易華勇

2023 年10 月，全國宣傳思想文化工作會議正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，充分反映我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。黨的二十大報告強調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！薄皟蓚€結(jié)合”是我們黨在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識，是黨在百年奮斗歷程中總結(jié)出的深刻的歷史經(jīng)驗，體現(xiàn)出馬克思主義中國化新的時代內(nèi)涵，是對馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的正確認識與實踐。

馬克思主義基本原理與社會現(xiàn)實國情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙重結(jié)合”

沒有馬克思主義，就不可能超越和擺脫西方束縛中國的現(xiàn)代化舊道路；沒有馬克思主義中國化，也就不可能開辟中國式現(xiàn)代化新道路，這就是中國式現(xiàn)代化新道路的理論邏輯。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須堅持馬克思主義。馬克思主義作為認識世界與改造世界的科學(xué)理論，是面向?qū)嵺`不斷發(fā)展創(chuàng)新的，而不是一成不變的教條。“兩個結(jié)合”契合了馬克思主義唯物辯證法的本質(zhì)要求。恩格斯曾在論述“馬克思主義者”時強調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”中國共產(chǎn)黨在堅持用馬克思主義指導(dǎo)實踐的過程中，自然不是生搬硬套，而是立足實際、實事求是，在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。

在馬克思主義中國化時代化的進程中，隨著社會的發(fā)展與變革，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富精神內(nèi)涵越發(fā)凸顯出在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進程中的重要性。邁入新時代，黨進一步將馬克思主義中國化賦予新的時代內(nèi)涵，立足于社會現(xiàn)實國情和歷史文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地提出將馬克思主義基本原理同中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行雙重結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的精神特質(zhì)、道德追求、思想光芒融入馬克思主義理論當(dāng)中，為馬克思主義中國化注入養(yǎng)分，也為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供新的理論圖景。

推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為踐行“兩個結(jié)合”提供了不竭的內(nèi)生動力

“時代是思想之母，實踐是理論之源?！辈粩嗤七M實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨立黨興國的寶貴經(jīng)驗。勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進理論品格的必然要求，也為踐行“兩個結(jié)合”提供了不竭的內(nèi)生動力。踐行“兩個結(jié)合”必須在堅持馬克思主義根本指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上促進實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的雙向互動。回首百年，在革命、建設(shè)與改革的各個時期，我們黨在社會實踐中堅持將馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。特別是黨的十八大以來，我們黨深入推進“兩個結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這些先進理論思想的創(chuàng)立和形成過程正是馬克思主義理論在實踐中發(fā)展的過程。

黨的二十大報告指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”踐行“兩個結(jié)合”，就必須堅持在實踐中持續(xù)推進馬克思主義中國化歷史進程。馬克思主義中國化實現(xiàn)了馬克思主義在中國生根發(fā)芽并且開花結(jié)果，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，為全黨全國各族人民的團結(jié)奮斗提供了思想指引。面對百年未有之大變局的國內(nèi)外復(fù)雜局勢，黨和國家事業(yè)面臨歷史性、艱巨性任務(wù)，即以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。我們要把中國特色社會主義的實踐繼續(xù)推向前進，就要堅持推動馬克思主義的理論創(chuàng)新，以創(chuàng)新的理論解決發(fā)展中不斷涌現(xiàn)的新的實踐問題。

在馬克思主義中國化時代化進程中踐行“兩個結(jié)合”

馬克思主義自從傳入中國后便深深扎根于中華大地，貫穿于中國革命、建設(shè)與改革的全過程，黨的百年奮斗史便是一部推進馬克思主義中國化時代化的歷史。中國共產(chǎn)黨與中國人民之所以選擇馬克思主義，是因為實踐充分證明了馬克思主義的科學(xué)性與真理性。黨的百年奮斗經(jīng)驗也深刻揭示了一個道理，馬克思主義不是教條，不能完全照搬，而是要將馬克思主義中國化才能指導(dǎo)中國實踐順利向前發(fā)展。

馬克思主義能夠在中國落地生根并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，絕不是偶然的，而是同我國傳承幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著思想價值與理念內(nèi)涵上的內(nèi)在融通性與契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不消弭，足以證明其強大的生命力與活力，這得益于其體現(xiàn)出的海納百川般的包容性，這種兼容并包的鮮明特質(zhì)，使其能夠與馬克思主義的人民性、實踐性、發(fā)展性等特征相互融通并取長補短，最終實現(xiàn)你中有我、我中有你的融會貫通。在深入推進馬克思主義中國化時代化進程中要結(jié)合中國實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的實際，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)思想內(nèi)涵，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性變革、創(chuàng)新性發(fā)展豐富社會主義先進文化的價值意蘊和時代內(nèi)容。

圍繞“兩個結(jié)合”建構(gòu)馬克思主義中國化話語體系

馬克思主義中國化話語體系以馬克思主義為指導(dǎo)思想，致力于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。歷史經(jīng)驗證明，中國化的馬克思主義話語體系不是現(xiàn)成的，其形成和發(fā)展也不是一蹴而就的，而是在與中國實際相結(jié)合、在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通的過程中不斷豐富起來的。

建構(gòu)完善馬克思主義中國化話語體系，首先要豐富馬克思主義中國化話語內(nèi)容，一方面要將中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗以高度凝練的理論話語表達出來，再挖掘出與馬克思主義基本原理相契合的部分，進而融入馬克思主義中國化話語中，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義中國化話語體系。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵與精神價值，已經(jīng)植根于中國人的文化基因中，要在取其精華、去其糟粕后將其與馬克思主義基本原理相結(jié)合，成為馬克思主義中國化話語內(nèi)容的富礦。其次，要提升馬克思主義中國化話語權(quán)，增強“中國式現(xiàn)代化”“人類命運共同體”“全人類共同價值”等在世界范圍內(nèi)的影響力。最后，要優(yōu)化馬克思主義中國化話語的表達方式。堅持“兩個結(jié)合”，不是機械僵硬地拼湊、堆砌，而是要以馬克思主義基本原理為內(nèi)核，立足現(xiàn)實國情，繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，以既符合理論表述規(guī)范又貼近人民群眾話語習(xí)慣的形式來表達與呈現(xiàn)。