■夏夢

揚劇是揚州文化的重要代表，從揚劇中可以看到當(dāng)?shù)匚幕淖兓?，里面還有不少千百年來流傳下來的神話傳說。揚劇是揚州人民的精神家園，寄托了人民的美好愿望，是揚州文化的集大成者。

揚劇《白蛇傳·上金山》是一出非?？简炑輪T基本功的戲。華派華素琴老師善演此劇。華素琴老師是一位德藝雙馨的揚劇表演藝術(shù)大家，現(xiàn)任江蘇省揚劇協(xié)會副會長。她自幼于滬習(xí)得揚劇，由于天賦異稟，她年少成名，以爐火純青的傳神演技聞名四海。青年時便因為出眾的藝術(shù)才華加入省團，自此便開始塑造無數(shù)經(jīng)典的戲劇舞臺角色。她出演過揚劇《百歲掛帥》中的穆桂英、《耘耕記》中的田嬸，而《白蛇傳·上金山》是她出演過的戲劇中成就最高的一部佳作。由于《白蛇傳·上金山》是揚劇特有的一折，身為華派的華素琴老師將其演繹得精彩絕倫。我雖然沒有跟華老師學(xué)習(xí)此劇，但還是很有幸地能從華派親傳弟子學(xué)習(xí)到。白素貞這個人物是華派一大經(jīng)典，她要求人物剛?cè)岵?、敏捷靈動，還需要豐富的表情來傳達(dá)人物在每一個轉(zhuǎn)折處的心情，其中包括對許仙的思念、癡情，對法海的英勇抵抗，對愛情自由的純真渴望。這個人物閃耀著人性的光輝，這就要求演員對人物把握精準(zhǔn)，要求表演的火候恰到好處，不偏不倚，這對我的表演有著啟示性的幫助，讓我對表演有了全新的認(rèn)識。

大家都知道白素貞是由蛇修煉成人的，而白蛇在民間傳說中是難得的一個正面形象。這改變了人們通常對蛇的印象，因為蛇、蛇精對人的害處是遠(yuǎn)大于好處的。然而白素貞卻以她的堅貞、對愛情的執(zhí)著、至死不渝感動了所有人，甚至是她的敵人，連仙童都為之動容。作為著名的中國古代民間傳說，《白蛇傳》并沒有刻板地描繪一個封建社會中的小女子對于愛情自由地追逐的普通形象，而是通過勢不兩立的人和妖來歌頌愛情的偉大。人和妖在世俗的觀念中是不能在一起的，甚至是應(yīng)該互相仇視的，然而白素貞對許仙的愛超越了恨，這是一種極大的升華，更是豐富白素貞這個人物形象最佳的筆繪。此時的她不是普通的妖，而是一個渴望平凡愛情的人，是一個努力擺脫階級束縛的人，是渴望愛情與自由的靈魂，這能極大地引起觀眾的共情。不得不說，白素貞是一個充滿人性光輝的理想化人物，她代表了我們對愛情與自由的向往。

揚劇中的白素貞是美麗與善良的化身，她美艷絕倫、端莊典雅，一顰一笑都?xì)赓|(zhì)高雅，猶如天女下凡一樣；她心地善良、扶危救困，用高深的法術(shù)幫助當(dāng)?shù)氐陌傩障麨?zāi)解難，用岐黃醫(yī)術(shù)為當(dāng)?shù)氐陌傩罩委熂膊?。演員扮演劇中的角色，需要真正地融入劇中，了解角色的心理狀態(tài)和性格特點，適應(yīng)角色在劇中的地位和生活環(huán)境，才能將角色演得鮮活起來。白素貞是修煉了上千年的蛇妖，有妖的特點；她修行已成，可以化作人形，有人的特點；她有菩薩心腸，普度眾生，還有仙的特點。演白素貞這個角色就需要精湛的演技和認(rèn)真的態(tài)度，才能將白素貞的各個特點表演到位。我們分析人物的特點，這樣才能讓演員演出更好的表演效果。

一、揚劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演特點

（一）唱腔的特點

揚劇《白蛇傳·上金山》要求演員既有武功又有唱功。揚劇是曲牌聯(lián)套體。音樂的主體就是唱腔，唱腔特點是用真聲演唱，曲牌體在某種形式上是有板腔的，最具有代表性的曲牌就是【梳妝臺】，揚劇的前身是由民間小調(diào)、民間小唱（多為曲藝形式）所形成的。而華派創(chuàng)始人華素琴老師的唱腔特點是唱腔細(xì)膩、優(yōu)美動聽、剛?cè)岵?、跌宕有致，戲路更為寬廣。【導(dǎo)板、回龍】采用了京劇的唱腔節(jié)奏設(shè)計，后用清曲的旋律改編而形成，前面用的“銀紐絲”上句，形成揚劇導(dǎo)板，接在導(dǎo)板后面。而《白蛇傳·上金山》正是通過【滿江】【銀紐絲】【回龍】【鮮花】【剪剪花】等揚劇曲牌，把白素貞這個人物性格內(nèi)心完美地詮釋出來，唱出人物性格、唱出人物性情，不管是京劇還是地方劇種，吐字都要講究字頭、字腹和字尾，以及字正腔圓，要點是在邊唱邊舞時注意唱準(zhǔn)字的發(fā)音，配合身段唱出字的意思，并注意唱腔與身段動作的節(jié)奏性把握，每個字、每個腔所配合的特定動作本身，字與動作是同步的，不能出現(xiàn)動作沒做完而唱腔老早就已經(jīng)唱完的現(xiàn)象，這樣就失去了曲牌節(jié)奏了。而人、仙、妖的唱腔則各不相同，妖是不懂人情的，而人則充滿感情，仙則是拒絕私情，也就是說，仙知道什么是情，但他們抗拒、克制這種感情。青妹與白素貞，一個剛勁挺拔，一個柔婉嫵媚。具體則表現(xiàn)在，青妹的唱腔相對來說更為果敢、直斷，擲地有聲、聲聲利落，而白素貞則溫柔婉轉(zhuǎn)，甚是動人，相比之下女子的柔弱之氣更為明顯，也更有人的氣息，而非妖的不諳世事。比如白素貞見小青尋夫未果，她以【銀紐絲】的曲調(diào)輕嘆“眼看著風(fēng)飄黃葉日西沉，官人他單衣出外難抵暮寒侵”，聲聲動人，輕柔帶著哀傷的腔調(diào)讓觀眾身臨其境，產(chǎn)生強烈的共鳴，以聲傳情，以情動人。

（二）念白的特點

揚劇念白的特點就是以揚州話為基礎(chǔ)，俗話說得好：“千金念白四兩唱。”我們不能忽視了念白的重要性。揚劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的念白一樣是有抑揚頓挫，不能都在同一個調(diào)上，首先我們不能像背臺詞一樣，念白是附有生命和靈魂的。白素貞的念白不像小青那么干脆利落、活潑，語調(diào)也不能太高，要懂得分寸，畢竟白素貞是一個有身份的人，又是姐姐，任何事都得她做主。比如姐妹二人上了金山與法海索夫，這時白素貞已經(jīng)很壓制住自己的怒火跟法?？嗫嗾f道：“老禪師，我與許郎情深義重，不能有一日分離。”這里就表現(xiàn)白素貞很成熟，這是在跟法海說自己跟許仙的感情，語調(diào)就不能過于生硬，畢竟是在求人，聲音上要以情帶聲。“你乃一代高僧，慈悲為本，豈能將我夫妻活活拆散?！边@句話充滿了諷刺的感覺，意思是你高人一等、慈悲為本、菩薩心腸，我夫妻二人感情這么好，也沒有做過傷天害理的事情，怎么忍心把我們分離呢？而白素貞沒想到的就是法海根本就沒有感情，他覺得夫妻情重就是犯了貪嗔癡罪，所以他根本不理解白素貞和許仙的感情，只是一味地收妖。立場不同，則情感不同。白素貞對許仙有了人的感情，則念白中飽含深情，生動感人；而仙則禁欲無私情，自然念白的聲音中不能流露凡人那般婉轉(zhuǎn)動人的情感。白素貞兼有人、妖、仙的念白特點可見一斑。

（三）身段的特點

戲曲是“以歌舞演故事”，一戲一格，講究身段、曲牌、唱詞統(tǒng)一，這樣觀眾看得懂，比較接地氣。在《白蛇傳·上金山》中，白素貞的第一次出場為什么會選擇背對觀眾，慢步出場，因為這樣能彰顯出白素貞的身份，再加上【滿江】的過門兒，此時此刻白素貞的心情很沉重，惆悵。然后就是出場的第一個亮相，不能像扈三娘、代戰(zhàn)公主那么脆，就好比白素貞、小青要上金山，白素貞從頭上拔下一根金釵，然后丟到江里變出了一只小船，這里其實根本沒有小船、江，但白素貞與小青這兩個武旦人物通過矯捷的身手與靈活利落的動作，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了這一幕。其中包括舉手摘釵，繞圈向遠(yuǎn)處丟釵變船，這些都需要靈活的身姿。而這一幕，青妹和白素貞的姿勢略有不同，青妹更加剛氣，包括繁多叉腰舉手的動作；而白素貞則更嫵媚，矯捷中帶著沉穩(wěn)，展現(xiàn)活潑的動作比較少，更多的是嬌媚婉轉(zhuǎn)的姿勢，這就將人與妖區(qū)別開來。

二、揚劇《白蛇傳·上金山》中白素貞的表演層次

（一）思念許仙。在揚劇曲牌【滿江】舒緩的過門兒中，白素貞因心中苦悶，慢慢地走上臺前，隨著門環(huán)聲響，滿心歡喜地以為許仙回來了，便圓場快速出門，左顧右盼，發(fā)現(xiàn)原來是秋風(fēng)掃落葉，她剛剛激動開心的情緒一下子煙消云散，她向遠(yuǎn)處望去，希望可以早些看到許仙。白素貞的心中，對法海的刁難十分氣憤，對許仙的偏聽偏信也十分不滿。許仙到金山寺進(jìn)香一直未歸，小青去幫忙找許仙，也是遲遲未回。已是日暮黃昏，白素貞無奈，下袖，進(jìn)門，漸漸進(jìn)入甜蜜的回憶當(dāng)中?！拔冶臼前自葡勺恿魬偌t塵，在西湖遇許郎結(jié)了良緣，實指望天長地久鴛鴦同命，萬不料半途中出了對頭星”，白素貞相信許仙會對自己不離不棄，法海不能破壞他們美好的生活。她恨法海挑唆，搬弄是非，“恨法海用詭計把官人勾引，他為何講佛法全滅人情？”白素貞對許仙的愛堅定不移，她希望能和許仙天長地久、永不分離，她在心里祈求：“愿官人溫厚心如春塘水靜，頃刻間他不會變成涼薄秋云?！边@一大段突出的是白素貞思念許仙的心情。

（二）決定上山索夫。小青從外面回來，看到愁容滿面的姐姐，便關(guān)心道：“姐姐”。白素貞聽到小青的聲音，以為許仙也跟著一起回來了，又是一陣欣喜，可是轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)小青獨自一人歸來，不見許仙蹤影，白素貞輕嘆“眼看著風(fēng)飄黃葉日西沉，官人他單衣出外難抵暮寒侵”。柔情細(xì)膩的【銀紐絲】曲調(diào)，將白素貞對許仙的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。小青一旁不免怒道：“可恨他空有一雙眼睛，全不識恩人與仇人”，小青埋怨道：“那法海貼金菩薩臉，漆黑虎狼心，他竟敢倚仗佛力亂胡行?！卑姿刎懜袊@道：“我有心上金山同他把理評，要問他為何強逼我官人入空門。我的青兒呀，如不允，我定然與他動刀兵”，突然，音樂停了下來，白素貞想到自己身懷六甲，且孩子即將臨盆。為了讓孩子不受到傷害，她不能與法海硬拼，只好無奈地?fù)u頭，對小青說：“可嘆為姐是個雙身人?！毙∏喟参拷憬悴灰獡?dān)心，她自己前去找法海拼個魚死網(wǎng)破，定要找回許仙。【川心】曲牌體現(xiàn)出小青的俠女風(fēng)范：“姐姐不必把心焦，些許小事由青兒來代勞，我立刻上金山同法海將許官人要，哎呀呀他如不交，教那禿驢試試我的白煉刀?！卑姿刎懹X得小青的修行太淺，又沖動莽撞，而法海老奸巨猾，法力高強，就說道：“青妹你，膽氣初來吐語豪，切莫把法海神通太看小?！卑姿刎懺桨l(fā)不放心，“還是我親自上山走一遭，哎呀呀你，快與我四下請兵助陣，莫辭勞?！庇谑前姿刎憶Q定親自去金山寺，找回許仙，并命小青東海借水、錢塘借兵。這個時候，白素貞已經(jīng)準(zhǔn)備好了戰(zhàn)斗的裝備，英姿颯爽，青妹與她一起去找法海算賬。姐姐帶著小青，兩人到了江邊后，白素貞便變船渡江：“撥下了一根金釵往水面拋，變一只小船兒岸邊漂。”渡江時，姐姐唱：“投進(jìn)百丈濤，五花篷兒扯得高”，姐妹二人齊心協(xié)力，逼人地向金山寺駛?cè)?。姐妹上船之后，白素貞“投進(jìn)百丈濤，五花篷兒扯得高”，姐妹熱情高漲地劃船，直奔金山寺，“眼前是法海老窩巢，急忙忙念咒把億萬水簇招，頃刻之間白浪濤濤，管叫他禿驢插翅也難逃”。這一段用了許多舞蹈動作，聲色并茂，顯示出了小青與白素貞的剛?cè)岵?，更形象地表現(xiàn)出小舟在洶涌波濤中掙扎前行，并且體現(xiàn)了白素貞要救夫的實力，她的扎實法術(shù)功底與頑強、堅忍不拔的勇氣，還表現(xiàn)了女性身姿的婀娜，很好地展現(xiàn)了武旦與揚劇的魅力。

（三）見法海。初見法海時，白素貞的一段唱腔曲牌【梳妝臺】：“咬牙捺心火，低眉改笑龐，愿真情能感動老和尚”……這既是讓小青先不要沖動，也是想暫時壓制住自己心中的怒火，希望讓法海明白自己與許仙的深情，讓法海高抬貴手，放了他們這對苦命鴛鴦，同時也可以避免打斗中傷到百姓。白素貞心中怒火中燒，但還是對法海畢恭畢敬，上前深施一禮，說：“求大發(fā)慈悲行方便，放還兒夫回店堂，你無邊功德永難忘?！卑姿刎戨m然以禮相待，十分真心，然而法海卻絲毫不留情面。他冷酷地說道：“你還想與許仙重敘孽緣不成？”面對一個無情的禪師，白素貞卻仍然選擇動之以情、曉之以理，因為此刻她已經(jīng)不是一只懵懂的妖，而是一位有情有義的人。她說：“懇求禪師成全我夫妻?！睕Q心已下定的法海，面對人間真情竟然選擇欺騙。他說：“他嘛，他自己情愿出家無家?！卑姿刎懮钪S仙與自己的夫妻情深，她倍感憤怒，卻強壓著怒火再次表明自己一片癡心的心跡，妄想能夠打動法海。然而小青已經(jīng)忍無可忍。小青只是一只妖，她不懂得人情世故，不知道變通，她大罵道：“禿驢，快還我家姑爺！”這里很明顯地突出了白素貞與小青、人與妖之間不同的性格特點——一個沉穩(wěn)有素，面對挫折能夠以相對平靜的心態(tài)、正確的方法處理，而后者則無法克制自己的情緒。接著便是經(jīng)典的一幕，白素貞最后一次求法海：“老禪師恕青兒心情魯莽，開宏恩放一點菩薩心腸，我若是對許仙有半點惡意，管叫我天誅地滅無收場，”這段【慢梳妝臺】是她的肺腑之言，是她對愛情與自由由衷的渴求。然而，事與愿違，法海還是毫不留情。白素貞一再相讓無果，無奈，最終水漫金山。

（四）水漫金山。法海讓護(hù)法神和天兵天將捉拿白素貞和小青，白素貞等人奮起反抗。其間由藍(lán)色人海組成的壯觀之水與白素貞俏麗的英姿相得益彰，各種回轉(zhuǎn)挑槍讓人眼前一亮，展示出白素貞的法術(shù)強勁，是個不容小覷的勁敵。她千年的功力化作一個又一個漂亮干凈利落的動作，伴隨著精妙的鼓點，一拍一拍踩準(zhǔn)了亮相，簡直精彩絕倫?？上О姿刎懹捎谟性?，不能支撐太久，被打倒在地。從白素貞一陣陣“官人，官人哪……”的哀號中，讓觀眾感受到白素貞對許仙深深的愛意，也感受到打斗中的艱辛。

通過學(xué)習(xí)《白蛇傳·上金山》這一折，我對白素貞這個人物有了更新的認(rèn)識，加上隨著年齡的增長，對白素貞這個人物形象更是有了更深層次的見解。老師常常教導(dǎo)我們要想更好地傳承與發(fā)展揚劇，扎實的基本功最為重要。而我一向?qū)P劇的傳承與發(fā)展作為自己的使命，在平時的基本功訓(xùn)練中，絲毫不敢掉以輕心。只有具備了扎實的基本功，再加上對白素貞的這一人物表演的深刻理解，才能把這個人物演好。