摘 要：古今中外不同的教育家所提出的教育思想不盡相同。杜威是美國(guó)著名教育家，同時(shí)他也是一位哲學(xué)家，他有 “實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人”“進(jìn)步科學(xué)代表人”和“現(xiàn)代教育代表人”的美譽(yù)，他的實(shí)用主義教育思想對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)具有十分重要的意義。本文對(duì)杜威實(shí)用主義教育思想的基本內(nèi)容以及該教育思想對(duì)初高中英語(yǔ)教學(xué)的啟示進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：杜威；實(shí)用主義教育思想；初高中英語(yǔ)教學(xué)；啟示

作者簡(jiǎn)介：趙曉月（2001.05-），女，山東寧津人，哈爾濱師范大學(xué)本科在讀。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著新課標(biāo)的推行，教師的角色不僅僅是傳道授業(yè)解惑者，還要做學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者和促進(jìn)者。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要注意自己角色的轉(zhuǎn)變，要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)科綜合能力。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要不斷提升自己的專業(yè)能力、判斷力以及對(duì)新課程的執(zhí)行能力，要在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。本文主要論述了杜威實(shí)用主義教育思想的基本內(nèi)容及其對(duì)初高中英語(yǔ)教學(xué)的啟示。

一、杜威實(shí)用主義教育思想的基本內(nèi)容

（一）新三中心

杜威提出的“新三中心”指兒童（學(xué)生）中心、活動(dòng)中心和經(jīng)驗(yàn)中心。

兒童中心：要充分尊重學(xué)生，不僅要關(guān)注并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，還要考慮其學(xué)習(xí)需求，要以學(xué)生為中心。

活動(dòng)中心：人們只有親身經(jīng)歷生活，才能獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。所以教師要努力改變學(xué)習(xí)氛圍，要改變死板的“灌輸式”課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參加各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)中傳授知識(shí)，協(xié)助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的理解能力。

經(jīng)驗(yàn)中心：教師要設(shè)計(jì)合適的教學(xué)活動(dòng)，而在這些活動(dòng)中，學(xué)生并不是獨(dú)立完成各項(xiàng)任務(wù)的，而是受其他人或者環(huán)境的影響。學(xué)生除了要提升學(xué)習(xí)能力以外，還需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)、掌握技巧，這樣才能適應(yīng)多變的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）教育即生活

杜威認(rèn)為，脫離學(xué)生的實(shí)際生活，只是把抽象的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，這不會(huì)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。杜威所倡導(dǎo)的生活是一種“經(jīng)過(guò)改造的生活”，這種生活不只是能為以后的生活打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，并且能更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

（三）教育即生長(zhǎng)

杜威的這個(gè)觀點(diǎn)是一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。他指出，“舊教育”消極地對(duì)待兒童，不去了解兒童的興趣，不考慮兒童的需求，不關(guān)注兒童的發(fā)展。他認(rèn)為，教師要了解兒童、尊重兒童，使一切教育教學(xué)活動(dòng)基于兒童的興趣、需求及其心理發(fā)展水平。

（四）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造

經(jīng)驗(yàn)是杜威提出實(shí)用主義教育思想的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生是動(dòng)態(tài)的，經(jīng)驗(yàn)是在不斷變化和更新的，已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是獲取新經(jīng)驗(yàn)的必要基礎(chǔ)；經(jīng)驗(yàn)是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，經(jīng)驗(yàn)中包含反思與改進(jìn)。教育的實(shí)質(zhì)是兒童不斷改變自己的經(jīng)驗(yàn)。如果一個(gè)人想要得到某些方面的知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)，那他必須親自去嘗試、去感受。這就是“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。

（五）教育無(wú)目的

杜威認(rèn)為，教育是為了促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，不存在其他附加的教育目的。他指出，教育是一個(gè)過(guò)程，學(xué)生可以在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)提高自身的能力。但是這個(gè)理論不是絕對(duì)的，這個(gè)理論是基于學(xué)校內(nèi)部而言的，教育只是傳授給學(xué)生知識(shí)，不存在外在的社會(huì)、家庭期許的把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。

（六）從做中學(xué)

杜威提出了“從做中學(xué)”理論。他認(rèn)為，“從做中學(xué)”指的是從活動(dòng)中學(xué)習(xí)，使得知識(shí)與生活能夠密切結(jié)合在一起?！皬淖鲋袑W(xué)”最關(guān)鍵的就是在實(shí)踐中獲得知識(shí)，正所謂實(shí)踐出真知，這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。只靠死記硬背、“灌輸式”教學(xué)獲得的知識(shí)是暫時(shí)的，空有一套理論是不夠的，只有讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)、學(xué)習(xí)，其印象才會(huì)更深刻，他們才會(huì)懂得如何去運(yùn)用知識(shí)。

二、杜威實(shí)用主義教育思想對(duì)初高中英語(yǔ)教學(xué)的啟示

（一）改變以教師為中心的教學(xué)模式

許多地區(qū)的初高中英語(yǔ)教學(xué)以應(yīng)試教學(xué)模式為主，教師把提高學(xué)生的成績(jī)作為第一要?jiǎng)?wù)。他們往往會(huì)采取“填鴨式”教學(xué)方法，只是僵化地按照教學(xué)大綱給學(xué)生灌輸知識(shí)，給他們畫(huà)出所謂的“重點(diǎn)”，然后要求學(xué)生死記硬背。在這些課堂中，教師是主體，他們只是把學(xué)生作為自己的“觀眾”，忽視了學(xué)生的主體性。如果只是為了完成教學(xué)任務(wù)，不去關(guān)注學(xué)生的接受程度以及存在的問(wèn)題，只會(huì)讓學(xué)生之間的差距更大，這反而不利于教學(xué)的開(kāi)展。尤其是對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果一開(kāi)始就忽視學(xué)生的主體性，那么學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力發(fā)展就會(huì)受到阻礙，何談以后的發(fā)展呢？

（二）教師注意轉(zhuǎn)變角色

新課標(biāo)要求教師轉(zhuǎn)變角色，不再是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，而是要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和協(xié)助者，做教育教學(xué)的研究者，做課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，做社區(qū)型開(kāi)放教師。教師要轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給予學(xué)生關(guān)心，發(fā)現(xiàn)他們的差異及需求，這有助于形成良好和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生和教師共同進(jìn)步。

（三）以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向安排教學(xué)活動(dòng)

杜威強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的興趣，從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)。許多教師為學(xué)生安排了一系列教學(xué)活動(dòng)，這些“強(qiáng)迫式”的教學(xué)活動(dòng)可能會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)和開(kāi)展基于學(xué)生興趣的教學(xué)活動(dòng)，這樣才能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在這些輕松愉悅的課堂氛圍中開(kāi)動(dòng)腦筋，高效地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)。

（四）注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

杜威強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)是重要的，親身實(shí)踐同樣重要。教師要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技巧、積累經(jīng)驗(yàn)。正所謂“實(shí)踐出真知”，只有學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)實(shí)踐，才能對(duì)知識(shí)有更深入的理解，才能有更多不同的心得體會(huì)。

（五）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

杜威實(shí)用主義教育思想批判以教材為中心，他不認(rèn)同學(xué)校把教材當(dāng)作重點(diǎn)的做法。教材只是輔助，教師不能用教材生搬硬套，尤其是英語(yǔ)教學(xué)。教材上列出的知識(shí)的有限的，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合課外資料為學(xué)生拓展相關(guān)知識(shí)。

杜威實(shí)用主義教育思想還指出教師要關(guān)心學(xué)生，這就要求教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間的差異及其需求。教師可以通過(guò)不同的教學(xué)方法，利用不同的教學(xué)活動(dòng)滿足每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求?，F(xiàn)代化教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué)，具有直觀性、多樣性和豐富性等特點(diǎn)，能夠很好地滿足學(xué)生的需求。教師借助視頻、音頻或者圖片等可以幫助學(xué)生理解晦澀難懂的抽象知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。

（六）做好情境創(chuàng)設(shè)

杜威實(shí)用主義教育思想啟發(fā)教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境。在英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生需要掌握大量的單詞、語(yǔ)言點(diǎn)、句型等，這些知識(shí)的掌握不能靠死記硬背，在語(yǔ)境中記憶是最好的方法。教師可以為學(xué)生提供一些合適的外刊、英語(yǔ)讀物，讓學(xué)生摘抄其中的優(yōu)美詞句，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生的思維緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，與時(shí)俱進(jìn)。

口語(yǔ)也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要方面。只認(rèn)識(shí)單詞、只會(huì)寫(xiě)是不夠的，在英語(yǔ)中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是密不可分的。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的口語(yǔ)交流環(huán)境，培養(yǎng)、提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，比如設(shè)立語(yǔ)音社、英語(yǔ)口語(yǔ)角。教師也可以選擇一些簡(jiǎn)單、有特點(diǎn)的英語(yǔ)電影片段讓學(xué)生進(jìn)行配音，還可以舉辦一些角色扮演活動(dòng)。

（七）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

杜威強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)心學(xué)生，除了要關(guān)心學(xué)生的需求以外，還要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維。有的學(xué)生過(guò)于依賴教師，以至于他們的思維有局限性，不夠發(fā)散、不夠靈活。這也是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)困難的一個(gè)重要原因。教師要幫助學(xué)生發(fā)散思維，打破思維定勢(shì)，這樣才能使學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

杜威認(rèn)為，從本質(zhì)來(lái)看教學(xué)是一種溝通和合作的活動(dòng)。那么在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師除了要教授書(shū)本上的知識(shí)以外，還要注意和學(xué)生加強(qiáng)溝通，要調(diào)整好自己的心態(tài)，努力從教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這樣才能促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。

杜威實(shí)用主義教育思想對(duì)初高中英語(yǔ)教學(xué)具有指導(dǎo)意義。在初高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的教學(xué)方法，做到以學(xué)生為中心，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)他們“從做中學(xué)”，積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效率，幫助他們提高文化意識(shí)和語(yǔ)言能力，從而提高他們的動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。

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