［內(nèi)容摘要］ 《新增東國輿地勝覽》是由朝鮮王朝中宗增修成宗組織編纂，且具有“小中華”特征的《東國輿地勝覽》而來。由于中宗為臣民共舉“反正”而登位，其在事件中惶恐自盡之態(tài)也反映了其多年恐慌心境和艱難處境。同年中宗糾集群臣上書討封明朝獲得成功，為中宗鞏固王政提供了由下而上、籠絡(luò)群臣而鞏固王政的修志方略。通過對廢朝“徂茲昏亂”暴行的輿地文獻(xiàn)書寫，營造君臣團(tuán)結(jié)的景象，制造“反正”革命的榮耀紐帶，在更廣泛的王朝社會(huì)層面上營造中宗“長且賢”的政治形象，以贏得朝野“宗戚臣民”的“重寄”，鞏固“反正”革命后的王政事態(tài)。

［關(guān)鍵詞］ 《新增東國輿地勝覽》；《東國輿地勝覽》；朝鮮王朝；燕山君；中宗“反正”

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-6201（2023）03-0083-08

《新增東國輿地勝覽》是朝鮮王朝中宗時(shí)期修纂的輿地學(xué)文獻(xiàn)，同時(shí)也反映了朝鮮王朝的時(shí)局發(fā)展。由于《新增東國輿地勝覽》的修纂者、修纂時(shí)間與中宗“反正”關(guān)系密切，是朝鮮王朝君臣的政治發(fā)展勢態(tài)變化的縮影，其成書原因與反正革命內(nèi)在的聯(lián)系值得深入探討。

日本關(guān)于《新增東國輿地勝覽》的研究，主要集中在對朝鮮半島輿地學(xué)研究范圍內(nèi)，例如《滿鐵地理歷史研究報(bào)告》第16冊“三郡合并以后的樂浪郡”章節(jié)對《新增東國輿地勝覽》有所參考①，津田左右吉的《朝鮮歷史地理》“尹瓘征略地考”章節(jié)引用《新增東國輿地勝覽》②，日本國際基督教大學(xué)羅賓遜·肯尼斯也以《新增東國輿地勝覽》為研究參考文獻(xiàn)，《新增東國輿地勝覽》直接出現(xiàn)在關(guān)鍵詞中。③總體上日本學(xué)界僅將之作為半島輿地學(xué)研究的參考文獻(xiàn)證據(jù)，尚未形成精細(xì)化、多層面的研究格局。韓國關(guān)于《新增東國輿地勝覽》研究繁盛不息，其研究的問題層類多種多樣。④代表性研究成果有林義濟(jì)的《〈新增東國輿地勝攬〉收錄“山水”分科下的水景特征》⑤，徐仁源的《朝鮮初期地理志研究——以〈東國輿地勝攬〉為中心》⑥，李智的《〈東國輿地勝覽〉有關(guān)建制下八景的研究》⑦，蘇瀨奎的《〈新增東國輿地勝攬〉土產(chǎn)分科的構(gòu)成與特點(diǎn)》⑧，李在斗的《〈新增東國輿地勝覽〉的孝意識》⑨，洪成旭的《〈新增東國輿地勝覽〉全羅北道頌祖題材詩文研究——與金宗直任全羅道觀察史時(shí)期的詩文對比》。

（ ）整體來看韓國研究較為成熟，在研究問題上精細(xì)化，在研究層面上涉及輿地、社會(huì)意識、文學(xué)等多個(gè)層次。但是總體上未涉及《新增東國輿地勝覽》與中宗“反正”的關(guān)系研究，因此留有一定的研究余白。研究此問題，既有益于加深對《新增東國輿地勝覽》文獻(xiàn)價(jià)值的認(rèn)識，也有助于把握明鮮封貢博弈和明朝文獻(xiàn)流布朝鮮半島的歷史文化態(tài)勢。

一、承繼成宗遺志修撰《新增東國輿地勝覽》

朝鮮王朝中宗修撰的《新增東國輿地勝覽》，是由成宗《東國輿地勝覽》新增而來，《新增東國輿地勝覽》箋中指出“錄新增總?cè)舾裳浴保瑥亩把仁ブ?guī)?！?，“不遺幸編簡之”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，首爾大學(xué)校奎章閣藏本，第4頁a—第4頁b。），洪彥弼跋語“成廟作之于前，殿下述之于后”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《洪彥弼跋》，第2頁b。），可見中宗修撰《新增東國輿地勝覽》是對成宗修志遺志的繼承，因此探尋中宗修撰《新增東國輿地勝覽》的用意，就要探尋成宗之遺志，揭示二者之間的繼承關(guān)系。同時(shí)這也是明清時(shí)期廣義東北番貢家國觀下，為“加強(qiáng)東北史研究中的信息收集和研究方法更新工作”之一。（李德山：《加強(qiáng)東北史研究中的信息收集和研究方法更新工作》，《東北史地》2013年第2期。）

《東國輿地勝覽》箋語“文凡制度之更張維其時(shí)矣，況版圖之述作烏可已乎”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·盧思慎箋》，第3頁b。），指出成宗編志是出于完善典章制度的目的。同時(shí)認(rèn)為此時(shí)朝鮮王朝輿地典籍正處于疏漏頗多、數(shù)量稀少的狀態(tài)，金宗直跋“我東方則自三國以來朝廷之上，尚缺簡籍，況郡邑乎”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《金宗直跋》，第3頁a。）。成宗時(shí)期，朝鮮王朝經(jīng)歷了太宗到世祖的穩(wěn)定經(jīng)營，國力積淀較佳，是為《東國輿地勝覽》所頌諸代王“民改聚作室，乃肯構(gòu)圣善，繼而神善”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·盧思慎箋》，第3頁a。），奠定了編纂《東國輿地勝覽》的基礎(chǔ)。此外《東國輿地勝覽》序中梳理了中原輿地學(xué)的發(fā)展過程，“輿地有書古矣，黃帝畫分野，唐虞分十二州，夏有禹貢，周有職方。秦漢以降，各有志有圖。宋嘉熙中，建安祝穆撰方輿勝覽”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·徐居正序》，第1頁a。）。顯示出在“小中華”觀念東亞化的格局下（韓東育：《“華夷秩序”的東亞構(gòu)架與自解體內(nèi)情》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第1期。），成宗要通過“小中華”的文獻(xiàn)書寫方法（韓東育：《從“請封”到“自封”——對日本“自中心化”過程的立體考察》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2017年第4期。），使得《東國輿地勝覽》獲得“中華價(jià)值”（韓東育：《“華夷秩序”的東亞構(gòu)架與自解體內(nèi)情》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第1期。）。

不過從世宗時(shí)代就編成的地理志來看，“缺典籍”的托詞和“小中華”觀念似乎不能說明成宗編纂《東國輿地勝覽》的初衷。此前的《世宗地理志》對郡縣自三國至朝鮮王朝時(shí)代的建置沿革書寫十分清晰信實(shí)，金富軾《三國史記·地理志》筆下的“未知者”幾近全部被《高麗史·地理志》《世宗實(shí)錄·地理志》破解，并有同樣的“中華”輿地學(xué)文獻(xiàn)書寫特征。而《新增東國輿地勝覽》盧思慎在箋中語成宗修志欲“烈巍乎功而煥乎”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·盧思慎箋》，第3頁b。），則表露成宗修志的一層隱藏用意。這一點(diǎn)被其序語點(diǎn)透，“仰贊盛治而已哉，必將圣子神孫承祖宗輿地之廣，聲教之遠(yuǎn)而永言持守于萬世也”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·徐居正序》，第6頁a。）。成宗修志就是要通過輿地文獻(xiàn)“聲教永言”的作用，最終達(dá)到將自身修志與治理的盛名流于后世的目的。此后《東國輿地勝覽》按照《大明一統(tǒng)志》體例進(jìn)行撰寫，盧思慎箋語“志一統(tǒng)以昭揭惟吾海隅之地”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·盧思慎箋》，第2頁b。），洪彥弼跋語“其規(guī)模即一統(tǒng)志之遺意”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《洪彥弼跋》，第1頁b。）。修成后地志篇章無論是地志內(nèi)容還是文句修辭，都成果斐然，金宗直跋語“幅員之內(nèi)古今已然之跡，精粗巨細(xì)一開卷而瞭然在目”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《金宗直跋》，第3頁b。），盧思慎箋語“數(shù)萬里疆域之分可披圖而了心上，千百年興廢之跡一開卷而在目中”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·盧思慎箋》，第4頁b—第5頁a。），中宗時(shí)期李荇語“縱橫數(shù)千里廣輪，不出戶而可見，上下幾百年事跡如指掌之甚明”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，第3頁a。）。

然而《東國輿地勝覽》卻隨著朝鮮王朝社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了大量和現(xiàn)實(shí)輿地情況不符的情況，李荇箋語“然年歲之屢遷，或信疑之相雜”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，第3頁a。 ），乃至“頗有增損”。因此中宗欲更正訛漏，李荇箋語“今我殿下萬機(jī)之暇時(shí)，賜觀覽以路程里數(shù)多非其實(shí)，至于題目事要抑或有誤”。同時(shí)中宗亦欲繼承成宗遺志而重修《勝覽》，“追成廟之遺意擬撰”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，第4頁a。）。

隨后于中宗“遂開局于景福宮之弘文館”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《任仕洪跋》，第1頁b。 ）。不僅設(shè)局所在宮內(nèi)，且修纂工作不為災(zāi)害所擾，“中以旱災(zāi)見寢者，再庚寅秋始克編集”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷1《洪彥弼跋》，第2頁a。）。在編修官選擇上，中宗召集二十臣，為左議政李荇、中樞府事尹殷輔、虎賁衛(wèi)副護(hù)軍尹溪、吏曹正郎李億孫等人，這一編纂志局安排用意精深，首先不諱君子兩黨，例如沈思順為勛舊派靖國功臣沈貞之子，沈貞并為己卯士禍的策動(dòng)者之一；洪彥弼為士林派代表，是道學(xué)政治的推動(dòng)者之一，且赴難己卯士禍。其次又兼合文武，五衛(wèi)中的龍?bào)J衛(wèi)、義興衛(wèi)、虎賁衛(wèi)皆有參與。最后中宗又兼顧公議，任用牽扯一府三司府臣?！缎略鰱|國輿地勝覽》編纂群體關(guān)系所有中宗時(shí)期的政治、軍事中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，并涉及勛舊、士林兩派，為《新增東國輿地勝覽》成書后廣泛的政治影響打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

僅經(jīng)過兩年的修纂，《新增東國輿地勝覽》于嘉靖十年六月余完稿。編纂后的《新增東國輿地勝覽》內(nèi)容較為信實(shí)，諸道輿地訛漏由諸衛(wèi)諸司或探訪、或書信查驗(yàn)，“凡蒐訪攈摭等事悉前武而為之”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷1《洪彥弼跋》，第2頁a。），“外州則訪之監(jiān)司諸路，以及于計(jì)吏邸主”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《任仕洪跋》，第2頁a。）。同時(shí)比校文獻(xiàn)“諸史子集亦參究定而編得完焉”，并“可以削則削，可以增則增”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《任仕洪跋》，第1頁b—第2頁a。）。李荇頌此作“成廟作之于前，殿下述之于后”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《洪彥弼跋》，第2頁b。），這代表了諸臣對《新增東國輿地勝覽》的態(tài)度與評價(jià)，即中宗完成了對成宗遺志的繼承，書寫“興化輔世長民之具”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《洪彥弼跋》，第2頁b。），可以并同“聲教永言”。

然而中宗在重述“追成廟之遺意擬撰”的同時(shí)，諸臣在書中也寫出了其他的緣由，例如李荇箋語“在廢朝嘗經(jīng)更定于盛典未能發(fā)揮”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，第3頁a。），這里的廢朝之“未能發(fā)揮”和成宗“聲教永言”遺志瓜葛甚微?？v觀《新增東國輿地勝覽》序跋，“廢朝”一詞多次出現(xiàn)，似乎《新增東國輿地勝覽》纂修另有深意，表面用意是為繼承成宗遺志，而真實(shí)用意似乎與“廢朝”有關(guān)，且這種目的分化不應(yīng)為編修《新增東國輿地勝覽》的巧合。

二、揭露燕山君“未能發(fā)揮”的修志用意

李荇《新增東國輿地勝覽》箋語中宗“申命自天地改辟而民改聚，遹追成廟之遺意擬撰”。這里的“自天地改辟而民改聚”并非單純指中宗繼承王統(tǒng)，更是對中宗與群臣公舉“反正”的雅辭，一語雙關(guān)地揭示了中宗時(shí)期的政治境遇，表面是贊揚(yáng)中宗繼承成宗修書遺志，實(shí)則是對中宗繼承成宗合法王位的肯定。

中宗王統(tǒng)并非承繼，其先為燕山君。燕山君在位殘暴發(fā)動(dòng)兩次士禍，“大肆虐政，誅殺大臣、臺諫、侍從，殆盡。至有炮烙、斮胸、寸斬、碎骨飄風(fēng)之刑”（《燕山君日記》卷1，總序，首爾：國史編纂委員會(huì)，1955—1958年。），《新編東國輿地勝覽》多載士禍罹難，例如藝文館奉教鄭希良戊午士禍“自沉江而歿”。甲子士禍后燕山君又并兼并京畿土地，迫使京畿“良人”階層流離失所，《新編東國輿地勝覽》載燕山君“空其地為游幸之所”甚詳。燕山對待宗室、“中人”亦暴虐?！缎戮帠|國輿地勝覽》載宗室李祺因與燕山君嬖妓爭執(zhí)，“燕山嬖妓，奪祺第，訴祺嗾奴罵妾，燕山怒囚祺及金同烙訊之。”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷2《漢城府·人物》，第45頁a。）燕山十二年臣民上下已經(jīng)呈現(xiàn)板蕩欲震之勢，形成了波及整個(gè)社會(huì)的“反正”趨勢。燕山君早有察覺，曾吹曲而淚歌“人生如草露，會(huì)合不多時(shí)”（《燕山君日記》卷63，燕山君十二年八月庚午。），并對一同哭泣的王姬語“今太平日久，安有不虞之變，然脫或有變，汝必不免”（《燕山君日記》卷63，燕山君十二年八月庚午。）。

燕山十二年勛舊派的知中樞府事樸元宗、前吏曹參判成希顏、吏曹判書柳順汀借良機(jī)反正。參與者另有軍資副正辛允武、軍器寺僉正樸永文、水原府使張珽、司仆寺僉正洪景舟、領(lǐng)議政柳洵、右議政金壽童等一府、三司、五曹的數(shù)百文武兩班，整個(gè)朝鮮王朝的政治與軍事中樞都牽涉其中。這種共舉反正之潮亦可以在《新編東國輿地勝覽》中有所了解，如載舉事臣的成希顏“于樸元宗、柳順汀君側(cè)靖國，官至領(lǐng)議政，封昌山府院君”。起事后得到京畿所有臣民的支持，“于是文武百官、軍民等，聞風(fēng)奔赴，填街塞道”（《朝鮮中宗實(shí)錄》卷1，中宗元年九月戊寅，首爾：國史編纂委員會(huì)，1955—1958年。），可見“反正”事態(tài)是“良人”階層和士人階層自發(fā)、自在、自覺的共舉行為，其成因如貞顯大妃所語“民心嗷嗷，若墜涂炭”（《朝鮮中宗實(shí)錄》卷1，中宗元年九月戊寅。）?！胺凑笔录l(fā)展十分順利，靖國諸臣捕殺燕山黨“遂分遣勇士于慎守勤、守英、任士洪等家，稱內(nèi)召，引出擊殺”（《朝鮮中宗實(shí)錄》卷1，中宗元年九月戊寅。），并啟奏大妃，以獲得起事的合法性，貞顯大妃立刻表示支持，語燕山君“迷劣稚子，何以能堪重寄”（《朝鮮中宗實(shí)錄》卷1，中宗元年九月戊寅。）。后迎立中宗，奏請大妃“大小臣民屬望晉城大君已久”。這種形勢與境遇影響了日后《新增東國輿地勝覽》編纂的內(nèi)容和政治取向，通過書寫文獻(xiàn)的方式批判廢朝“未能發(fā)揮”。

中宗即位時(shí)極為惶恐，面對具永壽、云山君、德津君來請，由于具永壽為燕山君近臣，中宗可能誤判形勢。中宗以為燕山君戡亂后，燕山派出具永壽肅清王宗內(nèi)部潛在的王位競爭者，或是靖國諸臣已立新君，清洗王室威脅?？梢娭凶谠凇胺凑边^程中并無繼位的把握，這也是中宗執(zhí)政后恐慌心境的預(yù)示。同年中宗討封大明，中宗奏燕山君“素嬰風(fēng)眩，發(fā)作無時(shí)”，而讓位于己，中宗并書自己已經(jīng)“權(quán)襲軍國句當(dāng)”，請求大明冊封。而《明史·朝鮮列傳》卻載“正德二年，以世子皇頁夭亡，哀慟成疾，奏請以國事付其弟懌，其國人復(fù)奏請封懌”（張廷玉：《明史》卷208《朝鮮列傳》，北京：中華書局，1974年，第8289頁。），所載不同于中宗所奏，《明史》文字的蹊蹺紕漏之余，可見明廷懷疑內(nèi)在事態(tài)，并粗略猜測出內(nèi)在包含的嚴(yán)峻問題。明祭司郞中許淳語來使“無乃有謀作之事乎”，儀制司郞中張琮言“事非凡常，不可輕易處置。若前王病愈，置之何地，如有爭競之端，將若之何”，明武宗僅降敕曰“茲特命爾署理本國大小庶務(wù)，以國王體統(tǒng)行事”。此后面對朝鮮王朝第二次請封，明廷經(jīng)過討論，旨意如燕山君不愈，則“俟卒乃封”（張廷玉：《明史》卷208《朝鮮列傳》，第8289頁。）。并出于慎重考慮，明廷“令彼國宗戚臣民合辭奏請”。使者艱難且尷尬的請封過程，通過使者的轉(zhuǎn)述，無疑加劇了中宗本人恐慌心境的惡化。

此后中宗借臣民共舉的形勢，糾集上下宗室群臣而上奏文書，形成哄嚷討封的勢態(tài)，“將王親文武官共一千三百余員會(huì)本之奏以聞”。并說服貞顯大妃，于正德二年七月“奏懌長且賢，堪付重寄”（張廷玉：《明史》卷208《朝鮮列傳》，第8289頁。）。以宗室身份為前提，中宗籠絡(luò)宗室、勛舊與士林，形成不可逆的朝鮮王朝內(nèi)部政治支持，達(dá)到鞏固王位的目的。最終形成君臣公舉“反正”的政治局勢，進(jìn)而迫使明廷承認(rèn)已成定局的中宗登位事實(shí)。

從請封事態(tài)的發(fā)展來看，這一處理路徑是奏效的。在明廷對中宗篡位的“非禮”懷疑和朝鮮王朝上下請封的“尊禮”上書情況下，明廷突然翻轉(zhuǎn)態(tài)度，為封貢關(guān)系的穩(wěn)定，舍禮制之爭而順朝鮮王朝上下之請。禮部呈武宗奏曰“通國臣民舉無異詞，宜順其請”（張廷玉：《明史》卷208《朝鮮列傳》，第8289頁。）。正德二年十二月明帝“乃允懌嗣位，遣中官敕封，并賜其妃尹氏誥命”（張廷玉：《明史》卷208《朝鮮列傳》，第8289頁。）。實(shí)際上明廷對中宗繼位的蹊蹺內(nèi)幕，及內(nèi)在可能的事變十分明了，所以才在正德二年七月突然翻轉(zhuǎn)事態(tài)，并以禮部奏請和明帝下詔的細(xì)致儀式性表演進(jìn)行封貢，用以安撫朝鮮王朝上下，也用突然性的敕封暗中提醒中宗務(wù)必自知事態(tài)輕重及其所言所行，深刻表現(xiàn)了明廷不言于表的睿智，避免加深中宗的難耐處境及恐懼心境。這一事態(tài)迫使中宗用盡各種手段鞏固王位，最終影響到整個(gè)《新增東國輿地勝覽》的內(nèi)容取向。這也就是李荇《新增東國輿地勝覽》箋語對燕山君“在廢朝嘗經(jīng)更定于盛典”的第二層意思，在《新增東國輿地勝覽》中盡書燕山弊政，用以由內(nèi)而外維護(hù)封貢關(guān)系下的王位穩(wěn)定，由下而上鞏固“反正”所得王位的合法性。

三、《新增東國輿地勝覽》對“廢朝弊政”的書寫

請封的成功，為中宗鞏固王位提供了一條可行的事理路徑，即團(tuán)結(jié)上下群臣，利用群臣擁戴的既成事實(shí)，形成不可撼動(dòng)的政治實(shí)態(tài)，編修《新增東國輿地勝覽》是為手段之一。正如前文《新增東國輿地勝覽》所引，中宗通過書寫廢朝，以尋得反燕山君暴政的義憤者的身份認(rèn)同，爭取暴政迫害下受害者的情感共鳴，促使戊午士禍、甲子士禍的冤屈士林和飽受凌暴的兩班與中宗形成君臣團(tuán)結(jié)的態(tài)勢，李荇語“念惟是書之修于廢朝者，或有未盡而弊政之末，多事紛更，其沿革之由，亦不可使無征”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇序》，第2頁a—第2頁b。）。而中宗作為修纂地志的號令者，是此舉最大的受益者。

燕山君執(zhí)政時(shí)代的兩次士禍給勛舊與士林留下了不可忘記的冤屈怨恨，“始行寸斬之刑，一人陷罪，戮及父子兄弟”（《燕山君日記》卷57，燕山君十一年三月己酉。）。這種飽受暴刑的冤苦，在《新增東國輿地勝覽》書寫中得以宣泄。《新增東國輿地勝覽》人物分科新增錄言將士禍冤臣詳細(xì)列出，以甲子士禍為例，緣起者洪彥國弟洪彥忠、坡平府院君尹弼商、大司諫姜炯節(jié)、承臺洪湜、旨臺鄭誠謹(jǐn)、輔德忤臺趙之瑞、修撰樸閔、舍人沈順門，其經(jīng)歷皆有記載。同時(shí)《新增東國輿地勝覽》對這些冤臣身世的書寫也內(nèi)有乾坤，如洪彥忠“燕山甲子被謫”，沈順門“澮之孫，登官至舍人”。燕山君甲子年三月首先逮捕勛舊大臣李守貞、洪彥國而產(chǎn)生甲子士禍，而洪彥忠為洪彥國之弟，沈順門為朝鮮王朝開國功臣沈德符之后，并為韓明澮外孫，但文獻(xiàn)卻寫沈順門為韓明澮之孫。韓明澮為癸酉靖難功臣，為勛舊派領(lǐng)袖，后在戊午士禍中被刨棺斬尸。書寫沈順門為韓明澮之孫其目的就是為引起勛舊士人的悲憤之情。不僅如此，《新增東國輿地勝覽》對士禍冤臣的事跡進(jìn)行適當(dāng)書寫，例如坡平府院君尹弼商“成化十五年，帝將討建州野人。征兵于我成宗，命弼商帥師助征，大捷獻(xiàn)俘，詔書褒賞賜予甚優(yōu)”；（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷11《坡州牧·人物》，第26頁b。）洪彥忠“燕山甲子被謫，自分必死，作挽曰：大明天下日，先照國男子，姓洪名忠字真，半生迂拙文字之攻，在世三十有二歲而終。命何云短，意何其長。卜于古縣茂林之鄉(xiāng)，青山在上，灣碕在下，千秋萬歲，誰過斯野指點(diǎn)徘徊”。（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷27《義興縣·人物》，第16頁b。）所載尹弼商功績卓著被殺，洪彥忠盛才不免，這些都會(huì)引起士人的惋惜。

除了新增人物分科內(nèi)容指摘廢朝得失，《新增東國輿地勝覽》中選增的輿地文學(xué)也極有深意。以金宗直為例，京都宮闕分科下新增金宗直《記》。金宗直為士林派首領(lǐng)，后在燕山君戊午年士禍中被開棺斬尸。此處選用金宗直游記，意義頗深，“凡四時(shí)之景一經(jīng)于宸眼者，皆取以為發(fā)政施仁之資”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷1《京都上·宮闕》，第31頁a。），引用金宗直之語頗有暗諷燕山暴政之意。金宗直門生之作也多在輿地文學(xué)的新增分科中出現(xiàn)，丹陽郡樓亭分科下，新增金驲孫《二樂樓記》，金驲孫為金宗直的門人，編撰《成宗實(shí)錄》引用金宗直的《吊義帝文》引發(fā)了“戊午士禍”。禮泉郡樓亭分科下，新增權(quán)五?！多l(xiāng)射堂記》，權(quán)五福是燕山君時(shí)期士林派核心人物，戊午士禍時(shí)被處斬。黃澗縣樓亭分科下新增曹偉《重修記》，曹偉在戊午士禍中，因是金宗直之徒而被論以朋黨之罪，流配而死。幾乎所有新增輿地文學(xué)都與戊午士禍、甲子士禍、靖國功臣有關(guān)。而此時(shí)朝鮮王朝已經(jīng)編成《東文選》《續(xù)東文選》，所納輿地詩歌與文章不可勝數(shù)，選擇大量受難士人詩歌應(yīng)是喚起士人對士禍冤臣的追思，可以借助對燕山暴政的厭惡之情，讓閱讀者和編纂者群體共同形成緊密聯(lián)結(jié)的情感紐帶。中宗可以在這一反燕情緒中，憑借牢固的君臣政治關(guān)系，將明朝士大夫眼中篡逆之舉更化為“民心攸屬”的“廢昏立明”革命。（《朝鮮中宗實(shí)錄》卷1，中宗元年九月戊寅。）

在書寫“廢昏立明”革命的同時(shí)，《新增東國輿地勝覽》也全力將“反正”革命的靖國功臣載于其中。李荇曾語“恭惟主上殿下性稟生知，運(yùn)值中興文明之治”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇序》，第2頁a。），此中認(rèn)為中宗繼位是因?yàn)椤靶苑A生知”“運(yùn)值”，也就是天性淳良且良運(yùn)使然。這一點(diǎn)反而也寫出中宗繼位后的顧慮，怎樣將自身的良運(yùn)繼續(xù)保持且保證王政統(tǒng)治。從《新增東國輿地勝覽》文獻(xiàn)記載來看，中宗巧妙地解決了這一難題，其事理路徑就是拉攏內(nèi)朝“反正”諸臣。而《新增東國輿地勝覽》作為這一方略的載體，記載了大量靖國功臣，如晉川君柳順汀“有文武材，魁丁未科，揚(yáng)歷中外，當(dāng)燕山末與成希顏、樸元宗等決策靖國，官至領(lǐng)議政，謚文定”；（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷30《晉州牧·人物》，第10頁a。）平城府院君樸元宗“仲善之子，登武科，早躋崇秩，當(dāng)燕山末與成希顏、柳順汀決策靖國，策封封平城府院君，官至領(lǐng)議政，謚武烈”；（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷40《順天府·人物》，第9頁a。）南陽君洪景舟節(jié)下為“登第參靖國功臣，封南陽君，官至贊成，謚靖熹”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷9《南陽都護(hù)府·人物》，第19頁a。），晉川君姜渾、礪山府院君宋軼、延昌府院君金勘、靖國功臣蔡壽、靖國功臣童節(jié)等也在其中。另外對靖國功臣的相關(guān)詩歌、墓葬也多有記載，靖國功臣金俊孫詩《從來圣地是天成》和靖國功臣權(quán)鈞墓就是典例。

《新增東國輿地勝覽》大量記載靖國功臣，這本身也是中宗“反正”后自信缺失和恐慌心境的反映，拉攏內(nèi)朝起事諸臣，樹立靖國功臣的自豪感，營造臣子對靖國功臣身份的崇慕感，無疑有助于中宗統(tǒng)治的穩(wěn)固，也是通過這種方式，形成對中宗合法繼承王位肯定的價(jià)值觀念和形勢。同時(shí)靖國文武功臣也是王朝上下最大的政治軍事群體，此舉也是為安撫可能潛在的起事者，防止王位再一次出現(xiàn)“反正”政變。李荇箋語朝鮮王朝先王“法度傳于后世，戒子孫持守而罔愆”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，第5頁a。），而此亦為中宗“法度傳于后世”的手段之一。中宗的法統(tǒng)境遇變化后，李荇箋語“在廢朝嘗經(jīng)更定于盛典，未能發(fā)揮，恭惟主上殿下，乃圣乃神，丕承丕顯”，在批評燕山之后歌頌中宗，這種對比式的修辭落差下，暗含對燕山君暴政的否定，也包括對中宗繼位的肯定，更是在歌頌中乞得中宗的王恩青睞，這也是大多數(shù)臣子的心境反映。

除去對“反正”諸臣的團(tuán)結(jié)，中宗更要通過修撰《新增東國輿地勝覽》的方式揭露“廢朝”暴政對“良人”階層乃至整個(gè)王朝社會(huì)的危害，以團(tuán)結(jié)“中人”“良人”“庶人”階層，在王朝上下全方位確立中宗“長且賢”的政治認(rèn)同基礎(chǔ)，贏得“宗戚臣民”的“重寄”，更加徹底地甩去“權(quán)襲軍國句當(dāng)”的陰影，成為政治事實(shí)上的王。李荇語“徂茲昏亂，變易官制，移割郡縣”，又語“采錄者蓋多有之，其考覈裒集以進(jìn)聞”（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷56《洪彥弼跋》，第1頁b。），其隱藏含義就是筆述燕山對“良人”階層乃至王朝社會(huì)的殘酷統(tǒng)治。

《新編東國輿地勝覽》對暴政波及“良人”階層的書寫集中在兩個(gè)方面，一是記載燕山君驅(qū)逐臣民、吞并土地的暴行實(shí)證。燕山君并土為游幸之所，造成庶人流離、郡縣荒廢，毒流所及朝野，其害頗大?！缎戮帠|國輿地勝覽》在所受兼并的郡縣下增語“空其地為游幸之所”，所證暴行列于揚(yáng)州鎮(zhèn)、坡州牧、高陽郡。二是對燕山短喪詔為代表的逆孝政治觀進(jìn)行筆述，廢朝曾詔“短喪”，這引起了“庶民”情感上的厭惡與行為上的抵制，如丹城縣新增科孝子羅有文，不遵循燕山短喪法令，為母守孝三年。此類者有昌原郡都護(hù)府孝子樸庭堅(jiān)和玉石堅(jiān)、江陵大都護(hù)府孝子樸遂良、鐵原都護(hù)府孝子高崇孝，等等列舉不計(jì)其數(shù)。燕山不僅執(zhí)政廢孝，同時(shí)也誅殺守孝成宗大王的士人，《新編東國輿地勝覽》新增載承旨鄭誠謹(jǐn)“嘗為成廟心喪三年，燕山朝被殺”。（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽》卷30《晉州牧·人物》，第21頁a。）此行徑反映出了燕山君從減少喪期的治國政策，發(fā)展為喪失滅絕孝道王政觀的變態(tài)過程，這些記載更具有燕山君和中宗王位承襲合法性的辨識作用。從其燕山執(zhí)政始終來看，燕山從短喪發(fā)展為滅孝的過程十分明顯，燕山元年繼位時(shí)就已顯現(xiàn)。燕山元年十二月二十七日承繼王位，燕山君“大行新陟，未就榟宮，聲音笑貌，洋洋如在”（《燕山君日記》卷1，燕山君即位年十二月壬午。），到了燕山十年殺成宗后宮嚴(yán)氏、鄭氏，逼死祖母仁粹大妃。孝作為朝鮮王朝社會(huì)行為的道德準(zhǔn)則，早在洪武年間就已形成，《殊域周咨錄》載“朝鮮死者三年而葬，父母夫服喪三年，兄弟三月”，且《明史·朝鮮傳》載永樂十六年王子裪因孝悌而立世子，“第三子裪孝弟力學(xué)，國人所屬，請立為嗣”（張廷玉：《明史》卷208《朝鮮列傳》，第8285頁。），可見孝作為朝鮮王朝政治觀念的地位進(jìn)一步說明孝觀念作為朝鮮王朝全社會(huì)存在與運(yùn)行的基石性質(zhì)。而燕山廢孝無異于侮辱朝鮮王朝。而《新編東國輿地勝覽》對這兩方面的筆述和記錄，顯然可以收攏“良人”階層的政治取向，從而達(dá)到籠絡(luò)“野人”階層目的，君臣“俯循群情”的“廢昏立明”革命得以在更全面的社會(huì)層次上得以確立。

結(jié) 語

中宗修撰《新增東國輿地勝覽》表面上看是承繼成宗“聲教永言”遺志，《新增東國輿地勝覽》載“循先圣之規(guī)?！?，“不遺幸編簡之”。（朝鮮王朝中宗：《新增東國輿地勝覽·李荇箋》，第4頁a—第4頁b。）然而從《新增東國輿地勝覽》中“念惟是書之修于廢朝者，或有未盡而弊政之末，多事紛更，其沿革之由，亦不可使無征”的語句來看，卻也包含著中宗通過《新增東國輿地勝覽》書寫廢朝暴政、鞏固王政的用意。

中宗反正即位時(shí)的惶恐之態(tài)預(yù)示了日后執(zhí)政的恐慌心境和艱難處境。同年中宗討封大明，通過糾集宗室群臣共舉的形勢，迫使明廷承認(rèn)中宗登位的既成事實(shí)。這一哄鬧的討封過程為中宗提供了鞏固王位的事理路徑，借此中宗采用由下而上、籠絡(luò)群臣的方略，進(jìn)以鞏固“反正”王位，修纂《新增東國輿地勝覽》就成了該方略的枝葉載體。

《新增東國輿地勝覽》通過書寫甲子士禍、戊午士禍的人與事，讓閱讀者和編纂者群體產(chǎn)生反燕情感意識，形成緊密聯(lián)結(jié)的情感紐帶，借以辨別中宗和燕山君的王政合法性，將明朝士大夫眼中的篡逆之舉更化為君臣“俯循群情”的革命。與此同時(shí)，《新增東國輿地勝覽》記載了大量靖國功臣，成宗此舉的目的在于拉攏起事諸臣，樹立靖國功臣的自豪感，營造臣子對靖國功臣身份的崇慕感，避免“反正”故事的再次上演。中宗還通過修撰《新增東國輿地勝覽》的方式揭露“廢朝”暴政對“良人”階層乃至整個(gè)王朝社會(huì)的危害，以便于在王朝上下全方位確立自身“長且賢”的政治基礎(chǔ)，贏得“宗戚臣民”的“重寄”，使中宗“民心攸屬”革命得以在更廣泛的社會(huì)層次上得以確立。

（責(zé)任編輯：馮 雅）

［收稿日期］ 2022-11-21

［作者簡介］ 魏雪濤，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)橹袊鴼v史文獻(xiàn)學(xué)；李德山，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，研究方向?yàn)橹袊鴼v史文獻(xiàn)學(xué)。

① 東京帝國大學(xué)文學(xué)部：『滿鮮地理歷史研究報(bào)告』第16、東京：巖波書店、1941年、第38頁。

② 津田左右吉：『朝鮮歷史地理』第貳巻、大連：南滿洲鐵道株式會(huì)社、1913年、第103頁。

③ ロビンソン ケネス：『朝鮮時(shí)代の朝鮮図と外國図および明代中國と江戸時(shí)代日本の朝鮮図に関する研究』、東京：國際基督教大學(xué)、2009年、第1—20頁。