摘要：宣傳是思政教育的工具和手段，大學(xué)生思政教育宣傳效果直接決定著對大學(xué)生思想引導(dǎo)和靈魂塑造的成效。隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展和高等教育改革的不斷深化，大學(xué)生思政教育宣傳面臨的內(nèi)外部環(huán)境日趨復(fù)雜，影響著其育人功能的發(fā)揮，同時對高校思政教育體系提出了創(chuàng)新發(fā)展的新要求。新媒體時代的到來，使大學(xué)生思政教育宣傳發(fā)生了實質(zhì)性變化，在新媒體的作用下，大學(xué)生思政教育宣傳面臨著前所未有的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其宣傳空間得以拓展，宣傳資源更加豐富，宣傳實效性顯著提升，宣傳針對性明顯增強(qiáng)。同時，大學(xué)生思政教育宣傳也面臨著主流意識形態(tài)遭遇沖擊、話語模式受到侵襲、教育者的主導(dǎo)權(quán)威被削弱、學(xué)生的受教育思維被顛覆等挑戰(zhàn)。在這樣的大背景下，高校及思政教育者要全面配合，客觀看待新媒體給大學(xué)生思政教育宣傳帶來的影響，以“取其精華，去其糟粕”為原則，推動新媒體與思政教育宣傳深度融合，使大學(xué)生思政教育宣傳效果在新媒體的加持下不斷優(yōu)化，保證大學(xué)生思政教育育人功能得到充分發(fā)揮。文章以新媒體視域下大學(xué)生思政教育宣傳為研究對象，分析大學(xué)生思政教育宣傳面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，指出大學(xué)生思政教育宣傳的推進(jìn)路徑，旨在為強(qiáng)化大學(xué)生思政教育的先進(jìn)性與實效性提供借鑒。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生思政教育宣傳；機(jī)遇與挑戰(zhàn)；推進(jìn)路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）11-0142-03

課題項目：本論文為2022年江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院黨建課題“文化自信視域下高職院校黨的思想建設(shè)工作大討論研究”成果，項目編號：LSDJ-22-Z04

新媒體以個性化、交互性、便捷性、即時性等優(yōu)勢打破了媒介之間的壁壘，消融了傳播者與接收者的邊界，進(jìn)而改變了傳統(tǒng)的社交方式，重新塑造了人們的思維方式與生活習(xí)慣。推動與新媒體深度融合和全面聯(lián)動，是保證大學(xué)生思政教育宣傳與時俱進(jìn)的先決條件。對此，以新媒體的影響為內(nèi)在導(dǎo)向，明確大學(xué)生思政教育宣傳面臨的處境與發(fā)展方向，以“揚(yáng)長避短”為原則，發(fā)揮新媒體在大學(xué)生思政教育宣傳中的信息優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，提升大學(xué)生思政教育的育人效能，已經(jīng)成為高校思政教育工作面臨的當(dāng)務(wù)之急。

一、新媒體帶給大學(xué)生思政教育宣傳的機(jī)遇

（一）宣傳空間得以拓展

新媒體打破了信息傳播的時空壁壘，在新媒體的加持下，大學(xué)生思政教育宣傳陣地從以往單一的“線下”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€上+線下”的模式，使大學(xué)生思政教育不僅可以通過教材講解、課堂教學(xué)、校園活動開展等方式宣傳，還可以以新媒體傳播場域為載體傳播與推廣教育內(nèi)容，實現(xiàn)思政教育與大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的全方位融合，擴(kuò)大大學(xué)生思政教育宣傳的輻射范圍和影響力。

（二）宣傳資源更加豐富

新媒體具有強(qiáng)大的信息資源優(yōu)勢，借助新媒體，高校思政教育者可以深度挖掘兼具科學(xué)性和專業(yè)性的教育素材，并搜集與思政教育內(nèi)容相契合的熱門事件及熱點話題作為宣傳案例，以此充實大學(xué)生思政教育內(nèi)容。同時，憑借新媒體技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析，思政教育者可以圍繞大學(xué)生的喜好和需求在新媒體空間開展信息的搜集、整合及創(chuàng)新，提升思政教育宣傳資源的針對性和差異化。

（三）宣傳時效性顯著提升

在大學(xué)生思政教育宣傳中，教育者可以利用新媒體即時性的傳播優(yōu)勢，實時發(fā)布思政教育內(nèi)容，確保大學(xué)生能夠在第一時間接收到相關(guān)信息[1]。同時，憑借新媒體的信息優(yōu)勢，教育者可以結(jié)合國際國內(nèi)形勢的變化及社會事件的演變，及時調(diào)整宣傳的主體視角，并結(jié)合大學(xué)生的思想動態(tài)，迅速作出反應(yīng)，通過發(fā)布并宣傳客觀、科學(xué)的觀點，正向引導(dǎo)大學(xué)生的思想價值觀念。

（四）宣傳針對性明顯增強(qiáng)

利用新媒體互動性的優(yōu)勢，思政教育者可以構(gòu)建交流互動平臺。鼓勵學(xué)生在新媒體平臺與教師展開交流互動和雙向評價，以此實現(xiàn)師生之間的思維碰撞和情感交流，及時收到有效的反饋，全面掌握學(xué)生的思想動態(tài)，進(jìn)而有針對性地調(diào)整和改進(jìn)思政教育內(nèi)容與方式。繪制學(xué)生思想與行為的多維圖像，踐行“精準(zhǔn)思政”理念，依據(jù)學(xué)生的個體特征開展差異化宣傳，有效增強(qiáng)大學(xué)生思政教育宣傳的針對性。

二、新媒體時代大學(xué)生思政教育宣傳面臨的挑戰(zhàn)

（一）主流意識形態(tài)遭遇沖擊

新媒體傳播場域中充斥著大量帶有強(qiáng)烈主觀性的言論和價值主張，大學(xué)生的思維方式和價值觀念在潛移默化中會受到影響與沖擊，導(dǎo)致其價值取向易變、失衡[2]。新媒體賦予了大學(xué)生和教師同等的話語權(quán)，使其具備廣泛的話語生產(chǎn)與傳播權(quán)利，傳統(tǒng)的宣傳方式被學(xué)生排斥，弱化了大學(xué)生思政教育宣傳內(nèi)核價值的規(guī)定性與傳承性，導(dǎo)致學(xué)生的主流價值觀出現(xiàn)偏差[3]。此外，新媒體傳播場域中的信息質(zhì)量參差不齊，充斥著對經(jīng)典形象和話語權(quán)威的調(diào)侃、惡搞甚至是詆毀，彌漫著享樂主義、個人主義、歷史虛無主義等錯誤思潮，導(dǎo)致大學(xué)生思政教育宣傳的主流思想及內(nèi)在價值受到懷疑。

（二）話語模式受到侵襲

新媒體在大學(xué)生思政教育宣傳中的廣泛應(yīng)用得益于其通俗易懂的表達(dá)方式，但在黨的理論及路線方針政策、社會主義核心價值觀等重大問題的宣傳上，新媒體的話語方式明顯缺乏哲學(xué)性與專業(yè)性，導(dǎo)致大學(xué)生思政教育宣傳存在解釋力不足的問題[4]。同時，新媒體的話語方式以碎片化和即時性著稱，導(dǎo)致各種話語體系、宣傳模式、表達(dá)形式難以得到高度的統(tǒng)籌與整合，削弱了大學(xué)生思政教育宣傳的輻射效能和影響力。此外，新媒體的話語方式一味追求學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)形式，難以在批判錯誤的基礎(chǔ)上確立價值觀念的主流導(dǎo)向，弱化了大學(xué)生思政教育宣傳的縱深性與延展性。

（三）教育者的主導(dǎo)權(quán)威被削弱

在新媒體傳播場域中，大學(xué)生更偏愛碎片化和即時性的信息，更容易接受各種非主流形態(tài)的價值觀念。在多元文化的沖擊下，系統(tǒng)性的理論內(nèi)容和被動性的信息接收方式被大學(xué)生排斥，導(dǎo)致教育者的宣傳主導(dǎo)地位被逐漸削弱，教育者對學(xué)生思想觀念及思維方式的引導(dǎo)效能大大降低[5-6]。同時，在新媒體傳播場域中，話語的傳遞新鮮而隨性，大學(xué)生更傾向于以喜聞樂見的方式追逐自己感興趣的內(nèi)容，而思政教育者術(shù)語化和嚴(yán)肅性的話語宣傳特征與之形成了鮮明的對比，難以使大學(xué)生產(chǎn)生思想認(rèn)同和情感共鳴。

（四）學(xué)生的受教育思維被顛覆

新媒體賦予了受教育者更高的話語地位與更寬泛的信息傳播渠道，導(dǎo)致大學(xué)生過度追求自我個性的發(fā)揮，教育者通過宣傳對其思想的積極引導(dǎo)和價值觀的正確塑造難以得到高度認(rèn)同[7]。同時，大學(xué)生的理性辨識能力尚未完全成熟，在面對海量而新奇的信息時容易迷失自我、盲目跟風(fēng)，主流價值觀念容易發(fā)生動搖，“取其精華，去其糟粕”的傳統(tǒng)受教育思維容易被顛覆。此外，新媒體中充斥著大量的快餐文化、低俗文化及過度包裝文化，形成了一種外表光鮮、內(nèi)在空洞的文化繁榮假象，使大學(xué)生逐漸放棄了對傳統(tǒng)經(jīng)典文化和紅色文化的追求，進(jìn)而阻礙了大學(xué)生思政教育宣傳的有效開展。

三、新媒體時代大學(xué)生思政教育宣傳的推進(jìn)路徑

（一）推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的意識形態(tài)資源。在新媒體語境下，大學(xué)生思政教育宣傳要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。第一，推崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含愛國情懷、人文精神、道德觀念等思想內(nèi)核，與大學(xué)生思政教育話語意識形態(tài)的根本遵循高度契合。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓作為塑造學(xué)生價值觀念的主要準(zhǔn)繩，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的內(nèi)容、理論及形象，可以有效規(guī)避新媒體語境下多元文化碰撞對學(xué)生思想理念的侵襲[8]。第二，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳播形式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播形式豐富多樣，且具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和感染力，詩歌、曲藝、書法、繪畫等方式均沿襲至今，并廣為稱贊。在意識形態(tài)的宣傳與引導(dǎo)過程中，大學(xué)生思政教育者要充分借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)方式，以創(chuàng)新性的傳播手段強(qiáng)化對學(xué)生思想理念和價值取向的引導(dǎo)效能[9]。

（二）改進(jìn)思政教育話語形式

結(jié)合新媒體語境改進(jìn)大學(xué)生思政教育話語的表達(dá)，權(quán)衡大學(xué)生思政教育話語的權(quán)威性與先進(jìn)性，以大學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)信息，可以強(qiáng)化大學(xué)生思政教育的宣傳效能[10]。第一，雙管齊下。大學(xué)生思政教育話語表達(dá)既要保證充分的解釋力，又要兼顧生活化的表達(dá)方式，既要保證話語表達(dá)的術(shù)語化和專業(yè)性，又要結(jié)合新媒體的傳播方式對語言進(jìn)行多模態(tài)的改進(jìn)，使大學(xué)生在易于接受的基礎(chǔ)上，對思想政治內(nèi)容進(jìn)行深入性學(xué)習(xí)與內(nèi)化[11]。第二，主次分明。統(tǒng)籌與整合大學(xué)生思政教育資源，構(gòu)建系統(tǒng)性和立體式的理論結(jié)構(gòu)，明確大學(xué)生思政教育話語的內(nèi)在邏輯與表達(dá)理路，以此為主線，兼顧新媒體的信息傳播方式，輔以碎片化、實時性的實例舉證，使大學(xué)生思政教育宣傳科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動性。第三，對錯明晰。將傳統(tǒng)大學(xué)生思政教育話語的批判性有機(jī)融入新媒體的傳播場域，不遺余力地批判錯誤思潮、不良言論、低俗信息等，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮新媒體傳播方式獨有的優(yōu)勢，做到“取其精華，去其糟粕”，增強(qiáng)大學(xué)生明辨是非的能力，規(guī)范大學(xué)生在新媒體傳播場域中的言論與行為。

（三）重賦教育者的主導(dǎo)地位

新媒體的廣泛運(yùn)用重塑了大學(xué)生思政教育宣傳主體的關(guān)系結(jié)構(gòu)，要確保新媒體傳播與大學(xué)生思政教育宣傳的有機(jī)融合，首先就要重新確立教育者的主導(dǎo)地位。第一，維護(hù)宣傳的權(quán)威性。高校要協(xié)同教育部門和新媒體平臺，賦予思政教育者對信息渠道的掌控能力和監(jiān)督職能，確立教育者在新媒體信息傳播與運(yùn)用上的管理地位，以此強(qiáng)化其教育宣傳主動權(quán)，為其正確引導(dǎo)學(xué)生主流意識形態(tài)的塑造與確立提供保障[12]。第二，強(qiáng)化宣傳的藝術(shù)性。教育者要充分借鑒新媒體傳播方式的優(yōu)勢，在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，適當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)語言，增強(qiáng)語言表達(dá)的生動性和流行性，以學(xué)生喜聞樂見的方式，將理論性、哲學(xué)性、專業(yè)性的內(nèi)容以通俗易懂、輕松幽默的方式傳播出去，實現(xiàn)教育者與學(xué)生的思想認(rèn)同和情感共鳴。第三，創(chuàng)新宣傳實踐方式。大學(xué)生思政教育者要以新媒體為媒介，構(gòu)建“線上+線下”的新型教育教學(xué)模式，利用學(xué)校網(wǎng)站、校園微博、視頻會議等交流平臺，創(chuàng)新與學(xué)生之間的溝通方式，同時組織學(xué)生積極參與校園文化活動，在活動實踐中不失時機(jī)地開展思政教育宣傳，對學(xué)生展開價值觀念的健康塑造和思維方式的正確引導(dǎo)。

（四）強(qiáng)化學(xué)生的自我認(rèn)知

新媒體語境下，大學(xué)生思政教育宣傳的主要任務(wù)在于堅定學(xué)生的政治信仰、培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，以此引導(dǎo)學(xué)生完成對自我的全面認(rèn)知與全方位塑造。第一，開展客觀評價[13]。大學(xué)生應(yīng)本著“吾日三省吾身”的精神，定期對自身的思想與行為作出客觀的評價，及時糾正錯誤思想，將不良思想消滅在萌芽狀態(tài)，強(qiáng)化自身在思政教育宣傳中的客體地位，高度認(rèn)同教育者的主導(dǎo)權(quán)威，積極接受教師的宣傳與引導(dǎo)。第二，提升媒介素養(yǎng)。大學(xué)生要強(qiáng)化自身“由內(nèi)而外”的信息分辨能力，正確理解、辨別與運(yùn)用新媒體傳播場域中的各類信息，嚴(yán)厲批判網(wǎng)絡(luò)空間的不良思想與錯誤言論，有選擇性地吸收新媒體場域中的學(xué)習(xí)資源，堅定自身價值觀念不動搖[14-15]。

四、結(jié)語

新媒體的廣泛應(yīng)用給大學(xué)生思政教育宣傳工作帶來了前所未有的機(jī)遇，但也使大學(xué)生思政教育宣傳面臨諸多挑戰(zhàn)。對此，高校、思政教育者、大學(xué)生等利益相關(guān)者要加強(qiáng)協(xié)同聯(lián)動，推動并實現(xiàn)大學(xué)生思政教育宣傳與新媒體優(yōu)勢的深度融合，拓寬大學(xué)生思政教育宣傳的傳播途徑，豐富大學(xué)生思政教育話語的宣傳形式，進(jìn)而保證大學(xué)生思政教育宣傳工作可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)高校育人功能的全方位發(fā)揮，為培育高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才打下堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介 郭林，助教，研究方向：思政。