【文物名片】

三彩臥兔枕，唐代邢窯出品；高7.7厘米，長12.1厘米，寬8厘米；枕身呈臥兔狀，上承橢圓形三彩枕面，系中醫(yī)探脈時所用之脈枕；1972年河北安新縣唐墓出土，河北博物院收藏，現(xiàn)在《名窯名瓷》陳列展出。

河北博物院《名窯名瓷》陳列“邢窯瓷器”單元，展出一只唐代三彩臥兔枕。枕身呈臥兔狀，一只四肢伏地的肥胖小兔子上承橢圓形三彩枕面。這件瓷枕僅僅12.1厘米長、7.7厘米高，小巧玲瓏的形態(tài)，比慣常所見的瓷枕體量小得多，是一件中醫(yī)診脈時使用的脈枕。

其實，古代瓷枕并非都是寢具，其規(guī)格、形制上的差別是由具體使用功能決定的。古代實用的小型瓷枕有3種：一種是袖枕，因當(dāng)時交通不發(fā)達，古人外出長途旅行風(fēng)餐露宿時，常隨身帶個小枕，便于在休息時使用；一種是腕枕，古人長期書寫時，為防腕子發(fā)酸，將小枕墊于腕部；再一種就是脈枕——中醫(yī)大夫診脈時放在病人腕下起襯墊作用的用具，為了大夫出診時攜帶方便，脈枕體積很小重量很輕，三彩臥兔枕便屬于這一類，2021年曾在四川成都博物館舉辦的“發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美——中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文物特展”中，與山西博物院的唐代黃釉絞胎脈診、寧波博物院的唐代青釉絞胎伏獸脈枕、揚州博物館的唐代三彩犀牛脈枕和茶葉末釉貼花脈枕等文物精品一道，在“仁心仁術(shù)：對疾病的診斷與治療”單元集中亮相，展現(xiàn)了脈枕文物的豐富多彩，中醫(yī)文化的博大精深。

賞心悅目的診脈用具

從脈枕的實物傳承和出土記錄來看，脈枕最早出現(xiàn)于唐代，一直延續(xù)至晚清。中醫(yī)診病講究“望聞問切”四診合參，通過“辨證”，就是將四診（望、聞、問、切）所采集的癥狀、體征等個體信息，通過分析、綜合，判斷為某種征候。四種診法各有其獨特作用，其中尤以診脈最具特色。診脈也稱“探脈”“把脈”“切脈”，司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》中有所謂“至今天下言脈者，由扁鵲也”之說，將戰(zhàn)國“神醫(yī)”扁鵲（秦越人）奉為診脈的創(chuàng)始人。扁鵲在其《難經(jīng)·一難篇》中明確指出：“人之十二經(jīng)皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法也?！币蛟\脈用時較長，古人發(fā)明了脈枕（甚至還有脈褥、脈床等，與脈枕配套使用）。醫(yī)生探脈前，將一個脈枕托墊在病人腕下，然后用3個手指搭在病人手腕寸口處。由于使用脈枕，病人手腕平和自然伸展，寸口三部九侯的脈象展現(xiàn)無遺，醫(yī)生通過感知脈搏跳動的強弱、快慢、深淺等狀況，來探查脈象變化?？梢哉f，中醫(yī)診脈與西醫(yī)用聽診器聽診有異曲同工之妙。

在脈枕的演進過程中，雖然也曾出現(xiàn)過木頭、金屬、藤編、玉石、竹子等材質(zhì)的脈枕，但陶瓷脈枕始終是主流。那么，古代中醫(yī)為何格外鐘情于瓷脈枕呢？究其原因，一是瓷枕散熱功能好，病人手腕搭上去感覺很清涼舒服；再是瓷質(zhì)脈枕中空，會使醫(yī)生對脈象的振動頻率感知更為靈敏。千百年來，中醫(yī)師們使用的瓷脈枕樣式繁多，在造型、制作工藝以及裝飾手法上各具特色。除了常見的長方形枕外，還有幾何形枕、獸形枕、建筑形枕、人物形枕等等。不同時代脈枕所保留的時代印跡和文化韻味，更是彌足珍貴，一方方作為診病工具的脈枕由此變成一件件賞心悅目的藝術(shù)杰作，體現(xiàn)出古代中醫(yī)師高雅的文化情趣與審美意識。

如同許多日漸稀少的“老物件”一樣，脈枕在我們的生活中漸行漸遠。但是，越來越多的國際醫(yī)學(xué)專家認為，中醫(yī)藥在構(gòu)造人類健康保障服務(wù)和許多疾病診治方面，有著無法替代的效果和得天獨厚的優(yōu)勢，西醫(yī)并不能完全取代中醫(yī)，診脈，就是中醫(yī)的一個重要的代表。脈枕，作為診脈不可或缺的用具，同樣不能忽視。

器型獨特的三彩珍品

河北博物院收藏展出的三彩臥兔枕，系唐代邢窯出品。邢窯的窯址在今河北邢臺市內(nèi)丘縣和臨城縣一帶，因唐時地屬邢州，故名邢窯。邢窯是以生產(chǎn)精湛白瓷而聞名于世的古窯場之一，有邢窯白瓷“天下無貴賤而通用之”的美譽。但是，邢窯的產(chǎn)品種類并不僅限于白瓷。近20多年的文物普査和考古發(fā)掘證實，邢窯燒制的透影白瓷、帶“盈”“翰林”款識的細白瓷和唐三彩，堪稱邢窯的“三大絕技”。其中，唐三彩釉陶的出土發(fā)現(xiàn)，為邢窯陶瓷苑中又添奇葩，正如中央美術(shù)學(xué)院陶瓷美術(shù)系教授、陶瓷專家葉喆民先生所言：“它（唐三彩）在邢窯的出現(xiàn)，既填補了河北唐代陶瓷史的一段空白，也可證知邢窯品種的豐富多彩，以及當(dāng)時人們生活中對三彩陶器的廣泛需要情況?！蹦壳埃瑖鴥?nèi)已發(fā)現(xiàn)燒造唐三彩的窯場有4處，除邢窯之外，還有河南省鞏義市黃冶窯、陜西省銅川市黃窯堡窯和西安市郊機場窯。與另外3個窯場相比，邢窯唐三彩采用當(dāng)?shù)馗邘X土為胎料，“胎薄釉勻”亦即釉色艷麗、釉面光亮均勻、有玻璃質(zhì)感，為邢窯唐三彩最主要的特征，也是它與其他窯口同類產(chǎn)品相區(qū)分的重要因素。

三彩臥兔枕之臥兔，通體為淺綠色，釉面有細密開片，胎質(zhì)潔白細膩。這只四肢伏地的小兔子兩耳貼背，雙目圓睜，萌態(tài)十足。臥兔所承橢圓形三彩枕面，以藍色為地，中心刻一朵盛開的蓮花，花瓣和花芯分別用綠、褐、藍3色涂染，清新淡雅超凡脫俗，目前尚未見其他窯口有相同的器型，實屬一件難得的唐三彩珍品。

寓意吉祥的生肖文物

2023年是農(nóng)歷癸卯年，也是十二生肖中的兔年。自古以來，“兔”是中國人眼中的祥瑞生靈。正如唐代詩人蔣防《白兔賦》所贊美的那樣，“皎如霜輝，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁”的“兔”，在中國傳統(tǒng)文化中是一個美譽度超高的形象。

兔子的特性之一是善于跳躍，在障礙面前能夠一躍而過，寓意積極向上、超越自我、邁向成功；兔子的特性之二是繁殖能力極強，因此被視作多子多孫、家族興旺的象征。關(guān)于“卯兔”的“卯”，《說文解字》的釋義為“卯，冒也。二月，萬物冒地而出”，意思是說“卯”字描畫出了春天草木出土萌芽時的景象，由此寄寓吐春開物豐衣足食的美好愿景。當(dāng)然，最受中國老百喜愛的兔子形象，應(yīng)屬玉兔。它是民間傳說中月宮的神靈，杜甫《月》詩中有“入河蟾不沒，搗藥兔長生”之句，玉兔在桂樹下?lián)v長生不老之藥寓意健康長壽，同時兼有蟾宮折桂、團圓美滿的象征意義。因此，古人常將“兔”的形象融入生活器具，希望為自己帶來祥瑞之福，三彩臥兔便是一例。在中醫(yī)文化中，蓮花與“搗長生之藥”的兔子一樣，也有健康長壽的寓意。蓮花出污泥而不染，至清至純，象征肌體康泰無憂；蓮花的花根不死，來年又重新發(fā)芽，象征人間生機不斷。

遙想當(dāng)年，這件工藝精美、造型別致的脈枕出現(xiàn)于醫(yī)者案頭，其潔雅、安泰、吉祥的形貌，對于病人的焦慮與傷痛，必然是一種無聲的安撫。由三彩臥兔枕可見，集歷史、考古、藝術(shù)、實用價值于一身的瓷脈枕，是中醫(yī)藥發(fā)展進程的一個重要載體，蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化密碼。