【摘要】本文以電影《回廊亭》為案例分析范本，從人物形象的情感建構(gòu)、構(gòu)建、視聽藝術(shù)的美學(xué)表達(dá)及意象符號(hào)的視覺隱喻三個(gè)方面對(duì)電影《回廊亭》進(jìn)行深入分析。電影《回廊亭》塑造了女性在困境中的情感認(rèn)同與相互救贖，呈現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒的過程及女性主體性的建構(gòu)；視聽結(jié)構(gòu)中凝聚了人物的權(quán)力意識(shí)與反凝視的視覺表達(dá)；意象符號(hào)的運(yùn)用，彰顯了人物理性的價(jià)值追求與情感力量。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)表達(dá)；情感建構(gòu)；意象符號(hào)

【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）46-0105-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.46.032

電影《回廊亭》根據(jù)東野圭吾的原著小說《回廊亭殺人事件》改編，這是作者所著作品中唯一一部以女性視角所講述的長(zhǎng)篇故事。導(dǎo)演將國外文學(xué)故事進(jìn)行本土化改造，故事以發(fā)生在回廊亭的火災(zāi)為背景，以一場(chǎng)蓄謀已久的謀殺展開，圍繞周揚(yáng)、林珍惠雙女主為愛復(fù)仇為敘述主線，通過插敘的敘述方式表現(xiàn)女主復(fù)仇前后心路歷程的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)。《回廊亭》是一部犯罪懸疑題材的女性主義電影，將兩位女性作為電影的主角，故事一開始呈現(xiàn)的周揚(yáng)也許是被杜宇救贖的，但隨著故事的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是相互救贖，到最后周揚(yáng)的女性意識(shí)覺醒，通過完成復(fù)仇的過程，呈現(xiàn)出女性的價(jià)值。就如影片結(jié)尾周揚(yáng)所說的臺(tái)詞：就算沒有光，也沒關(guān)系，自己可以“成為自己的光”，而不是在依附于男性而存在。

一、人物形象的情感建構(gòu)

影片《回廊亭》以女性形象為主體來展開敘事，以女性的復(fù)仇與成長(zhǎng)為主線，打破了以男性為中心的傳統(tǒng)敘事機(jī)制。影片中的女性也不是傳統(tǒng)意義上的白蓮花，她們或許也有惡的地方，但她們也有堅(jiān)守內(nèi)心屬于自己的善。這每位女性人物形象設(shè)定都有屬于導(dǎo)演自己的安排，展現(xiàn)不同年齡階段和不同身份地位的女性形象，如果從社會(huì)身份為電影中的女性群像分類的話，林珍惠和季冬梅是“母親”角色；而周揚(yáng)、葉彤和程萱則扮演著“女友”角色。

《回廊亭》中的周揚(yáng)其實(shí)也就是葉彤，周揚(yáng)女性形象的轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺醒與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。年輕時(shí)的葉彤有著標(biāo)準(zhǔn)化的女性形象，長(zhǎng)發(fā)、溫柔、淑女等等，葉彤的形象符合維多利亞式的道德規(guī)范，影片伊始葉彤就是一個(gè)相貌、家世各個(gè)方面都很普通的女孩，盡管一直沒有存在感，內(nèi)心深處也總是自卑和悲傷的，但她還是勤勤懇懇地工作，希望能從工作中找尋自我價(jià)值的存在，對(duì)待高先生給他安排的任務(wù)也是努力地去完成，這無一不體現(xiàn)出她作為一個(gè)女性的自立自強(qiáng)、不屈不撓的性格特征，這也是為她之后整個(gè)人的反轉(zhuǎn)做鋪墊。周揚(yáng)在后期為愛復(fù)仇復(fù)仇的道路上，其女性形象有了明顯的轉(zhuǎn)變，有著像瑪琳·黛德麗女星“雙性”氣質(zhì)的裝扮，是一個(gè)短發(fā)、干凈利落的女性形象，打破了父權(quán)意識(shí)形態(tài)下的傳統(tǒng)女性形象。[1]這也暗示了周揚(yáng)開始復(fù)仇后，有著更直接的女性力量和更開放的欲望形式，在為愛復(fù)仇的過程中盡管也遭受了高家人的威逼利誘，周揚(yáng)承受心理和生理上雙重壓力，凸顯了女性極強(qiáng)的抗壓能力。面對(duì)在回廊亭中遭遇到的危險(xiǎn)，周揚(yáng)并沒有選擇退縮或者懦弱，不僅體現(xiàn)了女性不怕苦難、砥礪前行的勇氣和決心。在周揚(yáng)審判高健這一場(chǎng)戲時(shí)，女性將男性臣服于腳下，擺脫了男性的束縛，呈現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺醒與主體話語權(quán)力的表達(dá)。

作為“女友”角色的程萱是被物化的女性形象，導(dǎo)演也是給她塑造了維多利亞式的女性形象，她似乎是《回廊亭》中最被物化的女性。程萱名義上和高健是即將結(jié)婚的情侶，但高健在高山和季冬梅的溺愛下，高健是名副其實(shí)的紈绔子弟，不僅自己吸毒，還對(duì)程萱家暴，無法掙脫出來的程萱就一直忍受著，但她其實(shí)也有做出反抗，希望能擺脫這種困境。她把目光投向了家族里的老三高志，程萱希望高志能拯救她于水火中，只可惜程萱又一次選錯(cuò)人了，高志看起來盡管很愛程萱，但他本質(zhì)上就是一個(gè)懦弱自私的男人，在財(cái)產(chǎn)分布前，高志貪婪自私的本性暴露全無，凸顯了男性的虛偽本質(zhì)。而程萱是典型的父權(quán)體系下被凝視，被壓迫的客體，她盡管有想要掙脫和反抗的意識(shí)，但她的意識(shí)是依托在父權(quán)體系下的，所以注定了悲哀的結(jié)局。她找高志哭訴，她為高志偷信，其實(shí)她與高志之間的愛是不平等的，她對(duì)高志卑微的愛其實(shí)葬送了自己。程萱這個(gè)角色表現(xiàn)了女性在男權(quán)社會(huì)壓迫之下的無奈以及女性的命運(yùn)悲劇。

作為“母親”角色的季冬梅，即便她在影片中是一個(gè)利益為先的人，但她為了孩子依舊可以拼盡全力，甚至于激發(fā)出自己的潛能，面對(duì)兒子被鎖在房間里，季冬梅和她老公高山的反映和行為形成了鮮明的對(duì)比。忍受不了毒癮的兒子在房間里抓狂時(shí)，母親季冬梅在女尸程萱身上瘋狂的找尋房卡，即使因?yàn)楹ε率挚酥撇蛔〉念澏?，但作為一位母親保護(hù)孩子的決心在這一刻爆發(fā)出來了。而父親高山看到女尸時(shí)害怕地立馬打了退堂鼓，只好回去假意安慰?jī)鹤印Ｌ貏e是兒子高健在房間里瘋狂砸古董瓷器時(shí)，高山也發(fā)瘋了似的對(duì)著那些古董喊寶貝，在血緣和利益前，跪在兒子面前乞求兒子不要傷害他“真正”的寶貝。最后，即使沒有找到房卡，房間的門窗是防火防爆的，但季冬梅還是爆發(fā)出了作為一個(gè)母親的力量，用斧頭砸開了防爆的門，最終救出了她的兒子。這時(shí)一個(gè)勇敢的母親形象和怯懦自私的父親形象形成強(qiáng)烈的對(duì)比，凸顯了女性的勇敢和堅(jiān)韌的性格品質(zhì)。

與此同時(shí)，林珍慧不僅是管家的角色，但更是一位母親的角色。她是一個(gè)與高家毫無血緣關(guān)系的林管家，但她也是回廊亭忠心不二的守護(hù)者，不僅僅是因?yàn)楦呦壬褪抢昧怂鳛橐粋€(gè)母親的弱點(diǎn)，利用孩子將她深深地扣在回廊亭，但高先生也沒預(yù)料到的是，林珍惠正因?yàn)槭且晃荒赣H，孩子也能成為她的盔甲，所以她在內(nèi)心埋下了仇恨的種子，蟄伏高家二十余年，她既想讓高先生嘗嘗喪子之痛，又想把回廊亭占為己有。林珍惠為了孩子她可以忍辱負(fù)重二十年，精心密謀了一場(chǎng)大騙局，她能盡心盡力地照顧高老爺，也能不動(dòng)聲色地在高老爺?shù)乃幚镒鍪帜_，也不惜將所有人卷入這場(chǎng)火災(zāi)中，為她和她的兒子買單。林珍惠看似是殺害高老爺和高老爺親生兒子的“惡女”，但她其實(shí)也更是“受害者”，她正是經(jīng)歷了像高老爺這樣男權(quán)制度的長(zhǎng)期壓制，所以她才會(huì)選擇成為“惡女”，所以回廊亭不僅是她的家，變相的也是囚禁她的一座“牢籠”。

《回廊亭》通過展示女性的眾生相，五位身份、經(jīng)歷各不相同的女性齊聚回廊亭，面臨失去自我、婚姻陷阱、家庭暴力等一系列困境與傷害，但她們最終擺脫情感困境，活出自我的故事，讓無數(shù)觀眾在收獲觀影爽感之余，領(lǐng)悟愛自己的女性力量，不少女性觀眾在觀影后表示感同身受，并在角色身上找到了自己的影子。影片中導(dǎo)演通過女性形象前后的轉(zhuǎn)變與情感建構(gòu)，彰顯了女性的自我價(jià)值與自我救贖。

二、視聽藝術(shù)的美學(xué)表達(dá)

導(dǎo)演用類似“黑色電影”的拍攝方式，圍繞著愛情、背叛、親情、救贖來講述女性復(fù)仇，讓女性力量作為引線貫穿始終，既保留了原著小說《長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊》應(yīng)有的故事內(nèi)核，又與影片較好契合向觀眾展現(xiàn)了女性力量。導(dǎo)演在構(gòu)圖和拍攝角度中大量參考了“黑色電影”的拍攝手法。例如影片開頭時(shí)，當(dāng)周揚(yáng)第一次進(jìn)入回廊亭時(shí)，想要發(fā)現(xiàn)些什么卻被林珍惠的聲音打斷了，這時(shí)鏡頭轉(zhuǎn)向林珍惠，以一個(gè)仰拍鏡頭將林珍惠放于畫面中央的視角來拍攝，就給林珍惠這個(gè)角色定了一個(gè)大基調(diào)，似乎她才是這回廊亭的主人，處于一種居高臨下的地位。此外，周揚(yáng)讀日記是以一種獨(dú)白的形式來展現(xiàn)，周揚(yáng)在宣讀日記內(nèi)容時(shí)位于畫面中央構(gòu)圖的位置，這種視覺風(fēng)格奠定了女性在這場(chǎng)戲中的重要地位，凸顯出女性的力量感與主體意識(shí)，這種視覺上的優(yōu)勢(shì)以隱喻的方式表達(dá)了周揚(yáng)的野心和抱負(fù)。周揚(yáng)在為愛復(fù)仇時(shí)，把高健關(guān)在房間里時(shí)審問時(shí)，面對(duì)高健近似癲狂的求饒，她并沒有心軟，反而勾起她內(nèi)心痛苦的回憶，想起男友因?yàn)樗麄兊囊娝啦痪龋菆?chǎng)大火里活生生地被燒死，周揚(yáng)按捺住自己長(zhǎng)期以來的痛苦和對(duì)高家的憤怒。導(dǎo)演用了一個(gè)仰拍的視角來拍周揚(yáng)，并把周揚(yáng)放于畫面中央的位置，突出了女性此時(shí)此刻的憤怒，又暗指了周揚(yáng)的地位是凌駕于男性之上的，最后周揚(yáng)惡狠狠地指著高健說：我一定會(huì)弄死你們的，說完后徹底激發(fā)出內(nèi)心為男友杜宇報(bào)仇的情緒，這也展現(xiàn)出女性身上的堅(jiān)韌，呈現(xiàn)女性對(duì)男性的反抗。影片中高家人圍坐在一起，撕扯著、大快朵頤地吃肉，無一不表現(xiàn)高家人的貪婪和自私，但值得注意的是并不是只有男性角色才能坐在桌上吃肉，季冬梅作為一個(gè)女性，也作為一個(gè)嫁入高家的媳婦，她也坐在桌上，和高家人一起大口吃肉一起攀談，導(dǎo)演用了一個(gè)仰拍的視角展現(xiàn)季冬梅的形象，毫不露怯地展現(xiàn)自己的欲望和野心，彰顯了女性的主體意識(shí)，且表現(xiàn)出季冬梅作為一名女性在高家還是占一定地位的。

導(dǎo)演在視聽結(jié)構(gòu)中建構(gòu)了女性的話語表達(dá)，女性成為凝視為主體，男性淪為凝視為客體，僭越了傳統(tǒng)的敘事機(jī)制與性別運(yùn)作邏輯。[2]在以往的經(jīng)典電影中，男性形象大多是被塑造成偉大的、光榮的、勇敢的英雄形象，而女性理所當(dāng)然地成為男性的附庸。所以女性意識(shí)的凸顯在女性電影中是一個(gè)很重要的部分，導(dǎo)演在《回廊亭》中就做了男性角色異化的嘗試，影片中塑造的男性角色大多是負(fù)面形象及被凝視的客體形象，貪婪、自私、懦弱、膽小，像高山和高志兩兄弟在對(duì)財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪時(shí)和對(duì)親情愛情時(shí)的態(tài)度無一不體現(xiàn)了貪婪和自私，高健兒子在影片中的表現(xiàn)無一不體現(xiàn)出一個(gè)男性的懦弱和無能，與影片中女性角色相對(duì)比，有強(qiáng)烈的反差。在周揚(yáng)審問每個(gè)人在程萱死的前一晚和程萱有什么交集時(shí)，其實(shí)導(dǎo)演是用女性凝視在審問每一個(gè)人，特別是在最后一次審問時(shí)，高志在下抬頭望向周揚(yáng)，而周揚(yáng)站在高處凝視著高志，把高志遞過來的“友好酒”撇到一邊，只為弄清楚程萱死的真相，這時(shí)就是以一種女性的高姿態(tài)與仰拍鏡頭在對(duì)高志最后的審問和凝視。電影《回廊亭》中有一幕戲是描寫程萱與高志偷偷私會(huì)的場(chǎng)景，導(dǎo)演借季冬梅意外撞見的偷窺視角來展現(xiàn)這一場(chǎng)戲，但導(dǎo)演并沒有用往常的男性視角來窺探，在季冬梅的視角下，老三高志處在框架式構(gòu)圖中，是被女性凝視的客體存在，凸顯了男性的虛偽及男性被動(dòng)的地位。女性凝視打破了男性凝視的運(yùn)作邏輯，女性成為凝視的主體與敘事的主體，男性淪為被凝視的客體與敘事景觀，凸顯了女性的主體性地位與權(quán)力話語。[3]導(dǎo)演在視聽結(jié)構(gòu)中建構(gòu)了女性的話語表達(dá)與權(quán)力地位，凸顯了女性主體形象，這也是導(dǎo)演突出女性權(quán)力的一種表達(dá)手段。

三、意象符號(hào)的視覺隱喻

影片《回廊亭》通過非線性敘事來構(gòu)建戲劇性故事，以女性的成長(zhǎng)與復(fù)仇為主線，家族爭(zhēng)奪遺產(chǎn)為副線展開，導(dǎo)演用插敘和獨(dú)白的形式更直觀地給觀眾展現(xiàn)每個(gè)女性前后的變化，突出女性意識(shí)的覺醒，且影片中運(yùn)用了不同的意象符號(hào)來凸顯女性力量和與情感救贖。[4]

整部影片中，光是一個(gè)很重要的意象符號(hào)。最重要一場(chǎng)火災(zāi)，其實(shí)也是光的一種，這場(chǎng)火災(zāi)，對(duì)于一些人來說是生的希望，但對(duì)另一些人來說就是災(zāi)難。像林珍惠在醫(yī)院照顧將死的高先生時(shí)，窗戶的右下角就是回廊亭正在發(fā)生的火災(zāi)，這火光映照在林珍惠臉上時(shí)，其實(shí)暗喻了這場(chǎng)火災(zāi)對(duì)她來說是能得到高先生遺產(chǎn)的希望，因?yàn)榛馂?zāi)里燒死的是高先生的私生子，而這對(duì)高先生來說無疑是致命的火光。由此可看出，看似溫柔穩(wěn)重的林管家，其實(shí)內(nèi)心也有一團(tuán)仇恨的火，她為了自己，為了兒子，并沒有臣服于男權(quán)體系下的壓迫，也勇于做出反抗，展現(xiàn)出女性力量。對(duì)于在回廊亭里的高家人，當(dāng)聽到火災(zāi)里燒的是高先生私生子時(shí)，選擇無動(dòng)于衷和漠視這場(chǎng)火災(zāi)，因?yàn)樗麄兿胍戏指呦壬呢?cái)產(chǎn)，所以對(duì)于這場(chǎng)火災(zāi)，他們選擇袖手旁觀。但懵懂的葉彤以為火里是杜宇，她想要救他，葉彤為愛奮不顧身地沖進(jìn)火場(chǎng)里，就像這場(chǎng)火一樣濃烈，而這場(chǎng)火在另一方面也連同把她未來生活的新希望也一起毀滅了，在為愛復(fù)仇的這個(gè)過程中，她改變了很多，也經(jīng)歷了很多，或許她也曾有想要放棄的念頭，但也有她認(rèn)為的“愛”是支撐她走下去的唯一動(dòng)力，但到最后她才明白，能支持她走下去的從頭到尾都是她自己，這個(gè)其實(shí)也是找尋自己身上女性力量的一個(gè)過程，并且女性的自我意識(shí)獲得了覺醒，最終她懂得了自己就是她一直以來想要尋覓的光，以此不僅體現(xiàn)出了女性為愛奮不顧身的勇氣，但也學(xué)會(huì)了愛自己的能力，最終女性重新找到自我，以此獲得新的身份認(rèn)同與自我救贖。影片結(jié)尾階梯上的一盞盞燈關(guān)閉時(shí)，就像一件件事結(jié)束，一個(gè)個(gè)希望也都破滅了。就如高健最終也因吸食過多的毒品而中毒身亡；季冬梅和高山也因兒子的死去導(dǎo)致這個(gè)家分崩離析；而高志也被扣上了殺害程萱的帽子。最后所有的燈關(guān)閉，林珍惠擦亮一根火柴點(diǎn)香，這根火柴也暗喻著新的生命的開始，林珍惠準(zhǔn)備跟周揚(yáng)開始娓娓道來，關(guān)于她復(fù)仇的緣由，把觀眾深深地扣進(jìn)回廊亭中。

影片《回廊亭》中的黃色絲巾對(duì)程萱來說是一個(gè)很重要的意象符號(hào)，在影片開頭周揚(yáng)第一次見到程萱的時(shí)，就是高健在打罵程萱，程萱手上的絲巾就掉了，周揚(yáng)撿起絲巾遞給程萱，暗喻著女性之間的情感鏈接，也為之后周揚(yáng)再次撿到程萱絲巾而她早已死于非命埋下伏筆。程萱手上一直圍著的一條絲巾，不僅是想要遮住被高健家暴的傷痕，更是象征著被這個(gè)家庭捆綁住，難以掙脫。影片中程萱在回廊亭內(nèi)穿的亮黃色裙子也是重要的意象符號(hào)，她穿著這條亮黃色的裙子與高家老三曖昧不清，似乎程萱通過這條裙子的顏色表現(xiàn)自己的擺脫和強(qiáng)烈想要掙脫反抗的心理，且這條亮黃色的裙子和以暗色調(diào)為主的回廊亭格格不入，這也暗示了她與這個(gè)家族的關(guān)系，她是這場(chǎng)家族財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪下的受害者。而片中程萱裙子的黃色可以代表一種掙脫束縛的光，或者說人性之光，因?yàn)樵谶@個(gè)家族感受到了太多人性的黑暗面且無法找尋到人情的溫暖，這條亮黃色的裙子就是自己創(chuàng)造給自己的光亮和溫暖，隱喻著女性對(duì)男權(quán)話語權(quán)力的僭越，體現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒。

這部電影也是選擇了《光》作為主題曲，導(dǎo)演傳達(dá)的是通過《回廊亭》中不同女性角色的演繹間傳遞一種力量傳達(dá)給大家，它凝聚時(shí)，就像一束光照亮女性前行的道路，帶給女性溫暖，它可以是愛情或者親情，但這種力量更可以是我們自己本身。

四、結(jié)語

電影《回廊亭》是一部犯罪懸疑題材的電影，導(dǎo)演將兩位女性作為電影的主角，展現(xiàn)了女性為愛復(fù)仇的自我意識(shí)覺醒，通過女性復(fù)仇的敘事過程，呈現(xiàn)出女性的價(jià)值與女性彼此間的相互救贖。電影《回廊亭》突破了男性中心的權(quán)力表達(dá)與敘事機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性角色的重新塑造，呈現(xiàn)出新的女性形象，以此獲得情感認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦喜清.西方女性主義電影：理論、批評(píng)、實(shí)踐[M].北京：中國電影出版社，2008：08.

[2]朱力元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：280-283.

[3]尹洪玉.女性主義批評(píng)視域下《花木蘭》性別表征與視覺隱喻[J].粵海風(fēng)，2022，145（02）：87-91.

[4]秦喜清.電影與文化：電影史論 女性電影 后現(xiàn)代美學(xué)[M].北京：北京時(shí)代華文書局，2014：181-182.

作者簡(jiǎn)介：

譚夢(mèng)楨，四川文化藝術(shù)學(xué)院數(shù)字傳媒學(xué)院2020級(jí)廣播電視編導(dǎo)本科生，研究方向：影視批評(píng)。