《遺產(chǎn)》是19世紀(jì)后半葉法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑(1850—1893)的一部重要作品。在這部中篇小說中,莫泊桑用一種含而不露、謔而不虐的藝術(shù)方式,講述了一家人為了得到遺產(chǎn)而不惜違背倫理道德、拋棄愛情和親情的故事,借此揭露了小公務(wù)員階層虛偽、猥瑣的精神面貌,以及金錢對愛情和家庭生活的腐蝕,呈現(xiàn)了19世紀(jì)法國中下階層人民的生活百態(tài)。
19世紀(jì)之前的小說主人公大多是英雄、貴族、資產(chǎn)階級野心家等,而到了19世紀(jì)下半葉,隨著社會的不斷發(fā)展,小資產(chǎn)階級逐漸壯大。他們既不同于貴族和大資產(chǎn)階級有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,也不同于下層工人和農(nóng)民每天處于被剝削和壓榨的狀態(tài)。隨著這一階層的崛起,他們的社會特性漸漸突顯出來。
《遺產(chǎn)》中的幾位主人公和眾多次要人物都是資本主義社會的小公務(wù)員,他們每日待在狹小的辦公室里,有著說不完的蜚短流長,年底還要為一年一次的晉升相互傾軋。在小說開頭,莫泊桑用簡短的幾筆刻畫了辦公室里的幾位主要成員:“卡舍蘭先生是個退伍軍官,因?yàn)槟挲g大資歷老,才當(dāng)上了主任科員。坐在他對面的書記員薩翁老頭兒,這個老傻子,由于夫妻間的不幸,已經(jīng)讓大家對他了如指掌?!倍鴮τ谟⒖〉默斊澫壬?,莫泊桑描述“他是個有著棕色頭發(fā)的漂亮小伙子,穿著非常考究。他總認(rèn)為自己的相貌、儀表跟地位不相稱,因而覺得很委屈”。除了這三個人物,莫泊桑還描寫了辦公室里的其他成員,這些人物都是在平凡生活中勤懇忙碌又平庸無為的小公務(wù)員。
接下來,小說通過同事間的對話來展示他們的勾心斗角、爾虞我詐:勒薩勃爾憑借善于討好上司步步高升,而人們對他的晉升冷嘲熱諷?,斊澋囊环挕拔耶?dāng)然也不希望所有的人都趕到我前頭去!既然你們都跑到這兒來等天亮,我也只好奉陪,雖然我實(shí)在可憐你們這股殷勤勁兒”,讓我們看到了勒薩勃爾和其他人對上級的曲意逢迎、溜須拍馬,也可以看出瑪茲的虛偽矯飾。他們都是眾多不甘平凡的小公務(wù)員階層的一員,沒有燈紅酒綠、令人艷羨的生活,每天只是為了微薄的薪水忙忙碌碌,而又無不渴望著上層社會的肥馬輕裘與錦衣玉食。
他們既存有美好純真的一面,又難掩其人性的丑惡之處,小說的悲劇色彩在這些普通小人物身上得以完整地呈現(xiàn)出來。在金錢和權(quán)力的誘惑下,他們善良美好的一面一掃而光,人性的丑惡和貪婪展露無遺。莫泊桑借助這些小人物,無情嘲諷與抨擊了資本主義社會中所謂“文明人”的虛偽丑態(tài)以及金錢對人的異化作用,表達(dá)出他對社會及人性的悲觀認(rèn)識。
巧妙的謀篇布局也是小說成功的一個關(guān)鍵因素,具體表現(xiàn)為設(shè)置巧合或出人意料的情節(jié),使小說波瀾起伏,具有強(qiáng)烈的戲劇性,從而深化其主題思想。為了更好地展現(xiàn)社會背景和人物形象,莫泊桑尤為注重運(yùn)用“巧合”,這種“巧合”既包括偶然性與必然性之間的巧合,也包括藝術(shù)性與真實(shí)性的巧合。莫泊桑認(rèn)為“藝術(shù)是有選擇的和有表現(xiàn)力的真實(shí)”,所以他的小說創(chuàng)作以客觀事實(shí)為基礎(chǔ),圍繞一個典型性事件而展開,故事平凡簡單,意想不到的情節(jié)突轉(zhuǎn)卻使故事向悲劇性發(fā)展,而敘述上仍然保持著冷靜與客觀。
《遺產(chǎn)》的主體部分圍繞著卡舍蘭及其女兒、女婿三人費(fèi)盡心思獲得遺產(chǎn)而展開。在卡舍蘭先生的精心設(shè)計(jì)下,勤勉工作的勒薩勃爾終于成了他的女婿。這不僅讓他有了未來可以依靠的力量,而且可以讓他女兒繼承他妹妹的財(cái)產(chǎn)。但出人意料的是,卡舍蘭小姐死后公布的遺產(chǎn)條件居然是侄女必須有子女,方可繼承她的遺產(chǎn),否則就全部捐贈。這個不合情卻合理的遺產(chǎn)條件使故事矛盾驟然激化,也為后來一家三人因遺產(chǎn)不斷爆發(fā)沖突埋下伏筆。緊接著,一個個“偶然”事件使故事朝著主人公意想不到的方向發(fā)展:他們不僅不能如愿以償?shù)氐玫竭z產(chǎn),反而因?yàn)榧沂碌拿β凳チ藭x升的機(jī)會;勒薩勃爾夫婦看了許多醫(yī)生,嘗試了種種懷孕方法,都不盡如人意,一家人的矛盾也在不斷增長。原本觸手可及的遺產(chǎn)因附加了“條件”而遙不可及,三人的關(guān)系也因此漸漸發(fā)生了微妙的變化,他們不再保持之前和諧友愛的相處姿態(tài):卡舍蘭先生和女兒科拉總是有意無意、冷言冷語地諷刺勒薩勃爾身體不佳、無法生育,在經(jīng)歷多次羞辱后,勒薩勃爾忍無可忍,動手打了岳父和妻子,而良心又使他立刻服軟,與妻子和好。但因?yàn)槟枪P“遺產(chǎn)”的存在,這種和諧的生活很快又回到之前的瘋狂吵架和相互侮辱狀態(tài)中。莫泊桑通過設(shè)置“遺產(chǎn)”這一情節(jié),精準(zhǔn)地展示了處于這段關(guān)系中的每個人被扭曲的心理,細(xì)致刻畫了他們?yōu)檫z產(chǎn)瘋狂努力、出現(xiàn)問題后又相互攻擊的丑態(tài)。三人為得到遺產(chǎn)做出了很多努力,面臨著三年期限即將到來、百萬遺產(chǎn)即將煙消云散的“敗局”,他們不會接受這個事實(shí),也不愿放棄任何希望,因此“移花接木”得到后代就成為他們的必然選擇—最后他們不約而同地選擇了讓科拉和“第三者”瑪茲私通的方式來獲得孩子,繼而得到遺產(chǎn)。這個選擇似乎在讀者的意料之外,但莫泊桑卻用一種極其隱晦的方式引導(dǎo)讀者接受了這個事實(shí),似乎這個選擇是順理成章、合情合理的。
小說通過故事情節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)、陡轉(zhuǎn)直下,將一家人的真實(shí)面目暴露無遺,從而深刻反映了金錢至上和拜金主義對人性、對社會的腐蝕,使人們在一個物欲橫流、人情冷漠、道德淪喪、信仰缺失的社會中苦苦掙扎。
在19世紀(jì)后半葉自然主義思潮的影響下,批評現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提倡客觀、冷靜地觀察社會生活,按照生活的本來面貌加以精確細(xì)膩的刻畫,力求真實(shí)再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。莫泊桑習(xí)慣于在客觀寫實(shí)中隱藏自己對人物的愛憎情感,把自己的同情心和對事物的評價(jià)藏匿在文字背后。他用十分隱晦的線索串聯(lián)著每個部分,不經(jīng)意中使事態(tài)急劇發(fā)展,最后導(dǎo)向一個令人唏噓卻又合情合理的結(jié)局,讓人們在意料之外、情理之中感受到故事所蘊(yùn)含的悲劇色彩。
在《遺產(chǎn)》中,一家三口最終在“那一大筆金錢”的誘惑下,尋求了同事瑪茲的“幫助”,使科拉順利懷孕,最終眾人皆大歡喜,共同迎接這個小生命。但這個令人感慨不已的故事卻被莫泊桑用一種司空見慣的語氣、平靜且冷峻的口吻講述出來。在與瑪茲約會后,科拉順利懷孕,瑪茲與他們夫婦二人之間形成了一種微妙的關(guān)系。書中描寫偷情的妻子“一看見丈夫,倒退了一步,突然間緊張得連氣都透不過來,像個罪犯”,而進(jìn)門的丈夫則“臉色蒼白,心里很痛苦,像個審判官”。這段描寫委婉又真實(shí),勒薩勃爾被戴了綠帽子,卻只能為自己沒有生育能力而羞愧自責(zé),為了那筆遺產(chǎn),明明知道妻子與他人私通卻不加阻攔,犧牲自己可憐的自尊獨(dú)自面對這一尷尬處境;妻子科拉并沒有完全無視倫理道德,知道自己背叛了丈夫,所以在他面前像個罪犯;而瑪茲這個“第三者”夾在這對夫婦之間,更為窘迫,總是坐立不安。三人始終處在一種不可名狀的關(guān)系中。
莫泊桑通過一系列神態(tài)、動作、心理、語言的描寫,將人物猥瑣、虛偽、拜金的一面淋漓盡致地展現(xiàn)出來,飽含諷刺,擲地有聲。當(dāng)想到即將要繼承一大筆遺產(chǎn)時(shí),夫妻兩人瞬間和好如初:科拉似乎有意補(bǔ)償丈夫失去的自尊心,開始溫柔體貼地對待他;勒薩勃爾本是心存顧慮,一臉難堪地站在那兒,面對妻子的討好不知所措,但一想到自己即將過上鐘鳴鼎食、窮奢極侈的生活,所有的顧慮瞬間煙消云散,“甜絲絲的感覺流入了他的心田”。這些情節(jié)沒有直接表露出作者的好惡傾向,而是通過生動展現(xiàn)一系列人物形象將作者的批判和厭惡之情自然融入其中。最后以薩翁老頭兒的沉默暗示作者的評價(jià),即對喜氣洋洋的卡舍蘭一家人不可名狀的無奈。他們或許從未想過眾人對他們的非議和對孩子的猜測,或許這對他們來說已不重要,但他們卻喪失了夫妻之間最重要的東西—彼此的尊重與忠誠。這一家三口的戲劇性故事可以說是當(dāng)時(shí)社會的縮影,這樣一來,小說的悲觀色彩便顯露出來:在含蓄冷峻的講述背后,我們看到了丑惡的人性、異化的社會和荒誕的時(shí)代。
對于各類社會現(xiàn)象,莫泊桑較少在小說中直接做出道德上的判斷,而是通過另一種方式巧妙地表達(dá)出自己的情感和評價(jià)—通過“客觀而無動于衷”的敘述,來諷刺現(xiàn)實(shí)本身的美與崇高被丑與平庸所虐殺、在金錢誘惑下愛情與親情被毫不猶豫地拋棄的社會現(xiàn)狀。莫泊桑用一種“平淡無奇”卻又“外形淺近而內(nèi)含深邃”的手法,揭開了時(shí)代的假面與人性的墮落。
綜上,《遺產(chǎn)》通過對普通小人物不動聲色卻暗含嘲諷的描摹刻畫,揭示了小公務(wù)員階層單調(diào)乏味的生活狀況和丑陋卑下的精神狀態(tài),反映了資本主義社會金錢至上、拜金主義的危害以及金錢對人們愛情、婚姻、家庭生活的銷蝕與腐化,從而引導(dǎo)讀者反觀社會、洞察人性、反思自我。
作者工作單位:
閆夢瑤,天津外國語大學(xué)比較文學(xué)研究所
李艷梅,河南省登封市嵩陽高級中學(xué)