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        淺談?chuàng)P劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演特點(diǎn)和層次

        2023-12-28 10:04:02夏夢(mèng)
        劇影月報(bào) 2023年3期
        關(guān)鍵詞:揚(yáng)劇白素貞法海

        ■夏夢(mèng)

        揚(yáng)劇是揚(yáng)州文化的重要代表,從揚(yáng)劇中可以看到當(dāng)?shù)匚幕淖兓?,里面還有不少千百年來(lái)流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)。揚(yáng)劇是揚(yáng)州人民的精神家園,寄托了人民的美好愿望,是揚(yáng)州文化的集大成者。

        揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》是一出非??简?yàn)演員基本功的戲。華派華素琴老師善演此劇。華素琴老師是一位德藝雙馨的揚(yáng)劇表演藝術(shù)大家,現(xiàn)任江蘇省揚(yáng)劇協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。她自幼于滬習(xí)得揚(yáng)劇,由于天賦異稟,她年少成名,以爐火純青的傳神演技聞名四海。青年時(shí)便因?yàn)槌霰姷乃囆g(shù)才華加入省團(tuán),自此便開(kāi)始塑造無(wú)數(shù)經(jīng)典的戲劇舞臺(tái)角色。她出演過(guò)揚(yáng)劇《百歲掛帥》中的穆桂英、《耘耕記》中的田嬸,而《白蛇傳·上金山》是她出演過(guò)的戲劇中成就最高的一部佳作。由于《白蛇傳·上金山》是揚(yáng)劇特有的一折,身為華派的華素琴老師將其演繹得精彩絕倫。我雖然沒(méi)有跟華老師學(xué)習(xí)此劇,但還是很有幸地能從華派親傳弟子學(xué)習(xí)到。白素貞這個(gè)人物是華派一大經(jīng)典,她要求人物剛?cè)岵?jì)、敏捷靈動(dòng),還需要豐富的表情來(lái)傳達(dá)人物在每一個(gè)轉(zhuǎn)折處的心情,其中包括對(duì)許仙的思念、癡情,對(duì)法海的英勇抵抗,對(duì)愛(ài)情自由的純真渴望。這個(gè)人物閃耀著人性的光輝,這就要求演員對(duì)人物把握精準(zhǔn),要求表演的火候恰到好處,不偏不倚,這對(duì)我的表演有著啟示性的幫助,讓我對(duì)表演有了全新的認(rèn)識(shí)。

        大家都知道白素貞是由蛇修煉成人的,而白蛇在民間傳說(shuō)中是難得的一個(gè)正面形象。這改變了人們通常對(duì)蛇的印象,因?yàn)樯?、蛇精?duì)人的害處是遠(yuǎn)大于好處的。然而白素貞卻以她的堅(jiān)貞、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、至死不渝感動(dòng)了所有人,甚至是她的敵人,連仙童都為之動(dòng)容。作為著名的中國(guó)古代民間傳說(shuō),《白蛇傳》并沒(méi)有刻板地描繪一個(gè)封建社會(huì)中的小女子對(duì)于愛(ài)情自由地追逐的普通形象,而是通過(guò)勢(shì)不兩立的人和妖來(lái)歌頌愛(ài)情的偉大。人和妖在世俗的觀念中是不能在一起的,甚至是應(yīng)該互相仇視的,然而白素貞對(duì)許仙的愛(ài)超越了恨,這是一種極大的升華,更是豐富白素貞這個(gè)人物形象最佳的筆繪。此時(shí)的她不是普通的妖,而是一個(gè)渴望平凡愛(ài)情的人,是一個(gè)努力擺脫階級(jí)束縛的人,是渴望愛(ài)情與自由的靈魂,這能極大地引起觀眾的共情。不得不說(shuō),白素貞是一個(gè)充滿人性光輝的理想化人物,她代表了我們對(duì)愛(ài)情與自由的向往。

        揚(yáng)劇中的白素貞是美麗與善良的化身,她美艷絕倫、端莊典雅,一顰一笑都?xì)赓|(zhì)高雅,猶如天女下凡一樣;她心地善良、扶危救困,用高深的法術(shù)幫助當(dāng)?shù)氐陌傩障麨?zāi)解難,用岐黃醫(yī)術(shù)為當(dāng)?shù)氐陌傩罩委熂膊 Q輪T扮演劇中的角色,需要真正地融入劇中,了解角色的心理狀態(tài)和性格特點(diǎn),適應(yīng)角色在劇中的地位和生活環(huán)境,才能將角色演得鮮活起來(lái)。白素貞是修煉了上千年的蛇妖,有妖的特點(diǎn);她修行已成,可以化作人形,有人的特點(diǎn);她有菩薩心腸,普度眾生,還有仙的特點(diǎn)。演白素貞這個(gè)角色就需要精湛的演技和認(rèn)真的態(tài)度,才能將白素貞的各個(gè)特點(diǎn)表演到位。我們分析人物的特點(diǎn),這樣才能讓演員演出更好的表演效果。

        一、揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演特點(diǎn)

        (一)唱腔的特點(diǎn)

        揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》要求演員既有武功又有唱功。揚(yáng)劇是曲牌聯(lián)套體。音樂(lè)的主體就是唱腔,唱腔特點(diǎn)是用真聲演唱,曲牌體在某種形式上是有板腔的,最具有代表性的曲牌就是【梳妝臺(tái)】,揚(yáng)劇的前身是由民間小調(diào)、民間小唱(多為曲藝形式)所形成的。而華派創(chuàng)始人華素琴老師的唱腔特點(diǎn)是唱腔細(xì)膩、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、剛?cè)岵?jì)、跌宕有致,戲路更為寬廣?!緦?dǎo)板、回龍】采用了京劇的唱腔節(jié)奏設(shè)計(jì),后用清曲的旋律改編而形成,前面用的“銀紐絲”上句,形成揚(yáng)劇導(dǎo)板,接在導(dǎo)板后面。而《白蛇傳·上金山》正是通過(guò)【滿江】【銀紐絲】【回龍】【鮮花】【剪剪花】等揚(yáng)劇曲牌,把白素貞這個(gè)人物性格內(nèi)心完美地詮釋出來(lái),唱出人物性格、唱出人物性情,不管是京劇還是地方劇種,吐字都要講究字頭、字腹和字尾,以及字正腔圓,要點(diǎn)是在邊唱邊舞時(shí)注意唱準(zhǔn)字的發(fā)音,配合身段唱出字的意思,并注意唱腔與身段動(dòng)作的節(jié)奏性把握,每個(gè)字、每個(gè)腔所配合的特定動(dòng)作本身,字與動(dòng)作是同步的,不能出現(xiàn)動(dòng)作沒(méi)做完而唱腔老早就已經(jīng)唱完的現(xiàn)象,這樣就失去了曲牌節(jié)奏了。而人、仙、妖的唱腔則各不相同,妖是不懂人情的,而人則充滿感情,仙則是拒絕私情,也就是說(shuō),仙知道什么是情,但他們抗拒、克制這種感情。青妹與白素貞,一個(gè)剛勁挺拔,一個(gè)柔婉嫵媚。具體則表現(xiàn)在,青妹的唱腔相對(duì)來(lái)說(shuō)更為果敢、直斷,擲地有聲、聲聲利落,而白素貞則溫柔婉轉(zhuǎn),甚是動(dòng)人,相比之下女子的柔弱之氣更為明顯,也更有人的氣息,而非妖的不諳世事。比如白素貞見(jiàn)小青尋夫未果,她以【銀紐絲】的曲調(diào)輕嘆“眼看著風(fēng)飄黃葉日西沉,官人他單衣出外難抵暮寒侵”,聲聲動(dòng)人,輕柔帶著哀傷的腔調(diào)讓觀眾身臨其境,產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,以聲傳情,以情動(dòng)人。

        (二)念白的特點(diǎn)

        揚(yáng)劇念白的特點(diǎn)就是以揚(yáng)州話為基礎(chǔ),俗話說(shuō)得好:“千金念白四兩唱?!蔽覀儾荒芎鲆暳四畎椎闹匾?。揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的念白一樣是有抑揚(yáng)頓挫,不能都在同一個(gè)調(diào)上,首先我們不能像背臺(tái)詞一樣,念白是附有生命和靈魂的。白素貞的念白不像小青那么干脆利落、活潑,語(yǔ)調(diào)也不能太高,要懂得分寸,畢竟白素貞是一個(gè)有身份的人,又是姐姐,任何事都得她做主。比如姐妹二人上了金山與法海索夫,這時(shí)白素貞已經(jīng)很壓制住自己的怒火跟法海苦苦說(shuō)道:“老禪師,我與許郎情深義重,不能有一日分離?!边@里就表現(xiàn)白素貞很成熟,這是在跟法海說(shuō)自己跟許仙的感情,語(yǔ)調(diào)就不能過(guò)于生硬,畢竟是在求人,聲音上要以情帶聲。“你乃一代高僧,慈悲為本,豈能將我夫妻活活拆散。”這句話充滿了諷刺的感覺(jué),意思是你高人一等、慈悲為本、菩薩心腸,我夫妻二人感情這么好,也沒(méi)有做過(guò)傷天害理的事情,怎么忍心把我們分離呢?而白素貞沒(méi)想到的就是法海根本就沒(méi)有感情,他覺(jué)得夫妻情重就是犯了貪嗔癡罪,所以他根本不理解白素貞和許仙的感情,只是一味地收妖。立場(chǎng)不同,則情感不同。白素貞對(duì)許仙有了人的感情,則念白中飽含深情,生動(dòng)感人;而仙則禁欲無(wú)私情,自然念白的聲音中不能流露凡人那般婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情感。白素貞兼有人、妖、仙的念白特點(diǎn)可見(jiàn)一斑。

        (三)身段的特點(diǎn)

        戲曲是“以歌舞演故事”,一戲一格,講究身段、曲牌、唱詞統(tǒng)一,這樣觀眾看得懂,比較接地氣。在《白蛇傳·上金山》中,白素貞的第一次出場(chǎng)為什么會(huì)選擇背對(duì)觀眾,慢步出場(chǎng),因?yàn)檫@樣能彰顯出白素貞的身份,再加上【滿江】的過(guò)門兒,此時(shí)此刻白素貞的心情很沉重,惆悵。然后就是出場(chǎng)的第一個(gè)亮相,不能像扈三娘、代戰(zhàn)公主那么脆,就好比白素貞、小青要上金山,白素貞從頭上拔下一根金釵,然后丟到江里變出了一只小船,這里其實(shí)根本沒(méi)有小船、江,但白素貞與小青這兩個(gè)武旦人物通過(guò)矯捷的身手與靈活利落的動(dòng)作,活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了這一幕。其中包括舉手摘釵,繞圈向遠(yuǎn)處丟釵變船,這些都需要靈活的身姿。而這一幕,青妹和白素貞的姿勢(shì)略有不同,青妹更加剛氣,包括繁多叉腰舉手的動(dòng)作;而白素貞則更嫵媚,矯捷中帶著沉穩(wěn),展現(xiàn)活潑的動(dòng)作比較少,更多的是嬌媚婉轉(zhuǎn)的姿勢(shì),這就將人與妖區(qū)別開(kāi)來(lái)。

        二、揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演層次

        (一)思念許仙。在揚(yáng)劇曲牌【滿江】舒緩的過(guò)門兒中,白素貞因心中苦悶,慢慢地走上臺(tái)前,隨著門環(huán)聲響,滿心歡喜地以為許仙回來(lái)了,便圓場(chǎng)快速出門,左顧右盼,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是秋風(fēng)掃落葉,她剛剛激動(dòng)開(kāi)心的情緒一下子煙消云散,她向遠(yuǎn)處望去,希望可以早些看到許仙。白素貞的心中,對(duì)法海的刁難十分氣憤,對(duì)許仙的偏聽(tīng)偏信也十分不滿。許仙到金山寺進(jìn)香一直未歸,小青去幫忙找許仙,也是遲遲未回。已是日暮黃昏,白素貞無(wú)奈,下袖,進(jìn)門,漸漸進(jìn)入甜蜜的回憶當(dāng)中?!拔冶臼前自葡勺恿魬偌t塵,在西湖遇許郎結(jié)了良緣,實(shí)指望天長(zhǎng)地久鴛鴦同命,萬(wàn)不料半途中出了對(duì)頭星”,白素貞相信許仙會(huì)對(duì)自己不離不棄,法海不能破壞他們美好的生活。她恨法海挑唆,搬弄是非,“恨法海用詭計(jì)把官人勾引,他為何講佛法全滅人情?”白素貞對(duì)許仙的愛(ài)堅(jiān)定不移,她希望能和許仙天長(zhǎng)地久、永不分離,她在心里祈求:“愿官人溫厚心如春塘水靜,頃刻間他不會(huì)變成涼薄秋云。”這一大段突出的是白素貞思念許仙的心情。

        (二)決定上山索夫。小青從外面回來(lái),看到愁容滿面的姐姐,便關(guān)心道:“姐姐”。白素貞聽(tīng)到小青的聲音,以為許仙也跟著一起回來(lái)了,又是一陣欣喜,可是轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)小青獨(dú)自一人歸來(lái),不見(jiàn)許仙蹤影,白素貞輕嘆“眼看著風(fēng)飄黃葉日西沉,官人他單衣出外難抵暮寒侵”。柔情細(xì)膩的【銀紐絲】曲調(diào),將白素貞對(duì)許仙的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。小青一旁不免怒道:“可恨他空有一雙眼睛,全不識(shí)恩人與仇人”,小青埋怨道:“那法海貼金菩薩臉,漆黑虎狼心,他竟敢倚仗佛力亂胡行?!卑姿刎懜袊@道:“我有心上金山同他把理評(píng),要問(wèn)他為何強(qiáng)逼我官人入空門。我的青兒呀,如不允,我定然與他動(dòng)刀兵”,突然,音樂(lè)停了下來(lái),白素貞想到自己身懷六甲,且孩子即將臨盆。為了讓孩子不受到傷害,她不能與法海硬拼,只好無(wú)奈地?fù)u頭,對(duì)小青說(shuō):“可嘆為姐是個(gè)雙身人?!毙∏喟参拷憬悴灰獡?dān)心,她自己前去找法海拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破,定要找回許仙?!敬ㄐ摹壳企w現(xiàn)出小青的俠女風(fēng)范:“姐姐不必把心焦,些許小事由青兒來(lái)代勞,我立刻上金山同法海將許官人要,哎呀呀他如不交,教那禿驢試試我的白煉刀。”白素貞覺(jué)得小青的修行太淺,又沖動(dòng)莽撞,而法海老奸巨猾,法力高強(qiáng),就說(shuō)道:“青妹你,膽氣初來(lái)吐語(yǔ)豪,切莫把法海神通太看小?!卑姿刎懺桨l(fā)不放心,“還是我親自上山走一遭,哎呀呀你,快與我四下請(qǐng)兵助陣,莫辭勞。”于是白素貞決定親自去金山寺,找回許仙,并命小青東海借水、錢塘借兵。這個(gè)時(shí)候,白素貞已經(jīng)準(zhǔn)備好了戰(zhàn)斗的裝備,英姿颯爽,青妹與她一起去找法海算賬。姐姐帶著小青,兩人到了江邊后,白素貞便變船渡江:“撥下了一根金釵往水面拋,變一只小船兒岸邊漂?!倍山瓡r(shí),姐姐唱:“投進(jìn)百丈濤,五花篷兒扯得高”,姐妹二人齊心協(xié)力,逼人地向金山寺駛?cè)ァ=忝蒙洗?,白素貞“投進(jìn)百丈濤,五花篷兒扯得高”,姐妹熱情高漲地劃船,直奔金山寺,“眼前是法海老窩巢,急忙忙念咒把億萬(wàn)水簇招,頃刻之間白浪濤濤,管叫他禿驢插翅也難逃”。這一段用了許多舞蹈動(dòng)作,聲色并茂,顯示出了小青與白素貞的剛?cè)岵?jì),更形象地表現(xiàn)出小舟在洶涌波濤中掙扎前行,并且體現(xiàn)了白素貞要救夫的實(shí)力,她的扎實(shí)法術(shù)功底與頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的勇氣,還表現(xiàn)了女性身姿的婀娜,很好地展現(xiàn)了武旦與揚(yáng)劇的魅力。

        (三)見(jiàn)法海。初見(jiàn)法海時(shí),白素貞的一段唱腔曲牌【梳妝臺(tái)】:“咬牙捺心火,低眉改笑龐,愿真情能感動(dòng)老和尚”……這既是讓小青先不要沖動(dòng),也是想暫時(shí)壓制住自己心中的怒火,希望讓法海明白自己與許仙的深情,讓法海高抬貴手,放了他們這對(duì)苦命鴛鴦,同時(shí)也可以避免打斗中傷到百姓。白素貞心中怒火中燒,但還是對(duì)法海畢恭畢敬,上前深施一禮,說(shuō):“求大發(fā)慈悲行方便,放還兒夫回店堂,你無(wú)邊功德永難忘?!卑姿刎戨m然以禮相待,十分真心,然而法海卻絲毫不留情面。他冷酷地說(shuō)道:“你還想與許仙重?cái)⒛蹙壊怀??”面?duì)一個(gè)無(wú)情的禪師,白素貞卻仍然選擇動(dòng)之以情、曉之以理,因?yàn)榇丝趟呀?jīng)不是一只懵懂的妖,而是一位有情有義的人。她說(shuō):“懇求禪師成全我夫妻。”決心已下定的法海,面對(duì)人間真情竟然選擇欺騙。他說(shuō):“他嘛,他自己情愿出家無(wú)家。”白素貞深知許仙與自己的夫妻情深,她倍感憤怒,卻強(qiáng)壓著怒火再次表明自己一片癡心的心跡,妄想能夠打動(dòng)法海。然而小青已經(jīng)忍無(wú)可忍。小青只是一只妖,她不懂得人情世故,不知道變通,她大罵道:“禿驢,快還我家姑爺!”這里很明顯地突出了白素貞與小青、人與妖之間不同的性格特點(diǎn)——一個(gè)沉穩(wěn)有素,面對(duì)挫折能夠以相對(duì)平靜的心態(tài)、正確的方法處理,而后者則無(wú)法克制自己的情緒。接著便是經(jīng)典的一幕,白素貞最后一次求法海:“老禪師恕青兒心情魯莽,開(kāi)宏恩放一點(diǎn)菩薩心腸,我若是對(duì)許仙有半點(diǎn)惡意,管叫我天誅地滅無(wú)收?qǐng)觯边@段【慢梳妝臺(tái)】是她的肺腑之言,是她對(duì)愛(ài)情與自由由衷的渴求。然而,事與愿違,法海還是毫不留情。白素貞一再相讓無(wú)果,無(wú)奈,最終水漫金山。

        (四)水漫金山。法海讓護(hù)法神和天兵天將捉拿白素貞和小青,白素貞等人奮起反抗。其間由藍(lán)色人海組成的壯觀之水與白素貞俏麗的英姿相得益彰,各種回轉(zhuǎn)挑槍讓人眼前一亮,展示出白素貞的法術(shù)強(qiáng)勁,是個(gè)不容小覷的勁敵。她千年的功力化作一個(gè)又一個(gè)漂亮干凈利落的動(dòng)作,伴隨著精妙的鼓點(diǎn),一拍一拍踩準(zhǔn)了亮相,簡(jiǎn)直精彩絕倫??上О姿刎懹捎谟性?,不能支撐太久,被打倒在地。從白素貞一陣陣“官人,官人哪……”的哀號(hào)中,讓觀眾感受到白素貞對(duì)許仙深深的愛(ài)意,也感受到打斗中的艱辛。

        通過(guò)學(xué)習(xí)《白蛇傳·上金山》這一折,我對(duì)白素貞這個(gè)人物有了更新的認(rèn)識(shí),加上隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)白素貞這個(gè)人物形象更是有了更深層次的見(jiàn)解。老師常常教導(dǎo)我們要想更好地傳承與發(fā)展揚(yáng)劇,扎實(shí)的基本功最為重要。而我一向?qū)P(yáng)劇的傳承與發(fā)展作為自己的使命,在平時(shí)的基本功訓(xùn)練中,絲毫不敢掉以輕心。只有具備了扎實(shí)的基本功,再加上對(duì)白素貞的這一人物表演的深刻理解,才能把這個(gè)人物演好。

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