摘要：在國(guó)家大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)土題材電影《我和我的家鄉(xiāng)》憑借獨(dú)特的敘事模式和人物形象，成為傳播鄉(xiāng)村文化與情感的成功范本。文章以此為研究對(duì)象，從“鄉(xiāng)村+影像”“鄉(xiāng)村+人物”和“鄉(xiāng)村+音樂(lè)”三個(gè)角度展開深入探討?！班l(xiāng)村+影像”層面，探討影像如何將鄉(xiāng)村的美學(xué)價(jià)值和鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，以影像語(yǔ)言重構(gòu)鄉(xiāng)村圖景，成功激發(fā)觀眾對(duì)鄉(xiāng)村生活和文化的認(rèn)識(shí)和興趣；“鄉(xiāng)村+人物”層面，探究影片如何在極具喜感的人物形象塑造和輕松愉悅的敘事氛圍中，展現(xiàn)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)親在平凡群像的演繹中賡續(xù)鄉(xiāng)村人民的精神美；“鄉(xiāng)村+音樂(lè)”層面，解析影片融匯多樣化的曲調(diào)旋律與音樂(lè)敘事，選用不同鄉(xiāng)音對(duì)不同地域下的鄉(xiāng)土文化記憶進(jìn)行復(fù)刻，在民俗與大眾、經(jīng)典與流行樂(lè)音曲調(diào)的碰撞交融中，引發(fā)觀眾情感共鳴，喚起觀眾的文化記憶。文章揭示了鄉(xiāng)村的振興不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更重要的是傳承文化，是對(duì)人性、親情、友情的思考與升華。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；人物塑造；音樂(lè)建構(gòu)；文化記憶

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）11-0247-03

基金項(xiàng)目：本論文為重慶市教委人文社科項(xiàng)目“新時(shí)代脫貧題材影視作品話語(yǔ)創(chuàng)新研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：21SKGH049

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》開篇寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。”[1]

鄉(xiāng)土題材電影以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲觸動(dòng)觀眾的鄉(xiāng)土情懷與思鄉(xiāng)之情，以鄉(xiāng)貌民情描繪理想的鄉(xiāng)土田園生活與變遷的鄉(xiāng)村圖景。在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略前后，涌現(xiàn)出一大批出色的鄉(xiāng)土題材電影，它們植根鄉(xiāng)村精神與文化，從宏觀或微觀層面描繪鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的美麗鄉(xiāng)村新圖景。

影片《我和我的家鄉(xiāng)》以描繪鄉(xiāng)土小康生活美好畫卷為主線，緊扣鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代主題，聚焦鄉(xiāng)村教育、醫(yī)保、科技、生態(tài)、旅游等熱點(diǎn)和社會(huì)話題，以《北京好人》《天上掉下來(lái)個(gè)UFO》《回鄉(xiāng)之路》《神筆馬亮》《最后一課》五個(gè)板塊，建構(gòu)影片敘事，再現(xiàn)源于祖國(guó)東南西北中各具特色的鄉(xiāng)村振興故事。影片借影像敘事建構(gòu)美麗鄉(xiāng)村形象，將鏡頭聚焦鄉(xiāng)村振興中的典型人物，以音樂(lè)吟唱鄉(xiāng)村的多元文化圖景，凸顯文藝作品對(duì)于鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代主題的多元價(jià)值建構(gòu)。

一、“鄉(xiāng)村+影像”：勾勒鄉(xiāng)村的形象美

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土題材電影的敘事影像空間，多以描繪鄉(xiāng)村恬淡風(fēng)情或凋敝景象為主[2]，缺少對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村風(fēng)貌的多元呈現(xiàn)。而影片《我和我的家鄉(xiāng)》借視聽影像畫面呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施成果，在多元宏大的視覺(jué)鏡像中建構(gòu)起多樣的鄉(xiāng)村敘事空間形象，全方位、立體化地呈現(xiàn)了繁榮昌盛的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

在《最后一課》中，運(yùn)用1992年的望溪村敘事影像與21世紀(jì)的望溪村影像鏡頭交織對(duì)比的畫面，展現(xiàn)20世紀(jì)90年代與21世紀(jì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村形象的巨大嬗變，借影像重塑鄉(xiāng)村建設(shè)所取得的輝煌成就。

在《神筆馬亮》中，運(yùn)用大量航拍鏡頭、大全景鏡頭等，呈現(xiàn)出一幅幅美麗鄉(xiāng)村稻田畫、鄉(xiāng)村墻壁畫等鄉(xiāng)村影像圖景。影片中反復(fù)出現(xiàn)的鄉(xiāng)村向日葵花海和鄉(xiāng)村稻田等空鏡頭影像畫面，均是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果的藝術(shù)重現(xiàn)，在建構(gòu)美麗鄉(xiāng)村形象的同時(shí)，更為直觀化地展現(xiàn)了國(guó)家惠農(nóng)政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施成果。

影片以宏大視覺(jué)鏡像建構(gòu)了多個(gè)鄉(xiāng)村敘事影像空間，展現(xiàn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所取得的成果。無(wú)論是《天上掉下個(gè)UFO》中所嵌刻的現(xiàn)代科技與鄉(xiāng)村文明交織碰撞的科技示范村阿福村，還是《最后一課》中所刻畫的“紅磚綠瓦康莊道”的特色鄉(xiāng)村望溪村，或是《回鄉(xiāng)之路》中所呈現(xiàn)的“萬(wàn)畝沙漠變綠洲”的蘋果綠洲等，均運(yùn)用了大量實(shí)景航拍鏡頭、大遠(yuǎn)景鏡頭或?qū)Ρ如R頭，以宏大的視覺(jué)效果呈現(xiàn)描繪出立體、生動(dòng)的中國(guó)鄉(xiāng)村畫卷。

縱觀中國(guó)影像史敘事空間中的鄉(xiāng)村形象，從“小橋流水人家”的西風(fēng)蕭瑟，到“綠樹村邊合，青山郭外斜”[3]的靜謐恬淡，再到《我和我的家鄉(xiāng)》中“樹綠抱魚塘，糧香溢滿倉(cāng)”的繁榮豐盛，無(wú)疑都印證著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地生根，一鏡一畫地勾勒出美麗鄉(xiāng)村形象。影片觸動(dòng)了觀眾心中的鄉(xiāng)土情結(jié)，無(wú)論其身處何處，看到電影中的一幕幕場(chǎng)景，都會(huì)喚起他們對(duì)家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村文化的思考和記憶。影片巧妙地喚起觀眾對(duì)過(guò)去的回憶，又將觀眾拉回當(dāng)下，使其對(duì)未來(lái)充滿希望。這正是鄉(xiāng)土題材電影的魔力，它讓觀眾在觀影時(shí)忘記時(shí)間和空間，深深地沉浸在鄉(xiāng)村世界中。

二、“鄉(xiāng)村+人物”：賡續(xù)鄉(xiāng)村的精神美

中華民族積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華人民最根本的思想基因和道德源泉，是中華民族的“根”與“魂”，更是祖國(guó)和家鄉(xiāng)千百年來(lái)歷久彌新、蓬勃發(fā)展的精神命脈和思想沃土[4]。

影片《我和我的家鄉(xiāng)》聚焦鄉(xiāng)村振興時(shí)代主題下的小人物精神，以“家鄉(xiāng)+人物”的敘事模式，將主人公的“愛鄉(xiāng)之情”與“變鄉(xiāng)之志”[5]融合敘事，在極具喜感的人物形象塑造和輕松愉悅的敘事氛圍中，展現(xiàn)中華民族艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以此賡續(xù)鄉(xiāng)村人民的精神美。

艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族自強(qiáng)不息的動(dòng)力源泉[6]。在《回鄉(xiāng)之路》中，以欲揚(yáng)先抑和以喜為正的人物形象呈現(xiàn)模式，成功塑造了治沙英雄喬樹林[7]。影片聚焦鄉(xiāng)村振興中的典型人物，彰顯其艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。影片中，喬樹林為改善家鄉(xiāng)毛烏素沙漠的惡劣環(huán)境、促成家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不惜犧牲自我尊嚴(yán)，化身為滑稽詼諧的小丑，使出渾身解數(shù)討好帶貨主播閆飛燕，只求為家鄉(xiāng)謀得發(fā)展。在此單元的敘事尾聲，才揭示了這樣一個(gè)如跳梁小丑般的小人物身上所隱藏的志為家鄉(xiāng)而艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的大情懷。演員沈騰闡述創(chuàng)作心得時(shí)說(shuō)，“很多村子都老了，年輕人都走光了”[8]，他想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事。

《神筆馬亮》中的馬亮，也是極具反差的喜劇人物。開篇，馬亮的人設(shè)為“妻管嚴(yán)”，他的妻子是摔跤高手，兩人實(shí)力、家庭地位懸殊。馬亮頂著巨大壓力放棄出國(guó)機(jī)會(huì)投身鄉(xiāng)村建設(shè)，既懦弱又堅(jiān)毅。他為應(yīng)對(duì)妻子的各種檢查，裸繪毛衣、假裝網(wǎng)絡(luò)卡頓、讓村干部打扮成俄羅斯人……也正是在一次次制造謊言又拆穿謊言的過(guò)程中，馬亮以大地為畫板，實(shí)實(shí)在在地繪制了一幅現(xiàn)代鄉(xiāng)村圖景。這種以喜劇外衣掩藏人物正劇品質(zhì)，借劇情發(fā)展?jié)u顯人物真實(shí)，通過(guò)整體喜劇氛圍的營(yíng)造，來(lái)呈現(xiàn)敘事人物所潛隱的正劇型品質(zhì)的人物形象塑造方式，可進(jìn)一步襯托敘事情景中人物形象的精神特質(zhì)[9]。影片在幽默詼諧的敘事氛圍中成功塑造出一個(gè)個(gè)如馬亮般為筑建鄉(xiāng)村美好家園而艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村振興典型人物。

影片通過(guò)塑造如黃大寶、喬樹林、馬亮等致力于鄉(xiāng)村振興的時(shí)代典范，緊扣“鄉(xiāng)村旅游振興”“鄉(xiāng)村科技振興”“鄉(xiāng)村教育振興”“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興”“鄉(xiāng)村環(huán)境治理”等一系列鄉(xiāng)村振興的具體戰(zhàn)略要求，多視角展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在祖國(guó)東西南北中各個(gè)地區(qū)的實(shí)際成果，彰顯了新一代青年人的精神信念與使命擔(dān)當(dāng)，喚醒了觀者的“根”與“魂”，賡續(xù)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

除去典型人物式的主角，《我和我的家鄉(xiāng)》中平凡的配角也是充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村精神的群像。他們沒(méi)有華麗的裝束、沒(méi)有驚人的智謀，他們最為引人注目的是那份樸實(shí)、純粹的家鄉(xiāng)情懷。

為了幫助老師構(gòu)建記憶拼圖，全村人集體出動(dòng)搭建舊校舍，人工造雨、扮演學(xué)生，構(gòu)建老師記憶中90年代鄉(xiāng)村小學(xué)生活景象。他們的付出無(wú)疑是對(duì)人性的一種顯揚(yáng)，是對(duì)家鄉(xiāng)情懷的一種深情投射。

為了幫助馬亮“對(duì)付”妻子，全村人在田間裝扮成俄羅斯人，步調(diào)一致表演網(wǎng)絡(luò)卡頓，完成了一次次完美的“欺騙”。那一瞬間，全村人都沉浸在一個(gè)共同的情感中，那種親如一家的氣氛，讓人們?cè)俅胃惺艿洁l(xiāng)村的溫暖。

在大風(fēng)沙中扛著工具，上山抗沙、種樹、修校舍的村民，無(wú)怨無(wú)悔。他們用堅(jiān)忍的意志和不屈的精神，對(duì)抗著大自然的威力，守護(hù)著家園。

現(xiàn)代社會(huì)，人與人關(guān)系越來(lái)越淡漠，個(gè)人主義盛行，更多人趨向功利[10]。而在《我和我的家鄉(xiāng)》里，人與人友愛互助，功利讓位于地緣、責(zé)任、家園，描繪的正是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”[11]的精神和“天下大同”的理想愿景。

三、“鄉(xiāng)村+音樂(lè)”：傳播鄉(xiāng)村的文化美

鄉(xiāng)村振興不僅是物質(zhì)上的振興，更是鄉(xiāng)村文化與精神的振興[12]。音樂(lè)作為鄉(xiāng)村文化傳遞的重要媒介，對(duì)于文化建構(gòu)與傳播具有重要價(jià)值?！段液臀业募亦l(xiāng)》以“鄉(xiāng)村+音樂(lè)”的敘事模式，融匯多樣化的曲調(diào)旋律與音樂(lè)敘事，選用不同鄉(xiāng)音對(duì)不同地域下的鄉(xiāng)土文化記憶進(jìn)行復(fù)刻，在民俗與大眾、經(jīng)典與流行樂(lè)音曲調(diào)的碰撞交融中，喚起觀眾對(duì)鄉(xiāng)土的情感共鳴與文化記憶。

民俗與大眾，經(jīng)典與流行的樂(lè)音曲調(diào)總是不經(jīng)意地交融與碰撞，喚醒且重構(gòu)來(lái)自人們記憶最深處的文化心理溯源。正如作曲家伯納德·赫爾曼所說(shuō)，“音樂(lè)可為觀眾提供無(wú)意識(shí)的支持，它不顯露，卻仍起到應(yīng)有的作用”[13]。這種“應(yīng)有的作用”，可以揭示人物內(nèi)心情感，喚醒人們記憶深處的文化情感。

《我和我的家鄉(xiāng)》開篇以《我的祖國(guó)》建構(gòu)敘事情境，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”[14]的經(jīng)典曲調(diào)，奠定了全片的情感敘事基調(diào)。這首歌源自1959年的電影《上甘嶺》，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，其三段旋律如同三幅生動(dòng)的畫面，讓人意猶未盡?！段业淖鎳?guó)》在過(guò)去六十五年里曾五次登上央視春晚舞臺(tái)，是中國(guó)人共同的文化記憶。這首歌的旋律和歌詞能夠喚起觀眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的深沉記憶，喚醒他們對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)未來(lái)的向往。這是一種文化的傳承，也是一種情感的傳遞，對(duì)于記錄鄉(xiāng)土記憶的變遷，構(gòu)建文化自信和文化認(rèn)同，具有不可比擬的重要意義。

在《天上掉下個(gè)UFO》中，選用了具有民俗特色的貴州民歌，將清脆悠揚(yáng)的山間笛聲交織于富有民族氣息的貴州小調(diào)《山那邊是我家》的吟唱中，再輔以貴州話傳唱的動(dòng)人歌曲《山那邊》，契合貴州黔南地區(qū)苗族特色舞蹈與阿福村科技發(fā)達(dá)、旅游振興等美好畫面，成功描繪出一幅幅家鄉(xiāng)文化繁榮的美麗圖景，喚醒了觀眾對(duì)家鄉(xiāng)與民族的文化認(rèn)同。

在《北京好人》中，同樣將經(jīng)典與流行樂(lè)音曲調(diào)進(jìn)行融合碰撞。從主人公張北京所唱的京劇《智取威虎山》，到片段結(jié)尾處鄉(xiāng)音曲調(diào)與流行音樂(lè)交織的《Hola Hola》，樂(lè)音曲調(diào)從經(jīng)典到流行，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，凸顯了從中華民族“穿林海”“踏雪原”的誓死氣魄，轉(zhuǎn)變?yōu)檠笠缰腋g樂(lè)的文化自信氛圍。

在《回鄉(xiāng)之路》中，用陜北民歌曲調(diào)傳唱的“太陽(yáng)下那個(gè)沙坡，挖大坑呦哎”的民俗音樂(lè)，既歌頌了治沙英雄，又喚醒與建構(gòu)了陜北地域的民俗文化自信。

對(duì)于家鄉(xiāng)的記憶，首先就是文化認(rèn)同與文化自信[15]。無(wú)論是《我和我的祖國(guó)》中對(duì)家鄉(xiāng)每一條河流、每一座高山、每一個(gè)村落的深情吟唱，還是《一條大河》中對(duì)“風(fēng)吹稻花香兩岸”家鄉(xiāng)大好河山忘情贊頌，音樂(lè)家們心中的文化自信，不自覺(jué)地匯集成一曲曲極具情感與詩(shī)意的樂(lè)音曲譜。

四、結(jié)語(yǔ)

影片《我和我的家鄉(xiāng)》將鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代主題融入影片創(chuàng)作，呈現(xiàn)了人性、家庭、社區(qū)、親情、友情等多元而深遠(yuǎn)的主題。鄉(xiāng)村的振興不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更重要的是傳承文化，是對(duì)人性、親情、友情的思考與升華。該影片集錦式的五個(gè)小故事，運(yùn)用以小見大的手法，在幽默詼諧的敘事情景中篆刻出鄉(xiāng)村人民的精神信念美；在多元流行的審美氛圍中彰顯出鄉(xiāng)村的文化美；在多樣的影像呈現(xiàn)及鄉(xiāng)村振興的時(shí)代新征程中，描繪出一幅幅美麗鄉(xiāng)村形象畫卷。影片實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土題材影片敘事主旨的深度表達(dá)，凸顯出文藝作品對(duì)于鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代主題的多元價(jià)值建構(gòu)。

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作者簡(jiǎn)介 江虹，副教授，研究方向：影視創(chuàng)作及理論。 黃姣姣，研究方向：廣播電視藝術(shù)。