姚君 朱倩倩

［摘? ? ? ? ? ?要］? 通過對職業(yè)院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀的系統(tǒng)分析，總結(jié)歸納職業(yè)院校語文課程在培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”教學(xué)中存在的問題和原因，進(jìn)而提出相應(yīng)對策建議，有助于不斷完善職業(yè)院校語文課程設(shè)置，提高職業(yè)院校學(xué)生文化素養(yǎng)，從而使學(xué)生以自信、自強(qiáng)的姿態(tài)肩負(fù)起中國式現(xiàn)代化建設(shè)神圣使命，使新時(shí)代的職業(yè)教育深深根植于中華文明之中。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“文化自信”；職業(yè)院校；語文教學(xué)

［中圖分類號］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）32-0009-04

黨的二十大報(bào)告指出：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。2023年3月5日，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時(shí)也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個自信”的孩子。為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，2014年下發(fā)的《關(guān)于印發(fā)〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》中，教育部明確要求有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面[1]。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，新時(shí)代職業(yè)院校語文課程需結(jié)合學(xué)生實(shí)際，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，讓學(xué)生既能感受傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵和時(shí)代風(fēng)采，又能從中汲取養(yǎng)分和力量，真正成為有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)精神、充分展示“文化自信”的新時(shí)代有志青年。

一、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要意義

語文是現(xiàn)代職業(yè)院校公共課教學(xué)中重要科目之一，發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)、人文精神和審美品位等關(guān)鍵作用。

（一）職業(yè)院校語文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

職業(yè)院校既要側(cè)重學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力和專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)職業(yè)教育特色，又要具有前瞻性，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育從學(xué)歷教育向能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型。因此，職業(yè)院校應(yīng)自覺加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和學(xué)生“文化自信”，這對推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力

中華文明在漫長的歷史長河中從未中斷，其中蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則一直內(nèi)在于中國人的思想、情感和行動中。地域遼闊、文化迥異的中華大地，自古以來就孕育了豐富多彩的地域文化，為培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是文化傳承與民族復(fù)興重要的精神保障，在新時(shí)代依然是創(chuàng)造新文化、新歷史的不竭動力和深厚基礎(chǔ)。

（三）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程有助于培養(yǎng)高質(zhì)量人才

職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的核心是人，是基于人文性和發(fā)展性的，其實(shí)質(zhì)不僅僅是技能教育，更體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。目前社會上存在的所謂“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”現(xiàn)象說明職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)操能力與用人單位需求之間存在較大的不匹配性。把培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”融入職業(yè)院校語文課程建設(shè)，對提高學(xué)生文化素養(yǎng)、培育時(shí)代新人大有裨益。

二、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的主要問題和深層次原因

從職業(yè)院校語文教學(xué)實(shí)際承擔(dān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育任務(wù)看，思想認(rèn)識、師資隊(duì)伍、學(xué)生不同程度地存在一些現(xiàn)實(shí)問題，亟待從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行有效破解。

（一）沒有充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化教育的重要性

一是忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。部分職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)往往受市場需求影響，注重應(yīng)用型人才的專業(yè)技術(shù)性要求，重視特色專業(yè)建設(shè)，追求較高的就業(yè)率，而在一定程度上忽視公共基礎(chǔ)課的建設(shè)，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。長此以往，一定程度上影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生未來職業(yè)生涯的發(fā)展缺乏持久的動力。這種普遍存在的“重技能輕文化”現(xiàn)象，功利思想嚴(yán)重，往往把職業(yè)教育看作學(xué)習(xí)技術(shù)、謀生的一種手段，讓學(xué)生大量地學(xué)習(xí)技術(shù)，而忽視了人文精神的培養(yǎng)。究其原因，由于某些院校的領(lǐng)導(dǎo)和高層管理人員對職業(yè)院校的語文教學(xué)價(jià)值存在錯誤的理解和認(rèn)識，沒有充分重視語文課程的應(yīng)有地位。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設(shè)置未達(dá)標(biāo)。語文課程的主體是母語學(xué)習(xí)，母語既是文化的載體，其本身也是文化，即通過學(xué)習(xí)，學(xué)生在母語學(xué)習(xí)中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染，體味民族優(yōu)秀文化的精髓。大多數(shù)職業(yè)院校對于語文課程的性質(zhì)和目的并不明晰，往往重視語文課程的工具性價(jià)值而忽視其人文素質(zhì)教育性。在課程設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中，甚至部分職業(yè)院校沒有將語文課程設(shè)置為公共基礎(chǔ)課，使得語文處于邊緣化的狀態(tài)[2]。部分職業(yè)院校未開設(shè)語文課程，或者即便開設(shè)，也只是作為部分專業(yè)的必修課程，課程僅限一學(xué)期且課時(shí)數(shù)較少。絕大多數(shù)院校采取選修課形式，沒有達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，可見職業(yè)院校語文課程設(shè)置始終未成體系，使得語文處于邊緣化的狀態(tài)[2]。

（二）從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的專業(yè)師資比較匱乏

一是師資力量不足。從世界各國發(fā)展來看，教育是繼承本國傳統(tǒng)最重要的形式之一；從世界各民族的精神塑造來看，學(xué)校教育是最主要的陣地之一。在開設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)課程中，職業(yè)院校經(jīng)常出現(xiàn)人才儲備不足，甚至無人可用等尷尬現(xiàn)象。這種情況“不利于語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的科學(xué)有效的進(jìn)行，不利于實(shí)現(xiàn)語文課程傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)”[3]。在部分職業(yè)院校中，語文長期被邊緣化，很多學(xué)校在安排語文課程的教學(xué)工作時(shí)，甚至未專門配備專業(yè)的語文教師，有些學(xué)校雖然配備語文教師，但由于不受學(xué)校重視，發(fā)展前景不明朗，“有些教師直接轉(zhuǎn)為行政崗位，這種情況不利于實(shí)現(xiàn)語文課程傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)”[4]。二是教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟須提升。在文化自信和文化傳承的背景下，越來越多的語文教師開始重視和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，但即便如此，目前職業(yè)院校語文教師在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中仍然存在綜合知識、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐能力水平不高等現(xiàn)象。部分教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱，人文素質(zhì)積累較少，不能有效拓展和延伸語文教材內(nèi)容，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的逆反情緒。現(xiàn)有語文教師多為中文類專業(yè)畢業(yè)，其他人文類專業(yè)出身的語文教師比重不高，這就造成一部分教師先天不足，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備有限、積累不夠，在教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)往往存在“小馬拉大車”現(xiàn)象，過多強(qiáng)調(diào)閱讀、寫作等基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，并只能通過簡單的文化背景介紹進(jìn)行零散化、碎片式的傳統(tǒng)文化知識講解，無法形成有效的、系統(tǒng)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識滲透。

（三）學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知有偏差

職業(yè)院校學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的語文課程不夠重視，一些學(xué)生可能關(guān)注到語文課程工具性、教育性等功能，但沒有充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。究其原因主要有：一是傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容較為難懂。職業(yè)院校的語文課中有許多經(jīng)典的古詩文，其蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但古詩文與現(xiàn)代漢語在語法、構(gòu)詞、詞義等方面都有明顯差別，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免比較吃力，從心理上不愿意花時(shí)間去學(xué)習(xí)和理解文章的思想、意義，也就忽視了其所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。二是多元文化的不良影響。由于文化全球化的不斷深入，一些消極的文化因素極大地削弱了語文課堂中傳統(tǒng)文化的教育作用，享樂主義、拜金主義等價(jià)值觀扭曲了部分學(xué)生的心理，使其過分追求金錢與享樂，過分看重學(xué)習(xí)的實(shí)用性而忽視了個人人文素質(zhì)的提升。在外來文化的影響下，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊”[5]。三是實(shí)用主義觀念至上。受市場經(jīng)濟(jì)思想影響，為了能順利畢業(yè)及受就業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)的影響，學(xué)生往往也不太注重自身文化素質(zhì)的提高，更加重利、重直接實(shí)效。雖然他們也認(rèn)為語文課有用處，渴望多了解傳統(tǒng)文化教育，但相比外語和電腦應(yīng)用等公共課，他們更看重后者。四是部分學(xué)生缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。大多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，不知道自己以后該干什么，對自己的未來發(fā)展方向缺乏合理規(guī)劃和深入思考。有些學(xué)生經(jīng)常打游戲，甚至部分學(xué)生還會逃課曠課，這些現(xiàn)象對開展語文教學(xué)是極其不利的。五是學(xué)生學(xué)習(xí)渠道不夠系統(tǒng)。大多數(shù)學(xué)生通過課堂、書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行碎片化了解，缺乏系統(tǒng)性，很難自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文學(xué)習(xí)中。同樣，可以有效利用校園的教學(xué)場地、教材資源、教師團(tuán)隊(duì)、圖書資源，或者地方文化和網(wǎng)絡(luò)資源，但都相對有限，這也在一定程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課程的廣度和深度。

（四）傳統(tǒng)文化教育模式過于單一

一是教師課堂教學(xué)方式過于保守。部分教師不能有效利用現(xiàn)代化媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，降低了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。二是教師與學(xué)生缺乏雙向互動。語文課堂多以教師為主體，未能緊密聯(lián)系實(shí)際，沒有突出學(xué)生的主體地位，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。三是語文考核方式陳舊。課堂多以講解古代優(yōu)秀文本為主，為通過考核，學(xué)生只對優(yōu)秀篇目進(jìn)行死記硬背，學(xué)生的口語表達(dá)、語文實(shí)踐和綜合分析等能力未納入考試范疇。

（五）傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費(fèi)受到限制

受重技輕文思想影響，部分職業(yè)院校專業(yè)項(xiàng)目資金投入遠(yuǎn)大于文化項(xiàng)目投入，具體到傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域的資金就更加捉襟見肘。調(diào)查得知，部分職業(yè)院校未開設(shè)語文課程，即便開設(shè)，對于課程設(shè)置、師資建設(shè)等投入嚴(yán)重不足，影響了教師對教育創(chuàng)新性研究的積極性。

三、破解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)困境的有關(guān)對策建議

作為全國范圍內(nèi)建校最早的一批農(nóng)林類院校，淮安生物工程高等職業(yè)學(xué)校在加強(qiáng)語文課程傳統(tǒng)文化教育方面進(jìn)行了諸多探索，形成一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

（一）強(qiáng)化職業(yè)院校教書育人的使命擔(dān)當(dāng)

一是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。無論是從社會發(fā)展需要、院校培養(yǎng)人才需求角度，還是從學(xué)生自我成長和發(fā)展角度來看，職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)和師生都應(yīng)該充分認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性。語文作為職業(yè)院校公共基礎(chǔ)課程，既要注重文學(xué)性、工具性功能，也要注重教育性和人文性功能，要正確對待其弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程價(jià)值。二是更加自覺學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)踐證明，校園是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效載體和重要渠道，職業(yè)院校應(yīng)該重視營造熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極向上的校園良好風(fēng)尚，語文教師和青年學(xué)生應(yīng)該借著傳統(tǒng)文化傳承的東風(fēng)，自覺做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解說員和宣傳員。語文課堂承載著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，教師要不斷增加自己的知識儲備，提高教學(xué)基本功，提煉更多符合時(shí)代需求的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)元素，用當(dāng)代學(xué)生喜聞樂見的語言和方式引導(dǎo)吸引學(xué)生，讓學(xué)生在生動的講解和互動中體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，充分認(rèn)識古代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代魅力，推進(jìn)語文課程改革創(chuàng)新。語文教師和學(xué)生應(yīng)該“自覺當(dāng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解說員和宣傳員，讓更多學(xué)生喜愛語文課堂，用經(jīng)典喚醒青年學(xué)子的責(zé)任心和使命感”[6]。三是持續(xù)加大傳統(tǒng)文化教學(xué)的資金投入。加大資金投入是推動以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的語文課程建設(shè)的物質(zhì)保障。為有效實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校語文課程的傳統(tǒng)文化教育，滿足職業(yè)院校學(xué)生的精神文化需求，應(yīng)當(dāng)加大語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費(fèi)投入。職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)重視語文課程傳統(tǒng)文化教育資金的專項(xiàng)投入和使用，積極推動相關(guān)經(jīng)費(fèi)合理、高效使用，提高專項(xiàng)文化經(jīng)費(fèi)的實(shí)際利用率和成果轉(zhuǎn)化率，促進(jìn)職業(yè)院校語文課程傳統(tǒng)文化教育科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展。

（二）不斷加強(qiáng)職業(yè)院校師資隊(duì)伍建設(shè)

語文教師是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心骨干和關(guān)鍵力量。一是教師要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)。職業(yè)院校語文教師只有具備深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學(xué)校對語文教師提出了明確的要求：要有完善的知識結(jié)構(gòu)，掌握豐富的語文基礎(chǔ)知識，具有良好的母語運(yùn)用能力和扎實(shí)的聽、說、讀、寫、譯能力；要有良好的專業(yè)背景，在文史哲藝以及民族宗教、民俗等方面各有所長；要有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力，學(xué)術(shù)功底扎實(shí)，理論分析能力突出，學(xué)術(shù)成果豐碩；要有較強(qiáng)的持續(xù)學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)不斷給自己充電，力求與時(shí)俱進(jìn)地掌握更多傳統(tǒng)文化知識，要不斷提升教學(xué)思路、教學(xué)技巧，努力成為一位學(xué)識淵博、溫文爾雅、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、因材施教的職業(yè)院校語文教師。二是教師要有優(yōu)良的師德和精神品格。想要讓學(xué)生真正體悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，語文教師不僅要具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要有優(yōu)良的師德和精神品格。這不僅是言傳，更是身教，是以教師的身體力行來帶動學(xué)生共同提升人文素養(yǎng)。三是職業(yè)院校要為教師成長成才創(chuàng)造有利條件?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學(xué)校定期組織教師進(jìn)行專業(yè)文化素質(zhì)培訓(xùn)，提供學(xué)歷深造等再教育機(jī)會，為打造更加專業(yè)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)更高的語文教師隊(duì)伍打好基礎(chǔ)。注重加強(qiáng)與專業(yè)人士交流和學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，做到因材施教，有效激發(fā)學(xué)生的興趣，著力提高語文課程質(zhì)量。適當(dāng)給予教師自主權(quán)，不拘泥于傳統(tǒng)課堂模式，不斷激發(fā)教師創(chuàng)造活力，切實(shí)提升課堂教學(xué)質(zhì)效。

（三）持續(xù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法

淮安生物工程高等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行了積極探索：一是及時(shí)更新教學(xué)理念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。語文教師要成為理論與實(shí)踐的研究者，探索語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鏈接方式。例如，適當(dāng)引入詩歌朗誦、飛花令等活動形式，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，通過不斷交流觀點(diǎn)，“碰撞出更多思想火花，進(jìn)一步突出課堂活動的參與性，從而獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”[7]。二是挖掘地方文化資源，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。重視與當(dāng)?shù)貧v史文化相關(guān)的文學(xué)經(jīng)典的選取，結(jié)合學(xué)生需求進(jìn)行多角度解析，能夠拓寬語文課堂教學(xué)的寬度和深度。比如，淮安在漫長的歷史中形成了大量優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，包括包容開放的運(yùn)河文化、卓越超絕的水工技術(shù)文化、濃郁的江淮地區(qū)民俗風(fēng)情等市井文化、發(fā)達(dá)的工商業(yè)產(chǎn)業(yè)文化等文化資源?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學(xué)校充分利用這些資源，開展探訪大運(yùn)河遺址、參觀漕運(yùn)博物館、品味淮揚(yáng)美食文化等活動，為培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”提供豐富的素材。三是利用現(xiàn)代教育資源，不斷革新教學(xué)技術(shù)。采用比較獨(dú)特新穎的方法，“可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)靈活生動的情景，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，真正發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用”[8]。例如，課前教師廣泛收集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，提前發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)；教學(xué)中播放多媒體，深化學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，組織學(xué)生集體探究；課后利用QQ、微信、抖音等媒體搭建師生共享平臺，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)路徑。四是重點(diǎn)強(qiáng)化結(jié)果導(dǎo)向，不斷完善考核方式。改革考試模式，采用平時(shí)成績與期末成績相結(jié)合模式，增添在線學(xué)習(xí)成績；設(shè)定合理的考核目標(biāo)，增加學(xué)生參與課程活動的分值比重；實(shí)行多元化考核，通過撰寫論文、分享讀書體會、提交調(diào)研報(bào)告等形式，加強(qiáng)學(xué)生綜合能力檢測。通過不斷完善考核方式，切實(shí)提升語文課程質(zhì)效。

（四）更加突出教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位

現(xiàn)代教學(xué)研究表明，有效突出學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，有助于提高語文課堂實(shí)效?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學(xué)校進(jìn)行了以下探索：一是豐富傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)形式。安排經(jīng)典誦讀，古詩文具有非常美妙的韻律，通過反復(fù)誦讀，有助于學(xué)生更加深刻地感受詩文情感，體悟作品的思想和藝術(shù)之美，可以有效增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感。青少年正處于“三觀”轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，多背誦一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的警句格言，可以更深刻地了解傳統(tǒng)文化，能夠?qū)W到中國古人身上優(yōu)秀的品質(zhì)[9]。二是拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容。開設(shè)古文字和書法學(xué)習(xí)，象形字是通過摹寫客觀物象的形體來表義的。適當(dāng)穿插古文字學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生體會漢字和書法的形意線條之美，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。中國自古以來就是禮儀大邦，開展傳統(tǒng)禮儀培訓(xùn)，可以讓學(xué)生真正了解中華傳統(tǒng)禮儀文化，有效引導(dǎo)學(xué)生重視禮儀文化傳承。三是廣泛開展文化推廣活動。形式多樣、內(nèi)容豐富且學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化推廣活動，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，淮安生物工程高等職業(yè)學(xué)校舉辦“踏青吟詩 神交古人”系列傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，通過詩歌吟誦，促進(jìn)詩詞愛好者交流；通過成語問答，展示學(xué)生文化功底；通過禮儀展演，交流禮儀學(xué)習(xí)成效；通過開展投壺和蹴鞠比賽，加深對文化的理解；通過開展文學(xué)講座、讀書沙龍、文藝匯演、漢字聽寫大賽、書畫比賽等活動，不斷升華學(xué)生尊崇傳統(tǒng)文化意識。四是釋放傳統(tǒng)節(jié)日資源的潛在魅力。幾千年的歷史傳承充分證明，傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學(xué)校充分利用節(jié)日所具有的文化屬性，將節(jié)日與語文課堂結(jié)合起來。例如，針對新疆內(nèi)職班維吾爾族和哈薩克族等民族學(xué)生生源較多的實(shí)際，把少數(shù)民族的納吾魯孜節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等節(jié)日與漢族的端午、重陽、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)籌組織活動，讓學(xué)生更加深刻地感受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，真正做到學(xué)思用貫通、知信行合一，不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和對中華民族的自豪感，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)束語

天有日月星，人有精氣神。一個人，只有有了精神，才能立足于世；一個國家，只有文化強(qiáng)盛，才能立于不敗之地。職業(yè)院校要想提升語文教學(xué)質(zhì)效，必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的潛力，不斷革新語文課程，改進(jìn)教學(xué)模式，提升教學(xué)方法，提高課程質(zhì)量，注重實(shí)踐拓展，營造良好氛圍，不斷啟迪學(xué)生心智、提高學(xué)生人文素質(zhì)，讓學(xué)生汲取優(yōu)秀文化中的精神內(nèi)核，促進(jìn)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正樹立和實(shí)現(xiàn)文化自信，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校的傳承和發(fā)展添磚加瓦。只有不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們偉大的中華民族才能真正在世界民族之林中獨(dú)樹一幟，才能在中國式現(xiàn)代化道路上不斷奮勇前進(jìn)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國夢！

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知［EB/OL］.（2014-03-28）［2023-06-01］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t201403 28_166543.html.

［2］張凱.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的作用［J］.遼寧教育，2018（15）：19-20.

［3］［4］李華.高等院校語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)的取舍［J］.新課程研究，2012（8）：15-16.

［5］于洪晶.在高職語文課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考［J］.現(xiàn)代職業(yè)教育，2019（35）：130-131.

［6］焦鳳華，吉毛太，應(yīng)成榮.大學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索［J］.文學(xué)教育，2017（12）：50-51.

［7］張玲.傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文改革的實(shí)踐探索［J］.語文教學(xué)通訊，2018（8）：14-15.

［8］陳文君.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中的傳承［J］.作家天地，2019（19）：60，67.

［9］眭婧敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中的傳承探析［J］.風(fēng)景名勝，2019（1）：88-89.

①基金項(xiàng)目：2023年度淮安市哲學(xué)社會科學(xué)研究課題“培養(yǎng)學(xué)生‘文化自信’融入職業(yè)院校語文教學(xué)的路徑研究——以淮安生物工程高等職業(yè)學(xué)校為例”（課題編號：2023SK120）。

作者簡介：姚君（1986—），女，漢族，江蘇淮安人，本科，講師，研究方向：中職、高職語文教學(xué)。