李高林

《芣苢》（《詩經(jīng)·周南》）的全文是：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。不了解《詩經(jīng)》的人，會驚訝于一首詩怎么會有這么多重復(fù)，可熟悉《詩經(jīng)》的人則知道，《詩經(jīng)》最初主要是用來吟唱的。

《詩經(jīng)》是中國美學(xué)精神的源頭之一，它不僅是中國古代第一部詩歌總集，也是一部配樂歌詞之集，為人們感受、理解中國音樂架起了溝通橋梁；它彰顯著中國音樂的中國氣派、中國精神、中國風(fēng)格，具有無與倫比的藝術(shù)美、自然美、社會美等美育價(jià)值。[1]現(xiàn)以《芣苢》為例，探究其美育價(jià)值及吟誦場景。

一、《芣苢》的美育價(jià)值探究

《詩經(jīng)》之美，古今共識。教學(xué)中可從《詩經(jīng)》的含蓄文辭、哀婉曲調(diào)、朦朧意境、真摯感情等角度出發(fā)，去探尋隱含在其中的審美教育。[2]對《芣苢》而言，美就隱藏在六個動詞——采、有、掇、捋、袺、襭當(dāng)中。對這六個動詞的理解不能是孤立的，要認(rèn)識到其美是建立在全詩48 個字的基礎(chǔ)之上的，沒有全詩作為支撐，這六個動詞的魅力也不能全部顯現(xiàn)出來。那么，這六個動詞到底演繹出怎樣的美呢？

首先分析六個動詞的土壤，即全文的描寫。通讀全文可以發(fā)現(xiàn)，全文48 個字所具有的重復(fù)性，就體現(xiàn)在“采采芣苢，薄言★之”之上。其中，“采采芣苢”是指婦女們相約好了去采摘苤苢。苤苢即車前草，在古代是人們重視的植物。采摘苤苢，首先需要將苤苢撿起來，于是就有了“掇”的動作；撿起了苤苢之后，還需要將籽摘下來，于是又有了“捋”的動作；采下的籽放哪里呢？婦女將自己的衣襟或衣角拉起來形成一個兜狀的袋子，然后將采的草籽放在其中，于是也就有了“袺”的動作；最后，隨著采的苤苢越來越多，需要進(jìn)一步擴(kuò)充自己簡易衣兜的容積，于是又有了“襭”的動作。

通過分析這一系列的動作描寫可以發(fā)現(xiàn)，六個動詞給苤苢的采摘構(gòu)造了一個完整的場景，體現(xiàn)出一種純粹之美。從采摘苤苢的場景來看，這是生活當(dāng)中最為常見的場景之一，常見意味著可能出現(xiàn)在日常生活中的任何一個時(shí)候，但正是這種常見的場景將日常生活之美展現(xiàn)得淋漓盡致。而蘊(yùn)含在六個動詞當(dāng)中的平靜與悠然，可以讓讀者在細(xì)細(xì)揣摩之后感覺到平淡與舒適，即讓人讀來有舒適愜意、寵辱皆忘的感覺?！盾制q》所體現(xiàn)出來的簡潔之美，所表現(xiàn)出來的寧靜之美，是絕大部分作品所難以呈現(xiàn)的。

此外，本文所寫的植物苤苢，對于今人而言可能不太熟悉，但是對于古人而言卻極為常見，這一植物根莖短、種子多，本身就有“多子（籽）”的寓意，其高度通常在20～60 厘米，采摘的時(shí)候正好人需要略彎腰。這樣的寓意與采摘場景，共同構(gòu)造出一個唯美的畫面。

二、《芣苢》的吟誦教學(xué)實(shí)踐

解讀《苤苢》這首詩，除了要感知詩中的美之外，還要思考作者在營造詩境的時(shí)候，運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式，這也就涉及《苤苢》的吟誦。一般認(rèn)為，通過把握古詩文的聲韻規(guī)律，先誦再吟，可以使學(xué)生潛移默化地理解古詩、感悟古詩。一以貫之的吟誦把學(xué)生帶進(jìn)盎然的情趣氛圍之中，鑒賞古詩文對學(xué)生來說不再是苦不堪言的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是一種怡情悅?cè)さ膶徝老硎堋3]但從實(shí)際情形來看，古詩吟誦的教學(xué)通常并不在教師的視野之內(nèi)，這就意味著古詩的營養(yǎng)會大幅流失。

從高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度來看，古詩吟誦的教學(xué)，不僅可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解，而且可以發(fā)展并提升學(xué)生的思維。畢竟，傳統(tǒng)文化元素乃至于音樂元素的參與，可以讓習(xí)慣了傳統(tǒng)語文教學(xué)的學(xué)生迅速打開視野，從而感知其中更新的風(fēng)貌。

就《苤苢》而言，其吟誦教學(xué)又應(yīng)當(dāng)怎樣設(shè)計(jì)展開呢？不少人嘗試將此詩改編成通俗的歌詞，于是得到了這樣的表達(dá)：采了又采車前子，采呀快去采了來。采了又采車前子，采呀快快采起來。采了又采車前子，一枝一枝拾起來。采了又采車前子，一把一把捋下來。采了又采車前子，提著衣襟兜起來。采了又采車前子，別好衣襟兜回來。這樣的歌詞實(shí)際上就是對原詩的意譯，其優(yōu)點(diǎn)在于句子形式相似，讀起來朗朗上口，理解起來也沒有太大的難度。特別需要指出的是，這樣的翻譯可以讓學(xué)生更好地感知詩之意境。如在吟誦的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)采用輕快的節(jié)奏感去表達(dá)。如可以對每句都采用二二節(jié)奏，同時(shí)結(jié)合每句的意思并借助于語速控制，來表達(dá)這種輕快的感覺。因此在吟誦的時(shí)候，合理的選擇之一就是對每句的“采采”采用較快的語速、較輕的音量，而對六個動詞則可采用較高的音調(diào)和相對短促的語音，這樣可以表達(dá)出采摘苤苢時(shí)婦女們的愉悅心理與輕盈、熟練的動作。考慮到采摘苤苢是一個群體勞動，在吟誦的時(shí)候還可以組織學(xué)生以小組或全班的形式進(jìn)行集體吟誦，在相對整齊劃一的吟誦中體會集體勞動中你追我趕、同感豐收的感覺。

三、《詩經(jīng)》美育與吟誦辨析

從美育與吟誦的角度來解讀《詩經(jīng)》作品，是在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式當(dāng)中，開辟出一個更接近詩經(jīng)之美的空間。在這個空間當(dāng)中，學(xué)生會有更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，詩經(jīng)之美也可以在學(xué)生的吟誦當(dāng)中得到更好的體現(xiàn)，這是《詩經(jīng)》作品教學(xué)的應(yīng)有狀態(tài)。

對于《苤苢》而言，初讀時(shí)感覺高度重復(fù)的文字，以美學(xué)視角進(jìn)行解析之后，就可以為學(xué)生構(gòu)建出一個良好且具有高度美感的情境，學(xué)生可以順利走入這一情境當(dāng)中，去發(fā)現(xiàn)詩中48 個字尤其是6 個動詞所構(gòu)建出來的美好生活場景。

詩與其他文體的不同之處在于，詩總以最簡潔的語句構(gòu)造出最有意涵的情境，當(dāng)詩之解讀者走入詩境之時(shí)，也就必然會體驗(yàn)“經(jīng)由思，抵達(dá)詩”的過程。用相對理性的學(xué)習(xí)理論來解讀這一過程，學(xué)生思考的過程就是信息輸入與加工的過程，學(xué)生吟誦的環(huán)節(jié)就是信息輸出的環(huán)節(jié)。只不過信息的輸入與輸出，只能描述學(xué)生對詩的認(rèn)知的一面，而不足以描述情感的一面。情感之于詩的解讀有著至關(guān)重要的意義，無論是感受美還是通過吟誦來表達(dá)自己對美的感受，都是認(rèn)知基礎(chǔ)上的情感表達(dá)，都是詩的意境的體現(xiàn)。