàn)）的分析表明，地中海猿類(lèi)化石多種多樣，并且是已知最早的人類(lèi)群體的一部分，其中包括非洲猿類(lèi)（黑猩猩、倭黑猩猩和大猩猩）、人類(lèi)及其祖先，其體型與大型雄性黑猩猩（50—60千克）相當(dāng)。這為非洲猿類(lèi)和人類(lèi)的祖先先在歐洲進(jìn)化，然后在距今900萬(wàn)—700萬(wàn)年間遷移到非洲的理論增添了證據(jù)。分析進(jìn)一步表明，人類(lèi)不僅在西歐和中歐進(jìn)化，而且在那里進(jìn)化了超過(guò)500萬(wàn)年，并遷徙到地中海東部，最終擴(kuò)散到非洲，這可能是環(huán)境變化和森林減少的結(jié)果。（張夢(mèng)然，中國(guó)科技網(wǎng)）

雙槐樹(shù)新石器時(shí)代遺址兒童的古病理學(xué)研究

研究者對(duì)雙槐樹(shù)遺址出土的14例兒童骨遺存進(jìn)行了古病理學(xué)研究，探討了仰韶文化晚期聚落中兒童的死亡年齡、健康情況和生存壓力。墓葬I區(qū)的9例和II區(qū)的5例兒童骨骼顯示出不同程度的病理和創(chuàng)傷情況。I區(qū)和II區(qū)的死亡年齡高峰均為5—10歲。I區(qū)兒童患齲率高達(dá)75%，乳齒患齲率21.54%，恒齒患齲率5.26%，其中臼齒患齲率較高；上頜乳齒患齲率高于下頜，而恒齒患齲率低于下頜；上、下頜臼齒齲患率和患齲程度均較門(mén)齒和犬齒高，乳齒齲損3級(jí)較常見(jiàn)。II區(qū)兒童患齲率為0。牙釉質(zhì)發(fā)育不全、眶上篩孔、哈里斯生長(zhǎng)停滯線和創(chuàng)傷均有發(fā)現(xiàn)?？傊?，I區(qū)兒童的高患齲率、高齲均與牙釉質(zhì)發(fā)育水平、口腔衛(wèi)生狀況、高碳水飲食等原因有關(guān)；相比較而言，II區(qū)兒童的口腔衛(wèi)生狀況和飲食條件較好；古病理學(xué)研究反映出雙槐樹(shù)古代社會(huì)兒童患有營(yíng)養(yǎng)不良、貧血等生存壓力，少數(shù)個(gè)體遭受虐待和暴力創(chuàng)傷。（周亞威、于雅婷、顧萬(wàn)發(fā)，《人類(lèi)學(xué)學(xué)報(bào)》2023年第4期）

知文明

七角井遺址與史前絲綢之路上的細(xì)石器

七角井遺址是新疆發(fā)現(xiàn)最早、石制品最豐富的細(xì)石器遺址之一，在2019年的新地點(diǎn)的調(diào)查中，考古隊(duì)在七角井遺址發(fā)現(xiàn)了一處保留原始埋藏信息的石制品加工場(chǎng)，首次將遺址的年代測(cè)定在距今1.1萬(wàn)年左右，填補(bǔ)了新疆地區(qū)史前文化框架中更新世末期至全新世早期階段的空白。新地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的以楔形石核為主要特征的細(xì)石器組合揭示出七角井遺址與東北亞細(xì)石器之間的密切聯(lián)系。結(jié)合中亞地區(qū)的細(xì)石器材料可以看出，早在農(nóng)業(yè)因素出現(xiàn)之前，溝通舊大陸東西側(cè)的“史前絲綢之路”就已經(jīng)存在，新疆地區(qū)更新世末期至全新世初期的考古學(xué)文化受到了自東向西和自西向東兩個(gè)方向的人群遷徙與文化傳播影響，呈現(xiàn)出非常多樣的面貌。（馮玥，《西域研究》2023年第3期）

早期石磬的形制及起源研究

商代之前是我國(guó)石磬的早期發(fā)展階段，晉南地區(qū)陶寺遺址是石磬文化的發(fā)源地。距今4300年前后的陶寺文化早期出現(xiàn)了具有原始形態(tài)的石磬類(lèi)型，其祖型是適合懸掛、敲擊、發(fā)聲的大型片狀石料。到了龍山文化中、晚期，豫西地區(qū)出現(xiàn)了新的石磬類(lèi)型，可能受到了陶寺文化石磬的影響。隨后甘、寧地區(qū)的齊家文化出現(xiàn)了陶寺文化類(lèi)型的石磬，燕山以北西遼河流域的夏家店下層文化中，出現(xiàn)了包含陶寺文化與豫西龍山文化石磬類(lèi)型的因素。我國(guó)石磬在商代之前完成了初創(chuàng)、傳播與初步融合的文化進(jìn)程。（劉松濤，《中原文物》2023年第3期）

東周時(shí)期古式青銅罍與華夏邊緣的族群認(rèn)同

在形制和裝飾方面具有早期特征的32件古式青銅罍，可以劃分為圓肩、折肩兩類(lèi)，二者分別以中原地區(qū)商末周初、西周中期的同類(lèi)青銅罍為原型進(jìn)行了仿制。古式青銅罍的時(shí)代從春秋早期一直延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分布于范圍廣闊的華夏邊緣地區(qū)，構(gòu)成了一條新的“邊地半月形文化傳播帶”。結(jié)合“華夷之辨”的歷史背景與族群認(rèn)同理論，古式青銅罍可視為東周時(shí)期華夏邊緣地區(qū)的“族群標(biāo)志”。古式青銅罍象征著更加久遠(yuǎn)的時(shí)代，因而同時(shí)具有“超越本地”和“超越現(xiàn)實(shí)”的價(jià)值屬性。古式青銅罍主要為社會(huì)上層所擁有，是東周時(shí)期華夏邊緣地區(qū)存在“社會(huì)上層交流網(wǎng)絡(luò)”的考古學(xué)證據(jù)，社會(huì)上層通過(guò)古式青銅罍等物品所代表的文化或意識(shí)形態(tài)權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)其“領(lǐng)導(dǎo)策略”。（郎劍鋒，《文史哲》2023年第5期）

西漢敦煌郡長(zhǎng)城的修筑

漢武帝拓地西北，促使長(zhǎng)城逐步向河西地區(qū)延伸。敦煌郡長(zhǎng)城作為河西長(zhǎng)城的重要組成部分，其修筑時(shí)間應(yīng)在元封三年（公元前108年）至太初四年（公元前101年）間。在長(zhǎng)城修筑完成之前，敦煌郡主要依靠天田工事與酒泉候官、魚(yú)澤都尉等屯田機(jī)構(gòu)防御匈奴。至太初四年敦煌郡長(zhǎng)城修筑完成后，西漢又開(kāi)始修筑敦煌西至羅布泊的亭燧，而同年設(shè)置的酒泉都尉應(yīng)負(fù)責(zé)對(duì)這段亭燧與敦煌郡長(zhǎng)城西端進(jìn)行管理。酒泉都尉應(yīng)以酒泉候官為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)置，而酒泉候官應(yīng)是敦煌郡西北部設(shè)置最早的候官，其可考的存在時(shí)段為太初元年（公元前104年）至神爵元年（公元前61年）間，后至遲到五鳳元年（公元前57年）為新置的大煎都候官取代。因酒泉候官曾長(zhǎng)期作為西漢邊疆西北極，故疑揚(yáng)雄所謂“西北一候”即指此也。（鄭炳林、司豪強(qiáng)，《敦煌學(xué)輯刊》2023年第2期）

讀天下

中國(guó)考古博物館正式向公眾開(kāi)放

9月15日，坐落于古都北京中軸線北端的中國(guó)考古博物館正式面向社會(huì)公眾開(kāi)放。首批觀眾走進(jìn)展廳，感受中國(guó)歷史文化的魅力，感悟中華文明的燦爛輝煌。中國(guó)考古博物館是由中國(guó)歷史研究院建立的以考古命名的國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)博物館。該館以“歷史中國(guó)，鼎鑄文明”為主題，以“倉(cāng)儲(chǔ)式陳列，沉浸式體驗(yàn)”為特色，集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體。常設(shè)展廳7000多平方米，展品6000多件，基本陳列包括“文明起源”“宅茲中國(guó)”“大國(guó)一統(tǒng)”“和融萬(wàn)方”“民族覺(jué)醒”5個(gè)專(zhuān)題，展出的所有出土文物精品全部來(lái)自考古田野發(fā)掘一線，展出的所有珍貴古籍全部是中國(guó)歷史研究院的珍藏。以綿延5000多年而不斷裂的中華文明和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展歷程為展陳主線，重點(diǎn)展示從舊石器時(shí)代到近代不同時(shí)期中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流狀況。以立體方式講述中華民族披荊斬棘、發(fā)展壯大的歷程，以全景方式呈現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展軌跡，以宏大敘事方式展現(xiàn)中華民族矢志不渝、接續(xù)奮斗的歷程。未來(lái)，中國(guó)考古博物館將以精致的服務(wù)、優(yōu)雅的環(huán)境、精良的展示技術(shù)手段，滿(mǎn)足社會(huì)各界的觀展需求和沉浸式觀展體驗(yàn)。通過(guò)獨(dú)具特色的出土文物和古籍文獻(xiàn)講好中國(guó)故事、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力打造展示中華文明的國(guó)家文化客廳和文化新地標(biāo)。（張小筑，國(guó)家文物局網(wǎng)站）

新時(shí)代考古成果展在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕

9月14日，“鑒往知遠(yuǎn)—新時(shí)代考古成果展”在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。該展由中央宣傳部、文化和旅游部、國(guó)家文物局主辦，中國(guó)國(guó)家博物館與11家央地共建博物館承辦。展覽通過(guò)新時(shí)代以來(lái)的新的考古發(fā)現(xiàn)成果，展示我國(guó)考古工作取得的重大進(jìn)步和輝煌成就。此次開(kāi)展的新時(shí)代考古成果展，以2012年以來(lái)的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)為重點(diǎn)，生動(dòng)講述了中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)起源、文明起源、中華文明形成、統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和發(fā)展歷程，用文物展示中華文明對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程。展覽分為走向文明、協(xié)和萬(wàn)邦、海宇攸同、殊方共享四個(gè)部分，匯集展示了全國(guó)43家文博考古機(jī)構(gòu)近400件最新考古出土文物，涵蓋了從舊石器時(shí)代到宋元時(shí)期，從田野考古到水下考古，從邊疆考古到絲綢之路考古的多個(gè)領(lǐng)域，包括四川稻城皮洛遺址、山西絳縣西吳壁遺址、陜西寶雞石鼓山西周墓地、青海都蘭血渭一號(hào)墓等重大考古發(fā)現(xiàn)。（范煒，國(guó)家文物局網(wǎng)站）

Books Exhibition 書(shū)訊

《屈家?guī)X：五千年前的眾城之邦》

彭小軍 著

上海古籍出版社，2023年9月

與同時(shí)代的其他考古學(xué)文化相比，屈家?guī)X文化最大的特點(diǎn)是城址眾多。這些城址究竟是各自獨(dú)立的“城邦”，還是具有統(tǒng)一性的“地域國(guó)家”，學(xué)界莫衷一是。作者以“五千年前的眾城之邦”作為副標(biāo)題，意在向讀者呈現(xiàn)距今五千年左右，一支古族群盤(pán)踞長(zhǎng)江中游、坐擁眾多“城邦”的恢宏社會(huì)圖景。

《中原早期青銅時(shí)代：聚落與禮器專(zhuān)題研究》

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南省夏文化研究中心 編 科學(xué)出版社，2023年9月

本書(shū)圍繞中國(guó)廣域王權(quán)國(guó)家誕生及初步發(fā)展時(shí)期的聚落形態(tài)及禮器群的發(fā)展與變化，所收的六篇論文分別從考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多維視角，對(duì)洛陽(yáng)盆地的聚落形態(tài)、青銅禮容器的空間分布、紋飾所見(jiàn)青銅鑄造技術(shù)、陶銅相似器的緣由、銅玉禮器的角色嬗變、玉器群的來(lái)源構(gòu)成與背景等進(jìn)行了討論分析。

《懸象著明：漢代文物中的吉祥文化》

周保平 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2023年4月

兩漢文化的繁榮與藝術(shù)的進(jìn)步，使人們得以會(huì)意出各種各樣的吉祥物來(lái)，并把它們以多種形式繪刻于不同載體上，使其流傳至今。本書(shū)共分八個(gè)章節(jié)，分別對(duì)漢代的吉祥觀、兩漢以前的吉祥文化、漢代對(duì)吉祥文化的傳承、吉祥文化的寓意等進(jìn)行研究，既有橫向解析，又有縱向探源，力圖給漢代吉祥文化一個(gè)宏觀意義上的把握。

《西明東夏：唐代西明寺與絲綢之路》

湛如 著

中華書(shū)局，2022年12月

西明寺是位于唐代長(zhǎng)安城延康坊的皇家寺院，是唐代強(qiáng)盛之時(shí)的眾寺之首。本書(shū)以西明寺為切入點(diǎn)，用大量出土寫(xiě)本與金石文獻(xiàn)，從“帕米爾高原—敦煌—長(zhǎng)安”“西明寺—杭州—日本”“南海—廣州—長(zhǎng)安”三條線路，對(duì)西明寺在長(zhǎng)安佛教乃至中國(guó)佛教發(fā)揮的作用進(jìn)行了梳理，清晰呈現(xiàn)了陸路和海上絲綢之路上的長(zhǎng)安文明。

《考古筆記：疫中讀書(shū)記》

李零 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2023年9月

本書(shū)是作者在疫情期間閱讀考古學(xué)史相關(guān)書(shū)籍所寫(xiě)下的讀書(shū)筆記。上篇從博物館說(shuō)起，圍繞“考古學(xué)”展開(kāi)；中篇先后聚焦考古學(xué)領(lǐng)域的核心人物夏鼐、蘇秉琦、張光直，圍繞他們各自所持的觀點(diǎn)及著作展開(kāi)；下篇聚焦考古學(xué)家柴爾德，閱讀了柴爾德的五部傳記，“魂斷藍(lán)山”所暗示的，正是柴爾德傳奇生涯的歸宿，余韻悠長(zhǎng)。

《塞內(nèi)岡比亞巨石圈文化景觀考古學(xué)研究》

【法】高暢（Augustin F. C. Holl） 著，李洪峰 譯 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2023年8月

本書(shū)以塞內(nèi)岡比亞巨石圈為個(gè)案，結(jié)合考古實(shí)踐與民族史研究，探討非洲文化景觀問(wèn)題。作者認(rèn)為文化景觀是文化生產(chǎn)的結(jié)果，聚居群落通過(guò)日?；顒?dòng)、信仰和價(jià)值觀，將物理空間轉(zhuǎn)化為有意義的所在。作者詳細(xì)介紹塞內(nèi)岡比亞巨石圈墓地的考古情況及數(shù)據(jù)，重點(diǎn)介紹了巨石圈的西側(cè)和東側(cè)邊緣地帶的文化景觀。