【摘要】有效的誦讀能夠幫助學(xué)生快速準確地熟悉和理解課文內(nèi)容，落實教學(xué)目標，這對提升學(xué)生閱讀能力及培養(yǎng)情感價值觀有不容小覷的作用。當下初中語文誦讀教學(xué)仍存在教學(xué)目標不清晰、教學(xué)過程不規(guī)范、教學(xué)技巧不達標、教學(xué)評價較模糊等狀況，文章對此問題進行剖析，從美學(xué)視角以情入境，探索初中語文誦讀教學(xué)的美學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】初中語文；誦讀教學(xué)；價值；困境；策略

【中圖分類號】G633.3【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）15—0098—04

誦讀是一種兼具形式美與內(nèi)容美的文學(xué)表達，是視聽藝術(shù)與文學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合的產(chǎn)物，具有情感性、形象性和審美性。在語文教學(xué)中，誦讀是必不可少的教學(xué)手段之一。但在很多語文課堂上，誦讀只停留在淺表，缺少“以情帶聲”，師生沒有通過感官的沖擊對文本深度挖掘，學(xué)生與作品、作者三者之間缺乏對話交流，缺少精神共鳴。因此，本文將通過剖析誦讀教學(xué)美學(xué)價值被遮蔽現(xiàn)象提出若干美學(xué)視域下的教學(xué)策略。

一、初中語文誦讀教學(xué)的美學(xué)價值沒被重視

（一）誦讀教學(xué)缺乏對“美”的感知

1.誦讀流于形式，缺乏對文學(xué)作品審美屬性的把握。文學(xué)作品具有形式美、意境美、內(nèi)容美等美學(xué)屬性，誦讀則是鏈接文本與讀者內(nèi)心的橋梁。這就決定了誦讀本身應(yīng)是一種對美的體驗與感知。誦讀藝術(shù)通過視聽的方式，激發(fā)誦讀者和聽眾的情感，誦讀的過程就是創(chuàng)設(shè)情境的過程，指學(xué)生能夠化眼前抽象的文字為生動形象的情境，文本中的小橋流水、亭臺樓閣都能通過誦讀者的想象與聯(lián)想獲得藝術(shù)再現(xiàn)。

課堂教學(xué)中的誦讀，經(jīng)常被當作一種手段和方式，而非教學(xué)目的。教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中雖然有“讀”的設(shè)計，但往往流于形式，沒有通過誦讀本身的言態(tài)表達來喚醒學(xué)生的體驗，并激發(fā)學(xué)生的情感。大多時候只是以“念”代“讀”，和文本之“美”還存在隔閡，學(xué)生很難真正走進作者的內(nèi)心世界。

2“.誦讀”時間少，形式不夠多樣。語文課堂中，瑯瑯的讀書聲常被作為過渡的教學(xué)環(huán)節(jié)，而并非自然感情的迸發(fā)。學(xué)生甚至大多數(shù)教師往往只做到了“口發(fā)其音”“耳聽其聲”，并沒有做到“通其情、意會其理”。受升學(xué)考試壓力的影響，教師和學(xué)生更加關(guān)注與考試有關(guān)的書面性的內(nèi)容生成，教材中“有感情地朗讀課文”這一要求，要么被照本宣科式的“念”所代替，要么被擠壓。相比飽含深情地誦讀，教師更愿意把時間花在知識點的講解上，四十分鐘的課堂教學(xué)，“讀”的時間太少，且形式單一，因此“讀”的美也就無從談起。

3.誦讀內(nèi)容范圍具有局限性。為了應(yīng)付升學(xué)考試，教師還沒有改變以刷題和單個知識點講解為主的授課方式，對知識點和考題的關(guān)注占據(jù)了絕大多數(shù)語文課堂，每篇課文需要2—3節(jié)課才能將知識點全部講解完。誦讀的內(nèi)容僅限于語文教材本身，對教材內(nèi)容的誦讀也僅僅是為了熟悉課文內(nèi)容和理解課文知識點，更無暇顧及教材之外的經(jīng)典誦讀材料，忽略了廣泛意義的誦讀在提升初中生閱讀能力、審美情感力及語文核心素養(yǎng)等方面發(fā)揮的價值。

（二）誦讀教學(xué)缺乏對美學(xué)價值的理解

1.誦讀應(yīng)是形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)活動。新的教學(xué)改革呼喚真實情境下的教學(xué)，不再以死記硬背了解單個知識點為重點，更重視學(xué)生的知識遷移運用能力。當下仍有很多教師依然為背會而誦讀，殊不知，誦讀需要關(guān)注本文的文字美、畫面美、形式美、意蘊美，誦讀者通過有聲地讀將自己對文本的理解娓娓道來[1]。它是對文本理解之后的再創(chuàng)造，誦讀教學(xué)是一種基于真實情境的實踐活動，它的實踐性和再創(chuàng)造性體現(xiàn)著新課標對學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)注。大量的誦讀有助于培養(yǎng)語感，激活學(xué)生對文本的深層感受，打通學(xué)生與作者之間的橋梁，從而實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語言運用能力。

2.誦讀應(yīng)是內(nèi)在蘊藉和外在形象的完美統(tǒng)一。誦讀通過有聲的語言呈現(xiàn)無聲的文字，重視學(xué)生的獨特感受。從學(xué)科思維層面講，大量的有感情的誦讀更容易將學(xué)生一次次帶入文本的情境之中，從而激發(fā)學(xué)生思維，拓展想象空間，最終助推學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的語文學(xué)科思維。作為語文教學(xué)中常見的手法，缺乏美學(xué)思考的“讀”，大多數(shù)只起到了了解文本的作用，沒有發(fā)揮誦讀本身的審美。誦讀教學(xué)的功能被窄化、價值被遮蔽，教師單純地理解誦讀只是為了熟悉文本或者背誦和默寫課文，而忽視了誦讀對語文核心素養(yǎng)“語言的構(gòu)建與運用”所起到的重要作用。

3.誦讀應(yīng)是鏈接文本與審美的橋梁。無論是古詩文還是現(xiàn)當代散文與詩歌，都離不開對美的追求與探索。在初中階段，由于學(xué)生的年齡較小，缺乏生活經(jīng)歷和對生活的體悟，因而很難直接感受作品的魅力，誦讀則起到了橋梁的作用。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗誦作品中的優(yōu)美文字，感受作品字面的語言美、形式美、結(jié)構(gòu)美，體會其所承載的內(nèi)容美、精神美、心靈美，并感受和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化之美。

（三）誦讀教學(xué)缺乏科學(xué)體系化的評價

1.評價標準不統(tǒng)一。誦讀是高階的思維活動，注重個人體驗感和實踐性，學(xué)生通過誦讀的方式呈現(xiàn)對文本的理解。而誦讀作為綜合性活動，學(xué)生的音色、音調(diào)、音準存在差異，對文本理解不一致，這就決定了他們對感情基調(diào)的拿捏和對語速輕重緩急的把控有所不同。不同的教師對誦讀的理解也不同，有些注重聲音的大小，有些注重情感的張力，評價往往通過教師個人主觀的認識來完成，缺乏統(tǒng)一的評價標準。

2.評價體系不完善。很多時候，教師在教學(xué)過程中只注重“讀了”沒有，并不在乎有沒有“讀到位”。這種只關(guān)注“讀”本身而不關(guān)注效果的教學(xué)方式，忽略了“讀了”與“讀”之間的差距。發(fā)聲方式、氣息控制、體態(tài)語言、情感拿捏等都應(yīng)是重要的評價維度，但在實際的誦讀教學(xué)中，并沒有規(guī)范化系統(tǒng)化的評價體系作為衡量標準。教師的評價只有“讀得好”或者“不好”，較為泛化，沒有設(shè)置階梯式目標，評價主體單一，生生互評和誦讀者的自我評價并不規(guī)范，而且評價內(nèi)容模糊，缺乏針對性。

3.評價方式不科學(xué)。授課過程中，教師往往叫學(xué)生朗讀，而缺少身體力行的示范。受知識水平和年齡的影響，初中生對誦讀的認知水平有限，他們不了解專業(yè)誦讀的方法和技巧。究竟讀得好不好，讀出了什么更是不得而知。教師根據(jù)自己有限的知識隨意點評，大大削弱了初中生對誦讀的興趣，也割裂了誦讀教學(xué)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。點評缺失、流于形式的教學(xué)評價既不具體，也不嚴謹，僅憑教師一時的主觀臆斷，缺乏規(guī)范、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。

二、美學(xué)視域下初中語文誦讀教學(xué)的策略

（一）樹立正確的“誦讀”觀，培養(yǎng)“誦讀”的美感

1.區(qū)分“念”和“讀”的本質(zhì)，關(guān)照審美屬性。從語音學(xué)意義上說，“念”關(guān)注的只是發(fā)聲與否，而“誦”和“讀”的基本要求是發(fā)音準確、字正腔圓。在達到了誦讀的基本要求后，再結(jié)合時代背景及作者生平的誦讀，才能夠幫助我們更好地表達作者細微而充沛的感情[2]。但多數(shù)語文教師忽視了誦讀的美學(xué)價值，將“誦讀”簡單等同于“念”。誦讀是讀者與文本的深層對話，具有閱讀審美體驗，在教學(xué)時需要為學(xué)生營造審美意境，從而提高學(xué)生的審美感悟和審美情趣。

2.提升誦讀技巧，實現(xiàn)人文共鳴。語文作為研究語言的學(xué)科，首先就是要通過大量的高質(zhì)量的“讀”來打通語文學(xué)習(xí)的“任督二脈”。教師首先應(yīng)系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)習(xí)誦讀知識，不能只“讀”骨骼而不“讀”血肉。要設(shè)置階梯式目標，在字正腔圓的基礎(chǔ)上，關(guān)注語音語調(diào)是否正確，音準節(jié)奏是否合適，包括語速的快慢、輕重的緩急等。此外，還要注重情感韻味是否把握到位，人物的感情變化是否恰到好處等。通過對誦讀技巧的學(xué)習(xí)，提高誦讀能力，可以實現(xiàn)誦讀者和文本的深層交流。例如，《紫藤蘿瀑布》一文，感情基調(diào)雖有哀傷但也有走出陰霾之后的堅強與生的喜悅，在反復(fù)誦讀中要結(jié)合不同語境體現(xiàn)作者情感的變化。

3.開展美讀活動，激發(fā)誦讀興趣。美是深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，新課標提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念，就是要將學(xué)習(xí)置于大的背景下，實現(xiàn)融合與貫通。比如，教師可以選擇幾首李白不同時期的古詩文作為群文閱讀材料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，如初中教材中的《行路難》《獨坐敬亭山》《月下獨酌》等詩歌，在反復(fù)的對比誦讀中，體會詩人情感的變化，真正做到親近文本，再結(jié)合詩人的生平，充分感受詩歌的思想內(nèi)涵[3]。同時，還可以舉一反三，讓學(xué)生自行選擇一位詩人，將其不同時期的作品進行誦讀，通過對比誦讀的方式知人論世，掌握語文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建語文學(xué)科思維。此外，還要保證學(xué)生的誦讀質(zhì)量和誦讀時間，要充分利用晨誦午讀，讓學(xué)生盡情放聲誦讀。盡可能開展豐富多彩的誦讀活動，采用多種誦讀方式，如伴樂誦讀、伴舞誦讀，或誦讀與戲劇表演相結(jié)合等形式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。

（二）提升教師誦讀素養(yǎng)，挖掘誦讀美學(xué)價值

1.培養(yǎng)自覺誦讀，提升誦讀技巧。中國自古就有“言傳身教”的說法，對此，教師要提高自己的誦讀水平，對學(xué)生多做一些科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。初中語文教材的選文范圍較廣，有些作品年代久遠，有些外國文學(xué)作品和我們的文化背景不同，這些都容易造成學(xué)生理解的隔膜。正確處理停頓、重音、連讀、韻律、輕重等技巧，在一定意義上決定了學(xué)生對文本的理解程度。如，在講授九年級上冊《我愛這土地》一詩的教學(xué)中，教師在教學(xué)導(dǎo)入中，可以配合相應(yīng)的背景音樂有感情地朗讀本文，循著詩人的情感基調(diào)，將全詩分成兩部分處理，前半部分的誦讀節(jié)奏可以較緩慢，聲音較低沉，部分詩句稍輕柔、上揚。后半部分只有兩句，但卻蘊含了作者強烈的感情，教師可逐漸加快語速，當教師以極富張力的語調(diào)朗讀出那句點睛之句“我愛這土地愛得深沉?xí)r”，文本走向高潮，學(xué)生也能夠快速走進教師創(chuàng)設(shè)的情境中。

2.充分發(fā)揮主觀能動性，重視誦讀的教學(xué)藝術(shù)。誦讀是富有個體主觀能動性的藝術(shù)活動，生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、閱讀背景的不同，造成了我們對文本的理解也有不同?！墩Z文課程標準》各學(xué)段均要求學(xué)生“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”，語文教材中的選文囊括了古往今來中外名家的作品，不同時代、不同國別的作品又有著不同的藝術(shù)風(fēng)格。例如，李白豪放俊逸，杜甫沉郁而頓挫；蘇東坡的作品多豪放和樂觀，南唐后主李煜的作品則唯美而哀傷。只有確定誦讀的感情基調(diào)才能理解文本深層內(nèi)涵，用不同的語調(diào)誦讀不同的文章，不僅能夠幫助我們真正領(lǐng)會作品的形式美與內(nèi)容美，還能夠豐富學(xué)生的情感表達。

（三）形神兼?zhèn)洌瑯?gòu)建科學(xué)的誦讀教學(xué)評價體系

1.豐富點評方式，對學(xué)生進行科學(xué)指導(dǎo)。教師首先要為學(xué)生正音糾偏，學(xué)生的誦讀要做到字正腔圓、停頓清晰，在此基礎(chǔ)上，才能疏通文章大意，為下一階段的深度對話做準備[4]。誦讀的點評要體現(xiàn)生成性評價，尊重不同學(xué)生的不同特點。教師可制作“誦讀評價記錄表”，追蹤學(xué)生三年的誦讀水平變化，將“態(tài)勢神情”“儀表形象”“誦讀效果”等都納入點評的范圍，還可以采用師生互評、生生互評、家長評價等方式，實現(xiàn)誦讀評價多元化。

2.根據(jù)文體選擇誦讀法，做到“因體成誦”。初中常見的文學(xué)體裁有詩歌、小說、散文、戲劇、實用類文體等，每種文體對誦讀的要求都不同。如，古典詩詞要注重韻律美和節(jié)奏美，讀出古詩詞的韻味，讀李白的《行路難》就要體會詩人感情的反復(fù)變化，最后在一句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝畜w悟詩人的自我救贖；古代文賦則較為注重氣勢和風(fēng)格，讀《岳陽樓記》就要讀出詩人在悲喜之后超脫自我而達到的“不以物喜，不以己悲”的境界；現(xiàn)代詩歌情感飽滿，不拘泥韻律而自由奔放，讀《天上的街市》就要讀出對舊世界的憤懣以及對光明幸福的熱烈向往之情。

3.制訂誦讀評價表，構(gòu)建科學(xué)的評價體系。對學(xué)生的誦讀不能僅僅以“好”或者“不好”來評價，評價的內(nèi)容要豐富而科學(xué)規(guī)范。讀音是否正確，語速是否恰當，重音是否明確，語調(diào)是否自然，感情是否得當?shù)?，都?yīng)作為誦讀評價的標準。誦讀評價要做到具體化、多元化，可操作性強。此外，還應(yīng)關(guān)注誦讀評價的即時性，不應(yīng)脫離情境時間太久，要做到“一生一評”“一課一評”。

綜上所述，誦讀教學(xué)有著重要的價值和意義。誦讀不僅培養(yǎng)了學(xué)生語言的建構(gòu)與運用，在學(xué)生感受漢字的音律美時也感知了語言文字及其文化內(nèi)涵，既陶冶了情操，又使學(xué)生學(xué)會感知美、體驗美，進而理解美、創(chuàng)作美，最終落實到語文核心素養(yǎng)。對此，語文教師應(yīng)意識到誦讀真正的價值所在，探尋更為科學(xué)有效的誦讀教學(xué)方法，從而發(fā)揮誦讀教學(xué)的作用，培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻

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編輯：趙玉梅