周慧

培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人一直是黨和國家非常重視的問題。高校思政課作為立德樹人的重要渠道，對于弘揚(yáng)革命精神起著重要作用。本文運(yùn)用文化記憶理論及其傳遞、傳承的媒介——文體系統(tǒng)、意象系統(tǒng)、儀式系統(tǒng)，深挖蘇州紅色資源并將其融入思政課，從全方位浸入思政課課堂教學(xué)、有機(jī)嵌入實(shí)踐課堂、多領(lǐng)域拓展第二課堂、立體化滲入網(wǎng)絡(luò)課堂四個方面提出了紅色資源融入思政課的具體措施。

黨的二十大報告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！盵1]回望過往歷程，眺望前方征途，我們必須始終賡續(xù)紅色血脈，用好紅色資源傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。

文化記憶的內(nèi)涵與基本規(guī)定

（一）文化記憶的內(nèi)涵

“文化記憶”關(guān)注的是過去中的某些焦點(diǎn)，是通過被創(chuàng)建的、高度成型的、慶典儀式型的社會交往形式，通過被“固定下來的客觀外化物”，以文字、圖像、舞蹈等媒介進(jìn)行編碼和展演，時間跨度很長。文化記憶借助的媒介很多，比如文字、圖畫、塑像、紀(jì)念物、象征物、建筑物、節(jié)日、儀式、機(jī)構(gòu)。[2]文化記憶是在某個特定時代，群體所集體擁有的對一些重要事件的記憶，它可以通過一些符號如文本、儀式、建筑物等進(jìn)行不斷地、重復(fù)地、一代代傳遞，使其群體成員對自身形成身份認(rèn)同。

（二）文化記憶的基本規(guī)定

1、時間跨度

文化記憶在時間跨度上具有長久性和穩(wěn)定性，它的傳遞依賴于文本系統(tǒng)、意象系統(tǒng)、儀式系統(tǒng)所建構(gòu)的象征意義體系。通過在一些紀(jì)念日或節(jié)日上的儀式將具有重要意義的過去拉入當(dāng)下的社會中，以一種形象的、可感知的、具體的方式傳遞民族精神、革命信仰，在集體成員的參與過程中，與過去的革命事件產(chǎn)生共鳴，加強(qiáng)成員間的情感聯(lián)系，強(qiáng)化集體成員的歸屬感與認(rèn)同感。

2、符號載體

“文化記憶是一種機(jī)制，它被外化、對象化并以符號形式儲存。[3]人類通過具有象征意義的重復(fù)儀式，在每年的固定時間、地點(diǎn)、次序?qū)哂兄匾饬x的過去、事件進(jìn)行不斷重復(fù)紀(jì)念，重要事件不斷重復(fù)，強(qiáng)化人們對此事件的認(rèn)知，形成集體成員對該事件或其精神的認(rèn)同及固化，進(jìn)而形成一種凝聚力。

3、系統(tǒng)規(guī)范

文化記憶的傳遞具有規(guī)范性和系統(tǒng)性是由于文化記憶有專業(yè)的組織和專職人員對其進(jìn)行保護(hù)和傳遞。專職對文化記憶進(jìn)行傳遞的承載者都是通過嚴(yán)格的考試選拔才獲得這一資格的，因此從事文化記憶傳遞的專職人員必須具備高尚的道德素養(yǎng)和相當(dāng)水平的能力素養(yǎng)，從而確保文化記憶在傳遞的過程中不出現(xiàn)任何差錯。

4、功能建構(gòu)

文化記憶的功能建構(gòu)是通過其內(nèi)容上的選擇性，形式上將抽象的歷史事件建構(gòu)為鮮活的歷史體驗(yàn)。文化記憶的內(nèi)容雖然是對過去的指涉，但內(nèi)容并不是過去的所有事件，而是在歷史長河中有重要意義的事件。文化記憶需要定位和選擇，才能對自己形成身份認(rèn)同，那些被文化記憶定位的事件是對民族的生存和發(fā)展具有重要意義的精神、價值和信念，匯聚了民族的凝聚力，為文化認(rèn)同奠定了基礎(chǔ)。

紅色資源的概念與分類

（一）紅色資源的概念

紅色資源是指在新民主主義和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成的，能夠?yàn)槲覀兘裉焖_發(fā)并具有重要價值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色資源分為物質(zhì)性紅色資源和非物質(zhì)性紅色資源。自1919年中國進(jìn)入新民主主義革命到現(xiàn)在我們所進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，時間跨度較大，紅色資源也相當(dāng)豐富。蘇州紅色資源非常豐富，其構(gòu)成包括物質(zhì)層面：紀(jì)念館、紀(jì)念園、舊址、紀(jì)念碑，故居，烈士陵園、墓地，紅色園林，現(xiàn)代文明村落、示范村五類。非物質(zhì)層面：影視劇、紅色歌曲、戲曲，精神兩類。

（二）蘇州紅色資源分類

1、物質(zhì)形態(tài)的紅色資源

第一類是紀(jì)念館、舊址、紀(jì)念碑。如蘇州革命博物館、蘇州南社紀(jì)念館、中共蘇州獨(dú)立支部、沙家浜革命傳統(tǒng)教育館等。檔案館、博物館、紀(jì)念館作為紅色資源文化記憶的載體，具有“儲存器”的功能，對文化記憶的傳承、固化起到了重要的作用，保證了記憶的傳承和連續(xù)。第二類是故居。如王紹鏊故居、柳亞子故居、王淦昌故居等。第三類是烈士陵園、墓地。如蘇州烈士陵園、常熟市烈士陵園、太倉市革命烈士陵園等。第四類是紅色園林?！敖蠄@林甲天下，蘇州園林甲江南”，蘇州園林歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚，承載了江南水鄉(xiāng)的人文氣質(zhì)，在中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中，蘇州園林的紅色文化也留下了濃墨重彩的一筆。第五類是現(xiàn)代文明村落、示范村、區(qū)等。如永聯(lián)村、蔣巷村。紀(jì)念館、紀(jì)念碑、舊居、示范村等可以將過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系到一起，人們可以通過這些物體對過去的革命、建設(shè)及其精神、信念產(chǎn)生延續(xù)感和認(rèn)同感。

2、非物質(zhì)形態(tài)紅色資源包括紅色創(chuàng)作和紅色精神

第一類是影視劇、紅色歌曲等紅色創(chuàng)作。如京劇《沙家浜》、“紅五卅”紅色街區(qū)沉浸式劇本游、紅色經(jīng)典歌曲《和風(fēng)吹過蘇州》等。第二類是精神形態(tài)的紅色資源。精神形態(tài)的紅色資源是紅色資源的核心和精髓，是紅色資源的靈魂。在我國百年的革命、建設(shè)的過程中，蘇州地區(qū)形成了許多薪火相傳、砥礪奮進(jìn)的紅色精神。精神形態(tài)的紅色資源有鐵軍精神、張家港精神、園區(qū)精神、昆山之路。

地方紅色資源融入高校思政課的優(yōu)勢

（一）地方紅色資源豐富可以充實(shí)高校思政課內(nèi)容

蘇州地區(qū)紅色資源豐富，有紀(jì)念館、紀(jì)念園、舊址、紀(jì)念碑，故居，烈士陵園、墓地，紅色園林，現(xiàn)代文明村落、示范村，影視劇、紅色歌曲、戲曲，精神等。豐富的紅色資源為高校思政課提供了大量生動的素材，高校思政課教師在進(jìn)行理論課講解時，可以引入蘇州地方紅色資源的內(nèi)容，使原本枯燥的課堂內(nèi)容變得生動、鮮活，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果。比如在講授“改革開放”時，可以引入張家港精神、昆山之路、園區(qū)精神，還可以以永聯(lián)村為案例，講改革開放取得的巨大成就，人們生活發(fā)生的翻天覆地的變化。

（二）地方紅色資源貼近學(xué)生更容易引起學(xué)生共鳴

地方紅色資源離學(xué)生很近，是學(xué)生看得見、摸得著，將學(xué)生熟悉的紅色資源引入思政課教學(xué)，更具有說服力，更容易引起學(xué)生的共鳴。由于紅色資源時間跨度比較長，從新民主主義時期、社會主義建設(shè)時期以及改革開放時期，對于本身時間就很久遠(yuǎn)的紅色資源來說，如果離學(xué)生的地域距離也遠(yuǎn)，往往無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還會給學(xué)生一種假、大、空的感覺。因此，只有學(xué)生身邊的紅色資源更能使學(xué)生信服，讓學(xué)生感覺自己離這些偉大事件、偉大人物很近，更有說服力，堅(jiān)定理想信念。

（三）地方紅色資源可以更便捷引入高校思政課

地方紅色資源由于離高校較近，方便高校將其引入思政課，比如在上實(shí)踐課時，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容到更能體現(xiàn)課堂主題的地方紅色資源進(jìn)行，學(xué)生可以身臨其境地感受到革命者的熱情及對理想信仰的堅(jiān)定。比如在講到抗日戰(zhàn)爭時，可以去“沙家浜”革命紀(jì)念館，感受“蘆蕩烽火”“軍民魚水情”“鐵軍精神”；講到解放戰(zhàn)爭時，可以去“渡江戰(zhàn)役最東端”雙山島渡江戰(zhàn)役紀(jì)念碑，感受“百萬雄獅渡大江”“打過長江去，解放全中國”的豪邁氣概。

（四）地方紅色資源可以促進(jìn)校地合作

蘇州地方豐富的紅色資源有助于高校和基地合作與溝通，高?？梢源龠M(jìn)地方紅色資源基地的創(chuàng)新與發(fā)展，到紅色資源基地進(jìn)行宣講，在地方紅色資源設(shè)立教學(xué)、實(shí)踐基地。高校也可以用地方紅色資源相關(guān)人物命名一些組織、團(tuán)體或班級，使地方紅色資源活在青年學(xué)生心中。同時，地方紅色資源也可以為高校提供更詳實(shí)的資料，增加高校教學(xué)的豐富性和生動性，地方紅色資源也可以利用重要節(jié)日走進(jìn)高校進(jìn)行宣傳，使高校學(xué)生更深入了解地方紅色資源，更能走近革命者。

地方紅色資源融入高校思政課的基本路徑

（一）以課堂教學(xué)為主渠道，將紅色資源浸入課堂教學(xué)

在思政課堂上用好、用活紅色資源，把有情節(jié)的內(nèi)容講得更有情感，把有深度的理論講得更生動，有溫度，讓學(xué)生能夠從紅色資源的學(xué)習(xí)中樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。例如在講改革開放這一內(nèi)容時，可以引入張家港精神、園區(qū)精神、昆山之路等紅色精神，展現(xiàn)出一代人的開拓創(chuàng)新、自加壓力、敢為人先的拼搏奮斗精神。在講文化自信時，可以著重講述中華文化中的紅色革命文化，“紅色”成為中國最鮮亮底色的原由，為什么紅色資源可以成為中國人民不斷進(jìn)取的營養(yǎng)劑，可以砥礪一代代人不斷奮進(jìn)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信。

（二）充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

對于紅色資源，我國目前還有沒成立專門的機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行保護(hù)和傳遞，高校思政課教師無論是道德素養(yǎng)還是理論素養(yǎng)都較適合對其進(jìn)行傳遞。充分調(diào)動、發(fā)揮高校思政課教師的主動性和積極性意義重大，是上好思政課的落腳點(diǎn)。要從社會層面、教師個人層面、學(xué)校層面等多方協(xié)同，規(guī)范激勵機(jī)制，完善考核體系，使思政課教師積極主動上好思政課，將紅色資源有機(jī)融入思政課中，傳承紅色精神、革命信仰。

（三）拓展第二課堂，開展豐富的紅色文化活動

在現(xiàn)代社會背景下，只有神圣的儀式才能重塑文化記憶。紅色節(jié)日的文化記憶具有能動性和建構(gòu)性，在一些重要的紅色節(jié)日開展活動，如江科大蘇州理工學(xué)院在重大節(jié)日組織學(xué)生進(jìn)行紅色劇目、紅色舞蹈、紅色歌曲的排演，可以促進(jìn)紅色文化記憶的延續(xù)和發(fā)展。依托黨團(tuán)建設(shè)平臺創(chuàng)新普及紅色資源，將紅色資源內(nèi)容制作成學(xué)習(xí)手冊分發(fā)給學(xué)生，可以將對紅色資源的學(xué)習(xí)和考核納入入黨入團(tuán)過程中，讓紅色資源深入學(xué)生心中。建設(shè)高校學(xué)生紅色團(tuán)體，舉行各類講座、宣講、辯論賽、紅歌賽、微電影、紅色電影、紅歌會、展播各類紅色展覽等活動，對紅色資源進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、宣傳和挖掘，營造積極的紅色資源學(xué)習(xí)氛圍。

（四）開展沉浸式實(shí)踐課

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的有效延伸和有機(jī)補(bǔ)充。通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以更多了解社會知識，提高思政課教學(xué)的效果。沉浸理論認(rèn)為，當(dāng)人們集中注意力完全投入某些活動中時，會進(jìn)入一種高度興奮和專注的“最佳體驗(yàn)”狀態(tài)，而“體驗(yàn)可以開啟我們的理解力，恢復(fù)一種具體化的認(rèn)知”。[4]紅色資源蘊(yùn)含豐富的革命信念、革命精神及厚重的歷史內(nèi)涵，將其融入思政課實(shí)踐教學(xué)，可以提高學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識，樹立遠(yuǎn)大理想和家國情懷。

1、開展紅色教學(xué)實(shí)踐活動

開展“行走的思政課堂”，將思政課從教室搬到校外，搬到名人舊居、烈士陵園、紀(jì)念館等場所，通過實(shí)踐活動拉近紅色資源歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使學(xué)生感受到紅色資源歷史的厚度與現(xiàn)實(shí)的溫度，在紅色氛圍中親身感受革命者的堅(jiān)定信仰、不屈精神，在歷史性與現(xiàn)實(shí)性中潛移默化地實(shí)現(xiàn)鑄魂育人。在進(jìn)行實(shí)踐課的過程中，組織學(xué)生撰寫實(shí)踐報告，制作與紅色資源有關(guān)的視頻或課件，提高學(xué)生對地方紅色資源認(rèn)識的深度。

2、用比賽、課題拓展思政課寬度

通過參加“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、青年紅色筑夢之旅，讓學(xué)生親自參與、親身體驗(yàn)紅色資源的深度，更深入全面了解紅色資源。鼓勵學(xué)生申報跟紅色資源相關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題，組成團(tuán)隊(duì)通過做課題這種形式深入調(diào)查挖掘蘇州當(dāng)?shù)丶t色資源，形成調(diào)查研究報告、學(xué)術(shù)論文等學(xué)術(shù)成果，教師在申報與紅色資源相關(guān)課題時，可以讓學(xué)生參與其中，從而提升學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)術(shù)能力，更深入理解紅色資源的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》，北京：人民出版社，2022：44頁。

[2]阿斯曼：《文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份》，北京：北京大學(xué)出版社，2015：36-48頁。

[3]揚(yáng)·阿斯曼、管小其：《交往記憶與文化記憶》，載《學(xué)術(shù)交流》，2017（1）：10-15頁。

[4]宋立峰：《紅色資源用于思政課實(shí)踐教學(xué)的價值、路徑與原則》，載《中學(xué)政治教學(xué)參考》，2023（11）：33-36頁。

作者簡介

周 慧 江蘇科技大學(xué)蘇州理工學(xué)院講師，主要從事思政課方面研究