楊桂梅

關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；時代內(nèi)涵；世界意義

人類文明新形態(tài)是以人民為中心的社會主義文明。人類文明新形態(tài)超越西方資本主義文明，其否定了以資本作為社會唯一控制參量，著眼于人的自由而全面發(fā)展。與馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”相背離，資本主義條件下，隨著技術(shù)的發(fā)展，人并未走向自由而全面地發(fā)展，而是淪為科技的附庸，成為單向度的人。今天，習(xí)近平總書記提出的“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針，便深刻繼承了馬克思關(guān)于人自由全面發(fā)展思想。在社會主義條件下，教育的目的是培養(yǎng)社會主義接班人，這便意味著這些受教育者首先要能夠得到自由全面的發(fā)展，教育出的孩子不是工具，而是活生生有血有肉懂得為人民服務(wù)的人，重視對人的創(chuàng)新能力、情感能力、感悟能力、審美能力等。人類文明新形態(tài)是人的生物性和社會學(xué)的耦合，既強調(diào)注重現(xiàn)實的人對物質(zhì)生活的客觀需求，又致力于對理想的人進行精神層面的引導(dǎo)，是一種真正意義上的以人民為中心的社會主義文明。

人類文明新形態(tài)是以“五大文明”為主要內(nèi)容的全要素文明。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。[1]”這段話深刻闡述了人類文明新形態(tài)的基本要素，與我國建設(shè)富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國的目標相適應(yīng)。五大文明相互聯(lián)系、相互制約、相互促進、共同推動人的全面自由發(fā)展和人類文明的進步。如，經(jīng)濟文明的發(fā)展離不開政治文明的保障，經(jīng)濟的發(fā)展和科技的創(chuàng)新離不開集中力量辦大事的社會主義制度；而政治文明、精神文明的發(fā)展也離不開經(jīng)濟的高質(zhì)量積累。在推進中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化的進程當(dāng)中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民堅持以人的幸福相對最大化為價值目標，推進“五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了與資本文明完全不同的文明形態(tài)，這也是中國式現(xiàn)代化的重要特征。

人類文明新形態(tài)是以中國式現(xiàn)代化道路為根基的現(xiàn)代文明。在深刻反思西方資本主義文明形態(tài)缺陷的基礎(chǔ)上，中國式現(xiàn)代化道路為實現(xiàn)人類現(xiàn)代化指明了方向，也為人類文明新形態(tài)立足和生長提供了保障。中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)、以社會主義公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以人民根本利益為出發(fā)點和落腳點，以全體人民共同富裕為目標。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化[2]。這些理論發(fā)展和實踐要求體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路的鮮明特色，構(gòu)成了人類文明新形態(tài)的鮮明底色。正是在不斷的實踐探索中，在保持正確方向的前提下，才創(chuàng)造出具有中國文明、社會主義文明屬性的現(xiàn)代的“人類文明新形態(tài)”。隨著中國式現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵也得到不斷的豐富和滿足。從“四個現(xiàn)代化”到“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，基于社會主要矛盾的變化和人民對美好生活的需要，中國共產(chǎn)黨不斷優(yōu)化和完善中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容，也為建設(shè)人類文明新形態(tài)注入強大動力。

人類文明新形態(tài)是以構(gòu)建“人類命運共同體”為目標的人類文明。人類從遙遠的蒙昧?xí)r代一直走來，走過野蠻，走向文明開化，如今形成了物質(zhì)生活豐富、科學(xué)技術(shù)發(fā)達、強調(diào)規(guī)則與秩序的現(xiàn)代社會，這不僅是祖輩的真實經(jīng)歷、自身的來處，也蘊含著人們對理想世界的想象?，F(xiàn)代社會產(chǎn)生的環(huán)境破壞、生態(tài)危機主要來源于資本主義市場規(guī)則下的競爭，以及消費文化的泛濫，其出路也必然在于資本主義自身的否定，即馬克思講的共產(chǎn)主義。繼承社會化大生產(chǎn)的共產(chǎn)主義既能發(fā)揮資本主義生產(chǎn)不斷進步的優(yōu)勢，也能避免無政府的市場和消費文化引發(fā)的生態(tài)危機，消除人與自然的緊張對立。與資本追求自我增殖的本性，靠開拓市場，資本擴張的掠奪式現(xiàn)代化發(fā)展模式不同。人類文明新形態(tài)堅持將中國特色社會主義文明的特殊性和全世界民族文明的普遍性相統(tǒng)一，秉持和平發(fā)展、開放包容的原則，在世界文明的交流互鑒中實現(xiàn)各民族共同發(fā)展，為各民族的“利益共同體、文化共同體、命運共同體和責(zé)任共同體創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。在推動構(gòu)建人類命運共同性的過程中，中國展現(xiàn)了大國應(yīng)有的樣子，展現(xiàn)出一個文明大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

人類文明新形態(tài)是21世紀馬克思主義中國化時代化發(fā)展的新成果。一方面，人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，堅持把馬克思主義基本原理與我國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而形成的最新理論成果。正是在中國特色社會主義的偉大實踐中，經(jīng)驗得以積累，在不斷地實踐、認識、再實踐再認識的過程中，中國特色社會主義現(xiàn)代化道路才得以發(fā)展，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得以創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，中國的理論指導(dǎo)才得以豐富和完善。另一方面，人類文明新形態(tài)蘊含著21世紀馬克思主義的生長點和發(fā)展源。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路和人類文明新形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于社會主義公有制的基礎(chǔ)、工業(yè)化、信息化、數(shù)字化的基本條件、社會主義核心價值觀的內(nèi)核不僅促進了中國經(jīng)濟和快速發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定，推動了中國特色社會主義進入新時代，這也顯示出科學(xué)社會主義在21世紀在中國煥發(fā)出強大的生機與活力。

人類文明新形態(tài)為豐富世界文明多樣性作出了新貢獻。人類文明新形態(tài)誕生于全世界文明發(fā)展進程，是一種與開放包容的新形態(tài)，是各族文明具體的歷史的統(tǒng)一。一方面人類文明新形態(tài)從根本上超越了狹隘的“西方中心論”“文明沖突論”和“霸權(quán)主義論”，倡導(dǎo)平等互鑒、對話包容的文明觀，基于“世界大同”“協(xié)和共生”的中國傳統(tǒng)，為重構(gòu)世界普遍交往和諧發(fā)展新范式貢獻中國智慧，也為世界文明未來發(fā)展進程描繪了一幅光明藍圖。另一方面，人類文明新形態(tài)面對世界發(fā)展的困境和難題，集中表達了中國立場和中國觀點，以客觀的結(jié)果有力地修正了社會主義發(fā)展過程中的種種錯誤言論和錯誤思潮，加深了世界對于社會主義發(fā)展道路的認同，消除了世界各國對中國特色社會主義發(fā)展道路的種種誤解與偏見，加深了世界各國對于中國式現(xiàn)代化的認識。人類文明新形態(tài)遵循了人類社會演化的客觀發(fā)展規(guī)律，促進了人類社會文明的開放性、交互性、多元性發(fā)展，具有深遠而深刻的世界和歷史意義。

人類文明新形態(tài)為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新選擇。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，其創(chuàng)造性地開辟社會主義現(xiàn)代化道路具有重大而深遠的世界意義。實現(xiàn)現(xiàn)代化是每一個國家發(fā)展的目標和向往，但究竟如何才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化，不同國家卻呈現(xiàn)出了不同的模式，不同的選擇。人類文明新形態(tài)的提出，跳出了歷史固有的傳統(tǒng)模式，意味著在經(jīng)濟文化相對落后的發(fā)展中國家完全可能結(jié)合本國特色，走出適應(yīng)本國發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展道路，開辟出具有本國風(fēng)格的現(xiàn)代文明形態(tài)。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，一如既往從本國國情出發(fā)，堅持實事求是、獨立自主，通過自身的力量不斷推進現(xiàn)代化的偉大進程。著眼于時代的發(fā)展，立足于成功的實踐創(chuàng)造，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，以其嶄新的面貌和獨特的魅力為世界其他民族的發(fā)展和文明的創(chuàng)造提供了寶貴經(jīng)驗，也為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新選擇。

人類文明新形態(tài)是推動筑牢人類命運共同體的新創(chuàng)造?，F(xiàn)代化浪潮是歷史大勢所趨，也是當(dāng)前各個國家和民族共同面對的客觀事實。長期以來，中國共產(chǎn)黨始終在謀求自身發(fā)展的同時促進時間發(fā)展，遵循群體趨利避害的客觀發(fā)展規(guī)律，不斷朝著符合人類審美理想和人類文明前進方向前進。人類文明新形態(tài)的誕生，飽含著全人類共同價值追求，承載著人民對和平生活的向往、滿懷著對和諧穩(wěn)定世界關(guān)系的希冀，是歷史和人民的創(chuàng)造。在中國共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅定不移走中國特色社會主義發(fā)展道路，積極創(chuàng)新和傳播全人類共同發(fā)展的價值理念，對于關(guān)涉人類文明發(fā)展和世界文明進步的一系列重大理論和實踐課題作出了創(chuàng)造性、前瞻性的回答，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人對于人類前途命運的深切關(guān)懷和作為大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在推動構(gòu)建人類命運共同體的進程中，人類文明新形態(tài)為其從理論到行動，從愿景到現(xiàn)實指明了方向，開辟了建設(shè)更加美好世界的光明前景，成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021：13-14.

[2]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

（作者單位：中國青年政治學(xué)院）