■夏夢(mèng)

揚(yáng)劇是揚(yáng)州文化的重要代表，從揚(yáng)劇中可以看到當(dāng)?shù)匚幕淖兓?，里面還有不少千百年來(lái)流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)。揚(yáng)劇是揚(yáng)州人民的精神家園，寄托了人民的美好愿望，是揚(yáng)州文化的集大成者。

揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》是一出非?？简?yàn)演員基本功的戲。華派華素琴老師善演此劇。華素琴老師是一位德藝雙馨的揚(yáng)劇表演藝術(shù)大家，現(xiàn)任江蘇省揚(yáng)劇協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。她自幼于滬習(xí)得揚(yáng)劇，由于天賦異稟，她年少成名，以爐火純青的傳神演技聞名四海。青年時(shí)便因?yàn)槌霰姷乃囆g(shù)才華加入省團(tuán)，自此便開(kāi)始塑造無(wú)數(shù)經(jīng)典的戲劇舞臺(tái)角色。她出演過(guò)揚(yáng)劇《百歲掛帥》中的穆桂英、《耘耕記》中的田嬸，而《白蛇傳·上金山》是她出演過(guò)的戲劇中成就最高的一部佳作。由于《白蛇傳·上金山》是揚(yáng)劇特有的一折，身為華派的華素琴老師將其演繹得精彩絕倫。我雖然沒(méi)有跟華老師學(xué)習(xí)此劇，但還是很有幸地能從華派親傳弟子學(xué)習(xí)到。白素貞這個(gè)人物是華派一大經(jīng)典，她要求人物剛?cè)岵?jì)、敏捷靈動(dòng)，還需要豐富的表情來(lái)傳達(dá)人物在每一個(gè)轉(zhuǎn)折處的心情，其中包括對(duì)許仙的思念、癡情，對(duì)法海的英勇抵抗，對(duì)愛(ài)情自由的純真渴望。這個(gè)人物閃耀著人性的光輝，這就要求演員對(duì)人物把握精準(zhǔn)，要求表演的火候恰到好處，不偏不倚，這對(duì)我的表演有著啟示性的幫助，讓我對(duì)表演有了全新的認(rèn)識(shí)。

大家都知道白素貞是由蛇修煉成人的，而白蛇在民間傳說(shuō)中是難得的一個(gè)正面形象。這改變了人們通常對(duì)蛇的印象，因?yàn)樯?、蛇精?duì)人的害處是遠(yuǎn)大于好處的。然而白素貞卻以她的堅(jiān)貞、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、至死不渝感動(dòng)了所有人，甚至是她的敵人，連仙童都為之動(dòng)容。作為著名的中國(guó)古代民間傳說(shuō)，《白蛇傳》并沒(méi)有刻板地描繪一個(gè)封建社會(huì)中的小女子對(duì)于愛(ài)情自由地追逐的普通形象，而是通過(guò)勢(shì)不兩立的人和妖來(lái)歌頌愛(ài)情的偉大。人和妖在世俗的觀念中是不能在一起的，甚至是應(yīng)該互相仇視的，然而白素貞對(duì)許仙的愛(ài)超越了恨，這是一種極大的升華，更是豐富白素貞這個(gè)人物形象最佳的筆繪。此時(shí)的她不是普通的妖，而是一個(gè)渴望平凡愛(ài)情的人，是一個(gè)努力擺脫階級(jí)束縛的人，是渴望愛(ài)情與自由的靈魂，這能極大地引起觀眾的共情。不得不說(shuō)，白素貞是一個(gè)充滿人性光輝的理想化人物，她代表了我們對(duì)愛(ài)情與自由的向往。

揚(yáng)劇中的白素貞是美麗與善良的化身，她美艷絕倫、端莊典雅，一顰一笑都?xì)赓|(zhì)高雅，猶如天女下凡一樣；她心地善良、扶危救困，用高深的法術(shù)幫助當(dāng)?shù)氐陌傩障麨?zāi)解難，用岐黃醫(yī)術(shù)為當(dāng)?shù)氐陌傩罩委熂膊　Ｑ輪T扮演劇中的角色，需要真正地融入劇中，了解角色的心理狀態(tài)和性格特點(diǎn)，適應(yīng)角色在劇中的地位和生活環(huán)境，才能將角色演得鮮活起來(lái)。白素貞是修煉了上千年的蛇妖，有妖的特點(diǎn)；她修行已成，可以化作人形，有人的特點(diǎn)；她有菩薩心腸，普度眾生，還有仙的特點(diǎn)。演白素貞這個(gè)角色就需要精湛的演技和認(rèn)真的態(tài)度，才能將白素貞的各個(gè)特點(diǎn)表演到位。我們分析人物的特點(diǎn)，這樣才能讓演員演出更好的表演效果。

一、揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演特點(diǎn)

（一）唱腔的特點(diǎn)

揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》要求演員既有武功又有唱功。揚(yáng)劇是曲牌聯(lián)套體。音樂(lè)的主體就是唱腔，唱腔特點(diǎn)是用真聲演唱，曲牌體在某種形式上是有板腔的，最具有代表性的曲牌就是【梳妝臺(tái)】，揚(yáng)劇的前身是由民間小調(diào)、民間小唱（多為曲藝形式）所形成的。而華派創(chuàng)始人華素琴老師的唱腔特點(diǎn)是唱腔細(xì)膩、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、剛?cè)岵?jì)、跌宕有致，戲路更為寬廣?！緦?dǎo)板、回龍】采用了京劇的唱腔節(jié)奏設(shè)計(jì)，后用清曲的旋律改編而形成，前面用的“銀紐絲”上句，形成揚(yáng)劇導(dǎo)板，接在導(dǎo)板后面。而《白蛇傳·上金山》正是通過(guò)【滿江】【銀紐絲】【回龍】【鮮花】【剪剪花】等揚(yáng)劇曲牌，把白素貞這個(gè)人物性格內(nèi)心完美地詮釋出來(lái)，唱出人物性格、唱出人物性情，不管是京劇還是地方劇種，吐字都要講究字頭、字腹和字尾，以及字正腔圓，要點(diǎn)是在邊唱邊舞時(shí)注意唱準(zhǔn)字的發(fā)音，配合身段唱出字的意思，并注意唱腔與身段動(dòng)作的節(jié)奏性把握，每個(gè)字、每個(gè)腔所配合的特定動(dòng)作本身，字與動(dòng)作是同步的，不能出現(xiàn)動(dòng)作沒(méi)做完而唱腔老早就已經(jīng)唱完的現(xiàn)象，這樣就失去了曲牌節(jié)奏了。而人、仙、妖的唱腔則各不相同，妖是不懂人情的，而人則充滿感情，仙則是拒絕私情，也就是說(shuō)，仙知道什么是情，但他們抗拒、克制這種感情。青妹與白素貞，一個(gè)剛勁挺拔，一個(gè)柔婉嫵媚。具體則表現(xiàn)在，青妹的唱腔相對(duì)來(lái)說(shuō)更為果敢、直斷，擲地有聲、聲聲利落，而白素貞則溫柔婉轉(zhuǎn)，甚是動(dòng)人，相比之下女子的柔弱之氣更為明顯，也更有人的氣息，而非妖的不諳世事。比如白素貞見(jiàn)小青尋夫未果，她以【銀紐絲】的曲調(diào)輕嘆“眼看著風(fēng)飄黃葉日西沉，官人他單衣出外難抵暮寒侵”，聲聲動(dòng)人，輕柔帶著哀傷的腔調(diào)讓觀眾身臨其境，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，以聲傳情，以情動(dòng)人。

（二）念白的特點(diǎn)

揚(yáng)劇念白的特點(diǎn)就是以揚(yáng)州話為基礎(chǔ)，俗話說(shuō)得好：“千金念白四兩唱?！蔽覀儾荒芎鲆暳四畎椎闹匾?。揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的念白一樣是有抑揚(yáng)頓挫，不能都在同一個(gè)調(diào)上，首先我們不能像背臺(tái)詞一樣，念白是附有生命和靈魂的。白素貞的念白不像小青那么干脆利落、活潑，語(yǔ)調(diào)也不能太高，要懂得分寸，畢竟白素貞是一個(gè)有身份的人，又是姐姐，任何事都得她做主。比如姐妹二人上了金山與法海索夫，這時(shí)白素貞已經(jīng)很壓制住自己的怒火跟法海苦苦說(shuō)道：“老禪師，我與許郎情深義重，不能有一日分離?！边@里就表現(xiàn)白素貞很成熟，這是在跟法海說(shuō)自己跟許仙的感情，語(yǔ)調(diào)就不能過(guò)于生硬，畢竟是在求人，聲音上要以情帶聲。“你乃一代高僧，慈悲為本，豈能將我夫妻活活拆散。”這句話充滿了諷刺的感覺(jué)，意思是你高人一等、慈悲為本、菩薩心腸，我夫妻二人感情這么好，也沒(méi)有做過(guò)傷天害理的事情，怎么忍心把我們分離呢？而白素貞沒(méi)想到的就是法海根本就沒(méi)有感情，他覺(jué)得夫妻情重就是犯了貪嗔癡罪，所以他根本不理解白素貞和許仙的感情，只是一味地收妖。立場(chǎng)不同，則情感不同。白素貞對(duì)許仙有了人的感情，則念白中飽含深情，生動(dòng)感人；而仙則禁欲無(wú)私情，自然念白的聲音中不能流露凡人那般婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情感。白素貞兼有人、妖、仙的念白特點(diǎn)可見(jiàn)一斑。

（三）身段的特點(diǎn)

戲曲是“以歌舞演故事”，一戲一格，講究身段、曲牌、唱詞統(tǒng)一，這樣觀眾看得懂，比較接地氣。在《白蛇傳·上金山》中，白素貞的第一次出場(chǎng)為什么會(huì)選擇背對(duì)觀眾，慢步出場(chǎng)，因?yàn)檫@樣能彰顯出白素貞的身份，再加上【滿江】的過(guò)門兒，此時(shí)此刻白素貞的心情很沉重，惆悵。然后就是出場(chǎng)的第一個(gè)亮相，不能像扈三娘、代戰(zhàn)公主那么脆，就好比白素貞、小青要上金山，白素貞從頭上拔下一根金釵，然后丟到江里變出了一只小船，這里其實(shí)根本沒(méi)有小船、江，但白素貞與小青這兩個(gè)武旦人物通過(guò)矯捷的身手與靈活利落的動(dòng)作，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了這一幕。其中包括舉手摘釵，繞圈向遠(yuǎn)處丟釵變船，這些都需要靈活的身姿。而這一幕，青妹和白素貞的姿勢(shì)略有不同，青妹更加剛氣，包括繁多叉腰舉手的動(dòng)作；而白素貞則更嫵媚，矯捷中帶著沉穩(wěn)，展現(xiàn)活潑的動(dòng)作比較少，更多的是嬌媚婉轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，這就將人與妖區(qū)別開(kāi)來(lái)。

二、揚(yáng)劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演層次

（一）思念許仙。在揚(yáng)劇曲牌【滿江】舒緩的過(guò)門兒中，白素貞因心中苦悶，慢慢地走上臺(tái)前，隨著門環(huán)聲響，滿心歡喜地以為許仙回來(lái)了，便圓場(chǎng)快速出門，左顧右盼，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是秋風(fēng)掃落葉，她剛剛激動(dòng)開(kāi)心的情緒一下子煙消云散，她向遠(yuǎn)處望去，希望可以早些看到許仙。白素貞的心中，對(duì)法海的刁難十分氣憤，對(duì)許仙的偏聽(tīng)偏信也十分不滿。許仙到金山寺進(jìn)香一直未歸，小青去幫忙找許仙，也是遲遲未回。已是日暮黃昏，白素貞無(wú)奈，下袖，進(jìn)門，漸漸進(jìn)入甜蜜的回憶當(dāng)中?！拔冶臼前自葡勺恿魬偌t塵，在西湖遇許郎結(jié)了良緣，實(shí)指望天長(zhǎng)地久鴛鴦同命，萬(wàn)不料半途中出了對(duì)頭星”，白素貞相信許仙會(huì)對(duì)自己不離不棄，法海不能破壞他們美好的生活。她恨法海挑唆，搬弄是非，“恨法海用詭計(jì)把官人勾引，他為何講佛法全滅人情？”白素貞對(duì)許仙的愛(ài)堅(jiān)定不移，她希望能和許仙天長(zhǎng)地久、永不分離，她在心里祈求：“愿官人溫厚心如春塘水靜，頃刻間他不會(huì)變成涼薄秋云。”這一大段突出的是白素貞思念許仙的心情。

（二）決定上山索夫。小青從外面回來(lái)，看到愁容滿面的姐姐，便關(guān)心道：“姐姐”。白素貞聽(tīng)到小青的聲音，以為許仙也跟著一起回來(lái)了，又是一陣欣喜，可是轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)小青獨(dú)自一人歸來(lái)，不見(jiàn)許仙蹤影，白素貞輕嘆“眼看著風(fēng)飄黃葉日西沉，官人他單衣出外難抵暮寒侵”。柔情細(xì)膩的【銀紐絲】曲調(diào)，將白素貞對(duì)許仙的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。小青一旁不免怒道：“可恨他空有一雙眼睛，全不識(shí)恩人與仇人”，小青埋怨道：“那法海貼金菩薩臉，漆黑虎狼心，他竟敢倚仗佛力亂胡行?！卑姿刎懜袊@道：“我有心上金山同他把理評(píng)，要問(wèn)他為何強(qiáng)逼我官人入空門。我的青兒呀，如不允，我定然與他動(dòng)刀兵”，突然，音樂(lè)停了下來(lái)，白素貞想到自己身懷六甲，且孩子即將臨盆。為了讓孩子不受到傷害，她不能與法海硬拼，只好無(wú)奈地?fù)u頭，對(duì)小青說(shuō)：“可嘆為姐是個(gè)雙身人?！毙∏喟参拷憬悴灰獡?dān)心，她自己前去找法海拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，定要找回許仙?！敬ㄐ摹壳企w現(xiàn)出小青的俠女風(fēng)范：“姐姐不必把心焦，些許小事由青兒來(lái)代勞，我立刻上金山同法海將許官人要，哎呀呀他如不交，教那禿驢試試我的白煉刀。”白素貞覺(jué)得小青的修行太淺，又沖動(dòng)莽撞，而法海老奸巨猾，法力高強(qiáng)，就說(shuō)道：“青妹你，膽氣初來(lái)吐語(yǔ)豪，切莫把法海神通太看小?！卑姿刎懺桨l(fā)不放心，“還是我親自上山走一遭，哎呀呀你，快與我四下請(qǐng)兵助陣，莫辭勞。”于是白素貞決定親自去金山寺，找回許仙，并命小青東海借水、錢塘借兵。這個(gè)時(shí)候，白素貞已經(jīng)準(zhǔn)備好了戰(zhàn)斗的裝備，英姿颯爽，青妹與她一起去找法海算賬。姐姐帶著小青，兩人到了江邊后，白素貞便變船渡江：“撥下了一根金釵往水面拋，變一只小船兒岸邊漂?！倍山瓡r(shí)，姐姐唱：“投進(jìn)百丈濤，五花篷兒扯得高”，姐妹二人齊心協(xié)力，逼人地向金山寺駛?cè)ァ＝忝蒙洗?，白素貞“投進(jìn)百丈濤，五花篷兒扯得高”，姐妹熱情高漲地劃船，直奔金山寺，“眼前是法海老窩巢，急忙忙念咒把億萬(wàn)水簇招，頃刻之間白浪濤濤，管叫他禿驢插翅也難逃”。這一段用了許多舞蹈動(dòng)作，聲色并茂，顯示出了小青與白素貞的剛?cè)岵?jì)，更形象地表現(xiàn)出小舟在洶涌波濤中掙扎前行，并且體現(xiàn)了白素貞要救夫的實(shí)力，她的扎實(shí)法術(shù)功底與頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的勇氣，還表現(xiàn)了女性身姿的婀娜，很好地展現(xiàn)了武旦與揚(yáng)劇的魅力。

（三）見(jiàn)法海。初見(jiàn)法海時(shí)，白素貞的一段唱腔曲牌【梳妝臺(tái)】：“咬牙捺心火，低眉改笑龐，愿真情能感動(dòng)老和尚”……這既是讓小青先不要沖動(dòng)，也是想暫時(shí)壓制住自己心中的怒火，希望讓法海明白自己與許仙的深情，讓法海高抬貴手，放了他們這對(duì)苦命鴛鴦，同時(shí)也可以避免打斗中傷到百姓。白素貞心中怒火中燒，但還是對(duì)法海畢恭畢敬，上前深施一禮，說(shuō)：“求大發(fā)慈悲行方便，放還兒夫回店堂，你無(wú)邊功德永難忘?！卑姿刎戨m然以禮相待，十分真心，然而法海卻絲毫不留情面。他冷酷地說(shuō)道：“你還想與許仙重?cái)⒛蹙壊怀?？”面?duì)一個(gè)無(wú)情的禪師，白素貞卻仍然選擇動(dòng)之以情、曉之以理，因?yàn)榇丝趟呀?jīng)不是一只懵懂的妖，而是一位有情有義的人。她說(shuō)：“懇求禪師成全我夫妻。”決心已下定的法海，面對(duì)人間真情竟然選擇欺騙。他說(shuō)：“他嘛，他自己情愿出家無(wú)家。”白素貞深知許仙與自己的夫妻情深，她倍感憤怒，卻強(qiáng)壓著怒火再次表明自己一片癡心的心跡，妄想能夠打動(dòng)法海。然而小青已經(jīng)忍無(wú)可忍。小青只是一只妖，她不懂得人情世故，不知道變通，她大罵道：“禿驢，快還我家姑爺！”這里很明顯地突出了白素貞與小青、人與妖之間不同的性格特點(diǎn)——一個(gè)沉穩(wěn)有素，面對(duì)挫折能夠以相對(duì)平靜的心態(tài)、正確的方法處理，而后者則無(wú)法克制自己的情緒。接著便是經(jīng)典的一幕，白素貞最后一次求法海：“老禪師恕青兒心情魯莽，開(kāi)宏恩放一點(diǎn)菩薩心腸，我若是對(duì)許仙有半點(diǎn)惡意，管叫我天誅地滅無(wú)收?qǐng)觯边@段【慢梳妝臺(tái)】是她的肺腑之言，是她對(duì)愛(ài)情與自由由衷的渴求。然而，事與愿違，法海還是毫不留情。白素貞一再相讓無(wú)果，無(wú)奈，最終水漫金山。

（四）水漫金山。法海讓護(hù)法神和天兵天將捉拿白素貞和小青，白素貞等人奮起反抗。其間由藍(lán)色人海組成的壯觀之水與白素貞俏麗的英姿相得益彰，各種回轉(zhuǎn)挑槍讓人眼前一亮，展示出白素貞的法術(shù)強(qiáng)勁，是個(gè)不容小覷的勁敵。她千年的功力化作一個(gè)又一個(gè)漂亮干凈利落的動(dòng)作，伴隨著精妙的鼓點(diǎn)，一拍一拍踩準(zhǔn)了亮相，簡(jiǎn)直精彩絕倫?？上О姿刎懹捎谟性?，不能支撐太久，被打倒在地。從白素貞一陣陣“官人，官人哪……”的哀號(hào)中，讓觀眾感受到白素貞對(duì)許仙深深的愛(ài)意，也感受到打斗中的艱辛。

通過(guò)學(xué)習(xí)《白蛇傳·上金山》這一折，我對(duì)白素貞這個(gè)人物有了更新的認(rèn)識(shí)，加上隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)白素貞這個(gè)人物形象更是有了更深層次的見(jiàn)解。老師常常教導(dǎo)我們要想更好地傳承與發(fā)展揚(yáng)劇，扎實(shí)的基本功最為重要。而我一向?qū)P(yáng)劇的傳承與發(fā)展作為自己的使命，在平時(shí)的基本功訓(xùn)練中，絲毫不敢掉以輕心。只有具備了扎實(shí)的基本功，再加上對(duì)白素貞的這一人物表演的深刻理解，才能把這個(gè)人物演好。