鐘玉梅

（共青科技職業(yè)學院，江西 九江 332020）

0 引言

隨著我國綜合實力的不斷增強，傳統(tǒng)文化日益興起，植物染作為一項上千年的老手藝，也逐漸回歸人們的視野，并在環(huán)境問題越來越嚴峻的當下，愈是激發(fā)了人們在心底迸發(fā)出追求自然和回歸原始的藝術美學和生活理念，寂靜流走的時光并沒有沖淡植物染的光芒，反而讓其在當今時代下煥發(fā)出更加迷人，富有東方氣息的神采。

1 植物染的歷史溯源

植物染，又稱草木染[1]。據(jù)考古記載，黃帝時期的仰韶文化晚期到龍山文化初期，高辛氏之女的后嗣在當時的南方少數(shù)民族已經(jīng)開始傳播植物染技術，這說明植物染至少存在于距今五千多年前的華夏。早在西周時期，《周禮.地官》：“掌染草，下士二人，府一人，史二人，徒八人”，這里的掌染草，就是當時掌征收能染色的植物用來制作染料的地方官職，不僅如此，還設立了染色制衣的職位“染人”；戰(zhàn)國時期的《考工記》和《詩經(jīng)》，對染色的植物和染色的工藝也有所記載，同樣如此的，還有秦朝的染色司；北魏時期的《齊民要術》卷第五中，“花出，欲日日乘涼摘取，不摘則干，摘必須盡”，詳細的記錄了能夠進行染色的植物和從植物中提取染料的詳細工藝，而后，唐宋的染院，明朝的《天工開物》更是詳盡的記錄了植物染色工藝技術，從明朝開始還專門為藍染而設立了管理機構藍靛所，在如今的北京市海淀區(qū)西部，還能在斷壁殘垣中依稀可見當日的藍靛廠遺風。直到1879年，德國的弗萊明用一種紅色的染料對細胞核進行染色，標志著發(fā)明大量的化學染料的時代已經(jīng)來臨了，從此，化學染料也隨之被進口到我國，開啟了早期天然與化學的染色革命。由于化學染料的成本低廉，工藝簡單，還有著上色快，固色牢的性能特點，漸漸的，本著天然的傳統(tǒng)植物染慢慢退出了這場紅極一時的染色角逐，淡化出人們的視野。但隨著國家和民族的富強，我國在國際上的影響力和號召力也隨之增強，在這樣的國際大背景和社會大環(huán)境下，國民文化自信受到空前的鼓舞，“新中式”“中國風”“國潮”等傳統(tǒng)本土元素成為近幾年國內外的熱門話題，讓“植物染”也在這一片呼聲中聲名鵲起，使得這項即將瀕臨消失的傳統(tǒng)手工藝又重新回到大眾視野。

2 植物染的分類及其藝術特色

2.1 植物染的流派分類

不同流派的植物染，構成了一幅幅精巧考究的畫卷，與植物有染，和四季交匯，是光影婆娑的浪漫，是亙古流傳的訴說，是精益求精的匠心，是低吟淺唱的呢喃。從古至今，一直沿用的植物染概括起來，主要有五種，分別是直接復染法、套染法、媒染法、綜合染法和纈染法[2]。

2.1.1 直接印染法

直接印染法又分為敲拓法和復染法。敲拓法，顧名思義，就是將新鮮采摘的能夠染色的植物，經(jīng)過排污處理，在織物上以薄膜覆蓋植物將其天然色素直接敲打于布面上形成植物圖案和色彩；復染法，是指在容器里調好植物染料或是放入能夠染色的植物，再將布料置入，根據(jù)想要達到的色彩效果，以浸泡或者蒸煮的方式，少量或者多次進行著色，如藍染、茶染、蘇木染、艾草染等。需要注意的是，染色過后，不能直接擰干晾曬，而是自然懸垂曬干，以便二次著色時吸附更多的色素，形成較為理想的著色效果。

2.1.2 套染法

從形式和程序上看，套染法與直接復染法在工藝上基本類似，也是通過多次浸泡或者蒸煮的方式進行織物的著色，只不過在進行著色過程中，加入的是兩種或者兩種以上的植物或者植物染料，使得在染色的過程中，形成這兩種或兩種以上植物染料的間色。以套染法染色最大的特點是，運用極少的幾種植物或者植物染料就能獲得更多的色彩，大大的豐富了色彩的種類和變化。

2.1.3 媒染法

媒染法是指在染色過程中需要金屬或鹽類的媒介作為助染劑的染法，使之在染色的過程中，織物和染料發(fā)生微妙的化學反應，增強植物染料色素的附著力。常見的媒介包含鐵銹水、明礬、石膽、草木灰等。

2.1.4 綜合染法

顧名思義，綜合染法就是結合直接復染法、媒染法、套染法及其他染法為一體的綜合染法。

2.1.5 纈染法

纈，意指有花紋的織物。纈染法，就是利用各種工具讓織物形成一種防染工藝，從而形成露白或者露顏色的花紋織物。常見的纈染法有夾纈、蠟纈、絞纈和灰纈，俗稱四纈[3]。夾纈是指用夾板固定織物防止染色而形成的花紋織物；蠟纈又被稱之為蠟染，傳統(tǒng)的蠟染有兩種，一種是指用夾纈的方法，將布料織物用夾板夾在鏤空的板子中間，再將融化的蠟油灌入鏤空處，待著色后用高溫去掉蠟油形成的花紋織物；另一種是指用蠟刀蘸取蠟油直接在布料織物畫出想要的圖案造型，再通過高溫沸水消蠟的方式形成露白的花紋織物，兩種方式的纈染法，其植物染料均采用的是藍靛泥靛藍染色染料；絞纈又被稱之為扎染，通常有兩種方法形成花紋圖案，一種是綁扎法，是指先利用針法在布料織物上事先形成圖案并用針線抽緊或扎緊，再將形成圖案的部位用針線扎成小絞，浸染以后，拆除針線，完成綁扎法。另一種方式是通過打結或折疊的方式，讓織物形成一定規(guī)律或無規(guī)律的緊實打結或者折疊，依靠這種緊實的折疊或者打結方式形成防染從而達到圖案效果?；依i，是從唐朝傳下來的一種堿性印花染法，今天的藍白印花是其一種。最早的灰纈是既有單色也有彩色的，但由于年代久遠和傳承的斷層，造成如今只剩藍白印花的局面。

2.2 植物染的藝術特色

在漫長的歷史進程中，在先人的積極創(chuàng)新和反復試驗下，積累了大量關于植物染的創(chuàng)作感悟和色彩原譜。手藝人可以根據(jù)不同的效果選擇相適應對的染色方法，使之形成一件件富有藝術又饒有趣味的佳作，主要包括清新簡易的直接復染法、考究雅致的套染法、豐富雋永的媒染法、精美繁復的綜合染法和工整細致的纈染法。

2.2.1 清新簡易的直接印染法

直接印染法以其簡單快捷的方式得到眾多年輕人所喜愛。在選材方面，應選用汁水較足的植物，且其表面相對平整，不太柔軟，植物背面有明顯的葉脈紋理，這樣的植物往往在拓印的過程中，紋理色澤相對更清晰；在造型方面，其呈現(xiàn)方式較為主觀，印染者可以根據(jù)自己想要的圖案自由組合著搭配造型，主要注意植物在布面上排版的構圖布局，形成符合藝術的形式美原則，如對稱與均衡、統(tǒng)一和變化、節(jié)奏與旋律等；在工藝方面，印染者可以將植物平整的擺放在布面上，并在其表面覆蓋一層薄膜，如保鮮膜，待其平整后，利用重物或榔錘將植物的色素通過敲打的方式拓印在布面上，形成清新自然的圖案造型，具有濃烈的裝飾性和趣味性，傳遞出天然質樸的視覺印象。

2.2.2 柔和雅致的套染法

套染法的藝術特點是通過簡單的混色就能得到更多顏色。比如新鮮的艾草用直接復染法染出來的顏色是黃綠色，而藍草直接染出來是藍色，將兩者進行套染，就能染出相對更好看且穩(wěn)定的綠色。在此期間，可以人為的控制植物的染料和時間的多少，從而獲得更為豐富的色彩，形成柔和雅致的視覺印象，在無形間感受到來自于手工藝那份純真的人文情懷和文化內涵，表達出對美好生活孜孜以求的精神向往，深刻體味到中國傳統(tǒng)手工藝的藝術魅力。

2.2.3 豐富雋永的媒染法

媒染法不僅可以染各種纖維，而且利用不同種類的媒染劑，同一種染料還可以染成各種顏色。比如茜草不加任何媒染劑直接染出來的顏色是淡淡的橘黃色，加入含鋁的媒染劑，就染成了相對偏紅的橘紅色；加入含鐵的媒染劑，就染成了整體偏棕的黃棕色。同時，加入的媒染劑和染料劑量的多少也影響到最終色彩的明度變化，加入的劑量越少，色彩的明度就越高越明亮，加入的劑量越多，色彩的明度就越低越昏暗。常用的媒染劑主要有明礬、綠礬和鐵銹水。加入明礬可以讓織物的整體顏色更加鮮艷明亮；加入綠礬可以使織物的整體顏色變渾濁，形成柔和的灰調，甚至發(fā)黑的效果；加入鐵銹水可以讓織物的整體顏色發(fā)黃變深。從實踐角度來看，媒染法相對其他染法來說更為復雜，且其著色度相對更好，完成染色后較難改色，因此，在操作過程中，一定要在小樣上先進行試染，待敲定顏色后再進行大貨的媒染法，以免造成不必要的浪費，偏離最初的設計提案。從藝術角度來看，媒染法以其相對嚴謹又富有變化的形式，形成不同明度或純度的色彩并服務于植物染，以其獨一份的色彩語言熠熠生輝。

2.2.4 精美繁復的綜合染法

綜合染法的藝術特點是繁復中見層次，層次中見變化。同時，利用綜合染法完成的植物染作品從呈現(xiàn)效果來看更豐富，其主要原因是綜合染法可以融合其他染法的造型特點二次創(chuàng)作，形成既有直接印染法、媒染法的影子，又可以看到纈染法、套染法的痕跡。從實踐角度來看，綜合染法在操作上多了一份其他染法沒有的自由性和隨意感，手藝人可以根據(jù)自己需求任意選擇兩種或兩種以上的染法進行搭配混染，如此以來，作品的最終效果往往出乎意料甚至超出預期效果，帶給觀者迥乎不同的視覺效果，從而感受到綜合不同染法成就的作品帶來的藝術魅力和審美體驗。

2.2.5 工整細致的纈染法

傳統(tǒng)植物染的纈染法作品以工整、細致、規(guī)律而自成風格，以纈染法展開演變的夾纈、蠟纈、絞纈作品在呈現(xiàn)效果上各有風味。從藝術角度來看，三種染法的共同點都是運用藍染的方式以不同的工藝手法表達作品。需要說明的是，夾纈法所呈現(xiàn)的紋樣圖案往往以幾何塊面的占多數(shù)，如三角形、心形、長方形等等，根據(jù)夾纈夾板的形狀便可“以形塑形”；通過蠟纈法制成的作品往往以線條的感覺居多，線條規(guī)整秩序，洗練流暢；而絞纈法制成的作品由于手針的扎法、捆扎綁法的不同，所呈現(xiàn)的效果往往隨機性更強，體現(xiàn)了獨特的工藝美感和強烈的視覺效果。

3 植物染的人文價值

3.1 社會層面

如今在貴州的凱里、云南的大理等少數(shù)民族聚居的地方，人們仍在堅持用純手工純天然染布的方式，對手藝人而言，植物染貫穿生命。歷史背景和文化內涵的一脈相承，植物染傳統(tǒng)手工藝飽含著民族獨一份的精神世界、生活方式、人文情結和價值導向，體現(xiàn)了民族淳樸的品格、濃濃的匠心和歸屬感。

3.2 經(jīng)濟層面

據(jù)資料考證，植物染不僅遵循可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保主義理念，而且還具有功能上的作用，滲入織物纖維里的植物染料使得織物從性能上更加堅韌和結實，植物染料里的藥理成分還可以除臭防蟲，達到抑制皮膚病的醫(yī)用效果等等。除此之外，還可以利用植物染不同的工藝手法制作出獨一份的饒有藝術趣味的植物染作品，廣泛應用于現(xiàn)代設計的服裝設計、文創(chuàng)產品、家紡軟裝等產品設計中。時至今日，植物染這門技術已經(jīng)越來越年輕化，為植物染走向更遠的市場奠定了基礎和新的機遇。

3.3 文化層面

植物染是一項歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝，以其獨特的藝術趣味名貫中西，是一項穿越古今的有著全球性意義的非物質文化遺產。不僅如此，植物染這門原古老的手工藝更是勤勞和智慧的勞動人民代代相傳的文化結晶。植物染工藝程序繁復冗雜、耗費心力，正是因為手藝人日以繼夜的不辭辛勞和長期堅持，才能染織出最純粹、最天然、最具民俗風情的色彩和圖案。側重地說，植物染包含環(huán)保主義、藥理醫(yī)學與匠心精神，既是不同地域文化的重要物質載體，同時也是一方人的集體記憶，植物染體現(xiàn)了不同地域文化的人們對生活的認知與態(tài)度，也表達了人們對美好生活的憧憬向往和精神寄托。

3.4 美學層面

和而不同，美美與共。植物染之美，美在色彩；植物染色彩的飽和度都不會太高，大多數(shù)的純度和明度都會偏低，給人以朦朧的灰調氣息，傳達出濃厚的東方水墨寫意之感。植物染之美，美在人心；手工藝人千百年來，依然堅持用純天然的染料經(jīng)純手工打造，傳達出對宇宙、對大自然最神圣的眷戀和敬畏之心，代代傳承不僅留住了手藝，也留住了家族守護的根基。植物染之美，美在意境；植物染是基于世世代代的手藝人在口口相傳中創(chuàng)作實踐的產物，無論從植物染的哪個方面看，從形式到細節(jié)都值得人駐足欣賞，營造出中式含蓄朦朧的意境美，似又不似，深沉遼闊。

4 結語

植物染是一門千百年來不可或缺的傳統(tǒng)手工藝，融合了歷朝歷代的時代特征和藝術風尚，具有極高的美學價值和審美意義，是中華民族傳統(tǒng)手工藝不可或缺的一部分。從工藝角度看，植物染是一門較為復雜的手工藝技術，在操作實踐中需要強烈的匠心精神和創(chuàng)新意識；從審美角度看，植物染擁有其獨一份的文化韻味，蘊含著極高的文化性和審美性；從傳承角度看，植物染仍舊面臨很大的困境，需要在接下來的時間里不斷尋求新的突破和崛起。