摘要：中國(guó)農(nóng)村題材電視劇是展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要窗口，對(duì)講好中國(guó)鄉(xiāng)村故事，展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土文明，反映中國(guó)發(fā)展變化具有重要意義。近年來(lái)，在鄉(xiāng)村振興的政策背景下，中國(guó)農(nóng)村題材電視劇迎來(lái)了新的創(chuàng)作契機(jī)，一批高質(zhì)量、高水準(zhǔn)，兼具口碑和熱度的農(nóng)村題材電視劇作品涌現(xiàn)，在敘事策略、人物塑造、文化精神傳遞等方面可圈可點(diǎn)。文章選取部分優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇，分析其成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為之后的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作提供有價(jià)值的啟示。文章首先介紹中國(guó)農(nóng)村題材電視劇發(fā)展概況，闡述農(nóng)村題材電視劇各階段發(fā)展特點(diǎn)，然后選取一部分高質(zhì)量、高品質(zhì)的優(yōu)秀農(nóng)村題材電視劇，如《黃土高天》《石頭開(kāi)花》《山海情》《大山的女兒》《春風(fēng)又綠江南岸》《三泉溪暖》等，進(jìn)行分析和探索，歸納出這些優(yōu)秀電視劇的三大特點(diǎn)，即多元化的敘事策略、藝術(shù)化地塑造典型人物，注重展現(xiàn)文化精神，從而向觀眾真實(shí)展現(xiàn)農(nóng)村文明新風(fēng)尚與發(fā)展新變化。最后提出作品創(chuàng)作建議，如堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、創(chuàng)新敘事風(fēng)格和敘事手法、豐富人物形象、注重文化精神力量傳遞等，旨在為未來(lái)的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村題材電視劇；創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；多元化敘事；典型人物形象；文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）11-0243-04

“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也?！敝袊?guó)農(nóng)村題材電視劇一直是反映和呈現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土文化、書(shū)寫(xiě)中國(guó)鄉(xiāng)土生活、還原中國(guó)鄉(xiāng)土人文的重要藝術(shù)形態(tài)之一，也是中國(guó)電視劇重要類型之一。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視“三農(nóng)”工作，就做好“三農(nóng)”工作作出一系列重要部署。黨的十九大提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”；黨的二十大要求“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”。在影視劇創(chuàng)作方面，國(guó)家廣播電視總局也不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村題材電視劇的扶持和內(nèi)容創(chuàng)作的引導(dǎo)，如舉辦農(nóng)村題材劇創(chuàng)作研討會(huì)，發(fā)布重點(diǎn)農(nóng)村劇目名單等等?；诖耍r(nóng)村題材電視劇迎來(lái)了新的創(chuàng)作契機(jī)，在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)土文明方面不斷創(chuàng)新。

一、中國(guó)農(nóng)村題材電視劇發(fā)展概況

自中國(guó)歷史上首部電視劇《一口菜餅子》于1958年播出后，農(nóng)村人和農(nóng)村事就一直是電視劇的重要表現(xiàn)對(duì)象[1]。中國(guó)農(nóng)村題材電視劇按照中國(guó)社會(huì)改革發(fā)展大致經(jīng)歷四個(gè)階段。第一階段是20世紀(jì)80年代初期，主要反映十一屆三中全會(huì)之后，在出臺(tái)的新政策的支持下，鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)貌發(fā)生變化[2]。第二階段是80年代中后期到90年代初期，主要反映隨著中國(guó)社會(huì)改革的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村改革開(kāi)始不斷出現(xiàn)沖突與問(wèn)題。第三階段是90年代中后期至21世紀(jì)初期，主要反映“三農(nóng)”問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)二元文化對(duì)立與融合，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大，“三農(nóng)”問(wèn)題日益凸顯[3]。第四階段是21世紀(jì)初期至今，作品聚焦“三農(nóng)”問(wèn)題，尤其是近年來(lái)的作品更是藝術(shù)化地記錄實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這一偉大目標(biāo)的奮斗過(guò)程，展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下，農(nóng)民形象、農(nóng)村風(fēng)貌、城鄉(xiāng)融合等方面發(fā)生的新變化。

近年來(lái)，《石頭開(kāi)花》《山海情》《春風(fēng)又綠江南岸》《三泉溪暖》等都是深耕鄉(xiāng)村土地、貼近鄉(xiāng)村人民的優(yōu)質(zhì)電視劇作品，不僅聚焦不同時(shí)期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真實(shí)再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村故事，而且反映了中國(guó)農(nóng)村改革和農(nóng)民思想意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程，折射鄉(xiāng)村文明精神內(nèi)核，展現(xiàn)國(guó)家改革發(fā)展進(jìn)程。本文主要從敘事表達(dá)、人物塑造和文化精神傳遞等維度分析農(nóng)村題材電視劇的特點(diǎn)，以期為其創(chuàng)作提供有益借鑒。

二、多元化敘事策略，講好中國(guó)鄉(xiāng)村故事

（一）立體豐富的敘事結(jié)構(gòu)

邏輯分明、層次有序的多面體敘事結(jié)構(gòu)可以增強(qiáng)電視劇的藝術(shù)張力，分段敘事或多線并行式敘事能使劇情更加生動(dòng)，富有可看性，從而在同類型題材劇中突出重圍。

《山海情》以篇章式的分段敘事結(jié)構(gòu)，突破了同類型題材電視劇的常規(guī)線性敘事。該劇共23集，以小標(biāo)題的方式劃分成六個(gè)篇章分段，六個(gè)篇章循序漸進(jìn)，聚焦脫貧攻堅(jiān)，真實(shí)呈現(xiàn)了涌泉村擺脫貧困、走向富裕的轉(zhuǎn)變過(guò)程，情節(jié)恰到好處，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出[4]?！洞笊降呐畠骸凡捎枚嗑€并行的敘事結(jié)構(gòu)，通過(guò)人物的成長(zhǎng)，建構(gòu)起個(gè)人與家國(guó)的緊密聯(lián)系。劇中黃文秀、農(nóng)戰(zhàn)山、韋平力等人物的故事并行發(fā)展，以黃文秀扶貧故事為主線，其他配角也相當(dāng)出彩。農(nóng)戰(zhàn)山從排外到不計(jì)個(gè)人私利，說(shuō)服妻子傳授釀酒秘招；韋平力最開(kāi)始只帶自家人種煙草，后來(lái)帶領(lǐng)全村人種煙草脫貧。多條故事線使得電視劇情節(jié)飽滿，每個(gè)人物的成長(zhǎng)線都完整清晰?！赌巧侥呛！凡捎秒p線并行敘事結(jié)構(gòu)，一條是“山線”，以雷銓水為代表的鄉(xiāng)親們種樹(shù)修路，一條是“海線”，以雷恒水為代表的鄉(xiāng)親們養(yǎng)殖海產(chǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)了畬族村民作為鄉(xiāng)村振興主體為“本土造血”的奮斗過(guò)程[5]。

（二）多元化的敘事角度

多元化的敘事角度可以實(shí)現(xiàn)化整為零，集零為整，從而覆蓋更多原型，展現(xiàn)更多時(shí)代側(cè)面，使焦點(diǎn)更加突出、適域更加廣闊，將故事講得更加細(xì)致。

《石頭開(kāi)花》運(yùn)用了“單元?jiǎng)?集體創(chuàng)作”的新型模式，完成了由點(diǎn)及線、由線到面的劇本構(gòu)思，通過(guò)“人物訪談+正片”的藝術(shù)呈現(xiàn)，使敘事視角更加多元。劇中人物身份多元，涉及黨政軍民學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在展開(kāi)的訪談段落里出鏡人物共34名。不同身份的人看待扶貧的角度不同，解決問(wèn)題的思路也不同，因此圍繞脫貧攻堅(jiān)的難題也不同，生動(dòng)再現(xiàn)了曲折且富有挑戰(zhàn)性的扶貧過(guò)程[6]。單元?jiǎng)　蹲蠲赖泥l(xiāng)村》圍繞鎮(zhèn)黨委副書(shū)記唐天石、新聞主播辛蘭、創(chuàng)業(yè)大學(xué)生石全有三名不同職業(yè)的青年講述故事，他們深入農(nóng)村貧困腹地開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)工作，以三種不同的視角展現(xiàn)了三種不同的農(nóng)村扶貧模式。

（三）跨域式的敘事空間

根據(jù)加布里爾·佐倫所提出的敘事空間理論，敘事空間可按照縱向劃分成三個(gè)等級(jí)，分別是地志性、時(shí)空體和文本三個(gè)空間[7]。地志性空間（又稱靜態(tài)實(shí)體空間）可以是一系列對(duì)立的空間概念，也可以是人或物存在的形式空間[8]。農(nóng)村題材電視劇以地志性空間構(gòu)建為主，使農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌、生活狀態(tài)以及農(nóng)村發(fā)展得以展現(xiàn)。

《山海情》以東西部跨區(qū)域合作展現(xiàn)我國(guó)特有的脫貧景觀。在黨和國(guó)家脫貧攻堅(jiān)政策的指引下，東西部通力合作，東部發(fā)達(dá)地區(qū)福建省對(duì)西部貧困地區(qū)寧夏涌泉村展開(kāi)對(duì)口幫扶，輸出人力財(cái)物等，幫助涌泉村實(shí)現(xiàn)脫貧致富。電視劇通過(guò)不斷變換東西部地域空間，呈現(xiàn)出農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代景觀之間的差異。《石頭開(kāi)花》涉及的區(qū)域呈輻射面散開(kāi)，拍攝區(qū)域包含東南西北中，不同地區(qū)有不同的特色、不同的難題，生動(dòng)體現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)之大之重之難。據(jù)統(tǒng)計(jì)該劇共調(diào)研了14個(gè)省、 20個(gè)縣級(jí)市，最后選擇了9個(gè)省區(qū)，以單元結(jié)構(gòu)全景式地展現(xiàn)全國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作共同戰(zhàn)勝貧困的奮斗歷程[9]。

三、聚焦典型人物，展現(xiàn)農(nóng)村新風(fēng)貌

農(nóng)村題材電視劇通過(guò)情感、責(zé)任和夢(mèng)想等元素構(gòu)建典型人物形象，在塑造人物的過(guò)程中反映農(nóng)村建設(shè)新風(fēng)貌、農(nóng)村改革新變化和農(nóng)民思想新轉(zhuǎn)變。典型人物主要由返鄉(xiāng)者、大學(xué)生村官和專家教授這三類人員構(gòu)成，人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷共同構(gòu)建了鄉(xiāng)村振興的影像記事。

（一）返鄉(xiāng)者——城鄉(xiāng)關(guān)系代言人

近些年，農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作越來(lái)越重視返鄉(xiāng)者這一群體的思想意識(shí)和社會(huì)價(jià)值。返鄉(xiāng)者主要指出生在農(nóng)村，由于進(jìn)城求學(xué)、外出務(wù)工、經(jīng)商或參軍等原因離開(kāi)農(nóng)村，進(jìn)入城市生活了一段時(shí)間后又返回農(nóng)村的人。因?yàn)橛型獬鼋?jīng)歷，返鄉(xiāng)者的精神層面與成長(zhǎng)經(jīng)歷有一定的分離，對(duì)城市與農(nóng)村的關(guān)系有新的理解與認(rèn)識(shí)。返鄉(xiāng)者在城鄉(xiāng)一體化融合發(fā)展的進(jìn)程中，扮演著城鄉(xiāng)關(guān)系代言人的角色。返鄉(xiāng)對(duì)這類群體而言，是一次生活習(xí)慣和價(jià)值觀念的變革。一方面，他們的“逆城市化”，在一定程度上改善了過(guò)度仰望城市物質(zhì)生活而出現(xiàn)的“異化”狀態(tài)，從而使得其在精神層面回歸故里[10]1；另一方面，返鄉(xiāng)者在返鄉(xiāng)中經(jīng)歷精神和身體歸鄉(xiāng)，重新認(rèn)識(shí)自我后，選擇個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與家鄉(xiāng)建設(shè)相融合，在建設(shè)家鄉(xiāng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

農(nóng)村題材電視劇的人物創(chuàng)作注重展現(xiàn)返鄉(xiāng)者從城市返回農(nóng)村后的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其在這段經(jīng)歷中逐漸確立以共同富裕為目標(biāo)的集體信仰，返鄉(xiāng)者的經(jīng)歷使得城鄉(xiāng)關(guān)系得以重構(gòu)。返鄉(xiāng)者在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間都市生活之后，文化理念和思想精神得到了一次系統(tǒng)性、現(xiàn)代性的洗禮，其將在城市學(xué)習(xí)到的知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)帶回鄉(xiāng)村，從而達(dá)到先富幫后富，最終達(dá)到共同富裕的目的。在這一集體信仰的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系通過(guò)個(gè)人向集體的價(jià)值轉(zhuǎn)變重新建立。同時(shí)，在回鄉(xiāng)之旅中，返鄉(xiāng)者實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值的統(tǒng)一，獲得了較為全面的成長(zhǎng)[10]91。例如，《綠水青山帶笑顏》中的文創(chuàng)設(shè)計(jì)師杜笑語(yǔ)懷著對(duì)老手藝琉璃的喜愛(ài)，毅然辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成立琉璃工坊；《落地生根》中的退役軍人李書(shū)元回鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)種植西洋參，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們將西洋參產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，與國(guó)際市場(chǎng)接軌；《幸福到萬(wàn)家》中的何幸福在律所工作，后來(lái)回鄉(xiāng)開(kāi)客棧，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起走上了致富之路。

（二）大學(xué)生村官——鄉(xiāng)村力量凝聚者

在農(nóng)村題材電視劇中，“大學(xué)生村官”這一人物形象塑造有獨(dú)特的作用。一方面，他們被寄予厚望，是鄉(xiāng)村力量凝聚者的典型代表；另一方面，他們也是國(guó)家政策最好的解讀者和踐行者，以切身的基層社會(huì)實(shí)踐來(lái)履行實(shí)現(xiàn)民心凝聚的青年使命。

在全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中，大學(xué)生村官們將自己的高學(xué)歷身份與基層工作價(jià)值緊密地聯(lián)系在一起，收獲了珍貴的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，還在群眾的考驗(yàn)中完成了自身“三觀”的重塑。在鄉(xiāng)村就任期間，他們把自身的發(fā)展與自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，把自身的利益與國(guó)家利益相融合，把自身的命運(yùn)與鄉(xiāng)村前途相聯(lián)系，切實(shí)落實(shí)為鄉(xiāng)村服務(wù)的理念，全面匯聚鄉(xiāng)村發(fā)展合力，助力鄉(xiāng)村新發(fā)展。

《石頭開(kāi)花·怒放的山花》的大學(xué)生村官戴志強(qiáng)迎難而上，帶領(lǐng)連喜村的鄉(xiāng)親們種植石斛花，讓石斛產(chǎn)業(yè)結(jié)出碩果；《山海情》的馬得福從農(nóng)校畢業(yè)回鄉(xiāng)擔(dān)任代理村支書(shū)，勸說(shuō)鄉(xiāng)親們移民搬遷，幫助鄉(xiāng)親們過(guò)上了好日子；《大山的女兒》中，北師大研究生學(xué)歷的黃文秀，主動(dòng)放棄留在城市的機(jī)會(huì)，到貧困地區(qū)當(dāng)?shù)谝粫?shū)記，幫助村民順利脫貧，使村集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目收入翻番。他們帶著幫助鄉(xiāng)親脫貧致富的信念，以及和鄉(xiāng)村共命運(yùn)的態(tài)度，匯集各方面力量，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的新發(fā)展。

（三）專家教授——鄉(xiāng)村文明建設(shè)者

在農(nóng)村題材電視劇中有這樣一類群體，他們有的為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，有的為了追隨家庭，有的為了知識(shí)普及深入基層，依靠自己所長(zhǎng)，竭盡所能解決鄉(xiāng)村發(fā)展中的教育、醫(yī)療、科技、農(nóng)業(yè)發(fā)展等問(wèn)題，為鄉(xiāng)村文明建設(shè)、為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。作為鄉(xiāng)村文明的建設(shè)者，他們?cè)谏瞄L(zhǎng)領(lǐng)域有一定建樹(shù)，對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)和理想追求有自己的態(tài)度。下沉基層、支援農(nóng)村期間，他們的心態(tài)從開(kāi)始的自我懷疑到后來(lái)的自我和解，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的角色形象，為記錄現(xiàn)代鄉(xiāng)村之路建設(shè)提供了獨(dú)特視角。

在《石頭開(kāi)花·阡陌謠》中，大學(xué)教師出身的扶貧干部吳瓊十分關(guān)心貧困地區(qū)留守兒童問(wèn)題，想盡一切辦法鼓勵(lì)支持孩子們繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)，走出大山；在《山海情》中，菌草專家凌一農(nóng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)傳授菌草種植技術(shù)，想方設(shè)法讓農(nóng)民們掌握一技之長(zhǎng)，學(xué)會(huì)更多的農(nóng)業(yè)技能；在《大山的女兒》中，果園專家唐老師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為百坭村果樹(shù)免費(fèi)“把脈”，指導(dǎo)村民們學(xué)習(xí)田間管理，學(xué)習(xí)如何更好地種植、護(hù)理、管理果樹(shù)，最后實(shí)現(xiàn)大豐收。“授人以魚(yú)不如授人以漁”，專家教授們讓理論在村頭田間成功實(shí)踐，傳授村民知識(shí)技術(shù)，鼓勵(lì)村民們學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)闊眼界，掌握新本領(lǐng)。

四、傳遞文化精神力量，引領(lǐng)農(nóng)村新發(fā)展

電視劇作為展現(xiàn)時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵和個(gè)體命運(yùn)形態(tài)最生動(dòng)、最直接的一種方式[11]，不僅要注重展現(xiàn)藝術(shù)性，更要體現(xiàn)思想性。農(nóng)村題材電視劇深耕于農(nóng)村這片土壤，關(guān)心農(nóng)村的生活和問(wèn)題，展現(xiàn)農(nóng)民的普通人生，反映鄉(xiāng)村振興、文化傳承、綠色發(fā)展、農(nóng)村改革等主題，更加注重農(nóng)村文化建設(shè)，傳遞精神力量[12]。近年來(lái)的農(nóng)村題材電視劇特別注重文化的引領(lǐng)作用，以電視劇這種特殊的藝術(shù)形式更加直觀地將新發(fā)展理念和時(shí)代精神力量傳遞給觀眾，提高村民思想覺(jué)悟，引領(lǐng)農(nóng)村新發(fā)展，最終達(dá)到電視劇的社會(huì)價(jià)值正向引領(lǐng)作用。

（一）堅(jiān)持貫徹落實(shí)生態(tài)文明思想

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)發(fā)展，電視劇作品要著重體現(xiàn)生態(tài)文明思想的行動(dòng)落實(shí)和成果呈現(xiàn)[13]。近年來(lái)，積極響應(yīng)“中國(guó)要美農(nóng)村必須美”的號(hào)召，呼吁環(huán)保主題，注重農(nóng)村生態(tài)文明保護(hù)與建設(shè)的農(nóng)村題材電視劇逐漸走進(jìn)觀眾視野。

《春風(fēng)又綠江南岸》中曾任環(huán)保局副局長(zhǎng)的嚴(yán)東雷帶著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的想法走馬上任江南縣，下定決心要整治縣內(nèi)的生態(tài)破壞問(wèn)題，大刀闊斧開(kāi)展環(huán)境綜合治理，讓昔日綠水青山環(huán)繞的縣城恢復(fù)了蓬勃生機(jī)，也讓江南縣走上了高質(zhì)量發(fā)展、綠色生態(tài)發(fā)展之路。《石頭開(kāi)花·信任》從扶貧與環(huán)保二者的聯(lián)系切入，向觀眾展現(xiàn)了“垃圾村”轉(zhuǎn)變成“淘寶村”的過(guò)程[14]。當(dāng)下，農(nóng)村題材電視劇越來(lái)越注重展現(xiàn)農(nóng)村貫徹落實(shí)生態(tài)文明思想，走綠色發(fā)展之路的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)中國(guó)最美農(nóng)村，不僅要做到人文美，也要保證環(huán)境美。

（二）重視傳承優(yōu)秀農(nóng)村傳統(tǒng)文化

中國(guó)文化之根在農(nóng)村，傳承優(yōu)秀的農(nóng)村傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的直接要求，當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展定要以繼承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為發(fā)展根基。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，只有將極具特色的方言、民歌、各種風(fēng)土人情融入鄉(xiāng)村建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村興旺。

《石頭開(kāi)花·云寨大灌籃》多次呈現(xiàn)苗族民間文學(xué)藝術(shù)——“賈理”，展現(xiàn)了云寨傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交匯與融合；《山海情》里質(zhì)樸的西北方言、風(fēng)沙漫天的戈壁風(fēng)貌、連綿起伏的大山脈令人震撼；《大山的女兒》中的山歌對(duì)唱、特色的壯族服飾令人記憶猶新；《三泉溪暖》滿屏山東元素，如快書(shū)、琴書(shū)、呂劇等，濃郁的齊魯風(fēng)情撲面而來(lái)。這些電視劇都或多或少展現(xiàn)了不同地域、不同人群、不同民族各具特色的文化風(fēng)俗，不僅宣傳了農(nóng)村地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，更展示了各地區(qū)因地制宜，挖掘特色形成特色化、差異化發(fā)展的狀態(tài)。

（三）鼓勵(lì)農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)”。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略大背景下，我國(guó)正持續(xù)地推動(dòng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展指出新的建設(shè)路徑。與此同時(shí)，農(nóng)村題材電視劇也注重展現(xiàn)新形勢(shì)下農(nóng)村、農(nóng)民摒除舊式保守的觀念和思想，開(kāi)始學(xué)習(xí)先進(jìn)科技，讓農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展壯大，走上現(xiàn)代化發(fā)展之路的故事[15]。

《黃土高天》中的秦學(xué)安等人帶領(lǐng)豐源村村民開(kāi)展“農(nóng)民合作社”“無(wú)人機(jī)項(xiàng)目”“光伏項(xiàng)目”“智慧農(nóng)場(chǎng)”等現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革，用科技改變了農(nóng)民們的命運(yùn)?！段覀冞@十年·心之所向》中，一群年輕的“新農(nóng)民”李心瑤、陳楚江和方新梔等從“農(nóng)業(yè)小白”歷練成“農(nóng)業(yè)技術(shù)精英”，不斷為家鄉(xiāng)引進(jìn)農(nóng)業(yè)新技術(shù)，改良糧食生產(chǎn)，不僅實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化升級(jí)，還將農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)等相結(jié)合增加創(chuàng)收?！度分械拇妩h支部書(shū)記高云溪，面臨農(nóng)村舊產(chǎn)業(yè)落后需要淘汰的難題，及時(shí)引進(jìn)高新技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，重建百年古村，帶領(lǐng)村民們走技術(shù)引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新之路。農(nóng)村題材電視劇中的“新農(nóng)民們”，以知識(shí)為導(dǎo)向，以科技為動(dòng)力，通過(guò)技術(shù)的革新，以技術(shù)的力量走上“科技興農(nóng)惠農(nóng)”之路。

五、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，農(nóng)村題材電視劇雖有不少優(yōu)秀創(chuàng)作，但仍然存在不足。有的作品缺乏真實(shí)鮮活的鄉(xiāng)土氣息，脫離農(nóng)村生活實(shí)際；有的作品人物形象同質(zhì)化嚴(yán)重，劇中好人一味奉獻(xiàn)，壞人都好吃懶做、偷奸耍滑，人物創(chuàng)作有一定的局限性，不能體現(xiàn)人物的復(fù)雜性和多面性；有的作品千篇一律，看了開(kāi)頭就知道結(jié)尾，創(chuàng)作手法有待創(chuàng)新；還有的作品精神立意不高，藝術(shù)水準(zhǔn)較低……

可以從以下四點(diǎn)入手改進(jìn)創(chuàng)新：一是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持真實(shí)性，在突出人民主體地位的同時(shí)，向觀眾還原鄉(xiāng)土人文，真正走近農(nóng)村、走近農(nóng)民，真實(shí)展現(xiàn)廣大農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌，真實(shí)展現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)生活，真實(shí)反映當(dāng)下的鄉(xiāng)村變化；二是創(chuàng)新敘事風(fēng)格和敘事手法，采用多元化的敘事策略，多角度敘事，多層次敘事，擴(kuò)大敘事空間，讓故事更加生動(dòng)有趣；三是豐富人物形象，人物性格具有復(fù)雜性，多方面展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，聚焦代表性人物，體現(xiàn)人物成長(zhǎng)軌跡，能讓人物形象更加飽滿有張力，讓觀眾更有代入感；四是注重文化精神力量傳遞，文化精神是一部作品的靈魂，農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作要注重文化的引領(lǐng)作用，注重社會(huì)價(jià)值的傳遞，要體現(xiàn)農(nóng)民的精神力量，體現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)土人情的傳承和發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)文化價(jià)值在農(nóng)村土地上的具體實(shí)踐過(guò)程。

未來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，農(nóng)村題材電視劇將迎來(lái)新的創(chuàng)作熱潮，這對(duì)農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作是一次新的考驗(yàn)。農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作者要以“農(nóng)民情懷”為底色，站在時(shí)代和歷史發(fā)展的高度去認(rèn)識(shí)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，體現(xiàn)時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土溫度，創(chuàng)作出更多更好兼具思想性、觀賞性和藝術(shù)性的優(yōu)質(zhì)農(nóng)村題材電視劇，為鄉(xiāng)村振興畫(huà)像立傳明德。

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作者簡(jiǎn)介 姜慧，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：廣播影視視聽(tīng)技術(shù)政策、視聽(tīng)媒介內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)空間文化安全。