摘" 要：為積極響應(yīng)全面健身的號(hào)召，弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)地方體育旅游業(yè)發(fā)展，本文通過(guò)對(duì)安康龍舟、安塞腰鼓、隴州社火、黃龍垂釣等四項(xiàng)民俗體育旅游項(xiàng)目開(kāi)展調(diào)查研究，分析得出上述四項(xiàng)民俗體育旅游項(xiàng)目已形成“體育文化+”的開(kāi)發(fā)路徑和兩種開(kāi)發(fā)類(lèi)型、三種推動(dòng)模式。最后文章從依托自然條件、依托民俗文化、依托體育賽事等方面，對(duì)陜西省民俗體育旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的路徑進(jìn)行了進(jìn)一步分析。

關(guān)鍵詞：陜西" 民俗體育" 體育旅游" 開(kāi)發(fā)路徑

Research on the Development Path of Shaanxi Folk Sports Tourism

HUO Yunpei ""YANG Xi

（Shaanxi Xueqian Normal University Xi'an， Shaanxi Province， 710100 China）

Abstract： In order to actively respond to the call for comprehensive fitness， develop traditional sports culture， and promote the development of local sports tourism industry， this study conducts a survey and research on four folk sports tourism projects， including Ankang Dragon Boat， Ansai Waist Drum， Longzhou Shehuo， and Huanglong Fishing. The conclusions that the above four folk sports tourism projects have formed a \"sports culture+\" development path， two development types， and three promotion models are drawn. This study further analyzes the development path of folk sports tourism projects in Shaanxi Province from the perspectives of relying on natural conditions， folk culture， and sports events.

Key Words： Shaanxi;Folk sports;Sports tourism;Development path

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于民俗文化等多種文化樣態(tài)的歷史積淀，民俗體育文化做為民俗文化中不可或缺的部分，同樣也是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表[1]。近些年，以民俗體育項(xiàng)目為載體的民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)正逐漸得到發(fā)展。當(dāng)前陜西省民俗體育旅游開(kāi)發(fā)得到初步成效，不僅促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還有效推動(dòng)了農(nóng)村人口素質(zhì)的綜合提升，改善了農(nóng)村精神風(fēng)貌。但多數(shù)鄉(xiāng)村旅游均以“文化+自然”的開(kāi)發(fā)形式為主，開(kāi)發(fā)路徑較為單一，缺乏對(duì)民俗體育的關(guān)注，更缺少對(duì)于民俗體育旅游開(kāi)發(fā)路徑的總結(jié)與凝練。為推進(jìn)民俗體育文化傳承，豐富陜西省鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵與形式，探索陜西省民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的模式與路徑，本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查和訪(fǎng)談，總結(jié)探討陜西省民俗體育旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的路徑，以期為陜西省民俗體育旅游開(kāi)發(fā)提供科學(xué)指引。

1文獻(xiàn)回顧

當(dāng)前我國(guó)民俗體育旅游還處于起步階段，但許多民俗體育旅游項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)形成了較大的影響力，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用和文化傳承作用不容忽視。如紅拳、太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)，節(jié)慶期間廣泛流傳于民間的舞獅、扭秧歌，社火等傳統(tǒng)表演，以端午文化為載體的賽龍舟活動(dòng)，從民間游戲發(fā)展而來(lái)的踩高蹺等。這些民俗體育項(xiàng)目多數(shù)已被列入了國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并被開(kāi)發(fā)成了當(dāng)?shù)刂匾穆糜雾?xiàng)目，帶來(lái)了極好的經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)有關(guān)民俗體育旅游與鄉(xiāng)村發(fā)展的研究主要集中在以下三個(gè)方面：（1）鄉(xiāng)村發(fā)展中民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的理論研究。例如，曹慶榮等[2]從資源生態(tài)開(kāi)發(fā)的視角出發(fā)，提出了體育旅游資源的開(kāi)發(fā)策略；張雨剛[3]對(duì)民俗體育與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，并從技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)需求、政府引導(dǎo)等三個(gè)方面闡述了民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的動(dòng)力因素。（2）以具體實(shí)例為載體的體育特色小鎮(zhèn)發(fā)展模式研究。顧志平[4]通過(guò)調(diào)查杭州云棲小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)伢w育特色小鎮(zhèn)建設(shè)布局存在發(fā)展經(jīng)營(yíng)模式比較單一、沒(méi)有深入發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)等問(wèn)題；袁建偉等[5]從全域旅游發(fā)展的理念，建構(gòu)了帶動(dòng)型、驅(qū)動(dòng)型、發(fā)展型、輻射型與融合型五種體育旅游發(fā)展模式；宋世英等[6]在資源分析的基礎(chǔ)上，將海南民俗體育旅游發(fā)展的模式總結(jié)為引導(dǎo)型、對(duì)稱(chēng)型和依附型三種。（3）民俗體育旅游對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的效益研究。例如，方汪凡等[7]以安徽省潛山縣天柱山鎮(zhèn)為例，指出民俗體育旅游在推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居等方面有顯著效益；莫貴龍等[8]通過(guò)對(duì)廣西馬山縣特色小鎮(zhèn)體育旅游項(xiàng)目的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)民俗體育旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高了農(nóng)民收入的水平。

以上的研究可以看出，當(dāng)前國(guó)內(nèi)有關(guān)民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的研究已經(jīng)形成理論與實(shí)踐并舉、發(fā)展路徑與效益分析并行的研究格局，雖然對(duì)體育旅游開(kāi)發(fā)路徑類(lèi)的研究成果相對(duì)較少，但已有成果對(duì)總結(jié)陜西省民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的路徑依然有很高的參考價(jià)值。

2陜西省典型民俗體育旅游項(xiàng)目調(diào)查結(jié)果

本文根據(jù)陜西省民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際情況，從民俗體育項(xiàng)目中選取了安康龍舟、安塞腰鼓、隴州社火、黃龍垂釣四個(gè)有代表性的典型案例進(jìn)行分析。其中安塞腰鼓為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，安康龍舟、隴州社火為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃龍垂釣為近幾年開(kāi)發(fā)的地方性體育旅游賽事活動(dòng)。

2.1安康龍舟

安康龍舟體育旅游項(xiàng)目以端午節(jié)為展示時(shí)間點(diǎn)，將漢江打造為主要競(jìng)技平臺(tái)，以龍舟文化為依托設(shè)計(jì)競(jìng)渡項(xiàng)目，結(jié)合端午小長(zhǎng)假居民出游的熱度，充分吸引安康周邊地市及省內(nèi)外游客前來(lái)觀光旅游。為消化龍舟節(jié)吸引的大量游客資源，促進(jìn)安康全域旅游發(fā)展，安康市規(guī)劃設(shè)計(jì)了多條精品旅游線(xiàn)路，形成了以龍舟文化牽頭，鄉(xiāng)村旅游、古鎮(zhèn)旅游、生態(tài)游、康養(yǎng)游、研學(xué)游等多類(lèi)型旅游為輔的旅游開(kāi)發(fā)態(tài)勢(shì)。安康龍舟體育旅游活動(dòng)因體育項(xiàng)目自身特性影響，節(jié)慶性非常明顯，端午節(jié)為該項(xiàng)體育旅游的核心時(shí)點(diǎn)，其余時(shí)間均無(wú)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。另一方面，該項(xiàng)體育旅游項(xiàng)目在權(quán)衡游客觀賞、競(jìng)渡水域需求等方面的因素后，僅在漢江漢濱區(qū)江面上開(kāi)展，并對(duì)參與者設(shè)有一定的門(mén)檻限制，對(duì)參與者的機(jī)體力量、游泳技能等有較高要求，因此群眾參與性較低。綜合以上因素，安康龍舟項(xiàng)體育旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)路徑可歸納為“龍舟文化+體育賽事+全域旅游”的開(kāi)發(fā)路徑，示范效應(yīng)非常明顯。

2.2安塞腰鼓

安塞腰鼓在2006年時(shí)被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在多年文化傳承的驅(qū)動(dòng)下，形成了多級(jí)別、多層次、多規(guī)格的文化表演性賽事，比賽參與者涉及小學(xué)生、中學(xué)生、普通百姓、專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)等，人數(shù)幾人到上千人，級(jí)別有地方級(jí)和國(guó)家級(jí)，形成了較為成熟的體育旅游活動(dòng)。安塞腰鼓已成為延安市安塞區(qū)的文化名片之一，因?qū)嵤┤裎幕瘋鞒胁呗裕硌輬?chǎng)地靈活多變，具有較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，民眾可參與性極高。另一方面，安塞腰鼓不受節(jié)慶日期影響，一年四季皆可開(kāi)展，地方政府依托悠久的腰鼓文化和高水平的文化匯演，已將安塞與腰鼓捆綁營(yíng)銷(xiāo)，形成了較強(qiáng)的地理品牌效應(yīng)，帶動(dòng)了地方民俗體育產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展，形成了紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的有效格局。安塞腰鼓當(dāng)前已形成“腰鼓文化+地方名片+表演推廣”的開(kāi)發(fā)路徑，是民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的典型路徑之一。

2.3隴州社火

隴州社火作為傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)表演，其文化地位較高，但受交通環(huán)境、區(qū)位特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多種因素影響，客源市場(chǎng)主要以隴縣及周邊地區(qū)居民為主，外地游客相對(duì)較少，旅游開(kāi)發(fā)尚處于初期。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，隴州社火主要由民間組織表演，但表演所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收入較低，導(dǎo)致隴州社火藝人短缺，尚未形成一套良性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系。同時(shí)，各類(lèi)民間社火組織分布零散，聯(lián)系較為松散，但組織之間存在較為明顯的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在表演形式、表演規(guī)格、表演內(nèi)容等方面均有不同程度的體現(xiàn)，并逐步向“競(jìng)賽”的形式轉(zhuǎn)變。隴州社火表演受節(jié)慶影響也較為明顯，多數(shù)表演僅在春節(jié)期間集中展演，雖然參與熱情較高，參演人數(shù)也較為客觀，但表演者多為臨時(shí)免費(fèi)參演。2023年春節(jié)期間，隴州社火在媒體的助力下，尤其是央視網(wǎng)和短視頻平臺(tái)的推動(dòng)下，影響力已有了極大提升，成功吸引了大量游客集聚參觀，并開(kāi)發(fā)了直播等新型展示方式，形成了較為明顯的經(jīng)濟(jì)效益。目前隴州社火體育旅游項(xiàng)目參與的人群以當(dāng)?shù)厝嗣駷橹鳎饕獮椤白呓质健钡拿耖g表演，開(kāi)發(fā)程度較低，其開(kāi)發(fā)路徑可以粗略歸納為“社火文化+兼職表演+活動(dòng)展示”的發(fā)展路徑。

2.4黃龍垂釣

延安市黃龍縣依托當(dāng)?shù)鼐G化較高、夏季清爽舒適的氣候特征，創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)出了垂釣民俗體育旅游項(xiàng)目，目前其主要客源市場(chǎng)為外地垂釣愛(ài)好者。通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)談得知，黃龍縣石堡鎮(zhèn)政府，通過(guò)設(shè)立高額獎(jiǎng)金、舉辦高規(guī)格垂釣比賽項(xiàng)目，在省內(nèi)外已形成了較大的影響力，并通過(guò)與企業(yè)聯(lián)合運(yùn)作，不斷開(kāi)展各種級(jí)別的垂釣比賽，搶占垂釣運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)先機(jī)，集攢了人氣規(guī)模，形成了良性循環(huán)。參考黃龍縣相關(guān)發(fā)展規(guī)劃，石堡鎮(zhèn)政府將以垂釣體育賽事為動(dòng)力，推動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，形成以漁業(yè)休閑小鎮(zhèn)為主題的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目和以漁業(yè)養(yǎng)殖為核心的特色水產(chǎn)養(yǎng)殖示范區(qū)，并逐步推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與商貿(mào)物流業(yè)的發(fā)展[A1]"。黃龍垂釣運(yùn)動(dòng)在政府的推動(dòng)和相關(guān)政策的指引，初步形成了“垂釣文化+度假小鎮(zhèn)+產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”的體育旅游開(kāi)發(fā)路徑。

3陜西省典型民俗體育旅游項(xiàng)目分析

3.1形成了“體育文化+”的開(kāi)發(fā)思路

目前陜西省民俗體育旅游資源的開(kāi)發(fā)已形成了“體育文化+”為主的多元化開(kāi)發(fā)路徑（見(jiàn)表1），即以文化開(kāi)發(fā)為前導(dǎo)，從文化宣傳、習(xí)俗展示、氛圍建設(shè)等方面入手，對(duì)民俗體育文化進(jìn)行打造升級(jí)，營(yíng)造符合自身體育項(xiàng)目特征的文化氛圍，并從競(jìng)賽性和大眾參與的角度吸引游客，最終形成出具有品牌特色的民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)。

3.2形成了兩種“技能—參與”類(lèi)型

在“體育文化+”的背景下，按體育活動(dòng)的對(duì)參加人員技能水平的高低和當(dāng)?shù)匕傩諈⑴c的程度進(jìn)行劃分，陜西省民俗體育旅游開(kāi)發(fā)大體可以歸類(lèi)為四個(gè)類(lèi)型，即“高技能—高參與”型（高技能水平高參與度型，后同）、“高技能—低參與”型、“低技能—高參與”型和“低技能—低參與”型。需要說(shuō)明的是，此處對(duì)技能水平高低的劃分只針對(duì)業(yè)余人員或普通愛(ài)好者，不針對(duì)專(zhuān)業(yè)人士或高階愛(ài)好者。

從技能要求水平上來(lái)看，隴州社火表演雖然為類(lèi)似舞蹈或雕塑造型的表演，但因涉及門(mén)類(lèi)較多，對(duì)臉譜藝術(shù)要求較高，同時(shí)亦有不少項(xiàng)目，例如雜技、武術(shù)、鼓樂(lè)等，要求演員具有一定的專(zhuān)業(yè)技能，因此可歸為專(zhuān)業(yè)技能相對(duì)較高的民俗體育活動(dòng)；安康龍舟競(jìng)渡的參賽隊(duì)伍多為地方縣區(qū)及企業(yè)業(yè)余人員組成，賽前訓(xùn)練主要以力量、節(jié)奏、劃姿為主，技術(shù)要求相對(duì)較低；安塞腰鼓做為民間舞蹈藝術(shù)，對(duì)參演者有較高的技能要求；與其他三項(xiàng)活動(dòng)相比，黃龍垂釣對(duì)垂釣參賽者不設(shè)門(mén)檻，并鼓勵(lì)各個(gè)層級(jí)的垂釣愛(ài)好者參加，屬于技術(shù)要求較低的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。從當(dāng)?shù)匕傩諈⑴c的程度看，安塞腰鼓參與度最高，其次是隴州社火，再次是安康龍舟，黃龍垂釣因主要針對(duì)外地游客，因此本地百姓參與度最低。據(jù)此，陜西省典型民俗體育旅游項(xiàng)目被劃分成了兩種類(lèi)型：安塞腰鼓和隴州社火為“高技能—高參與”型，安康龍舟和黃龍垂釣為“低技能—低參與”型，如圖1所示。

3.3形成了三種推動(dòng)模式

陜西省民俗體育旅游資源開(kāi)發(fā)可分為競(jìng)賽推動(dòng)、表演推動(dòng)和競(jìng)賽表演并舉推動(dòng)三種模式。其中安塞腰鼓為競(jìng)賽表演并舉推動(dòng)模式，隴州社火為表演推動(dòng)模式，但安康龍舟和黃龍垂釣的推動(dòng)模式較為模糊。安康龍舟以競(jìng)渡的方式開(kāi)展，但其本質(zhì)是龍舟文化的展示與推廣，且在整個(gè)活動(dòng)中穿插彩旗、舞獅等陸上表演和搶鴨子、摸鯉魚(yú)等水上表演，將其劃分為競(jìng)賽表演并舉推動(dòng)模式；黃龍垂釣主要的客戶(hù)群體為垂釣愛(ài)好者，是針對(duì)特殊群體設(shè)計(jì)的體育旅游活動(dòng)，其項(xiàng)目吸引力有明顯的指向性，同時(shí)垂釣比賽過(guò)程中可觀賞性不高，游客多數(shù)是為參與競(jìng)賽而來(lái)，非競(jìng)賽期游客較少，因此屬于競(jìng)賽推動(dòng)模式。如圖2所示。

4陜西省民俗體育旅游開(kāi)發(fā)路徑分析

為使民俗體育旅游的開(kāi)發(fā)路徑更具有可操作性，帶動(dòng)陜西省民俗體育旅游業(yè)的發(fā)展，本研究從自然環(huán)境依托、民俗文化資源、賽事活動(dòng)的角度，進(jìn)一步探討陜西省民俗體育旅游的開(kāi)發(fā)路徑。

4.1自然環(huán)境依托

自然環(huán)境是民俗體育旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，依托自然環(huán)境，打造民俗體育項(xiàng)目，也是破解當(dāng)前陜西省民俗體育資源分布不均的有效途徑。體育旅游項(xiàng)目多為戶(hù)外項(xiàng)目，受地勢(shì)起伏、大氣光照、水文氣候等自然要素限制或影響，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目時(shí)應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境特征，選取合適的民俗體育旅游項(xiàng)目。如，利用水域開(kāi)發(fā)水上體育旅游項(xiàng)目，利用地形坡度和冬季氣候特征開(kāi)發(fā)滑雪類(lèi)體育旅游項(xiàng)目，利用平緩的地勢(shì)和自然植被可開(kāi)發(fā)漫步、騎行類(lèi)體育旅游項(xiàng)目等等。在調(diào)查的案例中，安康市利用漢江開(kāi)發(fā)龍舟競(jìng)渡，黃龍縣利用山谷清涼的自然環(huán)境開(kāi)發(fā)垂釣競(jìng)賽，都屬于利用自然環(huán)境特色開(kāi)展特色體育旅游項(xiàng)目的典范。需要注意的是，民俗體育旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)不能僅停留在項(xiàng)目舉辦上，應(yīng)以項(xiàng)目舉辦為驅(qū)動(dòng)力，合力打造體育文化氛圍，形成特色旅游產(chǎn)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與相關(guān)相輔相成的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，開(kāi)發(fā)路徑可以總結(jié)為“項(xiàng)目牽頭+文化運(yùn)營(yíng)+特色旅游+產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”，其中“項(xiàng)目牽頭”要為“文化運(yùn)營(yíng)”服務(wù)，“特色旅游”要以“文化運(yùn)營(yíng)”為引導(dǎo)。

4.2依托民俗文化資源

傳統(tǒng)民俗體育文化資源開(kāi)發(fā)要以當(dāng)?shù)氐奈幕尘盀榍疤?，?yōu)先選擇最具有優(yōu)勢(shì)或代表性的資源進(jìn)行宣傳開(kāi)發(fā)，形成一定規(guī)?；蛴绊懥螅毶A相應(yīng)的民俗文化體育項(xiàng)目，并沿該民俗文化主脈拓展文化產(chǎn)品，形成更為豐富的民俗文化體育旅游產(chǎn)業(yè)。在調(diào)查的案例中，除黃龍垂釣外，其余三項(xiàng)體育旅游活動(dòng)均為利用民俗文化資源開(kāi)發(fā)的體育旅游項(xiàng)目。其中，安康市以龍舟文化為主脈，拓展打造漢水文化等旅游產(chǎn)業(yè)；安塞縣在延安紅色旅游文化的背景下，以腰鼓文化為核心，打造腰鼓文化村，拓展培育鄉(xiāng)村民俗旅游產(chǎn)業(yè)；隴州社火雖然發(fā)展較慢，但當(dāng)?shù)卣栽?jié)社火文化為核心，拓展民俗表演的形式與內(nèi)涵，發(fā)展社火的文化宣傳功能，極大地提高了社火表演的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。依托民俗文化資源的民俗體育旅游開(kāi)發(fā)路徑可以歸納為“核心民俗+體育活動(dòng)+拓展文化+旅游產(chǎn)業(yè)”，其中“核心民俗”應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)刈钣写硇曰驌碛邢鄬?duì)優(yōu)勢(shì)的民俗文化，并決定“體育活動(dòng)”的類(lèi)型和開(kāi)展方式，“拓展文化”應(yīng)圍繞“核心民俗”展開(kāi)，并配合“體育活動(dòng)”，形成更為豐富的民俗文化體育旅游產(chǎn)業(yè)。

4.3依托賽事活動(dòng)

民俗體育賽事的舉辦是推動(dòng)民俗體育旅游持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。長(zhǎng)期持續(xù)的體育賽事，是宣傳當(dāng)?shù)孛袼左w育活動(dòng)的重要手段，也能不斷提高當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的社會(huì)地位及賽事活動(dòng)的影響力，進(jìn)而擴(kuò)大旅游市場(chǎng)的吸引范圍。民俗體育賽事活動(dòng)的舉辦要以民俗活動(dòng)的特征為前提，例如民俗活動(dòng)的群眾性、業(yè)余性、節(jié)慶性、時(shí)節(jié)性等特征，兼具競(jìng)賽與表演、宣傳與推廣的功能開(kāi)展。在民俗體育賽事發(fā)展初期，地方政府可以通過(guò)設(shè)立高額獎(jiǎng)勵(lì)吸引社會(huì)關(guān)注，在賽事形成品牌或具有較大影響力后，可轉(zhuǎn)由企業(yè)運(yùn)營(yíng)，逐漸實(shí)現(xiàn)文化輸出，形成良性的體育旅游產(chǎn)業(yè)。該類(lèi)民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的路徑可以歸納為“賽事活動(dòng)+文化輸出+旅游產(chǎn)業(yè)”。在調(diào)查案例中，安康龍舟競(jìng)渡和黃龍垂釣均屬于此類(lèi)開(kāi)發(fā)路徑。

5結(jié)語(yǔ)

民俗體育旅游資源是傳統(tǒng)民俗文化不可或缺的一部分，民俗體育旅游資源的合理開(kāi)發(fā)是促進(jìn)地方旅游業(yè)發(fā)展的重要途經(jīng)之一。但目前陜西省民俗體育資源開(kāi)發(fā)程度不一、區(qū)域差距明顯等狀況普遍存在，本研究通過(guò)調(diào)查陜西省部分典型民俗體育旅游項(xiàng)目，得出已有的民俗體育旅游開(kāi)發(fā)基本形成了“體育文化+”的開(kāi)發(fā)路徑，即：安康“龍舟文化+體育賽事+全域旅游”、安塞“腰鼓文化+地方名片+表演推廣”、隴州“社火文化+兼職表演+活動(dòng)展示”、黃龍“垂釣文化+度假小鎮(zhèn)+產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”等為主的旅游開(kāi)發(fā)路徑。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，該四類(lèi)體育旅游項(xiàng)目屬于兩種開(kāi)發(fā)類(lèi)型：即安塞腰鼓和隴州社火為“高技能—高參與”型、安康龍舟和黃龍垂釣為“低技能—低參與”型；開(kāi)發(fā)采用了三種推動(dòng)模式：即黃龍垂釣為競(jìng)賽推動(dòng)模式、隴州社火為表演推動(dòng)模式，安康龍舟和安塞腰鼓為競(jìng)賽表演并舉推動(dòng)模式。為使陜西民俗體育旅游的開(kāi)發(fā)路徑更具有可操作性，文章最后從依托自然環(huán)境、民俗文化資源、賽事活動(dòng)等角度對(duì)陜西省民俗體育旅游的開(kāi)發(fā)路徑進(jìn)行了分析，分別得出“項(xiàng)目牽頭+文化運(yùn)營(yíng)+特色旅游+產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”、“核心民俗+體育活動(dòng)+拓展文化+旅游產(chǎn)業(yè)”和“賽事活動(dòng)+文化輸出+旅游產(chǎn)業(yè)”的開(kāi)發(fā)路徑。

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