摘" 要：黨建活動(dòng)形式單一，創(chuàng)新性不足，學(xué)生參與興趣不夠濃厚，這一直是高校學(xué)生黨建工作中的難點(diǎn)。本文以“四史”教育作為黨建活動(dòng)目標(biāo)，以“四史劇本殺”作為活動(dòng)形式，在擬劇理論、具身理論和文本盜獵等理論的指導(dǎo)下優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，并在浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生第二黨支部開展試點(diǎn)探索，補(bǔ)充“四史劇本殺”應(yīng)用于高校學(xué)生黨建活動(dòng)的實(shí)踐案例，提供了一場(chǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的有益經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生黨建；“四史劇本殺”；“四史”教育

中圖分類號(hào)：G641；D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2023）10-0010-03

基金項(xiàng)目：2022年浙江大學(xué)黨建研究立項(xiàng)課題“中外高校勞育理念的異同認(rèn)知”（2022DJ-ZX602Y）。

作者簡(jiǎn)介：王政（1993.11—" ），男，漢族，浙江溫州人，碩士，研究方向：高等教育、黨建研究；李泓澤（1994.06—" ），男，回族，河南鄭州人，博士，研究方向：中共黨史、近代中外關(guān)系史。

引言

“劇本殺”起源于英國(guó)“謀殺之謎”派對(duì)游戲，是基于主題劇本，通過角色扮演和互動(dòng)推進(jìn)劇情發(fā)展、尋找真相的社交游戲；而“四史劇本殺”是“劇本殺”大類中的一種分型，因選取“四史”等弘揚(yáng)主旋律的四史題材而得名。

通過對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行回溯性分析，可以發(fā)現(xiàn)“四史劇本殺”是近兩年興起的研究熱點(diǎn)，學(xué)界對(duì)“四史劇本殺”關(guān)注不斷升溫，集中體現(xiàn)在探究其對(duì)思政教育路徑的創(chuàng)新。知網(wǎng)上主題搜索的最早期刊文獻(xiàn)是2021年袁荷春分析的青年玩家文化特征，袁荷春在文中指出“四史劇本殺”蘊(yùn)含了豐富的思政教育價(jià)值。而顏雨萱等人揭示了“四史劇本殺”融入思政教育的理論、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐邏輯。除了理論層面外，學(xué)者還在細(xì)分領(lǐng)域?yàn)椤八氖穭”練ⅰ钡膽?yīng)用尋找方向。比如全艷君提出將“四史劇本殺”融入“中國(guó)近代史綱要”課程，蒲清平等分析了劇本殺在創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀、理論邏輯并提出實(shí)踐建議。

綜上可知，現(xiàn)有研究對(duì)“四史劇本殺”與思政教育的結(jié)合在理論層面不乏分析，在實(shí)踐層面也指出了各種應(yīng)用方向。但欠缺的是吸收整合上述理論邏輯和實(shí)踐路徑，通過一個(gè)具體可行的方案加以執(zhí)行，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的案例。本文從高校學(xué)生黨支部書記的視角出發(fā)，結(jié)合浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生第二黨支部“四史”理論學(xué)習(xí)實(shí)際，與當(dāng)?shù)亍癛e Air”熱愛劇本沉浸演繹推理館（以下簡(jiǎn)稱“熱愛推理館”）合作，為支部同學(xué)策劃執(zhí)行了“賡續(xù)復(fù)興薪火·體悟大國(guó)外交”四史劇本參演活動(dòng)，下面將從劇本選擇、劇本優(yōu)化和劇情演繹三個(gè)方面依次還原這一代表性案例的設(shè)計(jì)和執(zhí)行過程，以期從個(gè)案研究中發(fā)掘共性問題，貢獻(xiàn)有益經(jīng)驗(yàn)。

一、劇本選擇：歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)“四史”圖景

2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)高校一定要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，把愛國(guó)主義精神貫穿學(xué)校教育的全過程，通過加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化在內(nèi)的“四史”教育，把愛我中華的種子埋入每個(gè)青年的心靈深處，從而確保中國(guó)青年能夠厚植愛黨、愛國(guó)、愛民族、愛社會(huì)主義的精神情感。

作為高校思政教育的橋頭堡，學(xué)生黨支部要帶動(dòng)廣大青年，特別是青年黨員認(rèn)真做好“四史”教育的學(xué)習(xí)工作，令高校青年學(xué)子在學(xué)思踐悟中賡續(xù)復(fù)興薪火、堅(jiān)定理想信念，進(jìn)而在未來職業(yè)生涯里能夠做到心懷“國(guó)之大者”，奮力走在踐行初心使命的時(shí)代前列，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。這也為“四史”題材的文藝作品介入支部活動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)、創(chuàng)作依據(jù)和根本遵循。

既往的家長(zhǎng)式說教與填鴨式漫灌很難推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育切實(shí)深入到青年的精神內(nèi)心。而高校學(xué)生支部有必要主動(dòng)探尋“四史”題材的文藝作品，努力選取、吸收有利于當(dāng)代青年體悟、領(lǐng)會(huì)的“四史”教育模式，提高學(xué)生黨員的參與興趣，成功厚植青年學(xué)生永擔(dān)使命的精神情感。正因?yàn)榇?，本支部在結(jié)合“四史”理論學(xué)習(xí)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，與“熱愛推理館”合作，為支部學(xué)生黨員、入黨積極分子策劃了“賡續(xù)復(fù)興薪火·體悟大國(guó)外交”四史劇本殺，選取了《野火》與《外交官Ⅱ》兩份劇本。

《野火》講述的是中國(guó)近代早期的復(fù)興先輩寄托于“洋務(wù)新政”構(gòu)建民族工業(yè)企業(yè)的自主地位，抗擊帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)、殖民侵略的慘烈斗爭(zhēng)。通過《野火》情境的徐徐漸進(jìn)，支部同志體會(huì)到中國(guó)早期仁人志士反抗半殖民地半封建社會(huì)桎梏的艱難苦恨，痛心于他們不得門徑與取法。在這樣的情境基礎(chǔ)上，支部書記安排“劇本殺”主持人（游戲術(shù)語DM）引導(dǎo)參演同志聯(lián)想“四史”教育內(nèi)容里的新民主主義革命開天辟地的歷史價(jià)值，促使支部同志體悟?yàn)槭裁粗挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民成功實(shí)現(xiàn)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，進(jìn)而深切領(lǐng)會(huì)到社會(huì)主義之所以能夠在中國(guó)落地生根、不斷發(fā)展的歷史必然。

同理，另一個(gè)選本《外交官Ⅱ》講述的是中華人民共和國(guó)重返聯(lián)合國(guó)合法席位的漫漫征途。本支部選擇該劇本的原因是期望通過劇情設(shè)計(jì)，幫助支部參演同志實(shí)際了解新中國(guó)突破美西方“冷戰(zhàn)”意識(shí)形態(tài)外交藩籬的曲折與坎坷，以便充分感知當(dāng)代中外關(guān)系博弈的不易。古今對(duì)照，支部同志在參演過程中能夠聯(lián)系當(dāng)今中美兩國(guó)不同往昔的對(duì)等博弈狀態(tài)，從而充分體會(huì)新中國(guó)由弱到強(qiáng)這一歷史演變的偉大勝利，明白中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

二、劇本優(yōu)化：淡化“殺”的情節(jié)，突出具身認(rèn)知

“劇本殺”無法避免謀殺、推理、破案情節(jié)，甚至可以說這類要素是“劇本殺”的緣起和特色。然而，從服務(wù)思政教育目的出發(fā)，大多兇殺情節(jié)既非必要，也容易產(chǎn)生涵化作用，喧賓奪主，從而影響整體教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，如何平衡育人性和娛樂性、讓“劇本殺”這一形式與思政教育目的有機(jī)融合而非簡(jiǎn)單嵌套，就成了劇本優(yōu)化過程中的首要考量。

根據(jù)格伯納的涵化理論，渲染死亡的真正問題在于讓人們產(chǎn)生過度恐慌，在這種語境下產(chǎn)生“殘酷世界綜合征”。在“劇本殺”的語境中，為了強(qiáng)化推理破案的元素，常常有意將案情復(fù)雜化，通常死者是被多名嫌疑人攻擊，各種殘忍的兇殺手段被詳細(xì)展現(xiàn)，這種對(duì)娛樂性的片面強(qiáng)調(diào)，與思政育人背道而馳。因此，在涵化理論指導(dǎo)下，支部對(duì)《野火》劇本進(jìn)行了改編。該劇本原有三幕，每一幕都有死者，而在改良后的方案中，僅保留了以榮氏兄弟為原型的角色死亡設(shè)計(jì)。這是因?yàn)闅v史上榮宗敬、榮德生兄弟確有其人，其開辦的保興面粉廠是無錫最早的機(jī)制面粉廠。劇本通過對(duì)角色人物死因的調(diào)查，以及劇情結(jié)束后揭示人物原型的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，有針對(duì)性地激發(fā)了學(xué)生黨員挖掘故事背后歷史真相的好奇心與求知欲，從而令黨員在劇情演繹本身的觸動(dòng)過后，通過文獻(xiàn)和影音資料了解原型故事獲得“二次震撼”，達(dá)到熟悉歷史、體悟愛國(guó)情懷的目的。

除涵化理論外，支部在劇本優(yōu)化過程中還采用了具身理論作指導(dǎo)。傳統(tǒng)教育采用基于笛卡爾身心二元論的離身心智觀，認(rèn)為身體只是心智的載體，對(duì)心智沒有實(shí)質(zhì)性影響；而具身心智觀則認(rèn)為身體對(duì)于心智來說是認(rèn)識(shí)的主體，由此生發(fā)“身體活躍的課程”，即通過身體活動(dòng)加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，“抽象的思想政治觀念不再干癟，而是與學(xué)生的身體體驗(yàn)糅合在一起”。

在具身理論指導(dǎo)下，《外交官Ⅱ》劇本中聯(lián)合國(guó)會(huì)場(chǎng)外討論的環(huán)節(jié)特意強(qiáng)化了時(shí)長(zhǎng)和任務(wù)量。這樣做的目的是讓印度、盧旺達(dá)和埃及這些弱國(guó)外交官扮演者，能在廉價(jià)勞動(dòng)力、礦產(chǎn)資源等經(jīng)濟(jì)資源與爭(zhēng)取殖民地獨(dú)立、蘇伊士運(yùn)河權(quán)利等政治利益協(xié)商互換的過程中，獲得“弱國(guó)無外交”的具身性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，美國(guó)和前蘇聯(lián)等強(qiáng)國(guó)的外交官扮演者，也能在美蘇爭(zhēng)霸的歷史背景下通過具身性的游戲體驗(yàn)，加深對(duì)大國(guó)博弈復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從而更堅(jiān)定地認(rèn)清“兩個(gè)大局”，理解新中國(guó)成立早期的外交政策以及當(dāng)前復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)下的外交政策。

此外，支部在劇本審查優(yōu)化階段發(fā)現(xiàn)個(gè)別史實(shí)錯(cuò)誤，影響具身體驗(yàn)，一并糾正。例如《外交官Ⅱ》劇本中，為突顯新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法代表席位的艱難，編劇誤在劇本中寫著“中國(guó)政府申請(qǐng)令中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)成員國(guó)”，這是很嚴(yán)重的史實(shí)錯(cuò)誤。中國(guó)作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，本身就是1942年簽署《聯(lián)合國(guó)宣言》的創(chuàng)始成員國(guó)。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，從此，中華民國(guó)政府法統(tǒng)斷絕，中華人民共和國(guó)完整繼承了中華民國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)。這個(gè)繼承，也自然包括中國(guó)在各類國(guó)際組織中的法理地位。另外，劇本創(chuàng)作時(shí)使用了“英國(guó)駐紐約大使館”一詞，是另一個(gè)明顯的常識(shí)偏誤。在國(guó)際外交體系中，只有駐他國(guó)首都的使領(lǐng)館才能被稱為“大使館或公使館”，駐他國(guó)非首都的使領(lǐng)館一般被設(shè)置為“總領(lǐng)事館或領(lǐng)事館”。圍繞以上優(yōu)化目標(biāo)，支委會(huì)同志和合作方“熱愛推理館”的工作人員一道通過“劇本打磨會(huì)”的形式對(duì)劇本進(jìn)行優(yōu)化處理。

三、劇情演繹：強(qiáng)化“兩難抉擇”，主動(dòng)建構(gòu)意義

“劇本殺”玩家普遍贊同好的劇本是劇本殺游戲的靈魂。而劇本的好壞，很大程度上取決于是否有足夠的情節(jié)鋪墊將玩家的情緒推向高潮。在不少劇本殺中，這一目的是通過類似于電車難題式的“兩難抉擇”實(shí)現(xiàn)的。因此，如何強(qiáng)化“兩難抉擇”，在角色扮演者情緒高漲的同時(shí)，在頭腦中主動(dòng)建構(gòu)積極意義，在是非、義利、生死之間做出正確選擇，成為思政視域下劇情演繹的重要考量。這一考量背后不僅是玩家的經(jīng)驗(yàn)，還有至少3種經(jīng)典理論支撐。

一是孫惠柱在《社會(huì)表演學(xué)》一書中提出社會(huì)表演中的三大基本矛盾：1.表演者自我與角色的理想形象；2.表演的前臺(tái)與后臺(tái)；3.事先準(zhǔn)備的腳本與現(xiàn)場(chǎng)的即興自由發(fā)揮。為了調(diào)和這三對(duì)矛盾，黨支部作出以下努力：

首先，為了讓表演者提前熟悉角色，支部要求“熱愛推理館”在不損害商業(yè)機(jī)密的前提下，提前給到活動(dòng)參與者劇情梗概及人物簡(jiǎn)介；并通過聘請(qǐng)黨史專業(yè)的博士生作為活動(dòng)顧問的方式，在劇本演繹前為大家介紹“四史”教育價(jià)值、劇本歷史背景和角色立場(chǎng)要求，從而盡可能地讓表演者能夠與角色理想形象相一致。其次，由于劇本殺游戲不同于傳統(tǒng)的戲劇表演，本次活動(dòng)也沒有換裝的環(huán)節(jié)，前臺(tái)和后臺(tái)的界限相對(duì)模糊，因此在報(bào)名通知里，支部要求扮演者具有快速閱讀能力，以保證閱讀劇本（后臺(tái)）時(shí)間緊湊，不影響表演（前臺(tái)）的進(jìn)程。最后，為了防止過度自由發(fā)揮影響劇本本身教育目的的實(shí)現(xiàn)，我們通過游戲框架規(guī)則的設(shè)定，將即興自由發(fā)揮集中在結(jié)局高潮的“兩難抉擇”。

二是在戈夫曼的擬劇理論中，“任何一個(gè)劇班都有一個(gè)總體目標(biāo)，那就是維持它的表演所建立的情境定義。這一目標(biāo)將會(huì)涉及對(duì)有些事實(shí)的渲染，以及對(duì)另一些事實(shí)的掩飾”。對(duì)照這一理論，此次劇本殺的目標(biāo)是讓支部同學(xué)“身臨其境”地感受早期愛國(guó)者實(shí)業(yè)救國(guó)的艱難歷程，以及新中國(guó)成立后外交官在外交戰(zhàn)線上的不懈奮斗，進(jìn)一步幫助同學(xué)們樹立心懷“國(guó)之大者”的正確價(jià)值引領(lǐng)。為了維系這一情境定義，所有兇殺推理相關(guān)的劇情將被淡化處理，而與家國(guó)情懷相關(guān)的情節(jié)將被大力渲染；淡化處理主要是通過DM的旁白朗誦、節(jié)奏把控實(shí)現(xiàn)的，而渲染處理主要是通過結(jié)局高潮的“兩難抉擇”。

三是文本盜獵理論，將讀者參與建構(gòu)并流傳文本意義的主動(dòng)積極的閱讀行為稱為“盜獵”，由此衍生出讀者與作者之間對(duì)文本意義闡釋的控制權(quán)的爭(zhēng)奪?！皠”練ⅰ敝?，大量的劇情推進(jìn)是依靠參與者閱讀劇本實(shí)現(xiàn)的，因此，引導(dǎo)讀者主動(dòng)參與意義建構(gòu)，對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，在此次劇本殺中主動(dòng)積極的閱讀行為最終反映在“兩難抉擇”時(shí)思想的掙扎、權(quán)衡和取舍上。

在“兩難抉擇”的具體設(shè)計(jì)上，以《野火》中的法國(guó)華裔偵探為例，在結(jié)局發(fā)現(xiàn)真兇后，是選擇阻攔其離開法租界、向媒體曝光真相，抑或是聽之任之？看似一個(gè)瞬間的應(yīng)激反應(yīng)，實(shí)則糾纏了義與利、生與死的抉擇，更深層的是在當(dāng)時(shí)國(guó)難當(dāng)頭下的中國(guó)人身份認(rèn)同。因此，支部要求DM延長(zhǎng)這一抉擇的時(shí)長(zhǎng)，通過大量回憶旁白和主題音樂渲染氣氛，給足扮演者回憶和選擇的時(shí)間，特別是反復(fù)切換這一角色在舊中國(guó)的悲慘經(jīng)歷和在法國(guó)留學(xué)的艱難處境，加深這種國(guó)破家亡、無處歸依的悲憤情緒，從而引導(dǎo)扮演者作出不顧一切抗?fàn)幍降椎恼_抉擇。

活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生A對(duì)《野火》評(píng)價(jià)道：“此次身臨其境的活動(dòng)，讓我們能更加深切地了解到先賢志士們的艱辛和不易。特別是最后的拷問環(huán)節(jié)，有種憤怒和熱血被激發(fā)出來，再結(jié)合相關(guān)的背景故事，先烈們披荊斬棘，讓人敬佩和震撼?！薄锻饨还佗颉穭?chǎng)的學(xué)生B則表示：“我扮演的是二十世紀(jì)四五十年代背景下盧旺達(dá)外交官一角色，在這場(chǎng)活動(dòng)中，我深刻理解了為何新中國(guó)成立初期要堅(jiān)持‘另起爐灶’‘一邊倒’‘打掃干凈屋子再請(qǐng)客’這樣的外交方針，也從盧旺達(dá)外交官視角感受到‘落后就要挨打’的道理。這一活動(dòng)讓我能夠身臨其境地體驗(yàn)到在建國(guó)初期祖國(guó)在外交上的重重困難，更加珍惜當(dāng)下的美好生活。”從學(xué)生的反饋中可以清晰地看到活動(dòng)目標(biāo)的較好實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語

黨建活動(dòng)形式單一，拘泥于理論說教和文本生讀，缺乏吸引力，學(xué)生參與興趣不夠濃厚是高校學(xué)生黨建工作中亟須突破的重點(diǎn)。本文通過對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行回溯性分析，找到“四史劇本殺”對(duì)于思政教育創(chuàng)新路徑建構(gòu)這一研究熱點(diǎn)背后實(shí)踐案例的不足。通過剖析復(fù)盤浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生第二黨支部“賡續(xù)復(fù)興薪火·體悟大國(guó)外交”四史劇本殺的整個(gè)策劃和執(zhí)行過程，理論聯(lián)系實(shí)際，在選本階段緊扣“四史”教育主旨，突出古今聯(lián)系的特點(diǎn)；在改本階段，刪減兇殺情節(jié)，突出具身認(rèn)知；在演繹階段強(qiáng)化“兩難抉擇”，引導(dǎo)扮演者積極建構(gòu)意義；從而為后續(xù)研究提供可參考的范例和經(jīng)驗(yàn)。

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