張芹，胡婧超，王越

（河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050000）

0 引言

隨著國家對非遺文化傳承與創(chuàng)新的日益重視，越來越多的高校開始探索非遺文化傳承平臺，服裝專業(yè)以其獨特的學(xué)科存在與非遺文化融合發(fā)展，取得了優(yōu)異的成績。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展是近年來國家對傳統(tǒng)文化保護的重要方向之一。為更好深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、傳承方式、創(chuàng)新應(yīng)用，本論文以國家級非遺項目—布糊畫在高職中的傳承與創(chuàng)新為研究內(nèi)容，旨在探究非遺布糊畫技藝傳承、文化傳播與現(xiàn)代專業(yè)（服裝與服飾設(shè)計專業(yè)、人物形象設(shè)計專業(yè)）在造型設(shè)計、色彩設(shè)計的融合發(fā)展，將其與現(xiàn)代服裝、服飾設(shè)計相結(jié)合，推動布糊畫非遺文化的傳承與創(chuàng)新。

文章將從傳承角度出發(fā)，以高職服裝專業(yè)傳承河北省傳統(tǒng)美術(shù)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-布糊畫為例，就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承與保護展開分析探索。

1 布糊畫的現(xiàn)狀與存在的問題

在國內(nèi)，各高校在傳承多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，作出了積極行動。比如北京服裝學(xué)院成立了“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”；河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院非遺服裝設(shè)計專業(yè)舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動月等。

目前，河北多所高校也在積極提高布糊畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度，邀請布糊畫傳承人進行專業(yè)講座、培訓(xùn)；部分服裝高級定制品牌產(chǎn)品也融合了布糊畫的工藝特點，在各大時裝周大放異彩。布糊畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的講座、培訓(xùn)有效的增強了大家的文化自信，將非遺文化內(nèi)涵樹立于學(xué)生價值觀；讓當(dāng)代師生能夠繼承民族精神，推動國家級非遺布糊畫的文化傳承與創(chuàng)新。同時可以反哺高校建設(shè)，推進高校專業(yè)教育改革的發(fā)展。

雖然現(xiàn)在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及發(fā)展非常重視，但是在傳承方面依然有多重困境。

1.1 傳承人老齡化問題

由于現(xiàn)代化生活方式和經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，布糊畫非遺項目的傳承面臨困難。布糊畫非遺項目的傳承人老齡化嚴(yán)重，導(dǎo)致傳承人缺乏，主要原因有五點：一是隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代職業(yè)的多樣化，年輕人對傳統(tǒng)手工藝的興趣和認(rèn)同度減弱。二是布糊畫的宣傳和推廣的力度相對較弱，年輕人對于布糊畫的認(rèn)知和興趣不高。三是傳承布糊畫需要大量的時間和精力投入，年輕人更傾向于選擇更符合現(xiàn)代生活方式和職業(yè)發(fā)展的領(lǐng)域。四是傳承布糊畫需要一定的經(jīng)濟支持，包括購買材料、維護工作室和參加展覽等。五是布糊畫市場需求有限，傳承人可能面臨經(jīng)濟壓力和困難，導(dǎo)致年輕人對于從事布糊畫傳承的動力不足。

1.2 傳承環(huán)境缺失問題

傳承布糊畫非遺文化需要一定的傳承環(huán)境和條件，包括傳統(tǒng)的學(xué)徒制度、傳承場所和傳承資金等。然而，隨著社會的變化和現(xiàn)代化的進程，許多傳承環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化或消失，這給非遺傳承帶來了困難。

1.3 市場需求不足問題

布糊畫非遺項目的傳承和發(fā)展需要市場的支持和需求。然而，由于現(xiàn)代生活方式和消費觀念的改變，許多非遺項目的市場需求不足，導(dǎo)致非遺傳承面臨經(jīng)濟壓力。目前很多人對于布糊畫了解或認(rèn)知不足。這導(dǎo)致了對于布糊畫作品的需求較少，市場規(guī)模相對較小。布糊畫作品的制作過程較為復(fù)雜，因此其價格相對較高。這使得一部分消費者望而卻步，對于購買布糊畫作品的需求不足。布糊畫作品在風(fēng)格和形式上相對較為固定，以藝術(shù)品及室內(nèi)裝飾品居多，使用性弱，市場需求量不高。

2 布糊畫傳承與發(fā)展的對策

2.1 開設(shè)相關(guān)課程

目前，河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系服裝設(shè)計專業(yè)群連續(xù)三個學(xué)期開設(shè)了布糊畫校級公共選修課。就三個學(xué)期的課程選修情況看，服裝與服飾設(shè)計、服裝設(shè)計與工藝、人物形象設(shè)計學(xué)生居多，藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)裝潢設(shè)計、學(xué)前教育、養(yǎng)老專業(yè)學(xué)生都有。學(xué)生選課率100%。因為河北承德滕騰布糊畫傳承人劉海艷老師不能每周都線下授課，所以采用了劉老師釘釘線上授課，校內(nèi)教師線下助課的形式完成。對于上課所需的材料，學(xué)校全部提供。學(xué)生期末優(yōu)秀作品會整理出，對于對布糊畫感興趣、具有工匠精神的學(xué)生進行專門培養(yǎng)，下一個學(xué)期繼續(xù)跟進學(xué)習(xí)。內(nèi)容包括理論與實踐，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握布糊畫的技藝和知識。對布糊畫的認(rèn)知人群基數(shù)在逐步擴大，同時發(fā)現(xiàn)了有意向深入研究布糊畫的優(yōu)秀學(xué)生。

2.2 建立工作室和實踐基地

為了傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀非遺文化，培育青年學(xué)生文化認(rèn)同，豐富校園文化生活，立足專業(yè)發(fā)展和辦學(xué)特色，可以成立了“布糊畫”非遺文化工作室和實踐基地。這樣可以有效提供學(xué)生進行實踐、創(chuàng)作和交流的機會，促進布糊畫技藝的傳承和發(fā)展。目前，河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了專門的“布糊畫”大師工作室、在校企合作產(chǎn)教融合簽約暨產(chǎn)業(yè)導(dǎo)師聘任中聘請劉海艷大師為藝術(shù)設(shè)計系產(chǎn)業(yè)導(dǎo)師，同時在傳授學(xué)校教師布糊畫的技巧和經(jīng)驗后，可以確保學(xué)生在上課過程中，線下能夠得到專業(yè)水平的指導(dǎo)和培養(yǎng)。河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)、河北旅游職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、津承藝術(shù)設(shè)計學(xué)院等多所院校都與布糊畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開了講座、校外實踐基地等不同形式的交流與合作。

2.3 多種形式開展文化活動

組織布糊畫相關(guān)的文化活動，如講座、研討會、工作坊等，組織布糊畫的展覽和比賽，為學(xué)生提供展示和交流的平臺。邀請專家和傳承人與學(xué)生進行交流和互動。這樣可以加深學(xué)生對布糊畫的了解和認(rèn)知，推動布糊畫的傳承和發(fā)展。滕騰先生的布糊畫在繼承清代皇家宮廷傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，集繪畫、堆繡、絹人、浮雕、唐卡、刺繡、裱糊、布貼畫、景泰藍等眾多工藝之精華，作品形式有平面浮雕裝飾作品《和平昌盛圖》《鳳凰寶相圖瓶》，立體作品《鳳凰寶相瓶》，空間作品《天下第一布糊寺》等。布糊畫的創(chuàng)新精神鼓勵學(xué)習(xí)布糊畫發(fā)的學(xué)生在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，探索新的表現(xiàn)方式和應(yīng)用領(lǐng)域。同時，推動與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，增加布糊畫作品的多樣性和藝術(shù)性。目前，河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝專業(yè)的學(xué)生課堂的作品中包含了大量實用性布糊畫作品，有布糊畫頭飾類的發(fā)夾、發(fā)卡、發(fā)繩、發(fā)全年、發(fā)束、頭花；耳飾類的耳環(huán)、耳墜、耳釘；胸飾類的項鏈、胸針；掛飾類的手機掛飾、手機鏈、包飾。作品在交流展覽中吸引了很多人群，并被邀請在橋西區(qū)殘聯(lián)“美麗工坊”項目進行交流、培訓(xùn)。

2.4 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目助推布糊畫

大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了創(chuàng)業(yè)機會的發(fā)現(xiàn)和培育平臺。學(xué)生可以通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，發(fā)現(xiàn)布糊畫在市場中的商業(yè)價值和潛在需求。他們可以通過市場調(diào)研、創(chuàng)業(yè)計劃的制定和實施，將布糊畫與現(xiàn)實生活和商業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合，開拓新的市場空間，同時加強布糊畫工藝的宣傳與推廣。

河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝專業(yè)學(xué)生通過布糊畫課程的學(xué)習(xí)，幾名同學(xué)對布糊畫非遺工藝有著極大的興趣，同時意識到有著推廣、傳承非遺工藝的責(zé)任。幾個同學(xué)以布糊畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，結(jié)合自己服裝與服飾設(shè)計、人物形象設(shè)計的專業(yè)優(yōu)勢，推出“卿如蘭國風(fēng)”服飾品牌，積極參加了第九屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽。大賽通過線上形式進行，讓更多的人知道了布糊畫這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?，F(xiàn)在項目還只是雛形，項目組同學(xué)現(xiàn)正在有條不紊的完成一個個原創(chuàng)作品?，F(xiàn)兩套原創(chuàng)作品正在申請專利。專利申請成功后將進行批量生產(chǎn)，產(chǎn)品穩(wěn)定后，注冊成立公司。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相輔相成的。

2.5 引入現(xiàn)代科技和數(shù)字化手段

利用現(xiàn)代科技和數(shù)字化手段，將布糊畫進行記錄、保留和推廣。通過建立數(shù)字化檔案、開發(fā)布糊畫的網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，提高布糊畫的傳播效果和影響力。

3 布糊畫非遺的研究結(jié)果

高校積極開展布糊畫課程和學(xué)生積極傳承創(chuàng)新是非常可喜的現(xiàn)象。這樣的努力有助于保護和傳承布糊畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也促進了學(xué)生對布糊畫的學(xué)習(xí)和發(fā)展。通過高校開設(shè)布糊畫課程，學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握布糊畫的技藝和知識，從而加深對布糊畫的認(rèn)知和理解。同時，學(xué)校提供所需材料和專業(yè)指導(dǎo)，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源支持。

學(xué)生的積極傳承和創(chuàng)新也為布糊畫的發(fā)展帶來了新的活力和可能性。學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)優(yōu)勢和創(chuàng)新思維，推出布糊畫相關(guān)的創(chuàng)業(yè)項目和品牌，將布糊畫與現(xiàn)實生活和商業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合，開拓了新的市場空間。這樣的努力不僅有助于推廣和宣傳布糊畫，也為布糊畫的傳承和發(fā)展注入了新的動力。

這些對策旨在促進布糊畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，通過教育、實踐、活動和創(chuàng)業(yè)等多方面的努力，推動布糊畫的傳統(tǒng)技藝得到傳承，并在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力和影響力。希望這些策略能夠?qū)Σ己嫷膫鞒信c發(fā)展有所幫助。

在進行本研究時，可能存在一些局限性，這些局限性可能會對研究結(jié)果的可靠性和推廣性產(chǎn)生一定的影響。

布糊畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，具有豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。未來，布糊畫的研究方向可以從以下幾個方面展開：

（1）技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)工藝融合。布糊畫傳統(tǒng)工藝的研究可以不斷探索和創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化設(shè)計、3D打印等，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相融合，創(chuàng)造出更多樣化和富有創(chuàng)意的布糊畫作品，在技術(shù)融合方面將在面料質(zhì)感中加入布糊畫的工藝特征。

（2）藝術(shù)表現(xiàn)與跨學(xué)科研究。布糊畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，如繪畫、雕塑、裝置藝術(shù)等，進行跨學(xué)科研究，拓展布糊畫的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式，增加其藝術(shù)性和表現(xiàn)力。

（3）文化傳承與社區(qū)發(fā)展。布糊畫作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該注重傳承和保護。未來的研究將關(guān)注布糊畫在社區(qū)發(fā)展中的作用，通過社區(qū)參與和傳承，推動布糊畫的傳播，以得到更廣泛的認(rèn)可。

4 布糊畫在專業(yè)發(fā)展中的文化意義

首先，布糊畫的專業(yè)發(fā)展有助于保護和傳承中國傳統(tǒng)文化。作為一種古老的繪畫技藝，布糊畫融合了中國繪畫、刺繡、剪紙等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。通過服裝設(shè)計專業(yè)的發(fā)展和傳承，可以確保這一傳統(tǒng)技藝得到有效保護，并且能夠傳承給后代。其次，布糊畫通過專業(yè)發(fā)展有助于推動文化創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)作。專業(yè)發(fā)展意味著對技藝的進一步研究和探索，可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展。此外，布糊畫的專業(yè)發(fā)展也能夠促進文化交流和傳播。隨著全球化的發(fā)展，文化交流變得愈發(fā)頻繁和廣泛。通過專業(yè)的發(fā)展，布糊畫可以更好地走向國際舞臺，與其他國家和地區(qū)的藝術(shù)形式進行交流和對話，促進不同文化之間的相互理解和融合。最后，布糊畫的專業(yè)發(fā)展為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了支持。作為一種具有潛力的藝術(shù)形式，布糊畫的專業(yè)發(fā)展將促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如藝術(shù)教育、藝術(shù)品市場、文化旅游等。這將帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

在服裝專業(yè)中增設(shè)布糊畫非遺文化相關(guān)課程，讓學(xué)生了解非遺文化的發(fā)展歷程和特點，掌握相關(guān)的技法和材料應(yīng)用，從而將其融入到服裝設(shè)計中；組織布糊畫非遺文化相關(guān)的設(shè)計比賽和活動，鼓勵學(xué)生將非遺文化元素融入到設(shè)計中。收集相關(guān)的資料和文獻，如歷史文獻、專業(yè)書刊、學(xué)術(shù)期刊、圖書館資料、非遺傳承人訪談等，為研究提供理論基礎(chǔ)和實踐支持。同時探索布糊畫非遺文化與服裝專業(yè)的融合方式和發(fā)展趨勢，為教學(xué)實踐提供理論支持和指導(dǎo)意見。

5 結(jié)語

通過研究，發(fā)現(xiàn)了服裝與非遺的融合對于服裝設(shè)計和文化傳承有著重要的意義，它不僅可以賦予服飾更豐富的文化內(nèi)涵，還可以促進傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。我們也要意識到在當(dāng)前快速發(fā)展的時代背景下，傳統(tǒng)文化的保護和傳承面臨著一些挑戰(zhàn)。在未來的研究中，我們將進一步探討服裝與非遺的融合在時尚產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，以及布糊畫的專業(yè)發(fā)展對于當(dāng)代藝術(shù)的影響。同時，我們也將擴大研究范圍，探討其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在專業(yè)發(fā)展中的意義，為保護和傳承傳統(tǒng)文化做出更多的貢獻。通過深入研究和探討，我們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化的保護和傳承提供了一些思考和建議，希望能夠為相關(guān)領(lǐng)域的研究和實踐提供一些有益的借鑒和啟示。